من الأولى بالحديث عن «الشريعة» الميرغني أم البشير؟..مرشح الرئاسة السابق "حاتم السر" : الانفصال طارئ.. و«فش غبينة» من حزب البشير.. الضرب الموجع للأحزاب والتهميش جعل السلطة مركزة في يد حزب واحد
قال حاتم السر مرشح الرئاسة في الانتخابات السودانية السابق، إن انفصال الجنوب إذا حدث فهو طارئ ونتيجة ممارسات ولا يعدو كونه «فش غبينة» من قبل الإخوة في الحركة الشعبية، تجاه المؤتمر الوطني الذي يتزعمه الرئيس عمر البشير. وقال السر القيادي البارز في الحزب الاتحادي الديمقراطي المعارض، إن الجنوبيين والحركة الشعبية ليس لديهم إشكالية حقيقية مع الدين الإسلامي أو اللغة العربية ولكن «الممارسات السالبة التي أذكتها التجربة الإسلاموية في السودان.. وما حدث في الفترة الانتقالية الفاشلة نقلت السودان من حرب السلاح إلى حرب السلام أو حرب المنابر والسياسات».
وحمل السر مسؤولية الانفصال للمؤتمر الوطني، وقال «المسؤولية الآنية يتحملها من جعل كل الأمور بيده ورفض إشراك الآخرين وأصر على إقصائهم.. المسؤول هو الذي جعل الحرب في جنوب السودان حربا دينية.. ويتحكم بالقضاء والأمن.. وهو الذي يزور الانتخابات ويمارس المشاكسة ما شاء». ونفى السر أن يكون حزبه ابتعد عن المعارضة، وقال «الاتحادي موجود ومنحاز للشعب، لم نبتعد عن أحد، نحن مع الوفاق والديمقراطية والوحدة والحوار.. ولكننا لا نعادي من أجل المعاداة ولا نعارض النظام من أجل المعارضة، اخترنا الطريق الثالث الذي لا يجعلنا منساقين لنبرات غاضبة».
* ظل الحزب الاتحادي يقف مع الوحدة، لكن اليوم يذهب الجنوبيون للتصويت للانفصال في غالب الأمر. ما هو تعليقكم؟
– ظل حزبنا مع الوحدة وسيظل، إيمانا منه بأنها الخيار الطبيعي لشعب السودان، وهي الاتجاه المحتوم الذي سيتأكد من ضرورة تولي كل الناس نحوه، إن الانفصال إذا حدث فهو طارئ ونتيجة ممارسات ولا يعدو كونه «فش غبينة» من قبل الإخوة في الحركة الشعبية تجاه المؤتمر الوطني، وهروب من واقع سيئ خلقته مشاكسات المؤتمر الوطني والحركة الشعبية، تلك المشاكسات التي أحالت سنوات الفترة الانتقالية إلى سنوات حرب باردة وتضاد واضح، فخلقت نوعا من النفور حتى على المستوى الشعبي، المشروع الذي فشل وأدى للانفصال هو اتفاق نيفاشا. نحن في الاتحادي عملنا في إطار التجمع مع الجنوبيين، ونعلم يقينا أنهم مع الوحدة ومع الإطار الضامن لها المتمثل في الاعتراف بالتعدد والتنوع وكفالة الحرية والديمقراطية وتأسيس دولة المواطنة والعمل لها.
الجنوبيون والحركة الشعبية ليس لديهم إشكالية حقيقية مع ديننا الإسلامي ولا لغتنا ولكن الممارسات السالبة التي أذكتها التجربة الإسلاموية في السودان.. والفترة الانتقالية الفاشلة التي نقلت السودان من حرب السلاح إلى حرب السلام أو حرب المنابر والسياسات. ورغم تفهمنا المسوغات والأسباب التي دفعت بإخواننا الجنوبيين لاختيار الانفصال فإننا نعتبرها لبنة في مسيرة وطنية طويلة سنصل لمحطتها الأخيرة موحدين بعد أن ننجح في توحيد القطرين من جديد وعلى أسس جديدة تراعي تجنب الأسباب التي أدت للانفصال.
* من المسؤول عن تقسيم دولة السودان؟
– المسؤولية الآنية يتحملها من جعل كل الأمور بيده ورفض إشراك الآخرين بل أصر على إقصائهم، المسؤول هو الذي جعل الحرب في جنوب السودان حربا دينية، وهو الذي يتحكم بالقضاء وهو الذي يتحكم بالأمن وهو الذي يزور الانتخابات ويمارس المشاكسة ما شاء. الشريكان اشتركا في كثير من الممارسات غير الناضجة. الأمانة تجبرنا أن نقول هناك رغبات متفرقة في السلام، هناك نيات ولكن يبدو أن تيارات السلام ضعيفة، المؤتمر الوطني يحكم البلد منذ عقدين يتحمل كل كبيرة وصغيرة، يتغنى بأنه أخرج البترول مثلا فينبغي عليه أن لا يغضب حينما نقول له قسمت السودان وفتت وحدته الوطنية.
