إنتظروا إنفصالا جديدا فى الخارطة السودانية!

قبل البدء:
? فى عام 2010 وخلال إنتخابات رئاسة الجمهورية “المزورة” التى سبقت إستفتاء إخواننا الجنوبيين على الوحدة أو الإنفصال.
? تمت إستضافتى على قناة “النيل” للأخبار المصرية.
? وكان بجانبى الأخ/ جمال نكروما المحرر بالإهرام الأنجليزى.
? ومن الخرطوم أستضيف عبر الأثير صحفى سودانى ينتمى “للمؤتمر الشعبى”.
? للتحاور والتعليق على مجريات تلك الإنتخابات والمآلات المتوقعة بناءا على نتيجتها.
? أدهشنى الصحفى المتحدث من السودان وهو يعلق عن الإنتخابات وكأنها تسير بصورة عادية رغم أنه “شعبى” معروفة خصومتهم وخلافاتهم مع النظام وقتها.
? حيث لم يذكر مطلقا أى عملية تزوير أو”خج” تمت.
? بينما رصدت العديد من تلك الحالات والتجاوزات من خلال نشطاء ومن مراسل القناة الروسية على وجه خاص.
? ما هو أعجب من ذلك، كنت اشعر بأن ذلك الصحفى “الشعبى” كان مسرورا بتوقع فوز “عمر البشير” وبإكتساح “المؤتمر الوطنى” للإنتخابات على مستوى الولاة ونواب البرلمان.
? السبب واضح رغم الإختلاف العميق بين الطرفين “وطنى” وشعبى” وهو أن النظام سوف يستمر “إسلامويا” ولو شكلا.
? ولابد أن تعود المياه الى مجاريها ذات يوم.
? أتذكر من ضمن ردودى على الأسئلة التى طرحت فى ذلك البرنامج.
? رد اتفق معى فيه الاستاذ/ جمال نكروما، عندما منح الفرصة للحديث.
? وللعلم فهو هو إبن القائد الأفريقى “الغانى” نكروما ووالدته مصرية.
? قلت “الواضح لى أن – عمر البشير- سوف يفوز، بالتزوير ونتيجة لعدم شفافية الإنتخابات ولعدم تساوى الفرص فى الإعلام وفى القدرة المالية وبإستخدامه لموارد الدولة ومؤسساتها.
? ونتيجة لإنسحاب بعض المنافسين.
? وبالتالى فإن فوز “عمر البشير” يعنى أن نطوى الملفات وننتظر إعلان “إنفصال” الجنوب!
? لحظتها لمحت إندهاشا على أعين مقدمى البرنامج وهما شاب وفتاة.
? خلال تلك الأيام نفسها وصل الفريق / سوار الدهب، يقود مجموعة جاءت لمصر تحت مسمى “اللجنة القومية لدعم ترشيح عمر البشير رئيسا”.
? وكان “الإعلامى” المعروف الاستاذ/ السر قدور وهو كما اعلم “أنصارى” و”حزب أمة”، يجهز فى كلمات أغنية لكى تلحن وتغنى بواسطة عدد من المطربين دعما “لعمر البشير” ردد فيها إسمه لأكثر من عشر مرات.
? وفعلا قدمت الأغنية قبل أن يلقى “البشير” خطابه فى قاعة المؤتمرات بمدينة نصر بالقاهرة الذى أعلن فيه قراره بمنح المصريين حق التمتع “بالحريات الأربع” من طرف واحد.
? أى دون مطالبة أو الزام للسلطات المصرية بمعاملة السودانيين بالمثل.
? الآن ومن وقت لآخر يحتج بعض “السودانيين”، عن سبب تمتع المصريين “بالحريات الأربع” بينما يطارد السودانيون فى الشوارع ويدفعون رسوم للإقامة ولتجديدها.
? لو كان “عمر البشير” أو الذين دعموه بأى شكل من الأشكال “وطنيين” تهمهم مصلحة الوطن ووحدته.
? وأن يبقى هذا الوطن قويا ومتماسكا، لأنسحب من تلقاء نفسه عن خوض الإنتخابات ولما دعمه أى سودانى اصيل، للفوز.
? بموقف مثل موقف سوار الدهب أو بأغنية أو بصوت.
…………………..
? ومن ثم اقول.
? ما اشبه الليلة بالبارحة وياللأسف الف مرة فنحن لا نعى الدرس ولا نستفيد من التجارب.
? وبغض النظر على ما تؤول اليه الأمور فى الحركة الشعبية وعلى وجه الخصوص فى جبال النوبة.
? ونتمنى للحركة الشعبية ولأهل جبال النوبة كل خير.
? لكن القراءة الواقعية تقول أن سيناريو “ـقرير المصير” الذى حدث فى جنوب السودان من قبل سوف يتكرر فى “جبال النوبة”.
? يبقى فقط تحديد تاريخ ذلك الحدث وكيفية إخراجه.
? فالدولة السودانية الشاسعة الواسعة وبناء على ثقافة الماضى لا تريد أن تقبل أحدا.
? تخيل أن شعبا اصيلا من شعوب السودان يعانى من الجوع ونقص فى الأدوية والإحتياجات الإنسانية.
? فيرفض “النظام” الحاكم المتسلط الذى يدعم “المليشيات” فى مناطق أخرى دعما سخيا، بالموافقة على البدء فى إنسياب تلك الإحتياجات.
? الا إذا اشرف عليها بالكامل من أجل تحقيق مآرب حبيثة وأجندة سياسية.
