د. علي الحاج يؤكد انهيار الجهاز المصرفي ويطالب العمل بالليرة التركية والين الصيني

لقد اكتويت بنفس النار التى اشعلتها فى السودان وانت تسير خلف شيخك المهرف المهرقط الترابى فى بداية تسعينات القرن الماضى , لقد مارستم الابتزاز باسم الدين ضد الدولة وادخلتم فى السودان نظام مصرفى مشوه ما انزل الله به من سلطان واسميتموه النظام المصرفى الاسلامى بعد ان جاء به اليكم واحد من اكبر ممولى الارهاب فى العالم الامير محمد الفيصل السعودى الذى ابتدع ما يسمى النظام المصرفى الاسلامى الذى حاول عرض فكرته على قيادة المملكة العربية السعودية فطردوه خارجأ فذهب اليكم ووجدكم تتبنزون دولتكم وحكومتكم باسم الدين (فاسلمتم ) النظام المصرفى الكافر فى السودان ومن يومها اصبح النظام المصرفى السودانى خارج الدورة الاقتصادية العالمية .. اذهب الى الجحيم ايها العنصرى البغيض قليل العقل والتفكير انت وشيخك الذى صنعتم منه مفكر وهو فى حقيقة الامر صنم من الكرتون الفارغ …
كل اغضاء الجبهة الاسلامية هم مجموعة من الاغبياء والانتهازيين ابتدا من شيخهم الغبى مرورأ باصغر (حمار) مطلقأ لحية…

يجب ان يتعامل السودان بالعمله اليبيياري التركية والدكتاتوري الصيني !
في حل الأزمات الإقتصادية و السياسية و العسكرية. ..
مشيراً إلى إعاقة الوزراء وقرع الإزع
وشكرا.

و لماذا تحشر الليرة التركية مع الين الصينى هذة دعوة مبطنة لنجدة الليرة التركية عقب تدهور قيمتها……انت و السنوسى يهمكم امر الليرة التركية قبل الجنية السودانى……رحماء فيما بينكم يا كيزان اين و طنيتك يا “خلوها مستورة”

يا على الحاج انت ما سمعت اخوك السنوسى يناشد الشعب السودانى لدعم تركيا لإنقاذ ليرتها المنهارة؟ أما اليوان الصينى فى الصين ذات نفسها سعر صرفه هو 1 دولار = 8.2 يوان و الصينيين نفسهم يحاولون تخفيض عملتهم امام الدولار ليكون الدولار اكثر من هذه ال 8 يوان بغرض زيادة تسويق و تصدير منتجاتهم يعنى الصينيين لو الدولار ساوى 1000 يوان يكون كويس معاهم فيا ايها على الحاج اقتراحك فار ميت يا هو زى تفكير اخوانك الفى الحكومة ناس الوطنى.

المؤتمر الوطني والمؤتمر الشعبي شغالين واحد يغني والتاني يرقص.. والا كيف ينتقد على الحاج الحكومة بينما السنوسي هو مساعد الرئيس ووزراء الشعبي شغالين في الحكومة. طيب ماتخفض ديل ياخي عشان نعرفك جادى.. بعدين قصة الليرة واليونان الصيني دي مضحكة جدا وكشفت عن جهل فطيع بالاقتصاد. لذلك على الشعبي الا يحاول أن يعمل نفسه ذكي وأنه شغال حكومة ومعارضة في وقت واحد فبالنسبة للشعب السوداني الوطني والشعبي طينة واحدة بل إن طينة الشعبي أكثر ضررا فأحسن للشعبي أن يركز مع الوطتي لأن مصيره من مصيرهم.

