الترابي وحزب الحيران
خالد يس
نعتزر للصوفية لاستلاف مصطلحهم ذلك، فاذا كان الحوار عند الصوفية له معني محدد وواجبات واهداف محددة فسنجد ان الحوار عند الترابي تحديدا لا قيم ولا اخلاق له، ويفعل ما يؤمر اذا كان بطش او حتى قتل ومن السرقة الى النهب ومن الفتنة الوسوسة والخساسة، فشتان بين حوار الصوفية وحوار الترابي.
الترابي والهيمنة على من حوله:
لا يختلف اثنان على هيمنة الترابي الشخصية والفكرية على كل الاحزاب التي صنعها، ولكن ان يحول الترابي تلك الاحزاب الى الان الى ضيعة يجرب بها افكاره هو ما يجب ان يكون محل وقفة. ليست وقفة من جانبنا ولكن من جانب اعضاء من يتحلقون حول الترابي وهو يوهمهم بان لهم حزبا ثم يحولهم الترابي يمينا ويسارا دون ان يدركوا لماذا صالحوا هذا ولماذا خاصموا ذاك. فلم يثبت الترابي على طريقة لممارسة افكاره الى الان.
آمن الترابي بالفكر العربي (الاسلامي) على طريقته الخاصة وسعي بكل قوته وبكل الطرق الاخلاقية وغير الاخلاقية الى فرض فكره على الواقع السوداني، لذلك كانت كل تحالفاته من اجل الوصول الى تطبيق ذلك الفكر اذا كان من خلال الديمقراطية في 65 و86 او مع العسكر نميري والبشير. ولاننا بلا ذاكرة نجد الترابي مثلا يطرد النواب الشيوعيين ويعمل على حل الحزب الشيوعي في الستينات ثم ياتي ويتحالف مع الحزب الشيوعي في فترة تحالف المعارضة. يتحالف مع العسكر ثم يمجد الديمقراطية ثم ينقلب عليها، وهذه امثلة فقط.
والترابي احسن من يستخدم فقه التقية او الغاية التي تبرر الوسيلة، فلا يعرف معني الاخوة او الصداقة او حتى الصدق مع الاخرين فصدقه مع نفسه فقط التي يراها فوق الاخرين، فهو يمارس دهاء ومكر الثعالب مع اقرب الناس اليه، ولا ياتمن احدا على افكاره ففي نظره لا احد يفكر مثله، ولذلك فحيرانه يجب ان لا يكونوا اصحاب فكر وانما ايادي تمنح او تبطش فقط، ولذلك نجد ان كل من يفكر يبتعد عن طريق الترابي ولو كان تلميذا له، ويبقي فقط من يرضي لنفسه ان يكون يدا للترابي يفعل بها ما يشاء، فهو لا يعادي مباشرتا ولا يخاوى بصدق ويترك تلك الاشياء لحيرانه ليقومون بها بالانابة عنه، ففي بعض المرات يامر وفي بعض المرات يلمح فقط فيتحول الحيران الى ايادي تمنح او ايادي تبطش.
وضح قصور فكر الترابي في العشرية الاولى التي هي اظلم فترات حكم السودان من ايام الحكم التركي، فلم يمر على السودان عشرة سنوات كسنوات الانقاذ الاولى، ففي تلك الفترة حول الحرب الجنوبية الى حرب جهادية وخدع بها كثير من الشباب الذين ماتوا، واقام بيوت الاشباح التي كانت مرتعا لحيرانه لينكلوا بمعارضي الترابي، واتي بالفصل التعسفي الذي شرد ودمر كثير من الاسر دون ذنب سوا انهم يخالفون الترابي افكاره، ودمر الاقتصاد السوداني عندما شرع لحيرانه ممارسة الاقتصاد الحر في ابشع صوره مقنعا باسم الاقتصاد الاسلامي، ومنح الامن كافة الصلاحيات وجعل كل عضو في الحركة الاسلامية عضو في جهاز الامن وساس الناس بالخوف والمن.
عندما انقلب عليه جزء من حيرانه عندما كثر عليهم التسلط الذي مارسه عليهم وخنقه لهم وتدخله في كل صغيرة وكبيرة، وعدم وضوح فكره وتردده في الكثير من المواقف، انشاء حزب المؤتمر الشعبي ليتواري خلف حيران جدد واصبحوا يصفون الانقاذ باشنع الصفات كانهم لم يكونوا جزءا منها، فنحن شعب بلا ذاكرة. واصبح يصف نفسه كمعارض ولا يؤمن بغير الديمقراطية وللاسف انطلت تلك الحيلة على كثيرين لينضم الترابي الى تحالف المعارضة الذي فيه الحزب الشيوعي والذي في الستينات وصفه بحزب الكفار وقام بطرد النواب وامر بحل الحزب الشيوعي، فيا لها من ملهاة.
