شوقي بدري
يقول الكاتب الامريكي الساخر ،،مارك توين،، الذي كتب كتبا انتشرت في كل العالم منها توم سوير وهكلبري فين وقد درسناهما في المدرسة الثانوية مع الكثير من الادب الانجليزي……
إدراك الإنسان للخير والشر يثبت تفوقه العقلي على بقية الكائنات ولكن حين يذكرنا الواقع بأن الإنسان يمكنه أن يرتكب الشر ففي ذلك إثبات لانحطاط مداركه الأخلاقية عن مدارك أي كائن آخر يعجز عن عمل الشر.. إن أوتيت المال ولم تؤت الرضا زالت عن المال قيمته في نظرك .
نهاية اقتباس
اذا أوتيت الحرية والديمقراطية ولم توظفها او تستفيد منهن فلا قيمة للاثنتين .
يتكلمون عن مسح حكومة 1956م والاتيان بالديمقراطية . هنالك مثل اوربي يشير الى التصرف الغريب الذي لا يمكن تفسيره او فهمه اسكرووينق فور فجنتي … ممارسة الجنس للحفاظ على العذرية …. هذا هو ما يمارسه الجنجويد عندما يقولون انهم يحاربون لاعادة الديمقراطية …. تصور !! .
الطائفية الكوزنة والجنجويد وكل اللعنات التي المت بالسودان تعكس البؤس الذي نعيشه ، لانهم يمثلون الغدر الخيانة الطمع الجشع القسوة وانعدام الاخلاق او الشفقة . لهذا يستحقون لقب الضباع او ما نعرفة في السودان بالمرفعين او المرعفين او كراي اقوت . الضباع وجدت في كل انحاء العالم . حتى اليوم يجدها الانسان بكميات كبيرة في جنوب الجزيرية العربية . في اقصى جنوب افريقيا وفي المناطق الباردة يجدها الانسان ولها شعر كثيف وطويل .
الضباع تشترك في نفس الصفات منها المخطط ، المرقط واشرها الضبع البني . وعلى رجال الطائفية الكيزان والجنجويد أن ينتسبوا للنوع الذي يمثلهم أظن ان الضبع البني لانه اشرسهم يمثل الجنجويد ومن يقف معهم.
في اوج عظمة الاتحاد السوفييتي حلف وارسو ومنظمة الكوميكون التي تمثل الاقتصاد الاشتراكي . كان الرئيس بريزنيف اقوى رجل في تلك المنظومة . هذا الرجل اشاد بحكومة 56 وطالب الحزب الشيوعي السوداني ان يتعاون مع برزنيف !!كان هذا بعد أن طاف برزنيف السودان في بداية الستينات في زمن الرئيس عبود وطبعا رفض الحزب التفكير في هذه النصيحة . الدليل ان معاوية سورج عندما كان يدرس في كلية الكادر في موسكوا قد قال لمسؤول روسي تطرق لفكرة التعاون او عدم محاربة نظام عبود …. يبم جي ماتكو . او افعل بامك . وقبلها بثلاثة سنوات كان الحزب الشيوعي ممثلا في محمد محجوب عثمان شقيق عبد الخالق قد شارك مع الاخوان المسلمين في محاولة انقلاب . من المشتركين في الانقلاب كان من صار المرشد الرشيد الطاهر بكر والذي خان الرفاق وصار شاهد ملك ضد من اعدم بسبب شهادته منهم عبدالبديع ومحمد على حامد والبقية . معاوية سورج الذي شتم المسؤول الروسي هو من كان شاهد ملك في محاكمات الشفيع عبدالخالق بابكر النور فاروق حمد الله والآخرين الذين اعدمهم نميري . الضباع تعود دائما الى طويتها اللئيمة .
اثناء مرور موكب عبود وبرزنيف في الاقاليم اضطروا للتوقف في بلدة بها مأتم . قدم الطعام الشراب والقهوة والشاي . عند التـأهب للسير قام الرئيس عبود بدفع مبلغ في الكشف . عند السؤآل هل كان ذلك ثمن ما اكلوا وشربوا ، كان الرد هذه مشاركة الغاشي والماشي في الفرح والكره . قال برزنيف أن هذه الروح الاشتراكية الحقيقية التي يحتاجونها في الاتحاد السوفيتي . هل يعرف الجنجويد والجيش الكيزاني هذه الروح الاشتراكية الحقيقية ؟؟ .
اوردت من قبل أن البروفسر الشيكي الذي درس في انجلترة وفرانسا قبل الاشتراكية كان يدرسنا الادارة . وفي تلك الدول يقوم البروفسر بامتحان شفهي قد يستمر لقرابة الساعة . لا مجال هنا للغش او الاسبوتنق او توقع الاجابة بالتخمين . ياعارف او ما عارف . بدا البروفيسور عندما عرف اني من السودان الحديث عن ماذا يعيش السودان؟؟ واتفقنا على أن الزراعة هى المصدر الاول . واصل البروفيسور سائلا هل الادارة في زراعتكم يمكن ان تكون على مستوى الادارة الشيكية ؟؟ دهش البروفيسور عندما قلت له ان الادارة عندنا اكثر تطورا من بلادكم .
شرحت للبروفيسور ما هو مشروع الجزيرة الذي كان يمثل مليون فدان وقد تضاعف حجمه بعد امتداد المناقل الذي تم على ايادي سودانية خالصة . والحقيقة ان المهدسان اللذان قادا الطاقم الكبير كانا الاعمام صالح العبيد وكوباووي. تكلمت عن مشروع الجزيرة الذي هو اكبر مزرعة في العالم تحت ادارة واحدة . المشروع ملكية للشعب السوداني ممثلا في الحكومة وللمزارع نصف نصيب الدولة . يتمتع المزارع بالعلاج التعليم الترفيه ولهم نقابات منتخبة ديمقراطيا تشارك في الا
دارةومراقيبة الحلج الاننتاح والبيع ، لها جريدتها مطاحنها الخاصة نواديها … الخ . تحدثت عن الدورة الثلاثية وكيف يترك ثلث الحواشات بورا لتستعيد عافيتها . ثلث المشروع للمزارع لزراعة البقوليات او المحاصيل التي تساعد في تسميد الارض . تحدثت عن الجيوش من العمال الفنيين المهندسين الزراعيين الورش العملاقة السكك الحديدية الداخلية والخارجية التي هى الاطول في افريقيا وهى ملك للشعب مثل التعليم المجاني والعلاج المجاني .
تحدثت عن الري الانسيابي والخزان ومهندسي الطاقة المائية مهندسي الرى طائرات مكافحة الآفات الفنيين والمهندسين الحراثين الخولية المفتشين . مراكز الابحاث كانت تطور وتحافظ على البذور. لم يصدق البروفسر عندما قلت له أن المزارع يمتلك منزل هولا يدفع اجارا ويغتني بعض الماعز الابقار دواب الركوب وزوجته قد تكون لها مزرعة صغيرة خلف المنزل للخضروات وبعض الفاكهة …… لا بد أن البروفيسور كان يفكر في نظام الكولخوز التعاوني المطبق في الاتحاد السوفيتي الذي لم يكن صاحب سيرة محمودة .لم يكن نظام ال يي ذي دي الشيكي وبقية الدول الاشتراكية باحسن . كان هنالك فساد محسوبية واستغلال . قال لى البروفسر أظن ان نظامكم الزراعي متطور وقد يكون احسن من نظامنا !! .
كانت المدارس الثانوية في السودان على مستوى جد راقي . تحتل تلك المدارس مساحات شاسعة كما في مدرسة حنتوب بورسودان حنتوب خور طقت … الخ .
تشمل المدارس اربعة انهر في كل فصل 45 طالبا يتمتعون بالسكن المريح مع طباخين قاعات ضخمة يشارك فيها الناظر المدرسون الطلاب الاكل الجيد . ميادين رائعة لكرة القدم السلة الطائرة ميادين للتنس وكرة الطاولة ، لها مسابح للمنافسات . تأتي كل معينات الدراسة من مصلحة المخازن والمهمات من الطباشير الاقلام الى معدات الرياضة من هوكي الى الحصان المتوازيين العقلة . كل هذه المعدات من ادراج ، دواليب مراتب بطاطين مخدات كراسات كتب تصنع في الخرطوم بحري . وتتواجد في كل مدارس السودان بدون تمييز او تحيز . حتى المكفوفين كانت الحكومة توظفهم ، لهم بصات خاصة . يعملون في تعبئة الكراسات الكتب الطباشير الاقلام الاساتيك في صناديق بعد عدها .
في مدرسة ملكال الاميرية الوسطى كنا نزود بكل شئ . حتى الصابون والظهرة. لوحان لكل طالب اسبوعيا . كان البعض يوفر اكثر من خمسين لوحا كبيرا يأخذها لاهله في نهاية السنة . نفس الاسرة المريحة والدولاب مع اثنين من البطاطين الدافئة . في بعض المدارس خاصة دارفور بسبب البرودة يزودون باربعة بطاطين من اجود الانواع . ناظر مدرسة في دارفور من اصل مصري باع البطاطين ومات بعض الطلبة الصغار من شدة البرد حكم عليه بسبعة سنوات سجنا. كان يجد الاحتقار من السجناء السياسيين ومن شارك في محاولات انقلاب ويتعرض للعنف حتى من المجرمين المدانين . كان القانون يسري على الجميع. اليوم ينهب الجنجويد وينهب جيش الكيزان بدون خجل او تردد . يكفي اختفاء 40 عمارة اشترتها حكومة السودان التي كانت تحت الادارة البريطانية في لندن لصالح الشعب السوداني كل هذا ابتلعه الكيزان ويريدون العودة مرة اخرى …. تصور .