ربنا يحفظ دكتور علي الحاج ,,, الزول الوحيد العاقل الفضل في السودان

—————-
تاكلو نيم بس

لقد اكتويت بنفس النار التى اشعلتها فى السودان وانت تسير خلف شيخك المهرف المهرقط الترابى فى بداية تسعينات القرن الماضى , لقد مارستم الابتزاز باسم الدين ضد الدولة وادخلتم فى السودان نظام مصرفى مشوه ما انزل الله به من سلطان واسميتموه النظام المصرفى الاسلامى بعد ان جاء به اليكم واحد من اكبر ممولى الارهاب فى العالم الامير محمد الفيصل السعودى الذى ابتدع ما يسمى النظام المصرفى الاسلامى الذى حاول عرض فكرته على قيادة المملكة العربية السعودية فطردوه خارجأ فذهب اليكم ووجدكم تتبنزون دولتكم وحكومتكم باسم الدين (فاسلمتم ) النظام المصرفى الكافر فى السودان ومن يومها اصبح النظام المصرفى السودانى خارج الدورة الاقتصادية العالمية .. اذهب الى الجحيم ايها العنصرى البغيض قليل العقل والتفكير انت وشيخك الذى صنعتم منه مفكر وهو فى حقيقة الامر صنم من الكرتون الفارغ …
كل اغضاء الجبهة الاسلامية هم مجموعة من الاغبياء والانتهازيين ابتدا من شيخهم الغبى مرورأ باصغر (حمار) مطلقأ لحية…

يجب ان يتعامل السودان بالعمله اليبيياري التركية والدكتاتوري الصيني !
في حل الأزمات الإقتصادية و السياسية و العسكرية. ..
مشيراً إلى إعاقة الوزراء وقرع الإزع
وشكرا.

و لماذا تحشر الليرة التركية مع الين الصينى هذة دعوة مبطنة لنجدة الليرة التركية عقب تدهور قيمتها……انت و السنوسى يهمكم امر الليرة التركية قبل الجنية السودانى……رحماء فيما بينكم يا كيزان اين و طنيتك يا “خلوها مستورة”

يا على الحاج انت ما سمعت اخوك السنوسى يناشد الشعب السودانى لدعم تركيا لإنقاذ ليرتها المنهارة؟ أما اليوان الصينى فى الصين ذات نفسها سعر صرفه هو 1 دولار = 8.2 يوان و الصينيين نفسهم يحاولون تخفيض عملتهم امام الدولار ليكون الدولار اكثر من هذه ال 8 يوان بغرض زيادة تسويق و تصدير منتجاتهم يعنى الصينيين لو الدولار ساوى 1000 يوان يكون كويس معاهم فيا ايها على الحاج اقتراحك فار ميت يا هو زى تفكير اخوانك الفى الحكومة ناس الوطنى.

المؤتمر الوطني والمؤتمر الشعبي شغالين واحد يغني والتاني يرقص.. والا كيف ينتقد على الحاج الحكومة بينما السنوسي هو مساعد الرئيس ووزراء الشعبي شغالين في الحكومة. طيب ماتخفض ديل ياخي عشان نعرفك جادى.. بعدين قصة الليرة واليونان الصيني دي مضحكة جدا وكشفت عن جهل فطيع بالاقتصاد. لذلك على الشعبي الا يحاول أن يعمل نفسه ذكي وأنه شغال حكومة ومعارضة في وقت واحد فبالنسبة للشعب السوداني الوطني والشعبي طينة واحدة بل إن طينة الشعبي أكثر ضررا فأحسن للشعبي أن يركز مع الوطتي لأن مصيره من مصيرهم.