? وهو “نظام” غير موثوق به، لا يكفيه أن يشرف على توصيل 80 % منها .
? “مستنصرا” بالموقف الأمريكى!!
? ومن قبل قال رئيس النظام ? الما كضاب ? إذا رضى عنا الأمريكان فأعرفوا أننا على خطأ!
? للأسف يجد “النظام” الدعم والتأييد على موقفه المتعنت ذاك من بعض الذين كانوا فى خندق الثورة.
? إضافة الى ذلك إتضح لاحقا أن “النظام” يمانع فى خروج الجرحى والمصابين من مناطق العمليات لتلقى العلاج فى الدول المجاورة.
? فى وقت أفرجت له الحركة الشعبية على 125 اسيرا، جاءوا يقتلون ويريقون الدماء، فعادوا الى أهلهم معززين مكرمين.
? اقول رغم الشعور بالحزن والاسى والألم والمرارة.
? وقد سالت من قبل دموع الرجال يوم إنفصال الجنوب.
? لكن موقفنا المبدئى الذى أعلناه قبل ذلك الإنفصال ولا زلنا نتمسك به ونكرره الآن.
? بأننا وحدويين ونريد هذا السودان يسع جميع أهله.
? لكن طالما اصر النظام على هيمنة ثقافة واحدة ودين واحد.
? يتاجر به ولا يطبق “أصوله”.
? يصر على “شريعة” فى القرن الواحد والعشرين لا تساوى بين المسلم وغير المسلم ولا بين الرجل والمرأة.
? رغما عن ذلك يعين سفيرة فى بانكوك وسفيرة فى صربيا.
? لذا من حق كل من لا يجد نفسه فى هذا “الوطن” أن ينفصل وأن يعيش حرا وعزيزا ومكرما فى أى بقعة يختار أن يعيش فيها.
? خاصة والذى ظهر بالأمس فى المؤتمر العام “للمؤتمر الشعبى”، لا يشجع ولا يدعو للتفاؤل.
? فقد شهدنا بكائيات “النفاق” ودموع التماسيح ومحاولة “تدوير” فكر “الترابى” من جديد.
? سالت الدموع من أعين الذين سجنوه.
? ولم يقصر المحامى “ساطع الحاج” السودانى الذى ينتمى لحزب إسمه “الحزب الناصرى”.
? الذى ابكى “أخوات نسيبة” بكلام قاله عن “الترابى” لم نعرفه عنه ونحن أكثر منه خبرة ومعرفة “بالترابى” وفكره وجماعته.
? فالملايين الذين أبيدوا واضعافهم الذين شردوا كان السبب فيهم الرئيس “الترابى” وفكره.
? وهل القانونى “ساطع” يعرف أن “الترابى” كان فى مكان “بدرية سليمان: عام 1968.
? أى كان مكلفا بصياغة وهندسة “الدستور” الذى سمى “إسلاميا” والذى كان من المفترض إجازته فى ذلك العام .
? وقد مهد لذلك بحل الحزب الشيوعى وطرد نوابه من البرلمان ولم ينف “الترابى” دورهم فى ذلك العمل غير الدستورى.
? ولولا مداخلات الآب “فيليب عباس غبوش” القوية و”إنقلاب” مايو.
? لبدأت الدولة الظلامية التى تفرق السودانيين وتشتت شملهم ، وتقطع اياديهم وتجلدهم بالسوط وتهين النساء منذ ذلك الوقت.
? فعن أى مفكر وذكاء خارق تتحدثون يا هؤلاء؟.
? الشاهد فى الأمر أن ذلك الحشد والكلمات التى قيلت تؤكد حقيقة بالا أمل يرجى فى إصلاح أو تغيير فى شكل الدولة السودانية.
? و لايمكن التوصل لصيغة تسع كآفة أهل السودان وتقبل تعددهم الدينى وتنوعهم الثقافى.
? وإذا أبتعد “الوطنى” عن السلطة وهو لن يبتعد فسوف يكون البديل “شعبى”، بالترهيب بالتزوير أو بأى شكل من الأشكال.
? يعنى دولة “إخوان مسلمين”، يعنى إذا رحل “أحمد”، فالبديل “حاج أحمد”.
? وطالما استمرت”غفلة” بعض المنتمين للقوى الديمقراطية و الليبرالية أو الإشتراكية.
? أتساءل، اين وصل مشروع دولة “البيضان” المتحالفة مع “مصر” التى إقترحها العنصرى الإنفصالى “الطيب مصطفى”.
? وهل فكر فى إتجاه جديد بديل عن تلك الدولة.
? للأسف هذه الكائنات تفهم الأمور متآخرا، رغم ذلك فهى تصر على قيادة الوطن سياسيا وثقافيا وإعلاميا.
? أضحكنى كثيرا “التشخيص” الساذج للسيد/ مبارك الفاضل، الذى أدلى به فى برنامج “الطاهر حسن التوم على قناة “س 24”.
? أكتفى بالقول لو كان السيد/ مبارك الفاضل يمتلك القدرة على التحليل أو كانت لديه مصادر معلومات كما أدعى داخل جبال النوبة.
? فاين كانت مصادره وكيف عجز عن قراءة إمكانية وقوع “إنقلاب” ليلة 30 يونيو 1989 المشئومة وقد كان وقتها وزيرا للداخلية؟
? أم أن سيادته كان على علم بذلك الإنقلاب وما كان يهمه كثيرا إفشاله؟؟
تاج السر حسين ? [email][email protected][/email]