اين الخطوط الجوية السودانية التي اسسها الانجليز وكنا موضع حسد الجيران . اين الخطوط البحرية السودانية بل اين المواطن عشرة مليون سوداني في حاله هروب ؟؟ البوليس لم يكن مسموحا له ابدا باعتقال متهم لاكثر من ساعات بدون توقيع قاضي . ولا يمكن ان يبقى الانسان في الحراسة لاكثر من اسبوعين قبل تقديمه لمحكمة . لا يسمع دخول منزل بدون اذن تفتيش . لا يعتقل اى انسان بدون امر قبض . لا يسمح بتاتا بدخول بيوت العبادة او المعاهد والمدارس بدون اذن من قاضي كما لا يمكن تفريق مظاهرة او احتجاج بدون تواجد قاضي . ولهذا نجحت اكتوبر لأن مولانا عبد المجيد امام عبدالله قاضي المحكمة العليا قد امر ظابط البوليس قرشي فارس بأخذ عساكره وعدم التعرض لموكب الهيئات …. وتريدون محاربة اسطورة 1956م ؟؟؟
الذي طور اسكندنافية خاصة السويد هو ما كان مطبقا في السودان قبل اسكندنافية . الاشتراكية التي تسمح بحرية الرأي تداول السلطة المساواة امام القانون نفس الحقوق والواجبات للجميع النقابات الحرة . النظام الاشتراكي وضع اهم وسائل الانتاج في يد الشعب ممثلا في الحكومة المنتخبة بقانون انتخابات تشرف عليه الامم المتحدة والمنظمات العالمية . المواني البحرية النهرية والارضية الفنادق المستشفيات دور التعليم السكك الحديدية النقل النهري . فحص العربات صيانة سبيارات الدولة مثل النقل الميكانيكي كلها كانت في يد الشعب .
كنا نعبرنهر السوبات الرائع وهو يتهادي رائعا في خور فلوس قبل ان يعانق الابيض . العبور كان عن طريق بنطون يدار باليد باسلاك ضخمة ترسل الى قارع السوباط لمرور البواخر ….. العبور كان مجانيا في حكومة 1956م التي بدلا عن استنساخها يريدون حرقها وشيطنتها . نفس الشئ كان يحدث في بنطون نهر عدار قبل الوصول الى بلدة فلوج في شمال اعالي النيل . العمال والادارة لها مساكن بالقرب من النهر وتعبر الشاحنات والبشر بدون دفع رسوم دمعة الجريح ودماء الشهيد واتاوات الكيزان واليوم الحجنجويد والجيش فالجميع من المرافعين الا انهم اكثر لؤما واقبح عملا من الضباع.
قانون عقوبات السودان او سودان بينال كوركان من اعظم القوانين في العالم بشهادة الامم المتحدة ، الى أن تغول عليه نميري بقانون أمن الدولة الكريه بايعاز من المخابرات المصرية التي غيرت حتى التعليم السودان الذي خرج الآلاف من دول الجوار .
كانت لنا كلية حربية تحسدنا عليها بقية الدول ، كلية الشرطة والادارة كلية الصحة التي تخرج ظباطا يساعدهم آلاف الجنود لظبط المأكولات موارد التلوث الاسواق وحتى المنازل حيث يزورون المنازل للتأكد من نظافتها .خوفا من رفض البعض من دخول رجال الصحة لمنازلهم تم تدريب وتعليم النساء ومن يركبن الداراجات منهن الخالة زينب عبد القادر او حنينة الصحة . ختان الصبيان كان مجانا في المستشفيات والشفخانات . كانت لنا مدرسة للدايات خرجت آلاف القابلات انتشروا في كل السودان كما تم تدريب فتيات الدول المجاورة . كان هنالك ما عرف بالزائرات الصحيات المتواجدات في كل بقاع السودان يطفن على الفرقان المنازل ويشرحن للنساء تغذية الاطفال التعقيم النظافة ويتعرضن للعنف.
من العادة كما شاهدنا في الدول ،،الشبوعية،، أن اغلب ما تقوم به الدولة فاسد معطوب او فاشل ، لكنهم يضعون اعضاء الحزب في مواقع بدون تأهيل . في السودان كانت شركات منظمات مدارس مستشفيات الحكومة هى الاجود ولهذا كان المثل السوداني الذي يشيد بالحكومة التي تقتطع 25 من الميزانيى لالتعليم والعلاج والكيزان رفعوا يدهم عن العلاج والتعليم …… ناس حكومة وناس اهالي .
لقد شاهدنا عربات نقل الزبالة في كل السودان وتجرها البغال الحكومية . كان للقشاشين او الكناسين زى خاص عبارة عن سروال قصير و،،عراقي،، يميزه شريط يمتد من الكتف الايسر الى الرجل اليمنى . نفس هذا العراقي يرتديه من عرف بعسكري البلدية في الاقاليم الذي ينظم الاسواق . لقد كنا امة منظمة . تمنح شهادة ميلاد مجانية ونفس الشهادة تعلن عن انتقالك الى العالم الآخر وتسمح بدفنك في مقابر مجانية توفرها الدولة .
في كل المدن والبلاد كان هنالك من يطوفون البلاد لتعقيم الاطفال وعلى ظهر شهادة الميلاد مكتوب ان الوالد الذي يفشل في تعقيم او تحصين اطفاله حديثي الميلاد في مدة زمنية محددة يعرض نفسه للغرامة او السجن او العقوبتين معا . واليوم لا يجد المواطن تحصين ابناءه بالفلوس . المدن الكبيرة قسمت الى ارباع وحارات . في كل حارة 10 كناسين عامل صحة وعامل ناموس يشكب المبيات في المياة الراكدة اذا وجدت انتهت الحمة الراجعة الجدري الذي شاهدناه ف بعض وجه الكبار . انتهت الحمى الصفراء والكثير من الأوبئة . صار مريض السحائي يجد العلاج المتوفر وصارت حالات الموت بالسحائي نادرة جدا حتى نسينا الوباء الذي عرف ب ،،ابو فرار،، بسرعة بطشه . المدن كانت ترش بالماء لتبريد الجو . البلدية توزع شتول الاشجار مجانا لتزرع داخل وخارج البيوت لتقليل الحرارة . البيطري كان يقوم بتحصين القطعان بدون مقابل تجوب سياراتهم كل السودان لهذه المهمة . يحافظون على السلالات ويطوروها …. قلت لى حكومة 1956م مالا ؟؟؟ !!!.
كركاسة قبل ثلاثة اسابيع حضر شقيقي بابكر بدري مع صديقه الشاب وليد الامين ويسكنون في مدينة يوتوبيرق ثاني اكبر مدينة سويدية ومركز صناعي يضم الفولفو . كانا في طريقهما الى العمرة . حكى لي الابن وليد انه كان اول سائق سيارة اجرة من ماركة ،،تسلا،، الكهربائية ، وبها الكثير من الاضافات .في امكان ألزبون ان يختار الاغنية التي يحبها ويقوم السائق بتشغيلها .
اتى راكب في الاربعينات وطلب اغنية لم يستطع وليد من فهم اسمها بالرغم من الترديد. طلب وليد من الراكب ان يكتب الاسم فجأة بدأ وليد يستمع الى اغنية ،،ارقص فرفش،، للاساذ العظيم شرحبيل احمد ابن العباسية وتلك الاغنية كانت من ابكار الاغاني وفيها ذكريات العباسية. عندما يقول شرحبيل يا اللابس البمبي ،، كان المقصود هو زوجة الموسيقار مهدي الذي اخذ الشابات والشباب منفرقة الاكروبات الى الصين . في زمننا سمح بالحيل .
يااهل العباسية ، امدرمان والسودان الا يستحق ـــ بدون السلطات ـــ ان تطلقوا اسم شرحبيل على أحد شوارع امدرمان ؟؟ .
السويدي بدأ يتمايل مع اغنية ارقص فرفش . وذكر ان شرحبيل هو فنانه المفضل . الموسيقى لا وطن لها .
نواصل
شكرا لك يا استاذ شوقى. مصطلح دولة 56 من مصطلحات التجارة السياسية التى صكها أصحاب السودان الجديد والمسؤول منه ياسر عرمان.هذا المصطلح اقحمه عرمان لصناعة شعارات ومصوغات وخصومات وفتن إشعال الحرب. وجوهر هذا المصطلح هو ذرع الكراهية والحقد ضد شعب شمال السودان، أو النيليين، وتصويره بأنه سبب أزمات السودان بضلمهم المدعى لشعب دارفور. فشكرا جزيلا لك فما ذكرته يفند ويدحض هذه الفرية أو الكذبة الكبرى التى وظفت تجاريا للكسب المسموم الذى خلق الكراهية والعنصريات الفتن والحروب فى السودان وآخرها الحرب العبثية الحالية.
العزيز عبد الرضي لك التحية والشكر على المبادرة المبكرة . الارهاصات التي وضعت وشارك الجميع في وضعها كانت جيدة . ليس هنالك نظام في درجة الكمال . كانت هنالك حرية الراي الشفافية . دستور مؤقت معقول . لجنةخارجية لادارة الانتخابات برئاسة الخبير سكومارسن ورعاية الامم المتحدة . بعد النظام الاداري تماما عن مراكز الانتخابات سمح للنساء بالتصويت . كانت هنالك دوائر للخريجين لاتاحة فرصة للمتعلمين لدخول البرلمان .
التدخل المصري المنفرد كان له اثر اجرامي . من اخطأ هم الافراد والجماعات ربما بسبب عدم الخبرة ، الولاء لخارج البلد القبلية الطائفية . ويجب أن لا ننسى غلطات حكومة الازهري . حوادث اول مارس حوادث مذابح الجنوب واخيرا مذبحة جودة . حوادث الجنوب كانت غلطة من حكومة الازهري الا أن نظام عبود قد صعد الحرب ضد الجنوبيين . مذابج واو جوبا وعشرا المذابح الاصغر كانت في عهد حزب الامة . لم اسمع ياسر عرمان يرفع شعار القضاء على 1956 . الحقيقة هى أن الجنوب والجنوبيين قد ظلموا كثيرا . في كل الحكومات . جون قرنق طيب الله ثراه كان يدافع عن الوحدة . لهذا قتلوا جون قرنق .