ربنا يحفظ دكتور علي الحاج ,,, الزول الوحيد العاقل الفضل في السودان

—————-
تاكلو نيم بس

قال ليك جا يكحلها عماها .. يا ابونقدح الليرة التركية لحقت حبوبتى وشغالين ليها فى اﻻنعاش عشان تعطس .. اما اليوان الصينى يا حمار اﻻقتصاد مثل البشير .. الصينيين انفسهم شغالين بالدورار واقتصادهم الكلى مرتبط به ارتباطا وثيقا وهم يملكون اكبر احتياطى نقدى فى العالم من اب صلعة .. افكاركم النجسة الحمارة دى هى الغطست حجر البلد الله يغطس حجركم كيزان عواليق

ياحرامي طريق الانقاذ الغربي وصاحب القصر العشوائي ونذير الشؤم طز فيك وفي الانقاذ كلكم طينة واحدة الله لابارك فيكم ولارحمكم دمرتوا البلاد وعزبتوا العباد ليس لكم مكانة الا مع امثالكم من الانتهازيين الصوص تجار الدين

ليره شنو يادكتور علي الحاج؟الليره دقت الدلجه منذ صار اوردوغان دكتاتورا.

محاسن بكي شربوت !!

( و أكد الانهيار التام التام للجهاز المصرفي داعياً إلى استحداث نظام مصرفي جديد أسوة ببقية دول العالم. )
و الآن فقط ادرك علي الحاج اكذوبة ما يسمى بالاقتصاد الاسلامي و انه مجرد ضعارات و عبارات متناثرة هنا و هناك خدعوا بها انفسهم و الآخريين و المحصلة كانت الفشل و الانهيار — اذن الموضوع يحتاج الي ( كودة ) آخر ليقر و يعترف يخطل فكرة و مفهوم الاقتصاد الاسلامي لدى تنظيمات الاسلام السياسي و خاصة السودانية منها —
الجميع كان يعلم ان التعامل في البنوك السودانية كان يتم بالف و دوران و التحايل و الفواتير المضروبة و المبايعات الوهمية باجازة من الهيئات الشرعية و التشريغة العاملة في البنوك السودانية —
و الآن حكاوي المدينة كل يوم يقول في مدير بنك الناس دقو و شرطوا قميصو
و من علامات انهيار الدولة منسوبي القوات النظامية يعتدون بالضرب علي الاطباء في المستشفيات — و جمهور المودعيين يعتدون بالضرب علي المدراء و الموظغيين في البنوك

بدل الليرة ليه ما تقول اليورو من باب رد الجميل وكدة، مش اخدت لجوء فى المانيا؟ وحايم بالجواز حقهم، ليه ما مشيت تركيا ولا الصين وكت كنت محتاج للجوء؟ ديل الكوز عمره ما يتعدل.

دكتور بتاع نساء مالك ومال الاقتصاد؟ زي ما قال المرحوم عوض دكام…

الغراب نذير الشؤوم. ليرة يا غراب

بسم الله الرحمن الرحيم
اخوة الاسلام : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بصراحة لاخير فى الحكومة ولا خير فى المعارضة
سواء الحكومة او المعارضة فالكل يبحث عن مصلحته الخاصة
فأصبحت الرعية هى الضحية لان افراد الحكومة عندهم خزينة الدولة
فكل فرد من الدولة من الرئيس الى الوزير الى عضو البرلمان فكلهم فى رفاهية
من سيارات اخر موديل هم وابنائيهم
وكذالك المعارضة وابنائيهم فى رفاهية فى فنادق 5 خمسة نجوم
وكلهم لا يهمهم غير انفسهم وذويهم
فقط نحن لانملك الا ان ننصحهم بالرجوع الى الله تبارك وتعالى
ونقول لهم ان الدنيا مهما طالت فأن الله تبارك وتعالى جعل لها نهاية
وبعدها حساب وعقاب فأما جنة نعيم مقيم اوعذاب حميم اليم
بالنسبة الى الحكومة من رئيسها الى وزيرها ومحافظها وواليها نذكرهم بقول الله تبارك وتعالى فى سورة ال عمران
قال تبارك وتعالى : ) قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَن تَشَاءُ وَتَنزِعُ الْمُلْكَ مِمَّن تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَن تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَن تَشَاءُ ۖ بِيَدِكَ الْخَيْرُ ۖ إِنَّكَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (26
ونذكرهم بقول الرسول صلى الله عليه وسلم الحديث الذى أخرجه الإمام أحمد عن أبي أمامة، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (( ما من رجل يلي أمر عشرة فما فوق ذلك إلا أتى الله عز وجل مغلولا يوم القيامة يده إلى عنقه فكه بره أو أوبقه إثمه أولها ملامة، وأوسطها ندامة، وآخرها خزي يوم القيامة، قال الهيثمي في المجمع: رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَالطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ يَزِيدُ بْنُ أَبِي مَالِكٍ، وَثَّقَهُ ابْنُ حِبَّانَ وَغَيْرُهُ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ، وقال البوصيري في إتحاف الخيرة المهرة: رجاله ثقات، وله شاهد من حديث عروة، وصححه الألباني،

