غالط حقيقة توتر علاقات حزبه مع السعودية بغباء..نافع على نافع يسئ لاهل الكتاب من ضيوفه في وجوههم

عجبا لك الضار المانفع وهل انت تعتقد انك تنتمى للاسلام دين التسامح والعدالة الاجتماعية نحن يا ضار ديننا دين تسامح وعدالة اجتماعية ودينكم دين كذب وضلال وقتل وفساد وتفرقة عنصرية انتم اليهود الصهاينة ارحم منكم انتم قتلتم اكثر مما قتلت اسرائيل انتم تقتلون النفس التى حرم الله قتلها الا بالحق انتم نسال الله ان يرينا فيكم عجائب قدرته يااارب ويا ضار السعودية انتم فى حساباتها جماعة محظورة ام ستتنكرون لجماعاتكم اها اختارو وصدقا انتم ارهابيون

انتو زاتكم يا الصحفيين شنو الوداكم لى زول تعملو معاهو لقاء وتسوو ليهو شنة ورنه ؟؟

ذى ما قالو جماعتو اعفوهو من منصبة , انتو كمان الله يعفى عنكم ما تشتغلو بيهو فى اى مكان تلقوهو فيه !

اخوان الشيطان ديل يغالطوا النبي في رسالته انهم يفسرون كتاب الله حسب منهجهم ( فقه الضرورة) وياخذون ما يتوافق مع منهجهم ويتناسون الباقي قرار السعودية واضح ولو ما مصدق تاكلام ده يقدم طلب تاشيرة دخول للاراضي السعودية

هذا القبيح . لعنة الله عليه . ما عايز ينقلع . ليك يوم يا كلب يا ما نافع

نا و الله كرهتك و كرهنا خلقتك و عمائلك

مكائد نحن فى غنا عنها أيها الكاتب

** هسع ..دي عمايل يا نافع .. الشيطان زاتو ما بقول بسم الله الرحمن الرحيم…. أهل كتاب شنو..والله دي أهل النيروز زاتم يخجلوا من عمايك واهلك الاقربين… تبت يداك ولعنة الله والملائكة عليك..والناس أجمعين…

تحصلت (الراكوبة) علي صورة من أمر القبض الصادر عن شرطة محلية شندي الممهور بتوقيع العقيد عادل حسن إبراهيم مدير القسم علي شقيقي مساعد رئيس الجمهورية السابق نافع علي نافع (عبدالرحمن والبلال) بتهمة تعذيب الشهيد عطاالمنان والتسبب في وفاته بعد إنهامهما له بسرقة مواشي خاصة بأسرتهم / وجاء في التقرير الطبي أن القتيل تعرض لتعذيب شديد ومتكرر نتج عنه إرتجاج الدماغ والأنزفة الواسعة تحت النسيج العضلي وتخت العضلات وفوقها وإصابة الخصيتيبن نتيجة الضرب بآلة صلبة تشبه “الخرطوم الملتوي” ــ أنظر التقرير ــ ، وتناءاً عليه تم فتح بلاغ في مواجهت المتهمين عبدالرحمن والبلال إضافة لبعض أفراد من جهازي الشرطة والأمن ــ تم تحديدهم بالإسم في يومية التخري ــ تحت المواد: ( 23 ، 26 ، 130 ، 75 من القانون الجنائي) ، وامت محاطبة قيادتي الشرطة والأمن لرفع الخصانة عن منسوبيها المتهمين في المشاتركة في إغتيال الشهيد عطا المنان.

هذا وتشهد منطقة البطاحين وتميد النافعاب خالة من الإختقان بينهما يعمل بعض الأجاويد علي إطفاء نارها خاصةً بعد رفض ذوي القتيل الديّة التي عرضها نافع علي نافع عليهم.

انه واحد من التافهين ليس اكثر

امبارح كتلت انت واخوانك المجرمين انسان بقول لا اله الا الله … قبحك الله واهانك في الدنيا قبل الاخرة ويرينا فيك يوم يا لئيم