يا عم شوقي انا اعتبر الجنجويد او غيرهم من معظم الغبار البشري ظلموا مثل الجنوبيين و الحقيقة السودان بلد اناس في ضياع سرمدي و تفكير بدائي بسبب ازدواجية الهوية عبر عنها الطيب صالح بالانسان ذو الوجه الأسود و لسان عربي فصيح
ما تنسي أنه أيضا ينتقد حكم النميري و هو امتداد ل 56 و دونك ما فعله الإسلام السياسي منذ أكتوبر إذا 56 لم تكن سوي ومضة و همة شرفاء حفظوا ورث الانجليز ، ما ذكره صاحب المقال هو بواقي الانجليز
يقول الكاتب الامريكي الساخر ،،مارك توين،، الذي كتب كتبا انتشرت في كل العالم منها توم سوير وهكلبري فين وقد درسناهما في المدرسة الثانوية مع الكثير من الادب الانجليزي……
إدراك الإنسان للخير والشر يثبت تفوقه العقلي على بقية الكائنات ولكن حين يذكرنا الواقع بأن الإنسان يمكنه أن يرتكب الشر ففي ذلك إثبات لانحطاط مداركه الأخلاقية عن مدارك أي كائن آخر يعجز عن عمل الشر.. إن أوتيت المال ولم تؤت الرضا زالت عن المال قيمته في نظرك .
نهاية اقتباس
اذا أوتيت الحرية والديمقراطية ولم توظفها او تستفيد منهن فلا قيمة للاثنتين .
يتكلمون عن مسح حكومة 1956م والاتيان بالديمقراطية . هنالك مثل اوربي يشير الى التصرف الغريب الذي لا يمكن تفسيره او فهمه اسكرووينق فور فجنتي … ممارسة الجنس للحفاظ على العذرية …. هذا هو ما يمارسه الجنجويد عندما يقولون انهم يحاربون لاعادة الديمقراطية …. تصور !! .
الطائفية الكوزنة والجنجويد وكل اللعنات التي المت بالسودان تعكس البؤس الذي نعيشه ، لانهم يمثلون الغدر الخيانة الطمع الجشع القسوة وانعدام الاخلاق او الشفقة . لهذا يستحقون لقب الضباع او ما نعرفة في السودان بالمرفعين او المرعفين او كراي اقوت . الضباع وجدت في كل انحاء العالم . حتى اليوم يجدها الانسان بكميات كبيرة في جنوب الجزيرية العربية . في اقصى جنوب افريقيا وفي المناطق الباردة يجدها الانسان ولها شعر كثيف وطويل .
الضباع تشترك في نفس الصفات منها المخطط ، المرقط واشرها الضبع البني . وعلى رجال الطائفية الكيزان والجنجويد أن ينتسبوا للنوع الذي يمثلهم أظن ان الضبع البني لانه اشرسهم يمثل الجنجويد ومن يقف معهم.
في اوج عظمة الاتحاد السوفييتي حلف وارسو ومنظمة الكوميكون التي تمثل الاقتصاد الاشتراكي . كان الرئيس بريزنيف اقوى رجل في تلك المنظومة . هذا الرجل اشاد بحكومة 56 وطالب الحزب الشيوعي السوداني ان يتعاون مع برزنيف !!كان هذا بعد أن طاف برزنيف السودان في بداية الستينات في زمن الرئيس عبود وطبعا رفض الحزب التفكير في هذه النصيحة . الدليل ان معاوية سورج عندما كان يدرس في كلية الكادر في موسكوا قد قال لمسؤول روسي تطرق لفكرة التعاون او عدم محاربة نظام عبود …. يبم جي ماتكو . او افعل بامك . وقبلها بثلاثة سنوات كان الحزب الشيوعي ممثلا في محمد محجوب عثمان شقيق عبد الخالق قد شارك مع الاخوان المسلمين في محاولة انقلاب . من المشتركين في الانقلاب كان من صار المرشد الرشيد الطاهر بكر والذي خان الرفاق وصار شاهد ملك ضد من اعدم بسبب شهادته منهم عبدالبديع ومحمد على حامد والبقية . معاوية سورج الذي شتم المسؤول الروسي هو من كان شاهد ملك في محاكمات الشفيع عبدالخالق بابكر النور فاروق حمد الله والآخرين الذين اعدمهم نميري . الضباع تعود دائما الى طويتها اللئيمة .
اثناء مرور موكب عبود وبرزنيف في الاقاليم اضطروا للتوقف في بلدة بها مأتم . قدم الطعام الشراب والقهوة والشاي . عند التـأهب للسير قام الرئيس عبود بدفع مبلغ في الكشف . عند السؤآل هل كان ذلك ثمن ما اكلوا وشربوا ، كان الرد هذه مشاركة الغاشي والماشي في الفرح والكره . قال برزنيف أن هذه الروح الاشتراكية الحقيقية التي يحتاجونها في الاتحاد السوفيتي . هل يعرف الجنجويد والجيش الكيزاني هذه الروح الاشتراكية الحقيقية ؟؟ .
اوردت من قبل أن البروفسر الشيكي الذي درس في انجلترة وفرانسا قبل الاشتراكية كان يدرسنا الادارة . وفي تلك الدول يقوم البروفسر بامتحان شفهي قد يستمر لقرابة الساعة . لا مجال هنا للغش او الاسبوتنق او توقع الاجابة بالتخمين . ياعارف او ما عارف . بدا البروفيسور عندما عرف اني من السودان الحديث عن ماذا يعيش السودان؟؟ واتفقنا على أن الزراعة هى المصدر الاول . واصل البروفيسور سائلا هل الادارة في زراعتكم يمكن ان تكون على مستوى الادارة الشيكية ؟؟ دهش البروفيسور عندما قلت له ان الادارة عندنا اكثر تطورا من بلادكم .
شرحت للبروفيسور ما هو مشروع الجزيرة الذي كان يمثل مليون فدان وقد تضاعف حجمه بعد امتداد المناقل الذي تم على ايادي سودانية خالصة . والحقيقة ان المهدسان اللذان قادا الطاقم الكبير كانا الاعمام صالح العبيد وكوباووي. تكلمت عن مشروع الجزيرة الذي هو اكبر مزرعة في العالم تحت ادارة واحدة . المشروع ملكية للشعب السوداني ممثلا في الحكومة وللمزارع نصف نصيب الدولة . يتمتع المزارع بالعلاج التعليم الترفيه ولهم نقابات منتخبة ديمقراطيا تشارك في الا
دارةومراقيبة الحلج الاننتاح والبيع ، لها جريدتها مطاحنها الخاصة نواديها … الخ . تحدثت عن الدورة الثلاثية وكيف يترك ثلث الحواشات بورا لتستعيد عافيتها . ثلث المشروع للمزارع لزراعة البقوليات او المحاصيل التي تساعد في تسميد الارض . تحدثت عن الجيوش من العمال الفنيين المهندسين الزراعيين الورش العملاقة السكك الحديدية الداخلية والخارجية التي هى الاطول في افريقيا وهى ملك للشعب مثل التعليم المجاني والعلاج المجاني .
تحدثت عن الري الانسيابي والخزان ومهندسي الطاقة المائية مهندسي الرى طائرات مكافحة الآفات الفنيين والمهندسين الحراثين الخولية المفتشين . مراكز الابحاث كانت تطور وتحافظ على البذور. لم يصدق البروفسر عندما قلت له أن المزارع يمتلك منزل هولا يدفع اجارا ويغتني بعض الماعز الابقار دواب الركوب وزوجته قد تكون لها مزرعة صغيرة خلف المنزل للخضروات وبعض الفاكهة …… لا بد أن البروفيسور كان يفكر في نظام الكولخوز التعاوني المطبق في الاتحاد السوفيتي الذي لم يكن صاحب سيرة محمودة .لم يكن نظام ال يي ذي دي الشيكي وبقية الدول الاشتراكية باحسن . كان هنالك فساد محسوبية واستغلال . قال لى البروفسر أظن ان نظامكم الزراعي متطور وقد يكون احسن من نظامنا !! .
كانت المدارس الثانوية في السودان على مستوى جد راقي . تحتل تلك المدارس مساحات شاسعة كما في مدرسة حنتوب بورسودان حنتوب خور طقت … الخ .
تشمل المدارس اربعة انهر في كل فصل 45 طالبا يتمتعون بالسكن المريح مع طباخين قاعات ضخمة يشارك فيها الناظر المدرسون الطلاب الاكل الجيد . ميادين رائعة لكرة القدم السلة الطائرة ميادين للتنس وكرة الطاولة ، لها مسابح للمنافسات . تأتي كل معينات الدراسة من مصلحة المخازن والمهمات من الطباشير الاقلام الى معدات الرياضة من هوكي الى الحصان المتوازيين العقلة . كل هذه المعدات من ادراج ، دواليب مراتب بطاطين مخدات كراسات كتب تصنع في الخرطوم بحري . وتتواجد في كل مدارس السودان بدون تمييز او تحيز . حتى المكفوفين كانت الحكومة توظفهم ، لهم بصات خاصة . يعملون في تعبئة الكراسات الكتب الطباشير الاقلام الاساتيك في صناديق بعد عدها .