وفى صحيح مسلم مرفوعا: (( اللهم من ولي من أمر أمتي شيئا فشق عليهم فاشقق عليه، ومن ولي أمر أمتي فرفق بهم فارفق به

ونصيحتنا للمعارضة نقول لها بأن الرسول صلى الله عليه وسلم نهى عن الخروج على الحاكم
الا فى حالة منع الصلاة او اصدار شىء كفر بواح ظاهر للعيان
ونصيحتنا الى الرعية (( الشعب او المواطن )) نقول له عليك بالصبر والرجوع الى الله تبارك وتعالى
لان الله تبارك وتعالى قال فى القران الكريم :
فقد قال الله تبارك وتعالى فى سورة الرعد
(( : إِنَّ اللَّهَ لا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنفُسِهِم )) الرعد الاية رقم 11

أدلة حرمة الخروج على الحاكم الظالم والفاسق

**أخرج البخاري (3603)، ومسلم (1846) -واللفظ له- عن ابن مسعود -رضي الله عنه- قال: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: إِنَّهَا سَتَكُونُ بَـعْدِي أَثَرَةٌ وَأُمُورٌ تُـنْــكِرُونَهَا، قَالُوا : يَا رَسُولَ الله، كَيْفَ تَأْمُرُ مَنْ أَدْرَكَ مِنَّا ذَلِكَ؟ قَالَ: تُؤَدُّونَ الْـحَقَّ الَّذِي عَـلَيْـكُمْ وَتَسْأَلُونَ الله الَّذِي لَــــكُمْ.
**أخرج البخاري (2955)، ومسلم (1709) عن ابن عمر -رضي الله عنهما-، عَنْ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: عَلَى الْـمَرْءِ الْـمُسْلِمِ الـسَّمْعُ وَالطَّاعَةُ فِيمَـا أَحَبَّ وَكَرِهَ، إِلاَّ أَنْ يُؤْمَرَ بِـمَعْصِيَةٍ، فَإِنْ أُمِرَ بِمَعْصِيَةٍ فَلا سَمْعَ وَلا طَاعَةَ.
**أخرج البخاري (7056)، ومسلم (1843) عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ قَالَ: دَعَانَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم، فَبَايَعْنَاهُ، فَقَالَ فِيمَا أَخَذَ عَلَيْنَا: أَنْ بَايَعَنَا عَلَى السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ فِي مَنْشَطِنَا وَمَكْرَهِنَا، وَعُسْرِنَا وَيُسْرِنَا، وَأَثَرَةً عَلَيْنَا، وَأَنْ لا نُنَازِعَ الأمْرَ أَهْلَهُ إِلا أَنْ تَرَوْا كُفْرًا بَوَاحًا عِنْدَكُمْ مِنَ الله فِيهِ بُرْهَانٌ.
**.
**أخرج مسلم (1846) عَنْ وائل بن حجر – رضي الله عنه – قَالَ: سَأَلَ سَلَمَةُ بْنُ يَزِيدَ الْجُعْفِيُّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ : يَا نَبِيَّ الله، أَرَأَيْتَ إِنْ قَامَتْ عَلَيْنَا أُمَرَاءُ يَسْأَلُونَا حَقَّهُمْ وَيَمْنَعُونَا حَقَّنَا فَمَا تَأْمُرُنَا، فَأَعْرَضَ عَنْهُ؟ ثُمَّ سَأَلَهُ، فَأَعْرَضَ عَنْهُ؟ ثُمَّ سَأَلَهُ فِي الثَّانِيَةِ أَوْ فِي الثَّالِثَةِ، فَجَذَبَهُ الأشْعَثُ بْنُ قَيْسٍ، وَقَالَ: اسْمَعُوا وَأَطِيعُوا فَإِنَّـمَـا عَلَيْهِمْ مَـا حُــمِّلُوا وَعَلَيْكُمْ مَا حُـــمِّـــلْــتُمْ.
**أخرج مسلم (1847) عن حذيفة -رضي الله عنه – قَالَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: يَكُونُ بَعْدِي أَئِمَّةٌ لا يَـهْتَدُونَ بِـهُدَايَ، وَلا يَسْتَنُّونَ بِسُنَّتِي، وَسَيَقُومُ فِيهِمْ رِجَالٌ قُلُوبُهُمْ قُلُوبُ الشَّيَاطِينِ فِي جُـثْمَــانِ إِنْسٍ، قَالَ: قُلْتُ: كَيْفَ أَصْنَعُ يَا رَسُولَ الله إِنْ أَدْرَكْتُ ذَلِكَ؟، قَالَ: تَسْمَعُ وَتُطِيعُ لِلأمِيرِ، وَإِنْ ضُرِبَ ظَهْرُكَ، وَأُخِذَ مَالُكَ؛ فَاسْمَعْ وَأَطِعْ.
**أخرج مسلم (1856) عن عَوْف بْنَ مَالِكٍ الأشْجَعِيَّ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم، يَقُولُ: خِيَارُ أَئِمَّتِكُمُ الَّذِينَ تُـحِبُّونَهُمْ وَيُــحِبُّونَكُمْ، وَتُصَلُّونَ عَلَيْهِمْ وَيُصَلُّونَ عَلَيْكُمْ ، وَشِرَارُ أَئِمَّتِكُمُ الَّذِينَ تُبْغِضُونَهُمْ وَيُبْغِضُونَكُمْ، وَتَلْعَنُونَهُمْ وَيَلْعَنُونَكُمْ، قَالُوا: قُلْنَا يَا رَسُولَ الله، أَفَلا نُنَابِذُهُمْ عِنْدَ ذَلِكَ؟، قَالَ: لا، مَا أَقَامُوا فِيكُمُ الصَّلاةَ، لا مَا أَقَامُوا فِيكُمُ الصَّلاةَ أَلا مَنْ وَلِيَ عَلَيْهِ وَالٍ فَرَآهُ يَأْتِي شَيْئًا مِنْ مَعْصِيَةِ الله، فَلْيَكْرَهْ مَا يَأْتِي مِنْ مَعْصِيَةِ الله، وَلا يَنْزِعَنَّ يَدًا مِنْ طَاعَةٍ.
**أخرج البخــــاري (7053)، ومسلم (1851) عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَــالَ: مَنْ كَرِهَ مِنْ أَمِيرِهِ شَيْئًا فَلْيَصْبِر، فَإِنَّهُ مَنْ خَرَجَ مِنَ السُّلْطَانِ شِبْرًا مَاتَ مِيتَةً جَــــاهِلِيَّـــــةً.
**أخرج ابن أبي عاصم في السنة (1069) عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ 1846)
**قال النبي صلى الله عليه وسلم (( من كره من أميره شيئاً
فليصبر عليه ,فإنه ليس من أحد من الناس يخرج من السلطان شبراً فمات عليه , إلا مات ميتة جاهلية ))

