نحاتو الأبنوس.. هل يغادرون الخرطوم؟

عماد عبد الهادي-الخرطوم

لم يحفل كثير من المواطنين الجنوبيين بانفصال إقليمهم وتحولهم تبعا لذلك إلى لاجئين في السودان الدولة الأم حالهم كحال تجار المنحوتات والأناتيك والمشغولات اليدوية الذين أبدوا حسرتهم على تقسيم السودان أولا وعلى أن يكونوا لاجئين ثانيا.

فمن بين مئات الجنوبيين الذين فضلوا البقاء في الشمال بدلا من العودة إلى الجنوب وبداية حياة جديدة، يعتقد أولئك الفنانون أن الوحدة عائدة وإن طال زمنها، مشيرين إلى أنهم لن يتخلوا عن أعمالهم الحرة وتجارتهم لأجل دولة لا تزال تخطو خطواتها الأولى في البحث عن كيفية وضع بنيتها الأساسية.

لكنهم يرجون في ذات الوقت ألا تتعامل معهم حكومة السودان على أنهم أجانب لابد من طردهم أو مضايقتهم لأن القرارات السياسية يجب ألا يقع وزرها على المواطنين الذين لا حول لهم ولا قوة، كما قالوا.

حياة ومهنة
ويرى قرقين بول وهو صاحب ورشة يدوية بشارع الغابة بالخرطوم أن انفصال الجنوب لم يكن إرادة أغلب مواطني الإقليم الذين لم يتعرف بعضهم على معنى الانفصال عن الدولة الأم، مشيرا إلى أنه لن يغادر الشمال إلا إذا فرض عليه ذلك.

ويقول إن من يعملون في مجال المنحوتات اليدوية من الأشجار أو غيرها لا يرون غضاضة في أن يكونوا سودانيين شماليين "لأن حياتنا ارتبطت بهذه المهنة التي ليست لها سوق في الجنوب".

ويؤكد في حديثه للجزيرة نت عدم الرغبة في مغادرة السودان إلى الجنوب لأن السوق الشمالية زاخرة بالزبائن والمشترين من السودانيين وغير السودانيين.

ويضيف أن ما ينحته يجد أحيانا مكانه بمعرض الخرطوم الدولي وفي معارض أخرى مشابهة "فهل يتوفر هذا بجوبا؟"، مشيرا إلى وعد الحكومة للحرفيين بالخرطوم بإنشاء مظلات ثابتة "لكن بعد الانفصال ما ندري ما سيحدث".

ويقول إنهم سيكملون الأشهر التسعة الممنوحة لهم وأنهم لن يذهبوا لأنه ليس لديهم مصلحة يذهبون لأجلها، مشيرا إلى إمكانية تضرر الشمال والجنوب على السواء.

أما النحات دانيال مليك فيقول إنه يمارس مهنة النحت والتشكيل بشارع الغابة منذ أكثر من عشر سنوات، حيث إنه ينحت صور الناس وكافة أشكال الحيوانات وأشياء أخرى، مبديا تخوفه من أن تتأثر مهنته بما سماه مشاكل السياسة.

ويقول للجزيرة نت إنه على الرغم من أن معظم ما ينحتون من أشكال يمثل البيئة التي جاؤوا منها إلى الشمال، فإن ذلك يفتقد للسوق الحقيقية في الجنوب، مشيرا إلى عدم معرفة غالب النوبيين بما يمكن أن تؤول إليه أوضاعهم عقب الانفصال.

ورأى أن انفصال الجنوب كان حدثا غير مقبول عندهم لأنهم لم ولن يستفيدوا منه بل سيستفيد كل من ينتمي لحكومة الجنوب (الحركة الشعبية)، مؤكدا أنهم لن يذهبوا إلى الجنوب إلا إذا طردوا من الشمال.