في مدرسة ملكال الاميرية الوسطى كنا نزود بكل شئ . حتى الصابون والظهرة. لوحان لكل طالب اسبوعيا . كان البعض يوفر اكثر من خمسين لوحا كبيرا يأخذها لاهله في نهاية السنة . نفس الاسرة المريحة والدولاب مع اثنين من البطاطين الدافئة . في بعض المدارس خاصة دارفور بسبب البرودة يزودون باربعة بطاطين من اجود الانواع . ناظر مدرسة في دارفور من اصل مصري باع البطاطين ومات بعض الطلبة الصغار من شدة البرد حكم عليه بسبعة سنوات سجنا. كان يجد الاحتقار من السجناء السياسيين ومن شارك في محاولات انقلاب ويتعرض للعنف حتى من المجرمين المدانين . كان القانون يسري على الجميع. اليوم ينهب الجنجويد وينهب جيش الكيزان بدون خجل او تردد . يكفي اختفاء 40 عمارة اشترتها حكومة السودان التي كانت تحت الادارة البريطانية في لندن لصالح الشعب السوداني كل هذا ابتلعه الكيزان ويريدون العودة مرة اخرى …. تصور .
اين الخطوط الجوية السودانية التي اسسها الانجليز وكنا موضع حسد الجيران . اين الخطوط البحرية السودانية بل اين المواطن عشرة مليون سوداني في حاله هروب ؟؟ البوليس لم يكن مسموحا له ابدا باعتقال متهم لاكثر من ساعات بدون توقيع قاضي . ولا يمكن ان يبقى الانسان في الحراسة لاكثر من اسبوعين قبل تقديمه لمحكمة . لا يسمع دخول منزل بدون اذن تفتيش . لا يعتقل اى انسان بدون امر قبض . لا يسمح بتاتا بدخول بيوت العبادة او المعاهد والمدارس بدون اذن من قاضي كما لا يمكن تفريق مظاهرة او احتجاج بدون تواجد قاضي . ولهذا نجحت اكتوبر لأن مولانا عبد المجيد امام عبدالله قاضي المحكمة العليا قد امر ظابط البوليس قرشي فارس بأخذ عساكره وعدم التعرض لموكب الهيئات …. وتريدون محاربة اسطورة 1956م ؟؟؟
الذي طور اسكندنافية خاصة السويد هو ما كان مطبقا في السودان قبل اسكندنافية . الاشتراكية التي تسمح بحرية الرأي تداول السلطة المساواة امام القانون نفس الحقوق والواجبات للجميع النقابات الحرة . النظام الاشتراكي وضع اهم وسائل الانتاج في يد الشعب ممثلا في الحكومة المنتخبة بقانون انتخابات تشرف عليه الامم المتحدة والمنظمات العالمية . المواني البحرية النهرية والارضية الفنادق المستشفيات دور التعليم السكك الحديدية النقل النهري . فحص العربات صيانة سبيارات الدولة مثل النقل الميكانيكي كلها كانت في يد الشعب .
كنا نعبرنهر السوبات الرائع وهو يتهادي رائعا في خور فلوس قبل ان يعانق الابيض . العبور كان عن طريق بنطون يدار باليد باسلاك ضخمة ترسل الى قارع السوباط لمرور البواخر ….. العبور كان مجانيا في حكومة 1956م التي بدلا عن استنساخها يريدون حرقها وشيطنتها . نفس الشئ كان يحدث في بنطون نهر عدار قبل الوصول الى بلدة فلوج في شمال اعالي النيل . العمال والادارة لها مساكن بالقرب من النهر وتعبر الشاحنات والبشر بدون دفع رسوم دمعة الجريح ودماء الشهيد واتاوات الكيزان واليوم الحجنجويد والجيش فالجميع من المرافعين الا انهم اكثر لؤما واقبح عملا من الضباع.
قانون عقوبات السودان او سودان بينال كوركان من اعظم القوانين في العالم بشهادة الامم المتحدة ، الى أن تغول عليه نميري بقانون أمن الدولة الكريه بايعاز من المخابرات المصرية التي غيرت حتى التعليم السودان الذي خرج الآلاف من دول الجوار .
كانت لنا كلية حربية تحسدنا عليها بقية الدول ، كلية الشرطة والادارة كلية الصحة التي تخرج ظباطا يساعدهم آلاف الجنود لظبط المأكولات موارد التلوث الاسواق وحتى المنازل حيث يزورون المنازل للتأكد من نظافتها .خوفا من رفض البعض من دخول رجال الصحة لمنازلهم تم تدريب وتعليم النساء ومن يركبن الداراجات منهن الخالة زينب عبد القادر او حنينة الصحة . ختان الصبيان كان مجانا في المستشفيات والشفخانات . كانت لنا مدرسة للدايات خرجت آلاف القابلات انتشروا في كل السودان كما تم تدريب فتيات الدول المجاورة . كان هنالك ما عرف بالزائرات الصحيات المتواجدات في كل بقاع السودان يطفن على الفرقان المنازل ويشرحن للنساء تغذية الاطفال التعقيم النظافة ويتعرضن للعنف.
من العادة كما شاهدنا في الدول ،،الشبوعية،، أن اغلب ما تقوم به الدولة فاسد معطوب او فاشل ، لكنهم يضعون اعضاء الحزب في مواقع بدون تأهيل . في السودان كانت شركات منظمات مدارس مستشفيات الحكومة هى الاجود ولهذا كان المثل السوداني الذي يشيد بالحكومة التي تقتطع 25 من الميزانيى لالتعليم والعلاج والكيزان رفعوا يدهم عن العلاج والتعليم …… ناس حكومة وناس اهالي .
لقد شاهدنا عربات نقل الزبالة في كل السودان وتجرها البغال الحكومية . كان للقشاشين او الكناسين زى خاص عبارة عن سروال قصير و،،عراقي،، يميزه شريط يمتد من الكتف الايسر الى الرجل اليمنى . نفس هذا العراقي يرتديه من عرف بعسكري البلدية في الاقاليم الذي ينظم الاسواق . لقد كنا امة منظمة . تمنح شهادة ميلاد مجانية ونفس الشهادة تعلن عن انتقالك الى العالم الآخر وتسمح بدفنك في مقابر مجانية توفرها الدولة .
في كل المدن والبلاد كان هنالك من يطوفون البلاد لتعقيم الاطفال وعلى ظهر شهادة الميلاد مكتوب ان الوالد الذي يفشل في تعقيم او تحصين اطفاله حديثي الميلاد في مدة زمنية محددة يعرض نفسه للغرامة او السجن او العقوبتين معا . واليوم لا يجد المواطن تحصين ابناءه بالفلوس . المدن الكبيرة قسمت الى ارباع وحارات . في كل حارة 10 كناسين عامل صحة وعامل ناموس يشكب المبيات في المياة الراكدة اذا وجدت انتهت الحمة الراجعة الجدري الذي شاهدناه ف بعض وجه الكبار . انتهت الحمى الصفراء والكثير من الأوبئة . صار مريض السحائي يجد العلاج المتوفر وصارت حالات الموت بالسحائي نادرة جدا حتى نسينا الوباء الذي عرف ب ،،ابو فرار،، بسرعة بطشه . المدن كانت ترش بالماء لتبريد الجو . البلدية توزع شتول الاشجار مجانا لتزرع داخل وخارج البيوت لتقليل الحرارة . البيطري كان يقوم بتحصين القطعان بدون مقابل تجوب سياراتهم كل السودان لهذه المهمة . يحافظون على السلالات ويطوروها …. قلت لى حكومة 1956م مالا ؟؟؟ !!!.
كركاسة قبل ثلاثة اسابيع حضر شقيقي بابكر بدري مع صديقه الشاب وليد الامين ويسكنون في مدينة يوتوبيرق ثاني اكبر مدينة سويدية ومركز صناعي يضم الفولفو . كانا في طريقهما الى العمرة . حكى لي الابن وليد انه كان اول سائق سيارة اجرة من ماركة ،،تسلا،، الكهربائية ، وبها الكثير من الاضافات .في امكان ألزبون ان يختار الاغنية التي يحبها ويقوم السائق بتشغيلها .
اتى راكب في الاربعينات وطلب اغنية لم يستطع وليد من فهم اسمها بالرغم من الترديد. طلب وليد من الراكب ان يكتب الاسم فجأة بدأ وليد يستمع الى اغنية ،،ارقص فرفش،، للاساذ العظيم شرحبيل احمد ابن العباسية وتلك الاغنية كانت من ابكار الاغاني وفيها ذكريات العباسية. عندما يقول شرحبيل يا اللابس البمبي ،، كان المقصود هو زوجة الموسيقار مهدي الذي اخذ الشابات والشباب منفرقة الاكروبات الى الصين . في زمننا سمح بالحيل .
يااهل العباسية ، امدرمان والسودان الا يستحق ـــ بدون السلطات ـــ ان تطلقوا اسم شرحبيل على أحد شوارع امدرمان ؟؟ .
السويدي بدأ يتمايل مع اغنية ارقص فرفش . وذكر ان شرحبيل هو فنانه المفضل . الموسيقى لا وطن لها .
نواصل
يا ازيرق انت من اسمك ظاهر عليك كوز جزمة وتستاهل الضرب ما سالت نفسك ما سمو جدك عب ليه؟
ذكرة في مقالك ان من زار. السودان الرئيس برجنيف في الستينات ايام عبود والصحيح ان من زار السودان في هذه الفترة. هو الرئيس خروتشوف
مقال جميل وبنتعلم منك
بالفعل يا ابا قرجة … والشكر للاستاذ شوقي بدري علي سياحاته الممتعة …
علي ايام عبود كان ليونيد إيلييتش بريجنيف كان يشغل منصب المستشار الأول للرئيس السوفيتي نكيتا خروتشوف … وشغل منصب اقرب الي نائب الرئيس من 1960 الي 1964
وقد شارك الكسي كوسيجين في الانقلاب علي خروتشوف وازاحته من القيادة …
وصار بعدها سكرتير عام للحزب الشيوعي السوفيتي من 1964 حتي 1977
ولم يصل الي منصب رئيس عموم الجمهوريات السوفيتية حتي عام 1977عندما وصل بريجنيف إلى منصب رئيس “كامل الدسم” للاتحاد السوفيتي.
الخلاصة بريزنيف عندما زار السودان كان الرجل الثاني في الدولة وربما الاول سياسياً في الحزب …!!