* ألا تعتقد أن للأحزاب دورها في الفشل؟
– الأحزاب المعارضة في السودان مغلوب على أمرها تماما، هي مكبلة، وليست مكبلة بقوانين الأمن وتحجيم الحريات فحسب، بل أحيانا هي تظن خيرا في بعض منسوبي الوطني ورغباتهم في السلام فتغلب خيارات الوفاق وغيره، نحن لا نقول إلا أن تهميش وتكبيل الأحزاب فتت المجتمع، تماما مثلما ضربت النقابات، لصالح تركيز السلطة والتأثير بيد الحزب الحاكم، تحت شعارات ثورة تغيير المجتمع. هذه التغييرات أفرزت نتيجة واحدة، أنها خلقت التطرف، خلقت الحركات الجهوية، لم نكن نسمع بثورات أهل دارفور، بل كانت رغباتهم متوزعة في إطارات قومية، كانت شكاواهم تأتي في إطارات حزبية كبرى، ولكن الضرب الموجع للأحزاب والتهميش جعل السلطة مركزة في يد حزب واحد، لذلك لا أستطيع تحميل الأحزاب، التي تعرضت لكل هذا التهميش الدور في الفشل.
هذه الأحزاب عندما كانت في الحكم استطاعت أن تحافظ على السودان موحدا أرضا وشعبا واستطاعت أن تصل إلى إبرام اتفاقية سلام في 16 نوفمبر (تشرين الثاني) 1988 عرفت باتفاقية الميرغني/قرنق أوقفت بموجبها الحرب وحددت موعدا للمؤتمر القومي الدستوري لمعالجة جذور الأزمة.
* ما هو مصير التجمع الوطني؟ من المسؤول عن فشله؟
– التجمع الوطني الديمقراطي كان صمام وحدة السودان الوحيد، وما زال هو أحد أبواب الأمل الحقيقي لهذه الوحدة. لا أستطيع بطبيعة الحال إلقاء اللوم على الأحزاب التي سارعت بالاتفاق مع النظام ومصالحته قبل قرار التجمع ولكني أظن توزع الاتفاقات الثنائية على الأعضاء، ساهم في التفرقة، ولكن ما زال التجمع ككيان موجود، ولا نزال نسعى لتنشيط تجربته بما يوطد الوحدة ويرعى مصلحة الوطن.
* أين هو الاتحادي الديمقراطي؟ لماذا ابتعد عن المعارضة؟
– الاتحادي موجود ومنحاز للشعب، لم نبتعد عن أحد، نحن مع الوفاق والديمقراطية والوحدة والحوار، تجدنا في أي تحرك وطني صادق لا يسود فيه الغرض والمرض، وراجع كل المبادرات، ولكننا لا نعادي من أجل المعاداة ولا نعارض النظام من أجل المعارضة، اخترنا الطريق الثالث الذي لا يجعلنا منساقين لنبرات غاضبة ولا نكرس للمصالح الشخصية، لدينا مرتكزاتنا التي تميزنا وبالضرورة للآخرين تقديراتهم، نحن نحترم أي طرح وطني عقلاني ولا يمكن أن ننساق وراء رؤية أي أحد لمجرد أنه معارض. ولكن ثق بأن علاقتنا مع المعارضة جيدة وبيننا تشاور مستمر وتنسيق ولقاءات دائمة ولسنا منغلقين ضد أحد، ولكننا لن نوقع شيكا على بياض.
* ما هو تفسيركم لدعم زعيم الحزب مولانا الميرغني لموقف البشير تجاه الشريعة الإسلامية؟
– لا أدري من أين أتيت بهذه الفرضية؟ ودون الخوض في تفاصيل الحيثيات الخاصة بهذه الواقعة التي روج لها إعلام الحكومة وتم تصحيحها وشرحها بواسطة الجهات المختصة وقد نبهنا كثيرا إلى أن الإعلام الرسمي يضخم الأشياء ويستغل بعض العبارات لتدعيم مواقفه، ولكن دونك خطاب مولانا الميرغني الواضح في هذه النقطة وقد قاله في الاستقلال قبل أقل من أسبوع. دعني أجب عن سؤالك بطرح سؤال: من يدعم من؟ ومن هو الأولى بالحديث عن الشريعة الإسلامية مولانا الميرغني أم المشير البشير؟؟ وعموما أنا أنظر لهذه القضية من زاوية إذا قصدت الحكومة من ما روجت له الاعتراف بدور مولانا الميرغني الديني وأنه زعامة إسلامية كبرى فهذا بمثابة اعتراف منهم بما ظلوا ينكرونه ويشكل تصويبا وتصحيحا لمسارهم ومفاهيمهم الخاطئة ونرحب بذلك. أما إذا أرادوا به أن يؤيدوا ارتجالاتهم وانفعالاتهم ويدعموا تجاربهم الفاشلة فلا أحد يقبل ذلك كما لا أحد يمكنه التصديق بمزاعم كهذه.