ثم بعد ذلك يقوم الربيع العربي وينكشف فكر الاسلام السياسي (الفكر العربي الاسلامي) على حقيقته كفكر قاصر عن استيعاب مرحلة التحولات الانية، بل ويقوم بانتاج الازمات داخل المجتمعات التي يحكمها ويحاصرها بالمشاكل، فقامت مصر والسعودية نتيجة لتلاقي الاهداف والمصالح على التحالف ضد تيار الاسلام السياسي فوفرت السعودية الغطاء الديني بادراجها جماعة الاخوان المسلمين كجماعة ارهابية، واكملت مصر البقية بحصار التنظيم الذي كان مركزه في مصر، وفجاة يجد الترابي ان ما عمل عليه طوال عمره بدا يذهب ادراج الرياح وان المرحلة القادمة تعني اقصاء تيار الاسلام السياسي من الواجه في كل البلدان العربية والاسلامية، فسعي مستميتا الى الانقاذ التي لفظته ونسي او تناسي ما بينه واعضاء المؤتمر الوطني ونسي كذلك الحيران او تناسوا ايضا ما قالوه عن تنظيمهم السابق نتيجة لتلون الترابي الذي لا ينتهي وكل ذلك من اجل اعادة انتاج ذاته من جديد.
حقيقة لا ناسي على حال الترابي الذي لم يمنح نفسه الفرصة حتى يعيد التفكير مرة اخرى رغم الفرص الكثيرة التي منحت له اذا كان داخل السلطة او خارجها، وسياتي اليوم الذي سيتحمل فيه نتائج فرض افكاره على المجتمع والجرائم التي ارتكبها في العشرية الاولى واولها انقلابه على الديمقراطية واعتبار نفسه وصيا على السودان ويحدد خيارات دولة بالانابة عن شعب كامل. ولكن ناسي على حال من بقوا معه الى الان الذين يصرون ان يكونوا فقط ايادي عند الترابي يمنح ويبطش بها، وسيندمون حيث لا ينفع الندم كما قال الاله المتعالي في ارشاده (يَوْمَ تُقَلَّبُ وُجُوهُهُمْ فِي النَّارِ يَقُولُونَ يَا لَيْتَنَا أَطَعْنَا اللَّهَ وَأَطَعْنَا الرَّسُولَا (66) وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءَنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا (67) رَبَّنَا آَتِهِمْ ضِعْفَيْنِ مِنَ الْعَذَابِ وَالْعَنْهُمْ لَعْنًا كَبِيرًا (68)).
[email][email protected][/email]
( فهو لا يعادي مباشرتا)اتقان اللغة واجب واجب ياستاذ
الكيزان خرجوا من رحم الحزب الشويعي وناصبوعه العداء وهو احسن منهم دينا وخلقا ووطنية
لاادري لمازا ماك الموت مطنش الشرير الثعبان اللوطي الجلكين حسونة بت الترابي
انتو الترابي دي لا بموت لا بفوت شحت ربي يا الترابي تموت موته اشمت فيها الاصحاب قبل الاعداء
الكيزان هم عادوا الحزب الشويعي وماطرده من البرلمان وحله بعداء رغم اخذهم لطريقة تنظيمه وانا اقصد ما اقول عداء
الترابي لـم يشـــرك بالله آلـهـة اخــري !!.
الـترابي إدعـي الألـوهـيه بصــورة مباشــرة ؟؟..
مـن الـذي يدخــل الـناس الـي جــناة عــدن تجـري مـن تحـتهـا الأنـهـار خـالـدين فـيهـا أبـدا غـير الله سـبحـانه وتـعـالـي ؟؟.
الـترابي هـو مـن إدعـي أنه يدخـل الـناس الـجـنه ، مـن خـلال تضـلـيلـهم وإسـتـغـفـالـهـم وإرسـالـهـم لـمـقـاتلة إخـوانهـم فـي الـوطـن ، تـحـت مـسـمـيات وهـمـيه خـرافيه مـا أنزل الله بهـا مـن سـلـطـان ، صــراع وحـروب لـوجـه الـسـلـطه والـثروة ؟؟.