رواه مسلم من حديث ابن عباس -رضي الله عنه – (1849) ورواه البخاري ( 7053)
**عن نافع قال : جاء عبد الله بن عمر الى عبد الله بن مطيع حين كان من أمر الحرة ماكان
من يزيد بن معاوية فقال : اطرحوا لأبي عبد الرحمن وسادة . فقال : إني لم آتك لأجلس , أتيتك لأحدثك حديثاً سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوله , سمعته يقول :
(( من خلع يداً من طاعة , لقي الله يوم القيامة لاحجة له , ومن مات وليس في عنقه بيعة , مات ميتة جاهلية ))رواه مسلم
( 1851)
**عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- أَنَّهُ قَالَ « مَنْ خَرَجَ مِنَ الطَّاعَةِ وَفَارَقَ الْجَمَاعَةَ فَمَاتَ مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً وَمَنْ قَاتَلَ تَحْتَ رَايَةٍ عُمِّيَّةٍ يَغْضَبُ لِعَصَبَةٍ أَوْ يَدْعُو إِلَى عَصَبَةٍ أَوْ يَنْصُرُ عَصَبَةً فَقُتِلَ فَقِتْلَةٌ جَاهِلِيَّةٌ وَمَنْ خَرَجَ عَلَى أُمَّتِى يَضْرِبُ بَرَّهَا وَفَاجِرَهَا وَلاَ يَتَحَاشَ مِنْ مُؤْمِنِهَا وَلاَ يَفِى لِذِى عَهْدٍ عَهْدَهُ فَلَيْسَ مِنِّى وَلَسْتُ مِنْهُ ». رواه مسلم
**
**عن عبادة بن الصامت عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
“اسمع وأطع في عسرك ويسرك ومنشطك ومكرهك وأثره عليك وإن أكلوا مالك وضربوا ظهرك ”
أخرجه أحمد في المسند وفي السنة لابن أبي عاصم وصححه الألباني
عن أبي جمرة الضبعي قال:لما بلغني تحريق البيت خرجت علي مكة، واختلفت إلي ابن عباس، حتى عرفني واستأنس بي، فسببت الحجاج عند ابن العباس فقال:((لا تكن عوناً للشيطان))
(((التاريخ الكبير)) (286) للبخاري)

نسأل الله تبارك وتعالى أن يرد المسلمين الى دينهم الاسلامى الحق بالنهج السليم (( الكتاب والسنة )) ردا جميلا وأن يوحد كلمتهم و يعزهم وينصرهم على عدوهم فى كل زمان ومكان
ياسر عبد الله محمد طه
جماعة أنصار السنة المحمدية
ليبيا
بنغازى

قال ليك جا يكحلها عماها .. يا ابونقدح الليرة التركية لحقت حبوبتى وشغالين ليها فى اﻻنعاش عشان تعطس .. اما اليوان الصينى يا حمار اﻻقتصاد مثل البشير .. الصينيين انفسهم شغالين بالدورار واقتصادهم الكلى مرتبط به ارتباطا وثيقا وهم يملكون اكبر احتياطى نقدى فى العالم من اب صلعة .. افكاركم النجسة الحمارة دى هى الغطست حجر البلد الله يغطس حجركم كيزان عواليق

ياحرامي طريق الانقاذ الغربي وصاحب القصر العشوائي ونذير الشؤم طز فيك وفي الانقاذ كلكم طينة واحدة الله لابارك فيكم ولارحمكم دمرتوا البلاد وعزبتوا العباد ليس لكم مكانة الا مع امثالكم من الانتهازيين الصوص تجار الدين

ليره شنو يادكتور علي الحاج؟الليره دقت الدلجه منذ صار اوردوغان دكتاتورا.

محاسن بكي شربوت !!