* ما هي رؤيتكم لترتيب الشمال بعد الانفصال؟
– مبادرة الميرغني للوفاق الوطني، تدعو لحوار وطني جاد، ولجلوس كل الأطراف للنقاش حول النقاط الأساسية التي تشكل الحد الأدنى من الإجماع الوطني، وترتيب حقيقي للأمور التي سيقبل عليها الوطن. بطبيعة الحال، لدينا مبادئ أساسية نحتاج إلى توصيف رؤى حولها، مثل الديمقراطية ونوعها، ونظام الحكم وشكله، والقوانين وطبيعتها، وأزمات السودان، ولدينا برنامج اقتصادي، وترتيبات لرتق النسيج الاجتماعي، وخطط إسعافية لرفع الضنك عن المواطن، كل ذلك نريده ونأمله ونحاول خلق قنوات الحوار الصحي من أجل دراسته مع الحكومة والأحزاب، وبطبيعة الحال ففي مرحلة ما لا بد من حوار جماعي، أو مؤتمر دستوري وهو ما سنتحدث مع الحكومة بشأنه. ويكون المؤتمر الوطني على خطأ كبير إذا اعتقد أن السودان الشمالي بعد انفصال الجنوب سيدين له بالولاء الأعمى والطاعة الكاملة ويكون ساحة لإقامة مشاريعه وتطبيق نظرياته الخاصة به، وعليه أن يدرك أن السبيل الوحيد لاستقرار الأوضاع بدولة السودان الشمالية يكون في توافق وإجماع أهل السودان.
* للميرغني علاقة مميزة مع زعيم الحركة الشعبية الراحل جون لكن علاقة الميرغني بسلفا كير أقل من الطبيعية؟
– العلاقة الشخصية بين مولانا والدكتور قرنق، قامت على الصدق والثقة، وهي علاقة استثنائية، والعلاقة بين مولانا وسلفا كير علاقة مميزة. وعموما فإن المهم هو العلاقة بين الحزبين، ونحن نقدر الظرف التاريخي للحركة الشعبية وبين الاتحادي الديمقراطي والحركة الشعبية علاقة استراتيجية لم تستنفد أغراضها.
* لماذا لم يشارك الميرغني في تشييع صديقه قرنق؟
– لا أرى وجها للسؤال، فرحيل قرنق لم يكن اليوم ولا الأمس فقد مضى عليه زمن طويل يجعل مثل هذا السؤال غير مناسب، ولكن الميرغني أبدى أسفه للحادث، وساهم بأقصى ما يمكن في تخفيف المصاب على أسرة الراحل وعلى الشعب السوداني وأرسل وفدا كبيرا عالي المستوى من حزبه لتقديم العزاء، ولا أستطيع التفصيل أكثر من ذلك.
* ما هو سر الفتور في علاقتكم مع الجنوب؟
– لا يوجد فتور، ولكن هناك ظروف استثنائية جعلتنا نرجو بعض الجهود لأن الوقت ليس مهيأ لها، ونحن نعلم أن العلاقة مطمئنة، فنحن أول من وصل للجنوب ديمقراطيا وأول من وضع لبنات السلام الحقيقية منذ الأربعينات وسنظل نحتفظ بعلاقة يميزها الصدق والثقة. واختبرتها الأيام والأعوام وعززها العمل المشترك لسنوات طويلة.
* المعارضة دعت لحكومة قومية ومؤتمر دستوري ما هو رأيكم أنتم؟
– نحن مع الحوار الوطني الجاد والمسؤول، والتوافق على خارطة طريق للخروج من الأزمة الحالية، قبل الانفصال وبعده، ويجب دراسة جدوى قيام الحكومة القومية، من يقيمها ومن يعلنها وأجندتها، وأجندة المؤتمر الدستوري، بالطبع نحن ندعم، ولكن لا بد من الحوار مع الوطني في ذلك، ولكل حادثة حديث.
* حزب الأمة شهد عودة مبارك الفاضل، وبدأت عملية الوحدة، فمتى تتوحد الحركة الاتحادية؟
– دعني أوجه التهنئة لحزب الأمة بعودة المياه إلى مجاريها وأبشر عبركم بأن الحركة الاتحادية ستوحد كلمتها وتلم شملها وتنهي خلافاتها قريبا، وكل اتحادي غيور يتنسم عبقها، ويشم ريحها، ونحن نؤكد أن العمل من أجلها لم يهدأ ولكنها تطبخ على نار هادئة، ولدينا تجربة قريبة إذ عملنا في الانتخابات الرئاسية بطاقم واحد ونعلم إلى أي مدى يتملك الجميع الحنين إلى العمل الجماعي، ولكن هناك أمور خارج الحزب تؤخر هذا الأمر وسنتغلب عليها قريبا.