أبو قرجة لك التحية .انا كنت اقف بالقرب من مسلة ادريس الهادي تقاطع العرضة مع الاربعين واتى موكب برزنيف من شارع الاربعين . كان بعض الاطفال يمسكون حمتاما ابيض . وبما انهم كانوا يقبضون على اجنحة الحمام لساعات طويلة فلم يستطع بعض الحمام الذي اطلقوه من الطيران . أحد الحمائم سقطت تحت عربة عبود وبرزنيف . برزنيف كان يتابع الحمامة لمدة طويلة بنظره وبدأ وكانه مهموم بمصير الحمامة .
حمامة يا كبيير ههههه تلقاك ضبحتها وشزبتها مع عرفي العيش
لا يصح يا اخي الكريم وصف جراب الراى القطب المجدد بمثل هذه التعابير التي لا تليق برجل انصاري بالميلاد والنشأة والتأثر لا نزكيه علي الله ولكننا لم تعرف عنه منذ نعومة اظافره مترعرعا في بيوت التقوي وحسن الخلق ولم نعرف عنه شرب الخمر او الزنا والسكع او الصياعة .لذلك يستحق كمشعل تنوير منا كل التوقير والاحترام
هناك كثير من الزعماء الذين زاور السودان في فترة عبود لان عبود كان له كاريزما خاصة ليس ابتداء بنكتا خرتشوف مرورا بالزعماء الصينين امثال ( هاك شم تموتي) والزعماء اليابانيين امثال ( ياما ناكونا ياما ) والقائمة تطول
في ظل غياب الشخصية الوطنية المخلصة المميزة لا أحد يعيرك اهتمام او يقوم بزيارتك لان قيادتك تعبانة راعي ابل ومجموعة رعاع وابن حلمان ومجموعة كيزان ..وناس فكة ساكت
تصويب بسيط الأخ جلنط من قامو بزيارة السودان من رموز الادارات الأهلية العالمية هم الروسي نيكو بلاخوف والصيني هاك شم تومتي
أبو قرجة لك التحية .انا كنت اقف بالقرب من مسلة ادريس الهادي تقاطع العرضة مع الاربعين واتى موكب برزنيف من شارع الاربعين . كان بعض الاطفال يمسكون حمتاما ابيض . وبما انهم كانوا يقبضون على اجنحة الحمام لساعات طويلة فلم يستطع بعض الحمام الذي اطلقوه من الطيران . أحد الحمائم سقطت تحت عربة عبود وبرزنيف . برزنيف كان يتابع الحمامة لمدة طويلة بنظره وبدأ وكانه مهموم بمصير الحمامة .
دس السم في الدسم
بصورة غير مباشرة عاوز تقول الاستعمار هو الافضل ويبدوا ان جينات العمالة كذلك تورث فقد سبقك لهذا ابراهيم بدري والذي ان سكبت مداد بمقدار المحيط الاطلس لن تنجح في تجميل التاريخ المخذي له ولامثاله عملاء الاستعمار
حين تكون غالبية الشعب قرود من أمثالك يافالكاو ، فمرحبآ بالإستعمار البريطاني من جديد.
اذا قولك في في الاقتباسات التالية
قال الكاتب الصحفي المصري محسن الشربتلي في كتاب ( السودان ومصر اخوة ام أعداء ) ، دار الأزبكية للنشر القاهرة 1960 ، الصفحة 33 : ( قابلت سياسي سوداني مغمور اسمه ابراهيم بدري في مقهي جروبي بالقاهرة . أشار لي صديقي صلاح سالم وزير شئوون السودان لاهميته نسبة لانه كان رجل بريطانيا في السودان و دفع له الانجليز أموال كبيرة للترويج لسياساتهم في السودان . فاوضنا بدري علي من يدفع اكثر وهو مستعد ان يسلمنا توقيع شيوخ القبائل في شيك علي بياض علي مشروع الاتحاد . من يومها عرفت ان بدري عميل مزدوج ولا فائدة منه ) .
اقتباس من كتاب معجم تاريخ السودان تأليف روبرت كرامر وريتشارد أندرو
( الادارة البريطانية كانت ذكية في استعانتها بإبراهيم بدري و أوعزت له بتأسيس الحزب الجمهوري الاشتراكي الذي شتت انتباه السودانيين عن الاستقلال وضرب طائفتي الختمية والأنصار ببعضهما البعض . تأسيس حزب ابراهيم بدري كان عملية مخابراتية جيدة التنظيم من الادارة البريطانية).
السير جيمس روبرتسون جمع مذكراته كتاب ( الادارة الاستعمارية في عصر مقاومة الاستعمار) وبالمناسبة روبرتسون كان الحاكم العام في السودان – قال شنو عن ابراهيم بدري ؟
( ابراهيم بدري افضل مثال للمتعلم السوداني البراغماتي والمكيافيلي . استفدنا من طموحه ورغبته للتقرب من الادارة البريطانية مهما كلفه الثمن . هدلستون عرف شبقه للأضواء علي ايام دارسته وهو تلميذ . هذا النوع من الناس كان مناسبا لنا . وعلي الرغم من ميكافليته كان بدري مخلصا لنا وولائه لبريطانيا مشهور ولكنه دهس تحت اقدام حزب الامة والوطني الاتحادي . اتفق الامة والاتحادي بصورة مفاجاة علي الاستقلال حيرتنا في الادارة البريطانية. وللاسف اختفي المغامر ابراهيم بدري وحزبه مع خروجنا من السودان ) .
الإمام الغائب القطب المجدد الثائر شوقي بدري؛ مع هذه السياحة الرائعة بين السياسية والموسيقى والفن في السودان كان حريا بنا نحن كقراء ان نطلق عليك لقب (جراب الرأي ) أسوة بالامام يعقوب اخ القائد خليفة الإمام عبدالله التعايشي ؛ فقد كان موسوعيا مثلكم يتحدث في كل ضروب المعرفة مثلكم سيظل هنالك سؤال لمن أجد له إجابة كافية وهو هل هنالك جينات مشتركة عبر الاجيال الذين ينتمون لطائفة واحدة ؟ وان امر الجينات ليس حصريا علي التوارث الاسري . لعل شغفي بما تكتب جعلني ارصد كل هذه الالقاب واضعها كنيشان يزين مقالاتكم العميقة، فلقد كنت فيما سبق الإمام الغائب القطب المجدد الثائر شوقي والان جراب الرأي القطب المجدد الثائر شوقي فهنيئا لكم هذا النيشان الجديد
ودمتم مع فاىق الود والتقدير
استاذ شوقى بدرى المسألة جرد حساب على ارض الواقع وليست حكاوى لأحداث خارج سياق دولة ستة وخمسين ومؤثراتها عليها والسؤال يبقى ما الانجاز الذى حققته دولة ستة وخمسين الى يومنا هذا ألم ما يؤكد فشلها أنها أوصلتنا فى نهاية الامر الى هذه الحرب الكارثية !! أرى أنك قد تحاشيت ذكر مصر وارتباطها ودورها فى نشأت دولة ستة وخمسين المفترى عليها.
يا أستاذ شوقي بدري موضوعاتك طويلة وتصعب متابعتها.. لأنك تخرج عن الموضوع الأساسي لتدخل في آخر !!
أما المثل الذي أوردته فقد حدث له تشويه وهو كالتالي:
Fighting for peace is like screwing for virginity
“George Carlin”
دكتور هشام لك التحية . انا كتب بالاسلوب الذي اعرفه . البع يطالب بالرجوع الى الاطالة عندما اختصر ليس في الامكان ارضاء كل الناس . الجزء الاخير من المثل هو المستعمل بكثرة وما كنا نسمعه خاصة من بنات الجامعات في السبعينات . هل تقصد انني شوهت المثل ام اختصرته .؟ هل هنالك قانون ضد الاختصار …. طيب يا دكتور من كل الموضوع الذي وصفته بالطويل ما هماك غير تشويه المثل ام هو استعراض عضلات ؟؟
يا دكتور هشام في مثل يستخدم كثيرا في السودان ومن العادة أن تستخدمه النساء فيما بينهن . االجميع يكتفون ب ….. سجم الدلكتو … هل هذا تشويه وانت سيد العارفين ؟؟……. استخدم العميد يوسف بدري المثل بالتشويه الذي تقصده …. اكمل احد الطلاب المثل قائلا ….. واداني عنقرتوا وأبا لي بي فلكتو …. كده معاك كويس
لك العتبى يا أستاذ! أنا لم أقصد أنك من قمت بتشويه المثل بل قصدت التشويه حدث في الطباعة..الرجاء مراجعة تعليقي!
كسرة: ملاحظة الإسهاب الذي تتبعه في موضوعاتك ليس رأيي لوحدي، بل ملاحظة الكثيرين من القراء. كما أن تعليقي ليس الغرض منه استطلاع عضلات بل حاولت تصحيح التشويه الذي نتج من الطباعة
.لكم شكري على الاهتمام بالرد.
شكر العم شوقى بدرى…الرجل الشاع
و حمد الله على السلامة..فقدناك لفترة ارجو ان تكون بصحة جيدة.
خيرا فعلت بتذكرة الصغار ماذا تعنى دولة 56…يريدون تفكيكها و كانهم يمتلكون البديل.و حرى بسؤالهم ماذا قدمتم بعد ذلك ؟؟ ف دولة 56 كانت لها و قع و شان داخليا و خارجيا.اولاد الهرمة تمسحوا بزيتها و تركوها عجفا و يسبونها و اكنها عدوهم الاول.منتجات العهد الخرب و صطوت العقل الاصولى و تنظيماته الخبيثة و الندسة بمجتمعاتنا. و قاة الزئف و خطابهم الاجوف ناس الحركات الوهمية. الذين و قفوا وقفة البله و البلادة بل انكشفوا بثورة ديسمبر و لم يستطيعوا دعمها حتى حلت الملشيا الجنجويدية تملى الفراغ و تسوق نفسها.