( و أكد الانهيار التام التام للجهاز المصرفي داعياً إلى استحداث نظام مصرفي جديد أسوة ببقية دول العالم. )
و الآن فقط ادرك علي الحاج اكذوبة ما يسمى بالاقتصاد الاسلامي و انه مجرد ضعارات و عبارات متناثرة هنا و هناك خدعوا بها انفسهم و الآخريين و المحصلة كانت الفشل و الانهيار — اذن الموضوع يحتاج الي ( كودة ) آخر ليقر و يعترف يخطل فكرة و مفهوم الاقتصاد الاسلامي لدى تنظيمات الاسلام السياسي و خاصة السودانية منها —
الجميع كان يعلم ان التعامل في البنوك السودانية كان يتم بالف و دوران و التحايل و الفواتير المضروبة و المبايعات الوهمية باجازة من الهيئات الشرعية و التشريغة العاملة في البنوك السودانية —
و الآن حكاوي المدينة كل يوم يقول في مدير بنك الناس دقو و شرطوا قميصو
و من علامات انهيار الدولة منسوبي القوات النظامية يعتدون بالضرب علي الاطباء في المستشفيات — و جمهور المودعيين يعتدون بالضرب علي المدراء و الموظغيين في البنوك

بدل الليرة ليه ما تقول اليورو من باب رد الجميل وكدة، مش اخدت لجوء فى المانيا؟ وحايم بالجواز حقهم، ليه ما مشيت تركيا ولا الصين وكت كنت محتاج للجوء؟ ديل الكوز عمره ما يتعدل.

دكتور بتاع نساء مالك ومال الاقتصاد؟ زي ما قال المرحوم عوض دكام…

الغراب نذير الشؤوم. ليرة يا غراب

بسم الله الرحمن الرحيم
اخوة الاسلام : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بصراحة لاخير فى الحكومة ولا خير فى المعارضة
سواء الحكومة او المعارضة فالكل يبحث عن مصلحته الخاصة
فأصبحت الرعية هى الضحية لان افراد الحكومة عندهم خزينة الدولة
فكل فرد من الدولة من الرئيس الى الوزير الى عضو البرلمان فكلهم فى رفاهية
من سيارات اخر موديل هم وابنائيهم
وكذالك المعارضة وابنائيهم فى رفاهية فى فنادق 5 خمسة نجوم
وكلهم لا يهمهم غير انفسهم وذويهم
فقط نحن لانملك الا ان ننصحهم بالرجوع الى الله تبارك وتعالى
ونقول لهم ان الدنيا مهما طالت فأن الله تبارك وتعالى جعل لها نهاية
وبعدها حساب وعقاب فأما جنة نعيم مقيم اوعذاب حميم اليم
بالنسبة الى الحكومة من رئيسها الى وزيرها ومحافظها وواليها نذكرهم بقول الله تبارك وتعالى فى سورة ال عمران
قال تبارك وتعالى : ) قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَن تَشَاءُ وَتَنزِعُ الْمُلْكَ مِمَّن تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَن تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَن تَشَاءُ ۖ بِيَدِكَ الْخَيْرُ ۖ إِنَّكَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (26
ونذكرهم بقول الرسول صلى الله عليه وسلم الحديث الذى أخرجه الإمام أحمد عن أبي أمامة، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (( ما من رجل يلي أمر عشرة فما فوق ذلك إلا أتى الله عز وجل مغلولا يوم القيامة يده إلى عنقه فكه بره أو أوبقه إثمه أولها ملامة، وأوسطها ندامة، وآخرها خزي يوم القيامة، قال الهيثمي في المجمع: رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَالطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ يَزِيدُ بْنُ أَبِي مَالِكٍ، وَثَّقَهُ ابْنُ حِبَّانَ وَغَيْرُهُ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ، وقال البوصيري في إتحاف الخيرة المهرة: رجاله ثقات، وله شاهد من حديث عروة، وصححه الألباني،

وفى صحيح مسلم مرفوعا: (( اللهم من ولي من أمر أمتي شيئا فشق عليهم فاشقق عليه، ومن ولي أمر أمتي فرفق بهم فارفق به