هبل وعبط .. كان الله فى عونك يا وطنى

ووردت الآية القرانية بمقصد آخر في القران بعيداً عن جدل ? ودجل ? السياسة وفي خضم نقاش بين مسلمين ومسيحيين في عهد النبي (ص) حول أيهم سيدخل الجنة فوضع القران حداً للجدل بمخاطبة الطرفين وربط دخول الجنة بمعايير وليس بالانتماء فقط لدين أو حتي نوع محدد وهو مضمون الآية الكريمة ﴿لَيْسَ بِأَمَانِيِّكُمْ وَلَا أَمَانِيِّ أَهْلِ الْكِتَابِ مَنْ يَعْمَلْ سُوءاً يُجْزَ بِهِ وَلَا يَجِدْ لَهُ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلِيّاً وَلَا نَصِيراً (123) وَمَنْ يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتِ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلَا يُظْلَمُونَ نَقِيراً (124)﴾يا أخي لا تجادل في الدين دون علم ودون معرفه أكتب عن نافع ما شئت ولكن من قال أن دخول الجنة بمعايير وليس بالانتماء فقط لدين فقد ختم الله رسالاته بالاسلام وكتبه بالقران وليس بعد الإسلام دين وليس بعد القران كتاب فلا يدخل الجنة من أهل الكتاب ألا من عاش قبل الإسلام وامن بما أنزله الله علي رسله ادم وعيسى أما من أدرك الإسلام ولم يؤمن بما أنزل على محمد فلا يدخل الجنة مهما كانت معايرك التي ذكرتها يقول الله تعالى
(إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللّهِ الإِسْلاَمُ وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوْتُواْ الْكِتَابَ إِلاَّ مِن بَعْدِ مَا جَاءهُمُ الْعِلْمُ بَغْياً بَيْنَهُمْ وَمَن يَكْفُرْ بِآيَاتِ اللّهِ فَإِنَّ اللّهِ سَرِيعُ الْحِسَابِ (19) فَإنْ حَآجُّوكَ فَقُلْ أَسْلَمْتُ وَجْهِيَ لِلّهِ وَمَنِ اتَّبَعَنِ وَقُل لِّلَّذِينَ أُوْتُواْ الْكِتَابَ وَالأُمِّيِّينَ أَأَسْلَمْتُمْ فَإِنْ أَسْلَمُواْ فَقَدِ اهْتَدَواْ وَّإِن تَوَلَّوْاْ فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلاَغُ وَاللّهُ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ (20) إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللّهِ وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَيَقْتُلُونَ الِّذِينَ يَأْمُرُونَ بِالْقِسْطِ مِنَ النَّاسِ فَبَشِّرْهُم بِعَذَابٍ أَلِيمٍ (21) أُولَـئِكَ الَّذِينَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَمَا لَهُم مِّن نَّاصِرِينَ (22) أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوْتُواْ نَصِيباً مِّنَ الْكِتَابِ يُدْعَوْنَ إِلَى كِتَابِ اللّهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ يَتَوَلَّى فَرِيقٌ مِّنْهُمْ وَهُم مُّعْرِضُونَ (23) ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُواْ لَن تَمَسَّنَا النَّارُ إِلاَّ أَيَّاماً مَّعْدُودَاتٍ وَغَرَّهُمْ فِي دِينِهِم مَّا كَانُواْ يَفْتَرُونَ (24) فَكَيْفَ إِذَا جَمَعْنَاهُمْ لِيَوْمٍ لاَّ رَيْبَ فِيهِ وَوُفِّيَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ (25) قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَن تَشَاء وَتَنزِعُ الْمُلْكَ مِمَّن تَشَاء وَتُعِزُّ مَن تَشَاء وَتُذِلُّ مَن تَشَاء بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَىَ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (26) تُولِجُ اللَّيْلَ فِي الْنَّهَارِ وَتُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَتُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَتُخْرِجُ الَمَيَّتَ مِنَ الْحَيِّ وَتَرْزُقُ مَن تَشَاء بِغَيْرِ حِسَابٍ (27) لاَّ يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاء مِن دُوْنِ الْمُؤْمِنِينَ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللّهِ فِي شَيْءٍ إِلاَّ أَن تَتَّقُواْ مِنْهُمْ تُقَاةً وَيُحَذِّرُكُمُ اللّهُ نَفْسَهُ وَإِلَى اللّهِ الْمَصِيرُ (28) قُلْ إِن تُخْفُواْ مَا فِي صُدُورِكُمْ أَوْ تُبْدُوهُ يَعْلَمْهُ اللّهُ وَيَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأرْضِ وَاللّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (29) يَوْمَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ مَّا عَمِلَتْ مِنْ خَيْرٍ مُّحْضَراً وَمَا عَمِلَتْ مِن سُوَءٍ تَوَدُّ لَوْ أَنَّ بَيْنَهَا وَبَيْنَهُ أَمَداً بَعِيداً وَيُحَذِّرُكُمُ اللّهُ نَفْسَهُ وَاللّهُ رَؤُوفُ بِالْعِبَادِ (30)

تفوووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووو علي وشك ياحقير ياقذر يامبتكر بيوت الأشباح

اتحدى قراء ومعلقى الراكوبة ان يطلعوا لى واحد واحد بس فى الانقاذ او الحركة الاسلاموية بيفهم فى الدين او السياسة او ادارة الدول والتنوع واحد بس ؟؟؟
انا غايتو شخصيا ما شايف لى ولا واحد فيهم!!
ديل اصلا قايمين على فكر غلط جانا من شمال الوادى واقصد مصر الجانا برضه منها تنظيم الضباط الاحرار الواطى القذر الجاهل الدلاهة الخلى الدول العربية الانقلابية غير مستقرة سياسيا او اقتصاديا وشعوبها جهلة ودلاهات وريالتهم كآبة فى الامور السياسية ناس الديمقراطية ما بتنفع وما بينفع الا حكم عسكرى قوى قمعى او عقائدى وهلم جرا!!!
عليكم الله عاينو للهند وقارنوها مع الدول العربية الانقلابية العواليق الدلاهة الهند التى لم يحكمها انقلاب عسكرى ابدا وبقت الممارسة الديمقراطية ثقافة شعب وامة عندهم رغم ما اعترضها من مشاكل وعقبات لكنهم اصروا عليها والقانون هو البيدير البلد والجيش محترف ومحترم يقوم بمهامه فى خماية البلد ووضعها الدستورى!!!!!
الف مليون تفوووووا على اى انقلاب عسكرى او عقائدى سودانى عطل التطور الديمقراطى والف مليون تفووووا على السياسيين والمدنييين الساعدوهم فى ذلك ووالله انهم لدلاهات وجهلة وفشلة اصلا ما اقبل اى غلاط فى ذلك !!!!!