الـترابي هـو مـن كـان يتجـول فـي ســرادق الـعـزاء ، مـثل غـراب تسـكـره رائحـة الـجيف الـمهـترئه ، ومـن ثـم يصــرخ صـرخـته الـشـهـيره ( زغــردي أم الـشـهـيد ، إبنك فـي الـجـنه ) ؟؟!!.
الـترابي هـو مـن إسـتولـي عـلـي ممتلكات الله جل وعــلا بوضــع الـيد ، ومـن ثـم قـام بتوزيــع بنات الـحـور عـلي كـل مـن هــب ودب ، وبصــورة حـاقــده لـو صــدقناهـا لـمـا بقــيت بنت حــور واحــده لـمؤمـن قـضـي كـل عـمـره فـي الـتـعـبد والـتهـجـد؟؟!!.
الله جـل وعـلا وحــده مـن يقــرر مـن يبقـي فـي جـنته خـالـدا فـيهـا أبـدا ، أو يقــرر طـرده مـن الجـنه ؟؟!!.
الـترابي هـو مـن قـام بطــرد ( عـباده ) مـن الـجـنة والـقـي بهـم فـطـايس مـتـعـفـنه خـارج أســوار جـنته الـمـزعـومـه ، ينـدبـون حـظـهـم وآمـالـهـم ؟؟!!.
الـترابي هـو إبلـيس الـعـصـر دون مـنازع ، هـو الـشيطـان الأكـبر ، هــو إمـبراطـور الـنفـاق والـمنافقين ، هــو مـلـك مـلـوك الإفــك والـدجل والـشـعـوذه والـبلطجه والـفـهـلـوه ؟؟!!.
الـترابي هـو مـن اقـام أضـخـم الأعـراس فـي الأوهــام والـخـيال وأضـغـاث الأحــلام .. أعـراس وهـمية غــير مســبوقه فـي تاريـخ الـبشــريه ؟؟!!.
كـتبة صــكـوك الـغـفـران ( الـمفتري عـلـيهـم ) لـم يكـونوا ســوي تـلامـيذ روضـه مبتدئين قـياس بحـضـرة الـدجـال الأعـظـم ( قـدس ســره ) ؟؟!!.
الـترابي عـبارة عـن طــينة الـخـبث والـمـكـر والـدهـاء والـخـداع والـمـراوغـه والـخســه والـتدليس والـبلـطـجـه .. قـيل لـهـا كـونـي فـكانت هــذا الوحـش الـضـاري الـكـاســر الـذي أحـال الـبـلاد والـعـباد الـي كـومـه مـن الـركـام والـحـطـام والأنقـاض والـجـمـاجـم والأشــلاء ..
إبلـيس الـعـصـر مـنذ مـيلاده كـان باحــثا عـن شـهـوة الـسـلـطه والثروه ، الـدين كـان غـطـاء يلتحـفـه ، ووســيلـه لإسـتيلاءه عـلـيهـا .. لـم يترك باب يوصـلـه للـسـلـطـه إلا وطـرقـه ، لـم يترك طـريق إلا وسـلـكـه ؟؟!!.
تمســح بالبيوتات الـسـياسيه بالـمصـاهـرة ، مثل هــر مـخـنث يتمســح برجـليك لـيجـد فـتات طـعـام ؟؟!!.
وحـينمـا بـلـغ مـراده ووصــل للـسـلـطـه عـلي أكـتافـهـم ، ومـن فـوق ظهورهـم ركـلـهـم ، وبصـــق وتبـول عـليهـم بكـل حـقـد وخســـه وسـفـالـه ؟؟!!.
ومـازال وهـو فـي أرزل الـعـمـر ، وعـلي حـافـة الـقـبر ، مـازالـت أشــداقه تتحـلـب علي الـسـلـطـه ، وكـراسـي الـحـكـم ، مـثل كـلـب إن حـمـلـت عـليه يلـهـث ، وإن تركته يلـهـث ، ومـثل زمـار يمــوت وصـباعـه يـلـعـب ؟؟!!.
وإن عــدت ، عــــدنا !!.
إبعاد الترابي عن الشأن العام ، هو بداية تعافي هذا الوطن نحو تحقيق أهدافه التي رسمها له الآباء المؤسسون
غير ذلك .. سيظل السودان مكبلاً بمؤمرات هذا المحتال المريض وموعوداً بمزيد من الفوضى والخراب والحروب وعدم الإستقرار .