لا عودة
غير أن أوردان قوج، وهو صاحب معرض للمنحوتات يعتبر أن عدم معرفة الجنوب أو الحياة فيه هي ما يمنع الجميع من التفكير في العودة إليه، ويقول إن الجنوب يفتقر لأي وجه من أوجه الحياة الحقيقية ولذلك فمن الصعب التخلي عن العمل والعودة للبحث عن مهنة جديدة هناك.

وقال إن دولة الجنوب لا تملك سوقا يستوعب ما ينتج من منحوتات، متسائلا عن وجود ضرورة للذهاب إلى الجنوب ما داموا لا يجدون مضايقة في الشمال.

أما أسامة محمد حسين وهو صاحب معرض بسوق الخرطوم فاستبعد تأثر سوق المنحوتات والأناتيك بانفصال الجنوب، مشيرا إلى ضعف الإنتاج الجنوبي من هذه النوعية.

وأشار في حديثه للجزيرة نت إلى وفرة المواد الخام للمنحوتات الخشبية والحجرية في الشمال، متمنيا في الوقت ذاته عدم طرد الجنوبيين لأنهم من أبناء السودان ولهم من العلاقات ما يكفي لوجودهم بين أهلهم.
المصدر: الجزيرة

تعليق واحد

  1. لا داعي للعواطف الجياشة التي أضعنا فيه وقت السودان بمثل هذه التعبيرات والعبارات فهؤلاء الناس إختاروا الإنفصال بمحض إرادتهم فأي وحدة آتية يتحدثون عنها؟ إذا أرادوا البقاء في السودان عليهم تسوية أوضاعهم كبقية الأجانب ولن يطردهم أحد

  2. يا بابكر لا ندري انت من اين تتكلم ولكن تذكر انه لديك شماليون باقون في الجنوب ونرجو ألا تحكها اكثر من اللازم حتى تلفت عليهم الانظار خاصة اننا لم نسمع ما يسئ اليهم حتى الآن واذا لم تخافوا الله خافوا المعاملة بالمثل والتي سيدفع ثمنها ناس كثيرين وهم ابرياء تكالبت عليه الكلاب

  3. خلاص الجنوبيون بقوا اجانب == والله انا ما شايف اجانب فى السودان الا البشير وحكومتو== ما عارفهم جوا من وين ؟ وعايزين شنو؟ ودايرين يوصلوا الشعب لى وين؟

  4. اقتباس(أما أسامة محمد حسين وهو صاحب معرض بسوق الخرطوم فاستبعد تأثر سوق المنحوتات والأناتيك بانفصال الجنوب، مشيرا إلى ضعف الإنتاج الجنوبي من هذه النوعية.) ……و الله دي عوجة النحاتيين جنوبيين والابنوس خشب مستورد من الجنوب مش كدة وبس الصور المنحوتة موحاة من طبيعة الجنوب.. كلام حسين دة كلام الطير في الباقير(باقير مدينة شمالية).
    جنوبية و افتخر

  5. سيسي انت يون عايش في الاوهام ما سمعت بالقتل للتجار ام علي القلوب ما عليها الله يهديكم يا ناس السودان الجديد

  6. كل قرد لازم يطلع شدرتو اولا شان كل ناس تعرف قروده كم بدون اى تحيز

    شان كل قرد يضوق ثمار شدرتو الزارعه وساقيها بعرقو وينظم زراعتو شان مايقولو

    ماكلين شدرنا او ديل عايشين عالة اوغيرو من الالفاظ العنصريه من الجهتين بعدييييييين

    الداير ينوع الطعم يمشى لاى بلد تعجبو لكن اسى ناو كل قرد يطلع شدرتو انتهى نقطه سطر

    افلبوا الصفحة,

    :D :D :D :D :D :D :D :D :D :D :D :D :D

زر الذهاب إلى الأعلى

انت تستخدم أداة تمنع ظهور الإعلانات

الرجاء تعطيل هذه الأداة، فذلك يساعدنا في الأستمرار في تقديم الخدمة ..