يتحدثون باسم الله هذى هى حال الاسلامويين فى كل زمان ومكان .. يعتقدون بانهم وكلاء الله والمتحدثيين الحصريين باسمة .

لعنة الله عليكم يا زنادقة ..

مهما حاولت يا نافع تانى السعودية والامارت تشمهم قدحة وتشوفم فى الاطلس بس

الكلام على قوله تعالى: {ليس بأمانيكم ولا أماني أهل الكتاب من يعمل سوءًا يجز به}:

في سبب نزولها ثلاثة أقوال أحدها أن أهل الأديان اختصموا فقال أهل التوراة كتابنا خير الكتب ونبينا خير الأنبياء وقال أهل الإنجيل مثل ذلك وقال المسلمون كتابنا نسخ كل كتاب ونبينا خاتم الأنبياء فنزلت هذه الآية رواه العوفي عن ابن عباس رضي الله عنهما والثاني أن العرب قالت لا نبعث ولا نحاسب ولا نعذب فنزلت قاله مجاهد والثالث أن اليهود والنصارى قالوا لا يدخل الجنة غيرنا وقالت قريش لا نبعث فنزلت هذه الآية قاله عكرمة وقال الزجاج اسم ليس مضمر والمعنى ليس ثواب الله بأمانيكم وقد جاء ما يدل على الثواب وهو قوله تعالى: {سندخلهم جنات تجري من تحتها الأنهار} وانسوا المعاصي والجزاء واقع بالعاصي.
أخبرنا ابن الحصين قال أنبأنا ابن المذهب أنبأنا أبو بكر بن جعفر حدثنا عبد الله بن أحمد حدثني أبي حدثنا وكيع حدثنا ابن أبي خالد عن أبي بكر بن زهير الثقفي قال لما نزلت ليس بأمانيكم ولا أماني أهل الكتاب من يعمل سوءا يجزبيه قال أبو بكر يا رسول الله إنا لنجازي بكل سوء نعمله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يرحمك الله ألست تنصب ألست تحزن أليس تصيبك اللأواء فهذا ما تجزون به وأخرج مسلم في أفراده من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال لما نزلت {من يعمل سوءا يجر به} بلغت من المسلمين مبلغًا شديدًا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قاربوا وسددوا ففي كل ما يصاب به المسلم كفارة حتى النكبة ينكبها والشوكة يشاكها واعلم أن المؤمن إذا جوزي بذنب عجل له جزاؤه في الدنيا

لو قلبنا حروف إسم نافع وأعدنا قراءتها من اليسار لليمين ينطبق عليه المعني (عفان)بس يمكن يحتاج إضافة تاء مربوطة لإكتمال إنتشار الرائحة على الراكوبة وبقية المواقع الإلكترونية

نافخ ما زال يعيش في وهم انه يمكن حل المشاكل و معالجة الكوارث بالكذب و طول اللسان و تاويل القرآن بما يهوى ….
ما زال نافخ في غيه و على قول المثل ” ديل الكلب عمره ما ينعدل” …. و طبيعة الانقاذيين ان السنتهم تسبق عقولهم و يستعجلون لسئ القول .. فرمى قوله دون اعتبار للمرتزقة الذين جمعهم في مؤتمره

لاخلاف في بذاءة نافع وقلة ادبه وعدم احترامه للآخرين سواء ان في المعارضة او الحكومة .ولكن اختلف معكم في عنوان المقال حيث ان نافع لم يسئ لأهل الكتاب وقد اورد الكاتب آية قرآنية كريمة استعار منها نافع عبارته .
بغض النظر عما قاله نافع فإن كراهية كاتب المقال لنافع جعلته يترصد كلامه واعتبر ان مجرد الاقتباس من آية في القرآن تشير الي اهل الكتاب وذكرها اماممهم فهو اساءةلهم .
لا والف لا فأنت بذلك (قد ) تجرم من يقرأ القرآن في حضور اهل الكتاب لانه يحتوي علي اوصاف لهم ذكرها المولي عز وجل في كتابه الذي لاياتيه الباطل من بين يديه ولاخلفه وقد يصل ذلك للتشكيك في القرآن ارضاءء لاهل الكتاب ونكاية في المتأسلمين امثال نافع .