لقد كان الرجل ـ ولازال ـ أُس مصائب ومحن ومآسي هذا البلد .
إن كانت هناك مقاومة او إنتفاضة او ثورة فلتكن أولاً لإبعاد الترابي عن الشأن العام او عودته للمشاركة في اي حكومة
وأن تقوم هيئة من المحامين الوطنيين برفع دعاوى عليه امام محكمة الجنايات الدولية كمسؤل أول عن الدمار والخراب الذي طال هذا البلد وعن مسؤليته المباشرة
عن قتل ملايين السودانييين وتشريدهم في محرقة الجنوب ودارفور وكرفان والنيل الأزرق وداخل بيوت أشباح نظامه بالخرطوم وغيرها
عدا تعطيل عجلة التنمية و تكريس العنصرية و تفريغ البلاد من افضل كوادرها .
انت انسان فاشل ضال وعائل لن تجنى من تطاولك على العلامة الشيخ الجليل حسن الترابى سوى الصغار ..من انت حتى تقيم الترابى ؟ اسالك بالله هل التقيت الشيخ يوما ؟ هل قرأت له كتابا؟ هل سمعت له حديثا؟ بالله ما تكون واحد سميع ساكت اقرا للرجل واسمع له ولا تحكم باراء الحبوبات فالرجل تهاب افكاره الدول العاتيات ولو ولد الترابى فى بلد غير الذى فى رحابه العلم يضطهد لكان نبى هذا الزمان غير الموحى له
حديث النيل
يا نيل هل مرت عليـك حــوادث
قد كنت عنـها غافـــلا وجهــولا؟
مـا عهـدت مـذ خبـرتــك قابضـا
كفيك عـن وطــن الجمال فتـــيلا
وطن بــه بـدت المحاسـن جهـرة
بآيــات حســـن تنزلـــت تنــزيلا
كـل حسـن يدهشك حسن صـنوه
ولـن تلــقى لــه أو لـذاك بديـــلا
كـم تـأوه عنـــد شطــــك مدنـف
ولكــم آسيــت شاكيــا وعليــــلا
كنـت فـي دجـر الليالــي مؤانسا
لمن جـاء يشكـو وحشة وخليـلا
أما زلت في الصهد واحة ظامئ
أما زلت في سدف الدجى قنديلا
رويـت جدبـا بالنـدى فتمايلـــت
أفنانـــه ثمــلا ذللـــــت تذليـــلا
بكـل صـوب مـن نداك شواهـد
هــي للجمـال تمـــثلا ودليــــلا
سقـي بنوك مـن سلافـك نخـوة
وعـزة نفـس مـا لهــن مثــــيلا
غفـوت من طول المسير هنيهة
ام العشريـن كان وقعهـن ثقـيلا
فهـل بـك مــرت جحافل غـادر
أمسى عزيزهـا مدبـرا وذليــلا
إن مسنا ضـيم تدافعــنا صوبـه
أخـو المذلـة لا يعيــش طويـلا
الحق أن تحـيا الحيــاة بعــــزة
وألا تمشـي بيــن الأنــام قتـيلا
مـن أيــن أتــى هؤلاء تســاؤلٌ
أفـلا أجبـت سؤالنــا يــا نيـلا؟
حملناك بيــن الحنـايـا حقيــقـة
وهمسـات شعـر رتلت ترتيـلا
شمال يستنطـق التاريـخ رملـه
وباسقـات بـه كم رفـدن خليـلا
هل بكيت علـى جنوبنـا حسرة
وذرفت دمعـا مثخــنا وعويـلا
لما يمسك الشعـر عني حسانـه
وما غصت يوما بالعباب طويلا
وغربنا أبدى به الحسـن رسمه
به المكارم قــد عشقـــن حلولا
وشرقنا أيـات حسـنه أشرقــت
بها المحاســن بكــرة وأصــيلا
والجزيرة مــن نــداك فريـــدة
قد توشحت تيجان السنا إكليلا
مبسوطة الكفـين سائغة الجنى
نشوى تزين بالجميل جميـــلا
إن عتبـتُ فلا أخـلك زاجـــرا
وهل على وله المحـب سبيـلا؟
وهل رأيـت من بنيك على المدى
يجـر علـى أرض الكـرام ذلـيلا؟
يا نيل هــل مــرت عليك عمائـم
فأنكرت منـها التكبـير والتهليلا؟