الخرطوم: فايز الشيخ
الشرق الاوسط
الاخ الغاضب shaheed
لك الود والاحترام .. سانقل لك وللقراء ما كتبته عني مرة اخري لعلك ترى ما خطت يداك
((وما معرفتك بالامام الميرغني حتى تقرر انه لا يعرف الشريعة؟ هل الشريعة نزلت في بيت………..يا عبد المنعم – يظهر انك واحد من الذين تلقوا تعليمهم في عهدالانقاذ ))
اولا: اعرف السيد محمد عثمان الميرغني ولا احتاج لمن يعرفني به تاريخا واسرة ونسبا ، وكيف اتت اسرته الي السودان ومع من ولماذا !!! كما احفظ قصيدة الخليفة بابكر بن المتعارض شىء لله ياحسن !!! التي يقول فيها فيما يقول ( انت ذا ذاته انت نظراته انت من يعلمن .. انت يا احمد انت يا مفرد عين ما يشهد غيب ما قد بطن ,, شىء لله ياحسن او كما قال الخليفة ، ولا اظن ان من تعلموا في جيل الانقاذ الرديء هذا يعرفون ما نتحدث به الان مما يدل على انني لست منهم ، وذلك بالطبع ليس تقليلا من شأن هذا الجيل الضحية العملاق ، ثانيا : لم اقل ان السيد لا يعرف الشريعة كما ذكرت انت بل قلت لا يملك من امر الشريعة شيئا !! هل فهمت ما اريد ؟؟ ثم قلت (قدموا لنا فكرا مكتوبا واحدا (ولو كتيب) يطرح حلولا لمشكلات البلد حتى ننحاز له ونحترم رأيكم فيه !!! )))
واراك هربت من هذه وتلك وقد كررتها لك الان ونرجو ان نرى فهما لمشكلات البلد ولو في كتيب يقدم طرحا يحترمنا لنحترمه ؟؟؟!!!
اما الشريعة التي نزلت في بيت ….. فلن ارد عليها لان من رباني علمي ان احترم الانسان من حيث هو انسان واراك قد ارتكبت ذنبا بالاساءة من حيث اردت الدفاع ولا اعرف كيف ستنام فرير العين بعد هذه الاساءة الفظة !!!
ولن كنت انت ممن تتلمذوا على يد السيد وهذه طريقتكم في الحوار فهذا يؤكد ما ذهبت اليه انا في افتقاركم للفكر ويؤكد صحة رأيي بان السيد لايملك من امر الشريعة شيئا
واخيرا الا ترى ان الموضوع اكبر من زعامة دينية واهم من كل الشخوص ، الا انني اعود واقول لك سامحك الله وما انا بعبدالمنعم مدبولي الفنان الانسان وانما عبد من عبيد الله سبحانه وتعالى .. لك الود والاحترام اينما كنت ودمت ….
اهو كلام ,,اصلوا الكلام بقروش
لو فرضنا أن هذا النظام المتعصب إنتهى إلى غير رجعة وذهب هؤلاء الى الكوكب الذي أتوا منه وجاء إلى الحكم إي حزب من هذه الاحزاب الهشة تكون النتيجة أن كل مواطن يتستطيع أن يسمع ويصرخ بأعلى صوته في وجه أي زعيم من زعماء حزب الحكومة ذات الاغلبية عند ظهور أي بادرة فساد أو ظلم ولن يستطيع أي أحد أن يمسه بشعره لأن المنتمي للحزب الاتحادي وراهو ناسو الاتحاديين ومن ينتمي لحزب الامة وراءه ناس حزب الامة ومن ينتمي الى اي حزب من الاحزاب الاخرى وراءه ناسو … وهذا كله كان حاصل في السابق … أما الآن فحدث ولا حرج فمن من الشعب السوداني يستطيع أن يجاهر بالقول ومعه الدليل القاطع ويثبت أن المتعافي مثلا اكبر مبدد وسارق للمال العام دون أن يمسه شئ ؟؟؟؟؟… ومن يستطيع مثلا أن يقول لنافع بأن اخي مات في بيوت الأشباح ودهاليز الامن لمجرد الاختلاف في الراي باوامر منك ودون أن يمسه شئ ؟؟؟؟؟؟ .. ومن يستطيع أن يعقد ندوة عامة يدعو لها كل أطياف الشعب السوداني ليتحدث عن حلايب والفشقة وغيرها من المناطق التي تم اقتطاعها من الارض السودانية دون ان يمنع او يتعرض للإعتقال أو يتم إلصاق اسطوانة الاجندة الخارجية به ؟؟ اذا ذهب هولاء سيعم الرخاء وسنودع الفقر وتبعاته كالبطالة والإنحلال الاخلاقي وما يتبعه من جرائم وستختفي الجماعات الدخيلة على الشعب السوداني كالوهابية والسرورية وجماعة التكفير والهجرة والمد الشيعي الذي بدأ يزحف علينا لن يطرق الباب على المواطن في كل صباح عشرات المحصلين للضرائب والرسوم والجبايات ستنتعش التجارة والصناعة والزراعة …. والحشاش يملى شبكتو ودائما ندعو الله ونقول بقول سيدنا إمام المرسلين (ص) (اللهم من ولي أمر من امور امتي فشق عليهم اللهم فاشقق عليه) سابقاَ وحاضراَ ومستقبلا.
