لغة سائقي الحافلات.. مفردات تخدش الحياء

يااخي للمجتمع كلوا حتي الرئيس بذات نفسوا عاوز تربية وتوعية هذه هي لغة وثقافة الانقاذ متي ينتبة الناس؟؟؟؟؟؟

فعلا صراحة معظم السائقين والكماسرة والكبسنجية لغتهم وضيعة جداً.. فمثلا العكس لمست هذا كثيرا بأن سائقي التاكسي وفئة مقدرة جداً من سائقي الأمجاد والجني ركشة منضبطة وغير متفتلة ومهذبة في تعاملها. فمثلا سائقي التاكسي فئات وأن لم تنل حظها من التعليم بصورة كبيرة إلا أنهم منضبطون وذلك لأن فئات التاكسي كان يتعامل معها ومنذ الأزل وقبل ظهور العربات الملاكي الخاصة فئات راقية اجتماعيا ولغويا وتعاملا وسلوكا لذلك انعكس هذا ايجابا على سائقي التاكسي وغير ذلك أن معظم سائقي التاكسي تجده موسوعة ومطلع على اسرار وخبايا المهنة ومهتم بثقافة نفسه ومتابع لأخبار الساعة السياسية والفنية ومنضبط في سلوكه وهذا ليس مقياس للعامة طبعا.
نرجع لسائقي الحافلات سائقي الحافلات الشيء الوحيد الذي يجعلهم يتمادون في عكهم هذا هو اعتقادهم الوحيد بأن الشارع [ملك حر للحافلات ولا لشيء أخر] فهو يتعاملون مع الامجاد والرقشة بغباء وبرعونة وبكره متعمد وهذه مسائل ايمانية لا نحب الخوض فيها بالنسبة للرزق.. فمثلا أنا شاهدت مواقف كثيرة في موقف الحافلات أو على الطريق.. عندما تتوقف الحافلة لكي تركب امراة أو بنت فإن الكمساري يظل واقف على الباب رغم ضيقه وقد تركب السيدة ويحتك كل جسدها به.. ففي مرة قلت للكمساري اتخيل لي الناس كلها فاهمة وعارفة أنو الحافلة دي قد تكون ملك لك أو أنك اجير عليها ومسئول منها.. لكن في حاجة واحدة يجب أن تفهمها انت [ أن الخط هذا ملك للركاب لذلك عندما يدفعون لك مقابل ذلك لابد أن يجدوا راحتهم وأولها من الذوق والأدب والاتكيت أن تفسح الطريق للراكب لكي يركب.. ليس بصورتك التي انت عليها الأن.. يعني ما كل أمراة استغلت المواصلات وزحمتها وتسوقها وتبضعها لوحدها فهي قد تكون امراة سوء] ومرة اخرى شاهدت اثين كماسرة يخاطبون بعضهم بعبارات خادشة للحياء وأمامهم تقف ثلاث نساء اربعينات واخرى كبيرة في السن لما يراعو لأن هؤلاء يمثلن امهات لهم أو اخوات فذهبت لهم وقلت لهم حافظوا على الفاظكم فالشارع وموقف الباصات ملك للجميع.. إذا انت تحب تسمع كلام ومصطلحات فارغة وخادشة للحياء فغيرك لا يحب هذا.. وبعدين قلت ليهم ايحب احدكم أن تسمع اخته أو أمه مثل هذا الكلام فاجابوا كلهم بلا فقلت لهم طيب ليه اللي ما نحبه لنساءنا نحبه لنساء الناس. فاعتذورا وبدوءا يلمون بعضهم فقلت لهم رجاءا لا تكرروا مثل هذا المصطلحات البذئية والفاحشة والخادشة للحياء.
كل هذا وعلى حسب فهمي البسيط أن معظم سائقي الحافلات والكمسارة يعتبر أن من أهم واجبات المهنة واسرارها هي أن يتعامل بفظاظة واظهار مقدراته اللغوية السوقية وتفلتاته وخروجه عن النص الانساني السوي. لأنه يعتقد أنه لو أظهر خلاف ذلك لا يستطيع البقاء والمقاومة في هذه المهنة.. وعلى العكس فهناك اصحاب حافلات متديين يتحدثون بهدوء وبكلام مهذب ومحترم جدا ولبق في الحديث فهم نموذج راقي ومطلوب جدا رغم انهم يمثلون أقلية فتجدهم يمررون بكل هدوء الذي على يمينهم وعلى يسارهم تيمنا بحديث المؤمن[ حب لاخيك كما تحب لنفسك] سرني احدهم بتعامله هذا والتفت عليه وقلت له بالحرف الواحد[ فعلا ياأخانا أن القيادة ذوق وفن وأدب] وتيقنت من ساعتها إن كان كل الناس تقود سيارة بمثل الذي كان يفعله اخانا هذا لاندثرت الحوادث ولصفيت النفوس وتراحمت.. لذلك يبقى هؤلاء عنوانا ونموذج مثالي ومتكامل وكامل والكمال لله وحده لأصحاب الحافلات، فقد صادفت هذه الفئة فوجدت أن أحدهم خريج اقتصاد والآخر ايضا خريج واحدهم كان يعمل في مصلحة حكومية واستقال وهكذا وأحدهم لم ينل تعليم من اصلو ولكنه اتى من بيئة وبيت سليم لذلك فهو يعرف حدود الحرية.. هؤلاء أني رغم أني ركبت معهم وصادفتهم بالصدفة إلا أنهم تركوا لدى انطباع جميل جدا بأن الدنيا بخير فهذا نموذج نتمنى أن يعم كل الفئات..
ورغم ذلك وبعد هذا كله لا نعفي أن بعض الركاب يتعامل بفظاظة وبدون برستيج مع السائق والكمساري. فمفهوم بعض الركاب أن السائقين والكماسرة لا يرتقون ولا يجب أن نتعامل مهم بذوق وأدب وبرستيج لذلك نشأة تلك الفجوة الكبيرة التي جعلت بعض السائقين والكماسرة يتمادون ويتصرفون بكل هذه الوقاحة.. صراحة إن كان التعامل إنساني من الطرفين كل يحفظ حقوقه وواجباته لانتهى كل شيء.. ولكننا نصر نحن كركاب وهم كاصحاب حفلات أن يأخذ كل منا على حسب فهمه وعلى طريقته لذلك تنشأ هذه الاحتكاكات وهذه المصطلحات للانتقام من المجتمع الذي يستهزي بهم ويضعهم في قائمة دونية.
لذلك يجب أن نضع حديث رسولنا الكريم [ ليس المسلم بطعان ولا لعان ولا فاحش ولا بذي] والسلام عليكم.
تعليق طويل وبالتفصيل المملل.. [آي عارف]