هل أجيـبك ام تجبــني كأنــــــنا
أخذنا مـن جـلل المصاب ذهـولا
مــن أولاء؟ أهـم بنــوك حقيـقة؟
ام شابهـوا الأصل فأشبهوا التمثيلا
أمـا خبـرت فــي بنــيك سماحــة
وطهر نفــوس لا تحسـن التأويلا
مـا يجيــش علــى اللسـان سجيـة
ولا تعــرف الغدرات والتبديـــلا
أبنــاؤك در نضــــيد وجوهـــــر
صغارهـــم وشبابهـــم وكهـــولا
ما ينفع الناس يبقى الدهر خالـدا
ما ضـر ليـس له لعمري مقيــلا
يذهـــب الزبـــد جفــاء لعلــــــة
كيـف استباح شواطـئا وسهـولا؟
فاصفــر منـه بعـد ينعــه قضـبه
وافســد منـــــا أنفســـا وعقــــولا
فاقــد الشــئ لا يعطــــيه وإنمـــا
ينضـح الإنـــاء بمــا بـــه مجبولا
فان كـان ما فيــه طيـــب أذاعــه
إن خبــث بــات بأســره مكبــولا
يجهــد إخفــــاء القبيــح بإصـــبع
ويحسب الطـل مـن عمـاه سيـولا
يـرى انه الرأس فـي كـل موطـن
رجرجة مـا عـداه بـل وذيـــــولا
من ظن أن العلم أضحى برهــنه
لــم يــدر منـــه خوافـيا وفصـولا
نــور الحـــق لا يواريـه باطــــل
مهمـا تدثــر فـي الخداع طويــلا
يا نـيل لا تاســى سيقبـل جمعنا
ليدك مـن حصـن البغـــاة فلولا
لتهوي صروحا بنـوها بريــبـة
اخــذوا هنــاك وقتـلــوا تقتيــلا
كـم سقــوا بلـــد الكرام مذلـــة
بكـــيزان ســوء ملـؤهن غـلولا
لـم يرحموا منا صغيرا لضعفـه
ولا شيخا من مـر السنين نحيلا
اشـاعوا فينـا كـل خـبث ومنكـر
وفتـنا ما اسطاعوا لهــن سبيـلا
مقصدهـم تحطــيم كــل مورث
مــن المكـارم تالــــدا وجميـــلا
فــرق تســد اريقــوا كل دمائهم
فبتــنا بــين مشــرد وقتيــــــــلا
سرطـان شـــر احــاط بـــاذرع
من الازلام والتدليس والتضليلا
كـل جميـل فـي الحيـاة احــــاله
قبحا ومسخـا مشـوها مشــــلولا
يحلفــون على المــراء بجـــرأة
بل يبتدرون التحريــم والتحليلا
هل تناهى اليك وقــع حوافــــــر
سئمن مـن نصـب الخنوع طويلا
اما سمعت صهيلها عبــر المـدي
يزلزل من جمع الطغـاة قبيـــــلا
ما ألفـن سوى الجحاجيح صـحبة
وما خبرن سوى العصي نــزولا
رايــات ايمــان ترفـرف فوقـــها
المرســلات لا جورا ولا تبديـــلا
بالحـــق نطلقـــــــها ؟ الله اكبــــر
لا اله الا الله تصديـقا وتفعيــــــلا
هدت قلاع الخـوف ليس يعيقنـــا
من الاراذل ترهيـــب وتهويــــلا
وتبلج الحق كالشمـس مســــفرا
تلجلج الباطـل راجفـــا مخـــذولا
ما النصر الا احتـــساب لساعــة
تنبـت فيهــا مـن الطغــاة ذيــولا
يعود للســـــــودان سابق عهــده
بعزم رجال ما بدلـــوا تبدـــــيلا
بعـدا لقـوم يقتلــــون مكارمـــــا
ويدعون ذاك لجاجـــة تاصيــلا
الترابي عاش لفكرة وآمن بها من تبعوه ويسعي ليعيشها الناس واقعا في ظل طغيان الفكر المادي ومؤيدوه .
الدكتور الترابي هذا اسطورة فكيف لشخص ان يحمل فكرا لخمسين عاما تعاديه معظم دول العالم المادية ؟ وعلي رأسها امريكا .
الترابي هو القطب المقابل للمادية في العالم الآن .