يا من تهللوا وتكبروا لهذة الطغمة الفاسدة إذا كنتم تخافون الله فعلا وقولاً أتحدى أي واحد فيكم يصحى ضميرو ويكون عنده الشجاعة ويذهب مثلا للمدعو نافع او المتعافي أو غيره من اللصوص وبيده نسخة من تقرير المراجع العام يثبت فساده وفساد من حوله ويسألو ويطالبه بحق من افقروهم وجوعوهم بجمع الضرائب والجبايات والأتاوات والمصادرات .. ماذا تتوقعون أن يكون رد فعلهم معكم ؟؟؟ على بالطلاق تمشو سلخانات الأمن في لمح البصر وهناك يجلدوكم ناس قدو قدو وليت الأمر يتوقف على الجلد فمن المؤكد حا …. استغفر الله العظيم واتوب إليه وحسبنا الله ونعم الوكيل.
بداية ومنذ توقيع الاتفاقية خال البشير المعتوه لم يعطي الفرصة للشماليين وللجنوبيين للتفكير في الوحدة ولاحقا لم يعطي أي فرصة لابن أخته والعناصر التي أتقنت المكر داخل المؤتمر الوطني للمرواغة والكذب وإستغفال الناس ليبعدوا عن أنفسهم تهمة الفشل في كل شيئ وخاصة فصل الجنوب وفقدان حلايب وبعض المناطق الحدودية مع اريتريا بل وعندما إزداد جنون وهوس هذا الخال لتقسيم البلاد شجع الأمر أمريكا والمجتمع الدولي لإرسال أكثر من تهديد ووعيد للبشير ومن في صفه من الماكرين داخل المؤتمر الوطني بأن (لمو جدادكم) فخاف الرقاص أبو جاعورة ومن معه وجاءت الزيارة التاريخية له للجنوب تكريسا لحالة الرعب التي يعيشها فكان الخطاب العاطفي الرومانسي وكان الإنبطاااااااااح وما أجمله وأروعه من إنبطاااااااااااااح .. وطبعا نقول للبشير وداعا لخطابات تحت جزمتي ومركوبي وعلى بالطلاق والدبابين والكلام الما بتقدر عليهو ده خليك في الرقيص والإنبطاح ودع الشعب السوداني ينسى ما قلته في البيان الانقلابي بأن إتفاقية الحكم الذاتي بين المرغني وقرنق اتفاقية خيانة كبرى وأن النظام الحاكم آنذاك فشل في الحفاظ على السودان ووحدة أراضيه … يا البشير الرقاص أبو جاعورة أرقص شاء الله لك أن ترقص وجعّر واستعرض الهبالة والقوة أمام البسطاء وإنبطح للأمريكان بعد أن تنزل من منصات الإحتفال كما جرت العادة ونسأل المولى عز وجل أن ينعم على هذا الشعب بمزيد من إنبطاحاتك ولكن دون التفريط في الوطن الغالي ووحدة أراضيه التي نراها تتقلص يوما بعد يوم بقول سيدنا إمام المرسلين (ص) (اللهم من ولي أمر من امور امتي فشق عليهم اللهم فاشقق عليه)
السيد حاتم السر يجب ان توجه حديثك هذا الى غير السودايين كلنا نعرف ماذا كان ينص اتفاق الميرغنى/قرنق وكل اتفاقية عقدها سفهاء التجمع مع الهالك قرنق كانت تدعم التوجه العلمانى للدولة والسودان الجديد سودان البارات والخمارات
الاولى ان يتحدث البشير عن الشريعة لعدة اسباب انت ادرى بها مننا جميعا حتى الان منذ ان وعينا الى الدنيا لم نجد الميرغنى اوغيره من قادة الاحزاب من يستدل فى احاديثه باكثر من عشر ايات قرانية وعدة احاديث .كن منطقيا فى احاديثك ولاتغرد خارج السرب والسلطة مابتشوفوها حتى يدخل الجمل فى سم الخياط
ابوعبير__ لماذا الغضب ولماذا الاساءة والتجريح والاسلوب الغير حضارى _____
اخى ارتفع لمستوى الحوار وقل رأيك بهدوء دون عصبية وجرح مشاعر الآخرين __
حديث السيد حاتم واضح وصريح وكلنا نعلم اتفاقية الميرعنى/فرنق __ لوأعتبرت
الاتفاقية علمانية فماذا تسمى تنازلات نظامك الهزيل عن مشروعه مايسمى بالحضارى
هذا هو عيبكم ___ تؤيدون الشعارات فقط وجريتم وراء من جعل الاسلام شعاره وتاجر
باسم الدين وهم ابعد الناس عن الدين ___ هل يوجد نص فى الاتفاقية بفتح البارات
والخمارات ؟؟؟ الآن يحدث ماهو أسوأ من البارات والخمارات ___
الدعارة على عينك ياتاجر والسرقة والنهب والقتل والجلد للبنات الخ ____
هل هذا شرع الله ؟؟؟ لقد أدت ممارسات الانقاذ الى نفور الجنوبيين من الاسلام الذى