و بالاخر تسلل قادتها للسدة الغير شرعية و مناصب عليا لم و لن يستطيعوا من خلالها تقديم شى لاهلهم و جغرافيات منابتهم التى تنكل بها مرارا و تكرارا و هم باسفارهم و اموال منهوبة يستمتعون . و الان و صلت المجاعة بتلكم المناطق و بالمدن..فتامل. الجرم و الخيانة. و عدم الحياة.
للاسف الجهلاء و المغيبين و المغبشين يتبعون الكبسولات من القول و ترديده ببله و بغبقاوية عجيبة.و لا يدرون بانهم يساعدون بسن سكاكين زبحهم.قال دولة 56.
ملحوظة صغيرة ارجو الاخذ بها عند كتابة كلمات بغير العربى ان تضعها بلغتها و احرفها سوى كانت انجليزية او غيرها للاستفادة و التعلم و ايضا لايصال المعنى.تى و ان انت جملة كاملة.
و حان الان ان العم شوقى تجمع كتاباتك و تنظيمها بكتاب يفيد الاجيال. فافضل الكتابات نوع مصدرها المعاصرة و المشاهدة.
مقالك جميل لكن المقصود بدولة56
استيلاء العسكر علي السلطه وفشل النخب(الاحزاب) والبلد ماشه بدون دستور الي اليوم
ما دام الجنجويد ديل ضباع طيب يا اخي ما تمشي تقاتلهم بدل الكتابه الفارغه ولا انت ما زول دواس ؟ يعني ليك عشرين سنه بتكتب انك فتوه وأرجل زول في امدرمان وجدك بابكر بدري بتاع النسوان المتزوجات هو قطب ، ونسوان ال بدري وبناتهم الشينات القبيحات هم أبرز نساء السودان والرباطاب عملاء المستعمرين اشجع قبيله ولما يجي وقت الحاره تعمل رايح؟الموقفك شنو ؟ ما داير تداوس الضباع ديل مالك؟ ما شفت ناس الغرب ديل الواحد عمره تسعين سنه وشايل سلاحه لو كلمه ما عجبته بداوس وانت صحه وعافيه ولسان بذئ لكن وقت الدواس بتعمل رايح ، خلاص اقعد الف في القصص والحكايات من راسك الفاضي دا.
في اوج عظمة الاتحاد السوفييتي حلف وارسو ومنظمة الكوميكون التي تمثل الاقتصاد الاشتراكي . كان الرئيس بريزنيف اقوى رجل في تلك المنظومة . هذا الرجل اشاد بحكومة 56 وطالب الحزب الشيوعي السوداني ان يتعاون مع برزنيف
تعليق : و لكن الان اين الاتحاد السوفيتي ؟
الاتحاد السوفيتي تفكك و ورثته روسيا الاتحاد و روسيا نفسها تحولت من الضعف الى القوة و ناسنا ما زالوا يحلمون ببريجينيف و تروتسكي
هذه هي عقلية الديناصورات و عصر ما قبل الكامبري التي هدت الدولة السودانية و لا مكان لدولة 56 في 2019 و ما بعدها انت دايرين تاكلوا خريفين يعني احرف من ام جركم
تدارك ما ضاع منا ليس صعب وتصحيح أخطانئنا ممكن اذا ما منعنا الفساد وقدمنا الاخلاص ونكران الذات وكان السودان هو سبيلنا..
اذا نظرنا الى ما وصلت اليه دول لها نفس سنوات استقلالنا سوف نتأكد بكافة الادلة أننا لم نرقى الى مستوى طموحات من ضحوا بأنفسهم من أجل استقلالنا ومن اجل أن نحيا كراماً في دولة لها مؤسسات قوية يحكمها القانون والعدل والحريات ونحيا فيها حياة عزيزة.
لقد كان استقلال السودان استقلالاً مشئوماً ومشروعاُ كارثياً صاحبه الفشل الذريع والسقوط المريع لقد هرولنا نحو الانحطاط بكل انواعه ومس الضر كل ربوع بلادنا وطال الخراب شؤون حياتنا وشهدت بلادنا سقوطا مدويا وتراجعا مرعبا في كافة الخدمات وفشلنا في ادارة مشاريع تركها الاستعمار قائمة ومنتجة مثل السكك الحديدية ومشروع الجزيرة الزراعي والنقل النهري والصحة والتعليم لقد كان كل ذلك التراجع والانحطاط مرده أسباب عديدة في مقدمتها التعنصر الاعمى والتحزب والتعصب القبلي والأنانية وحب الذات وكراهية الغير والاستهتار بهم ونمو ثقافة الانتقام منهم والتقليل من شأنهم والوصاية عليهم لقد نقضنا عهودنا وخنا وعودنا ونسينا ان هذا البعض الذي نقلل من شأنه كان في مقدمة من قدموا دماءهم من اجل تحريرنا وكانوا من تلك القبائل التي تعالينا عليها ونعتناه بالدونية والعبودية وفي الحقيقة كانوا ابطالا أشرف منا جميعاً حين قدموا دمائهم رخيصة من اجل كرامة لم نصنها وتنمية لم نحافظ عليها ومجد لم نناله الي اليوم او ربما لم نكن نستحق تضحياتهم في الاساس وهذه هي مشكلات السودان وعلله الكبرى التي يجب علينا الاعتراف بها ومواجهتها بالشجاعة المطلوبة حتى نتمكن من العودة الي المسار الصحيح .
تحية وتقدير لك استاذ شوقي … للاسف ما يسمون كتاب وصحفيين السواد الاعظم فيهم الجاهل وفيهم التابع الاعمى وبدون شخصية مستقلة يقول رايه حتى يتدارك الخطا صاحب الخطا … ما معنى انصر اخاك ظالما او مظلوما مظلوم واضحه لكن ظالما لم يفهمها الكثير تنظر اخاك الظالم ترده عن الظلم عن الاثم عن ارتكاب المعصية او الذنب هذا هو نصرة اخيك الظالم ما معناهوا ود قبيلتي اقف معه على الغلط . احكي قصة ونحن صغار عندنا عمنا متزوج اربعه نسوان وهو زول كبير المنطقة شيخ للقرية عمنا هذا اختلف مع زوجاته ودور شكله مع النسوان فكان غرضه تخويف النسوان وعدم تكرار الغلط اثناء غضبه قال ليهم اطلعوا اي مراة تذهب الى بيتها وصوته بقى عالي فقدم بعض الناس لمعرفة الجوطة وعم فلان دا مالوا فتقابلوا مع الباب وبيوته كبيرة ياعم فلان الحاصل شنو يازول مالك قال ليهم النسوان ديل فعلوا كذا وكذا فكان دور هؤلاء دور سلبي حسب عدم الخبرة والشجاعة في اتخاذ القرار لمثل هذه الحالات وان كانت مطلوبة لكل الظروف الوعي له اثر والشجاعه معا كلهم غلطوا النسوان والجهله ديل يجهلوا غلط النسوان يعني الطلاق واربعه نسوان وعمنا عاوز واحد يغلطه هو لا يغلط النسوان لكن عزة النفس وكبريائه يمنع ان يقول للنسوان انا غلطان معليش ارجعوا هكذا وجدنا الكبار يحبون بعض لكن لم يقولها بالالسن فقط تنفيذ عملي حبهم انتماء اذلي مغروس فيهم عمنا اتلفت يمين شمال ما وجد زول شجاع يقول ليه يا عم فلان والله انت غلطان ارجعوا يانسوان ادخلوا بيوتكم فعمنا اجبر وبزعل ارجعوا ارجعوا جاكم بلا يخمكم هو في رجال تاني موقف عمنا دا في التسعينات تذكرته اليوم راجعوا الحرب صحفيين يؤججون الصراع ولايفات تفرح للقتل يتباروون في القتل والقاتل جبان والمقتول رجال تفقدهم البلد
ماذا عن المصريون ، ماذا حدث ، أنت لم تلعن المصري؟ ماذا حدث لك ، ربما مريض !!!
مقالات وآراء
المسيحيون الذين اضافوا ألقا الى الوطن ..
صورة شوقي بدري شوقي بدري26 فبراير، 2021
فيسبوك X
شوقي بدري شوقي بدري
شوقي بدري
في بداية السبعينات صار مكتبي في اكبر ميدان في المدينة ويلفت نظر السويديين ، فالقنصلية االبريطانية كانت تحت مكتبي وسيل السودانيين الافارقة والكثير من الاجانب كان لا يتوقف . ردودي الرباطابية على رجال الامن واستخفافي بهم ، كانت بداية حرب انتقلت الىى الصحف والاعلام المسموع . استعنت بصديقي المحامي المشهور بيرتل لياندر , وكان لي اجتماع عاصف مع رئيس البوليس فيلي اولسون، كان في امكاني تجنب التصعيد لأن الرجل كان ودودا . بعد الاجتماع قال لي بيرتل انني كنت حادا مع رئيس الشرطة الذي حاول أن يكون ،، صديقا ،،. قلت له….. ان عندي ما يكفي من الاصدقاء ، كل ما اطلبه هو أن يتركني رجاله في حالى . وحدث ان سيارة ساب ينتهي رقهما ب 013 قد استوقفتني 3 مرات في ظرف خمسة ايام ونفس رجال البوليس وفي خطابي له اعطيت الاوقات بالساعة والدقيقة ، كانوا يقولون ساخرين … كنا نظن أن السيارة مسروقة مما جعلني اضع اعلانا مدفوع الاجرفي الصحف . اعطيت رقم السيارة لونها وماركتها وانها ليست مسروقة بالرغم من ان سائقها رجل اسود . واثار هذا حفيظة البوليس .