طيب خلونا من لغة سائقي الحافلات والكماسرة ديل اولاد شوارع .طيب ماذا عن لغة رئيسنا ونوابه ومساعديه وهم من علية القوم وساكبين ارفىى الاحياء والقصر الجمهوري كمان.

لغة ابو العفين تجيب الاعصاب , اما اللمبي فحدث ولا حرج ده لو اصلا عندو لغه, اب حلقوم ده كلامو براهو.

زرت مرة سوق تمبول و كان بائع العصير ينادى باعلى صوته (تلجو عائم يا بهائم) والغريبة البجم كابين فيه كب

بلد رئيسهاوحكاما,,,شابكين الناس الدغمسة والحسو كوعكم,,,,نتوقع شنو من الشعب,,,,,وياتو الشعب؟؟,,,,,,,,,,الشعب المعصور ,,,اقصد الاتعصر لمن مافضلت فيهو نقطة زيت,,,,,,,,يعني عليكم الله الزول البقوم الفجرية ويدخل بيتو بعد العشاء عشان لقمة العيش وحق كيس الخضار,,,,واريتو لو نافع,,,,,يعني زول زي دا تتوقعو يقول شكرا جزيلا وجزاك الله خيرا,,,,,,,,احتمال كبير لو قلتا لي سواق مدعوك ,,,جزاك الله خيرا ,,,ينط ليك في كرشك, خلو الناس تفش غبينتا في بعض. مادام ماقادرين يختو لعناتم و سبهم في المكان البستاهلو

الاخ عبود دائما يجينا بتقليعات جديدة و هذه تقليعة 2013 بلا منازع
النكتة جزء من طعام الشعب المصري لذا و رغم بعض الضيق الذي يشهده المواطن المصري الا انه اي المواطن المصري يقتل ذلك بالنكته و الضحك و زي ما قالوا الضحك بيطول عمر.. نحن هذا الجانب الايجابي في حياتنا اليومية في المجتمع السوداني و اقصد السودان الكبير بشقيه الجنوبي و الشمالي و عقبال الغربي و الشرقي طالما الجماعة قاعدين و لسه حيقعدوا 9 سنوات و حاجة حسب توقعات لدجال الكبير الشيخ بله الغائب حين قال ان البشير سيحكم السودان 32 سنة بالدقيقة و الثانية و الله يطولك يا روح و يصبرك لا يمه و يسلمك…….