صوره سفهاء الانقاذ عبارة عن حدود وصلب وقطع ___
اما حديثك أن من الاولى ان يتحدث البشير عن الشريعة ولعدة اسباب ___ نحن لاندرى
هذه الاسباب والاستاذ حاتم أكيد لايدرى __ فالتتفضل بذكرها لتعم الفائدة __
والاغرب فى استشهادك بأن قادة الاحزاب لم يستدلوا فى احاديثهم بأكثر من عشر
آيات وعدة احاديث!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! ماذا تقصد بهذا الكلام الغريب ؟؟؟؟؟
هل كل من يستدل بالايات والاحاديث دلالة على (اسلاميته)_؟؟
منهى السذاجة والعبط ___ هؤلاء الذين تدافع عنهم يهللون ويكبرون ويتراقصون
ويتمايلون نساءهم ورجالهم ورئيسهم فى مقدمتهم ___ هل هذا اسلام؟؟؟؟؟؟؟؟؟
من الآن الذى يغرد خارج السرب ___؟؟؟ انت أم السيد حاتم؟؟؟؟؟؟
اما حديثك عن السلطة ففات الآوان ___ الثورة قادمة رضيتم أم ابيتم _____ ثورة
شعبية عارمة تهز اركان الدنيا ___ لايهمنا من سيأتى بعد ذلك __ المهم اقتلاع جذور
ابشع نظام مر على السودان واقامة الديمقراطية وشرع الله حقا دون نزييف وتسويف
اسلام محمد (ص) وليس اسلام البشير ونافع ___اسلام المحبة الجاذب وليس النافر
وان عدنم عدنا_____________
لا حاجة للتعليق على حديث الرئيس حاتم السر غير الثناء والتأكيد والتأييد فغالبا ما لا يدع مجالا لذلك بتوليه حتى ماساوس سم الخياط (خرم الابرة) الذي يمكن لابوهاشم ان يجعل المعلق (ابوعبير) الجاهل ان يلج فيه باذن الله
ومن هو الأولى بالحديث عن الشريعة الإسلامية مولانا الميرغني أم المشير البشير؟؟
سؤال لك اجابته :
كلاهما السيد محمد عثمان الميرغني والسيد الرئيس لا يملكان من امر الشريعة شيئا .
لم نرى لكم طرحا فكريا منذ ان شبينا في هذا البلد يقدم حلولا لمشكلاته العديدة والتي من اهمها مشكلة التعدد الثقافي والتنوع العرقي ، لا من الاتحاديين ولا الاسلاميين غير الشعلرات الخاوية والعناوين العريضة الخالية من المضمون .
قدموا لنا فكرا مكتوبا واحدا (ولو كتيب) يطرح حلولا لمشكلات البلد حتى ننحاز له ونحترم رأيكم فيه !!!
هكذا هو حديث قادة المعارضة يقوم علي فبركة الحقائق والاستخفاف بعقلية وفكر الشعب السوداني لكن للاسف يا حاتم السر مازال فهمكم هو فهمكم ما زلتم مكانك سر لانكم لم تدركوا ان الشعب السوداني الان اكثر وعياًفلذلك لن يتغير خطابكم طالما انكم لم تواكبوا هذا التطور وستظلون في هذا المربع جالسين القرفصاء في انتظار السيل الجارف ليركمكم مع الذين حالفتموهم بالامس وهاهم يركلونكم ليركمكم جميعاً الي مثواكم الاخير
ان الشريعة التي تتحدث عنها بفهمكم الضيق والذي تورثون به حتي الدين هو ذات فهكم الذي جمد به سيادة السيد محمد عثمان الميرغني قوانين الشريعة في مرحلة قراءتها الاخيرة عام 19888
نعم هو السيد محمد عثمان الميرغني بشحمه ولحمه وتاريخ اجداده الديني العظيم في نشر الاسلام هو الذي باع الشريعة لجون قرنق مقابل السلام الوهم وليته كان الهدف الحقيقي لجون قرنق ولايدولوجية الحركة الشعبية ولكنكم لم تفهموا ولن تفهموا من اجل ذلك وحتي لايضيع الوطن وتضيع الهويةوتندثر كما اندثرت بلاد الاندلس تصدي هؤلاء الفرسان السابقون منهم والشهداء والمنتظرين الذي لم يبدلوا تبيديلا بقيادة البشير تصدوا لحمل الامانة ونحسبهم قد تحقق النجاح الاول وهو انقاذ البلاد وانشاء الله مراحل النجاح سائرة الي غاياتها وان غدا لناظره قريب
من الذي يتحدث عبد المنعم بي عفان؟ ام عبد المنعم مدبولي ؟ وما معرفتك بالاما الميرغني حتى تقرر انه لا يعرف الشريعة؟ هل الشريعة نزلت في بيت
………..يا عبد المنعم – يظهر انك واحد من الذين تلقوا تعليمهم في عهدالانقاذ
سعادة الريئس / حاتم السر …. حاول االحس كوعك أول حاجة ….