بيرتل ابن رجل البوليس من زمن لم تتوفر فيه السيارات للشرطة وكانوا يمشون ،كان يقول لى أن كل الاجانب الذين دافع عنهم قد ورطوا انفسهم بالاعتراف مباشرة لانهم كانوا خائفين من شراسة البوليس كما تعودوا في بلادهم . قلت له …. نحن في السودان لا نخاف من البوليس وقانون العقوبات في السودان يحمي المواطن تماما … ابدى بيرتل رغبته في الذهاب معي الى السودان فوجهت له دعوة . وفي يوم السبت 13 ديسمبر1983قبل دعوتي لزيارة السودان. بيرتل كان عنده صورة اطفال بكروش منتفخة بسبب الجوع وبؤس في كل مكان . ورجال شرطة ينهالون بالسياط على ظهور السكاري والايدي التي تقطع بسبب الشريعة ، وربما تصفية المسيحيين في الشوارع الخ .
في يوم الاربعاء الموافق 17 ديسمبر كنا جلسوسا في حوش المنزل وفجأة تتسع عينا المحامي الذي كلفته لجنة من البرلمان السويدي باعطاءهم تقريرا عن الحالة في السودان وقوانين الشريعةالخ . بيرتل كان ينظر الى الشاب الذي اتى مترنحا من اثر الخمر في رابعة النهار ودفع االباب بدون استئذان ورحب بالخواجة الذي سألني…. الا توجد شريعة في السودان ؟ قلت له …… نعم ولكن جارنا الشاب نصر فوق القانون . اخبره نصر انه قد اتى من مركز البوليس ، وان البوليس قد اوصله الي منزله الذي يفصله حائط من منزلنا . فهو ابن الرجل النبيل فتحي عازر المشهور ب ،، ابو جيمي ،، .
نصر كان مع بعض ابناء الحي وآخرين في سهرة جميلة واتتهم ما عرف وقتها بالكشة . حكم على الجميع بالجلد بتهمة شرب الخمر واسثنوا نصر لانه مسيحي . وكالعرف السوداني فالانسان لا يتخلى من رفافه ولا يعود الا وهو بصحبتهم بغض النظر عن السبب حتى ولو كان الانسان معاقا او جريحا . اصر نصر على أن يجلد كرفاقه وتم جلده . وبعد فترة شرب نصر وذهب الى المركزوبلغ عن نفسه قائلا ،، بفراسة ،، السودانيين … انتو فاكريني حلبي حاخاف من السوط ؟ اجلدوني تاني . انا مسيحي ديني بيسمح لي اشرب خمر .تلك كانت مظاهرة بطلها رجل واحد . قام البوليس بارجاعه الى المنزل وقالوا لاهله … نصر ده امسكوه . وتكررت القصة . وكان البوليس ومن يعرف نصريقولون عن نصر طيب الله ثراه …. نصر فارس .
كما اوردت من قبل ، فالمياه كانت تنقطع ولكن منزل العم فتحي عازر الضخم كان مكونا من ثلاثة طوابق ولهم مضخة قوية ومولد كهربائي وفنطازكبير لتخزين الماء . نصر كان يمد خرطوشا لري الاشجار خارج البيت وفي ايام الانقطاع يقف ليقسم المال على نساء الحي ويعبي الجرادل والباقات بكرم واريحية . ولا يعترض اهله او والدته اللطيفة السيدة جوليت .
في الوقت الذي كان الجميع يحرصون على كل قطرة ماء ، فانقطاع المال قد يطول . آل فتحي عازر كانوا الجيران الذين لا يعطون الجيران فرصة للشكوى , صيدلية النصر تحمل اسم ابن الحي المحبوب نصر فتحي عازر .
رئيس الجالية السودانية الابن منتصر ناصر عمل في الاستيراد قبل حضوره مع اسرته الرائعة الى السويد. تعامل مع الكثيرين ، ولكن لسانه يلهج بالشكر ويحكي قصصا كالاساطير عن السيد / مكرم اسحق ابراهيم الذي انتقل الى جوار ربه في 2016 طيب الله ثراه . ارتبط اسمه بصيدلية المك نمر المشهورة ولها عدة فروع وهم اول من ادخل نظام التعامل الحديث في اليدليات ، واليوم يتعاملون أون لاين . له ثلاثة من الابناء يشتركون في العمل منهم الدكتور ناجي والمهندس روني والثالث ايليا والدتهم مدام/ نادية توفيق ميخائيل لها سيرة جميلة بسبب تعاملها الفاخر مع الآخري كما يقول الابن منتصر ناصر رئيس جالية السويد .
العمل في رئاسة الصيديات ، المخازن والمكاتب يحدث بطريقة احترافية لا وجود لمتبطلين . الزيارة بالمواعيد او عن طريق الاستقبال . البشر المسموح لهم بالدخول مباشرة الى السيد مكرم هم اصحاب الحاجة من الشرائح الضعيفة في المجتمع . السيد /مكرم يضع امامه صندوقا للفلوس يعطي منه الجميع ببشاشة ويوزع نوعا من الخبز/ البسكويت كما يحتفظ ببعض الحلوى للاطفال الذين يأتون مع اهلهم .
يقول منتصر رئيس الجالية … انه والجميع لم يجدوا ابدا مماطلة او تأخيرا في يوم من الايام في استلام حقوقه ولا يرتد شيكا كتبوه ابدا . وهذه يحدث مع الجميع الذين يتعاملون معهم . كما كانوا يسلفونه وآخرين فلوسا لاحضار بعض البضائع وعند الحساب لا يخصمون الا المبلغ الذي كان سلفة . والحقيقة كما يقول الوجيه رجل الاعمال اخي الامدرماني معتصم قرشي لا تجد اهلنا المسيحيين في المحاكم بسبب ارتداد شيكات احتيال او اكل حق الناس بالباطل . وما ادهشني اكثير انه بالرغم من ممارسته للتجارة لما يقارب نصف قرن يقول ان السودانيين من اصل هندي في غاية الامانة ولهم سمعة تجارية رائعة لا يضيعون حق الآخرين . ولا يعطون الآخرين فرصة لجرهم للمحاكم لأن سمعتهم هى رأس مالهم . وما صار يحدث في السودان فساد وظلم دفع الكثيرين لترك السودان .
في التسعينات واثناء تواجدي الكثير في القاهرة كنت التقي بالسوداني الماهل مراد لمعي . كنا نلتقي بصورة راتبة عند كبيرنا الاستاذ محمد توفيق وزير الخارجية في الديمقراطية الاخيرة طيب الله ثراه . من المجوعة عبد الله نقد شقيق المناضل محمد نقد ، عبد الله السفاح ، وزير الاعلام السابق ورئيس تحريرالايام في فترة الاستاذ محجوب عثمان طيب الله ثراه عضو مجلس السادة محمد الحسن عبد الله يس المحامي امين مكي مدني وأخرين الرحمة للميتين والاحياء وطبعا الرجل الكريم مراد لمعي الذي كانت له شركة كبيرة ومكتب ضخم به كثير من الموظفين . ذهبت اكثر من مرة لزيارته مع الرجل الفاكهة عبد الله السفاح وفي الاستقبال يرحبون بنا قائلين ….. أن الاوامر ان يسمحوا بدخوا اى سوداني بدون تأخيرفي اى وقت . اذكر ان مراد كان يتواجد في كل التجمعات والمناسبات ويقدم الكثير من الخدمات للسودانيين في القاهرة . اذكر انه كانت له شقة انيقة سكن فيها شقيق زعيم سياسي سوداني ومعه شقيقته وبعض افراد الاسرة لسنين . لم يكن يدفعون اجارا طيلة مدة اقامتهم قبل الذهاب الى كندا . مراد كان من من يقال عنهم …..ايدوا طوالى في جيبه .
صديق الطفولة وابن العباسية ع / ب والذي عمل في قطر لعشرات السنين كما عمل في بريطانيا في بنك قطر ثم امريكا وله مسكن وشركة سيارات . بعد أن تحصل على تبرعات كبيرة للانقاذ من قطر احس بأنه شخص مهم , كما عرفت فانه تطاول على شقيق مراد لمعي منير لمعي الذي يدير وكالة السياحة المشهورة اوليمبيا . وانتهى الامر باستخدام الايدي . وخسر زميل الطفولة كما اخبرني عندما حضر لزيارتي لقضاء رمضان مع زوجته وصديقه الحميم من برلين الفاتح عبد الماجد قبل سنين عديدة . والفاتح كان يجاهربادانته لصديق طفولتي الذي حاول أن يؤلب الناس وبعض رجال الامن والجيش ضد منير لمعي . ولكن لم يجدغايته . صديق الطفولة كان يقول انه غاضب لانه سوداني وتعرض للظلم من قبطي . مشكلتنا اننا لا ننظر الى الاقباط كسودانيين وقد يكونوا اكثر منا سودانية، وحسب تجربتي فقد قدموا الكثير للسودان .
منير لمعي لم يكن ود المصارين البيض بل كان ،، حربيا ،، يقود شاحنة يشارك في البناء الحفر الخ . يتواصل في الفرح والكره .
صديق الطفولة اكتشف لدهشته ان الجميع في معسكر منير لمعي الذي تعرفه الخرطوم جيدا كرجل نبيل كريم وتعرف اسرته ووالده الذي انشأ الوكالة . ومن العادة ان يتلقى كل الموظفين في الوكالة حتى الفراش مرتبا اضافيا بمناسبة رمضان ، وخروفا للضحية في عيد الاضحى . وله مزرعة هى قبلة الاصدقاء تجاور مزرعة اسامة داؤود . ويجد من يعملون في المزرعة اكرم المعاملة .