********************************
هكذا هو حديث قادة المعارضة يقوم علي فبركة الحقائق والاستخفاف بعقلية وفكر الشعب السوداني لكن للاسف يا حاتم السر مازال فهمكم هو فهمكم ما زلتم مكانك سر لانكم لم تدركوا ان الشعب السوداني الان اكثر وعياًفلذلك لن يتغير خطابكم طالما انكم لم تواكبوا هذا التطور وستظلون في هذا المربع جالسين القرفصاء في انتظار السيل الجارف ليركمكم مع الذين حالفتموهم بالامس وهاهم يركلونكم ليركمكم جميعاً الي مثواكم الاخير
ان الشريعة التي تتحدث عنها بفهمكم الضيق والذي تورثون به حتي الدين هو ذات فهكم الذي جمد به سيادة السيد محمد عثمان الميرغني قوانين الشريعة في مرحلة قراءتها الاخيرة عام 19888
نعم هو السيد محمد عثمان الميرغني بشحمه ولحمه وتاريخ اجداده الديني العظيم في نشر الاسلام هو الذي باع الشريعة لجون قرنق مقابل السلام الوهم وليته كان الهدف الحقيقي لجون قرنق ولايدولوجية الحركة الشعبية ولكنكم لم تفهموا ولن تفهموا من اجل ذلك وحتي لايضيع الوطن وتضيع الهويةوتندثر كما اندثرت بلاد الاندلس تصدي هؤلاء الفرسان السابقون منهم والشهداء والمنتظرين الذي لم يبدلوا تبيديلا بقيادة البشير تصدوا لحمل الامانة ونحسبهم قد تحقق النجاح الاول وهو انقاذ البلاد وانشاء الله مراحل النجاح سائرة الي غاياتها وان غدا لناظره قريب
***************************
ياسيد حاتم : الذى يبحث عن فش غبينته من المؤتمر الوطنى أنت وحزبك … تحملون المؤتمر الوطنى مسئولية أنفصال الجنوب وأنتم وكافة الاحزاب التى كانت منضوية تحت التجمع أول من وافق على حق تقرير المصير لجنوب السودان هل كانت الحركة الشعبية فى مفاوضات السلام بنيفاشا سترضى باقل من السقف الذى منحتوهم له وهو حق تقرير المصير … بل انت فعلتم أكثر وأمر من ذلك لانكم كنتم مع الحركة الحركة الشعبية فى خندق واحد تقاتلون اهليكم الشماليين … هذا محفوظ فى ذاكرة التاريخ التى لن تنمحى والشعب السودانى لم يصاب بالزهايمر بعد ( قول الكلام ده لغيرنا )
الطيب مصطفى خال المشير البشير من مخلفات حملة الدفتردار على دار الجعلين بالمتمة عقب حريق اسماعيل باشا (تمعن في هيئته فالعامل الوراثي واضح) والتى هرب منها مكها "المك نمر" تاركا لجيش الدفتردار التركى دار أهله مستباحة لأكثر من ثلاثة اشهر. ولقد عرف على الجنود الاتراك همجيتهم في الحروب واستهانتهم بالاعراف وسوء السلوك! وربما يبرر هذا النسب رغبة الطيب مصطفى الجامحة فى التخلص من العرق الافريقي بالسودان فلقد كان للأتراك فضل ادخال تجارة الرق فى السودان وتعليم بعض قبائلها ممارستها
ابوالشيماء والله ماتستحق يردوا عليك لكن كتاباتك تغيظ من الجهل والعنجهية وادعاء
الفهم والثقافة والتاريخ كمان _____
شنو عقلية وفكر؟؟ الشعب السودانى فعلا اكثر وعيا مش اصبح __لكن هل تعتبر
نفسك من ضمنهم ؟؟ وشنو كلمة (يركمكم) كلمة عربية؟؟ او لغة لايفهمها احد سواك؟
ماتخم الناس ساكت وتحشر فى كلمات ماعندها معنى للفت الانظار واستعراض جهلك
الفاضح __قال يركمكم قال__
لو اتبرنا بفهمك القاصر أن السيد محمد عثمان المرغنى باع لجون قرنق الشريعة ___
البشير باع ليه شنو؟؟
ولاانت فاكر اى اتفاق مع الجنوبيين لايكون المؤتمر الوطنى طرفا فيه يعنى العلمانية
والتنازل عن الشريعة ووصم صاحبه بالكفر ___
ياخى كبر عقلك شوية __مافى مسلم ماعايز شريعة __لكن الشريعة البتخوفوا بيها
الناس وتخلوهم ينفروا دى ماشريعة ___ ومش حينفروا منها الجنوبيين المسيحيين بس
حتى نحنا المسلمين حنخليها ليكم ____
البشير الانت هسه بتطبل ليه ابوه كان ختمى وقال الكلام ده بعظمة لسانه _____
علشان كده ماتنسب الشريعة للبشير ___ انسب ليه القتل والتعذيب والجلد وماتنسى
الرقص _______
الجنوب دوله مسيحيه والامريكان حيطوروها المشكله في شمالنادا لا دوله مسلمه تراعي حقوق المواطنين بالتساوي كما امر الاسلام ولا دوله مسيحيه المشكله الشمال دوله قبليه عشائريه هذه هي الحقيقه المره وستنفصل دارفور وجبال النوبه والشرق هذه القبائل لن تتحمل عنصرية الشماليين واستحوازهم علي جميع حكومات السودان كما هو واضح تماما علي ارض الواقع ولقد وضح اختلال ميزان العداله بين قبائل السودان منذ الاستقلال الي يومنا هذا كما جاءفي صفحات الكتاب الاسود والذي عمل الشماليين لاخفائه وبل تجريم حامله وقارئه مثل الصهيونيه تماما التي تعمل علي اخفاء جرائمها وتجريم وبل اتهام من يتكلم بماجاء من حقائق صرفه في الكتاب الاسودالذي يحكي مرض السودان الحقيقي لقد اتهم بالعنصريه 0هذا هو السودان الدوله الظالمه الذي كان سلة غذاء العالم واصبح بفضل العنصريه القبليه افقر بلاد العالم0مهما تهربتم من الحقيقه فان فشل الدوله السودانيه ملاقيكم0ان الله لا ينصر القوم الظالمين0اتمني ان ينهض السودان ولكن
الصهيونيه تفعل كل شئ معادي ومخل بالعداله ولكن اذا حاولت ان تظهر افعلها تتهمك بالعنصريه ومعادات الساميه 0السودان بين البحث عن العداله وسندان الصهيونيه المحليه
يا أمة ضحكت من جهلها الأمم .
يا فهمي أمثالك ديل هم سبب تخلف السودان .
"ونحن نؤكد أن العمل من أجلها لم يهدأ ولكنها تطبخ على نار هادئة"
السودان كله مولع فيه النيران ونجض تقول لينا نار هادئة، طبيخكم ده الا تاكلوه براكم يا ممالي الانظمة الشمولية…. ناس عديمة مسئوولية.
تحالف المعارضة مع الحركة الشعبية اضر بالمعارضة اشد ضرر وافقدها البوصلة وادخلها فى تخبط شديد واصبحت لا فى العير و لاالنفير
يا ابو عبير تعال هنا فى الرابط دهـ وورينا راى الشريعة شنو !
http://www.alrakoba.net/vb/showthread.php?t=29991
نعود اليك ياقرفان من الكيزان لسبب واحد فقط ان اسمك قرفان من الكيزان اين الغضب واين الاساءة والتجريح الذى ورد فى تعليقى؟من الذى يرتقى الى مستوى الحوار؟وكل تعليقك يدل على نوعية العقلية التى تفكر بها تحجر فى الفكر ونقص فى الفهم
ماهو معروف للجميع تهافت الاحزاب الى الغاء قوانين الشريعة الاسلامية التى يسميها امثالك من الحاقدين قوانين سبتمبر وقد قالها زعيم الامة الامام الصادق المهدى انها لاتساوى الحبر الذى كتبت به؟؟؟؟؟؟
علمانية السودان الجديد سودان البارات والخمارات لاتكتب فى بنود اتفاقية ياناصح لكن واقع الحال يعكس ذلك ان طبق الاتفاق والحمد لله ان اتى رجال امثال البشير ليدفعوا عنك وعن امثالك كثير من الشرور .قبل ان تبكى على جلد الفتاة هل سالت نفسك لماذا جلدت الفتاة؟ وهل تستحق الجلد؟ الم تقرأقول رسولنا الكريم لاسامة بن زيد اتشفع فى حد من حدود الله ياسامة؟نعم هناك خطا كبير فى تطبيق العقوبة لكن ليس هناك خطاء فى الشريعة
حديثى عن ان البشير اولى ان يتحدث عن الشريعة لعدة اسباب منها دون الخوض فى التفاصيل انه من بيت جل اهله من الحركة الاسلامية وبدياته الاخوان المسلمون وحفظا لاجزاء كثيرة من القران قواما لليل صواما .فى احاديثه دائما مايستدل بالقران والسنة هذا ماقصدته وكنت فاكر ان كل لبيب بالاشارة يفهم لكن خاب ظنى فيك الم تكن نساء قريش تغنى وتشجع الفرسان فى حربهم ضد الرسول (ص) الم تقرأسيرة مهيرة بت عبود وهى تحرض الجيوش؟هذه الثورة التى تتحدث عنها فى خيالك واحلام احزابك فقط نحن حراس الشريعة وحماة الوطن رغبت ام لم ترغب وزى ماقال البشير الحشاش يملا شبكتوا وانزلوا الانتخابات حتى تروا النتائج
لا هذا ولا ذاك