كنت اعرف أن اصحاب صيدلية ابو نخلة في امدرمان يمثلون السوداني الجيد ويساعدون كثيرا ولا يتوقفون مع المحتاج . كان يتواجد اثنان من التيمان عرفا بتيمان هوفل . الدكتورهوفل البريطاني هو الطبيب الذي ترك بصماته في مستشفى امدرمان ، وخاصة مستشفى الدايات . التوأمان ولدا في المستشفى وتخلت والدتهما عنهما احدهم طويل والآخر قصير . ترعرعا في مستشفي الدايات ، وبما انهما كانا يعانيان من يعض التخلف فواصلا السكن في المستشفي . واخيرا اجبرا على السكن في الركن الجنوبي الشرقي في مستشفى امدرمان . وانتهى بهما الأمر كمتشردين بعد استلام المسلمين ادارة المستشفى . كان من العادة ان يذهبا الى اجزخانة ابو نخلة ويقدم لهما الطعام من المطعم القريب والذي عرف قديما بمطعم جعفر المجاور لمقهي ود الاغا المشهور لصاحبه يوسف الاغا . كان التوأمان يتحصلا على الكساء من صاحب الصيدلية . وبما انني لم اتذكر اسم صاحب الاجزخانة الاول فقد قمت بالاتصال باخي الوجيه معتصم قرشي . عاد الى مباشرة باسم ،،انطون ،، ابو نخلة . معتصم قام بالاتصال بابن امدرمان وليم ذكريا بشارة الشخصية المعروفة بنشاطه الاجتماعي ومن اعلام مركز عبد الكريم ميرغني . له الشكر والتحية .
يظن البعض أن عبد الرحمن المهدي هو من اسس مدارس الاحفاد للبنات الخ وهذا ليس بحقيقة لان عبد الرحمن المهدي ولد في 1885 بعد وفاة والده . ومدرسة رفاعة للبنين اسست في 1903 ومدرسة البنات تبعتها باربعة سنولت وقتها كان عبد الرحمن يتلقى مرتبا من ونقيت باشا و سلاطين باشا عبارة عن خمسة جنيهات ليعش عليها مع والدته وبقية اهل . ومن ساعد اكثرفي بناء الاحفاد في امدرمان في الثلاثينات هو كونت ميخالوص المسيحي ولهذا كانت صورته معلقة في قاعة الاسمبلي . كما اوقف كونت ميخالوص اربعة بعثات لجامعة الاحفاد في الجامعة الامريكية في بيروت . ومن اول المستفيدين من هذه المنحة حسن التاج من الدويم وامين الزين وصارا مدرسين في الاحفاد.
اخبرني زميل الدراسة في مدرسة ملكال الاميرية الاديب الدكتور السفير على حمد ابراهيم انه قابل ابن كونت ميخالوص خارج السودان الذي انفجر باكيا وقال …. كيف النميري يطردنا من السودان ويقول انحنا ما سودانيين ؟ وانا مولود في السروراب
بعد كتابة الموضوع الاخير اتاني ايميل من الأبنة / الاخت ابنة جيراننا في امدرمان . لم يفرقنا سوى سور . ،، وجيراننا ، تفرزعوا،، في اكثر من قارة . العم فتحي عازر عاش بقية حياته في استراليا بعيدا عن وطنه ووطن جدوده . لم استطع أن احبس دمعي عند قراءة الرسالة . كنت اتخيل الحى الاهل والسودان السمح .
اقتباس
سلام طيب لأستاذنا شوقى بدرى أشكرك جزيل الشكر على التوثيق لتاريخ لبلدنا الحبيب السودان الحديث الذى جمع فئات متعددة من البشر الذين ولدوا وترعرعوا فى خير البلد العريق فى القارة السمراء.
أنا إسمى نهى وأكون إبنة فتحى عازر أبوجيمى، جيران عائلة بدرى العريقة. درست فى مدرسة أمدرمان الثانوية العليا التى كانت فى أواخر السبعينات من أهم مدارس ولاية الخرطوم.
هاجرت أنا وزوجى سمير وهو من مواليد بورتسودان وإبننا يوسف إلى غرب كندا وبالتحديد إلى ولاية البرتا مع أسرة أخى المرحوم فاضل فتحى أبوجيمى.
أتمنى من الله أن يكثر من أمثالك يا أستاذنا أنت من الذين يكنون إعتزازاً حقيقيًا لبلدنا الكبير الذى جمع فئات من جميع الأديان السماوية وعاشوا فيه آمنين سالمين لعقود من الزمان.
يعيش السودان وأهله الطيبيين دائماً وأبدًا آمين.
نهى فتحى
قبل اكثر من عقدين عرفت من اخي الفاتح عبد الماجد ، ان زوج شقيقته رجل الاعمال الثري سيف الدين يوسف بشارة مدير ومن مؤسسي شركة التأمينات المتحدةطيب الله ثراه كان في زيارته مع اثنين من اصدقاءه .كان صهره يتردد عليه في برلين . وكانت اول زيارة في شهر العسل . قبل وقت سحيق . في آخر زيارة اتى ومعه اثنين من الاصدقاء والغرض كان شراء المنتجات الالمانية للطاقة الشمسية . كان معه صديقه المسلم ف .. س .. الذي احتاج لمبلغ عشرين الف دولار لاكمال تأسيس شركةالطاقة الشمسية . قام سيف الدين بشارة بتسليمه المبلع كدين امام شهود منهم الفاتح عبد الماجد وياسر المرضي من سكان برلين . وبعدها بفترة توفى سيف الدين رحمة الله عليه . طالب الفاتح الصديق برد المبلغ الا انه انكر المبلغ تماما . عندما انتقل رجل الاعمال سيف الدين يوسف بشارة الى جوار ربه طيب الله ثراه . وعلى الغكس اتى صديقه المسيحي ،، موسى الاسود ،، صاحب متجر في شارع الحرية للبلاط والسراميك وسلم مبلغا كبيرا لاهل المرحوم كان في عهدته !!!!
ما حفزني للكتابة هو فيلم قصير يمثل كجموعة من الناس ورجل يرتدي ملابس عسكرية وهم داخل مخبز وهنالك شد وجزب . وكان البعض يسأل لماذا يتحصل البعض على خبز بطريقة خاصة وبدون أن يدفعوا . واخيرا افهمتهم مديرة المخبز أن المخبز يتبع الى الكنيسة التي بدأت المخبز لمساعدة الاسر المتعففة ، وانها تعمل كمتطوعة . وتدخل بعض سكان الحي لكي يؤكدوا كلامها . ما افرحني تأكيد البعض أن امام الجامع يساعد في المخبز . وهذا ما تعود عليه السودانيون قديما . طوبى للسيدة المسيحية ولكل من يشارك في هذا العمل الانساني .
العم عوض عمر الامام الذي كنا نسمع صوته اكثر من مره في الراديو وهو يتلو آيات من ذكر الحكيم . كان مدرسا في مدرسة التقدم للمسيحيين ولكن اغلبية الطلاب من المسلمين منهم جارنا في زريبة الكاشف عمر بريمة واخيه . وللشيخ عوض عمر ابناء منهم يوسف محمد وعمر يدرسون في المدرسة التي يعمل فيها والدهم . وكان اهل الحي يأتون للعم عوض عمر امام جامع امدرمان الذي خلف والده عمر الامام ، لكي يتوسط لهم لالتحاق ابناءهم بمدرسة المسيحيين . وقد كانت المدرسة على قدر كبير من النظام والعلاقات الرحيمة . والدي ارسلنا وشقيقاتنا الي مدارس الارسالية الامريكية بالرغم من وجود مدارس الاحفاد ومدرسة بيت الامانة . كان يقول انتم مسلمين ومن المفيد أن تتعلموا التعايش مع الآخرين .
كنا نتردد على برلين منذ ايام الدراسة في شرق اوربا ، فبالنسبة انا فبرلين هى عاصمة اوربا . قابلت اعظم السودانيين في برلين بعضهم من اعظم الاطباء وحملة الدكتوراة , ولكن اقدم لكم الاخ الدكتور فتحي عزيز غطاس في برلين . شقيقه الدكتور الفونس عزيز غطاس وعيادته في شارع الحرية كما كان دكتور الخطوط الجوية السودانية والاثنان عنوان للشخصية السودانية من حب المساعدة وقضاء حوائج الناس.
لقد كرمت الجالية في برلين الدكتور فتحي برئاستها في فترة عصيبة كان الكيزان يسيطرون على كل النشاطات .لم تنجح تهويشات الكيزان وتلويحهم بمسيحية رئيس الجالية والخوف على سلامة الاسلام . هذا تصرف غريب من بشر يعيشون في بلد يحكمها الحزب المسيحيبزعامة ميركل التي بكت بالدمع اصورة طفل مسلم قذفه الموج الى الشاطئ واستوعبت مليونا من السوريين وغير السوريين . من السودانيين في برلين من تحصل على اللجوء السياسي ويتلقى الاعانات واموال الدولة المسيحية . شخصية دكتور فتحي وحب الناس له اخرصت المتأسلمين . تشهد على حب الناسله طوابير المرضى من سودانيين اجانب وعرب امام عيادته ومنهم من لم يتحصل على حق العلاج المجاني او المدعوم . من اعز اصدقاء دكتور فتحي جعفر سعد ، الاديب الدكتور حامد فضل الله والدكتور عز الدين حماد مدير جامع النور ببرلين .
انتقلت خالتي الى جوار ربها قبل سنتين الى عمر متقدم . في العقدين السابقين كانت تجد عناية فائقو من طبيبين .
اقتباس ……..من موضون اخوانا المسيحيين .
عند الاتصال تلفونيا بشقيقتي الهام اسال عن الكثيرين خاصة خالتي نفيسه خليل و استفسر عن صحتها نسبه لتقدم سنها ، و كانت تطمئنني قائله ….. ما عندها مشكله اولادها دكاتره جرجس و فكتور بتفقدوها صباح و مساء . و تقصد بهذا ابناء العم فيبيوس الذين يسكنون في المسالمه في مواجهة منزلها و يفصلهم الشارع و خور المسالمه المشهور ، و كانت تضيف والله في الزمن ده الزول اولاده من بطنو ما بهتموا بيهو ذي الاولاد ديل.
من أكبر خطايا دولة 56 زرعها لبذرة انفصال الجنوب فهى مهدت وحدث ما حدث.