ونصيحتنا للمعارضة نقول لها بأن الرسول صلى الله عليه وسلم نهى عن الخروج على الحاكم
الا فى حالة منع الصلاة او اصدار شىء كفر بواح ظاهر للعيان
ونصيحتنا الى الرعية (( الشعب او المواطن )) نقول له عليك بالصبر والرجوع الى الله تبارك وتعالى
لان الله تبارك وتعالى قال فى القران الكريم :
فقد قال الله تبارك وتعالى فى سورة الرعد
(( : إِنَّ اللَّهَ لا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنفُسِهِم )) الرعد الاية رقم 11

أدلة حرمة الخروج على الحاكم الظالم والفاسق

**أخرج البخاري (3603)، ومسلم (1846) -واللفظ له- عن ابن مسعود -رضي الله عنه- قال: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: إِنَّهَا سَتَكُونُ بَـعْدِي أَثَرَةٌ وَأُمُورٌ تُـنْــكِرُونَهَا، قَالُوا : يَا رَسُولَ الله، كَيْفَ تَأْمُرُ مَنْ أَدْرَكَ مِنَّا ذَلِكَ؟ قَالَ: تُؤَدُّونَ الْـحَقَّ الَّذِي عَـلَيْـكُمْ وَتَسْأَلُونَ الله الَّذِي لَــــكُمْ.
**أخرج البخاري (2955)، ومسلم (1709) عن ابن عمر -رضي الله عنهما-، عَنْ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: عَلَى الْـمَرْءِ الْـمُسْلِمِ الـسَّمْعُ وَالطَّاعَةُ فِيمَـا أَحَبَّ وَكَرِهَ، إِلاَّ أَنْ يُؤْمَرَ بِـمَعْصِيَةٍ، فَإِنْ أُمِرَ بِمَعْصِيَةٍ فَلا سَمْعَ وَلا طَاعَةَ.
**أخرج البخاري (7056)، ومسلم (1843) عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ قَالَ: دَعَانَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم، فَبَايَعْنَاهُ، فَقَالَ فِيمَا أَخَذَ عَلَيْنَا: أَنْ بَايَعَنَا عَلَى السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ فِي مَنْشَطِنَا وَمَكْرَهِنَا، وَعُسْرِنَا وَيُسْرِنَا، وَأَثَرَةً عَلَيْنَا، وَأَنْ لا نُنَازِعَ الأمْرَ أَهْلَهُ إِلا أَنْ تَرَوْا كُفْرًا بَوَاحًا عِنْدَكُمْ مِنَ الله فِيهِ بُرْهَانٌ.
**.
**أخرج مسلم (1846) عَنْ وائل بن حجر – رضي الله عنه – قَالَ: سَأَلَ سَلَمَةُ بْنُ يَزِيدَ الْجُعْفِيُّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ : يَا نَبِيَّ الله، أَرَأَيْتَ إِنْ قَامَتْ عَلَيْنَا أُمَرَاءُ يَسْأَلُونَا حَقَّهُمْ وَيَمْنَعُونَا حَقَّنَا فَمَا تَأْمُرُنَا، فَأَعْرَضَ عَنْهُ؟ ثُمَّ سَأَلَهُ، فَأَعْرَضَ عَنْهُ؟ ثُمَّ سَأَلَهُ فِي الثَّانِيَةِ أَوْ فِي الثَّالِثَةِ، فَجَذَبَهُ الأشْعَثُ بْنُ قَيْسٍ، وَقَالَ: اسْمَعُوا وَأَطِيعُوا فَإِنَّـمَـا عَلَيْهِمْ مَـا حُــمِّلُوا وَعَلَيْكُمْ مَا حُـــمِّـــلْــتُمْ.
**أخرج مسلم (1847) عن حذيفة -رضي الله عنه – قَالَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: يَكُونُ بَعْدِي أَئِمَّةٌ لا يَـهْتَدُونَ بِـهُدَايَ، وَلا يَسْتَنُّونَ بِسُنَّتِي، وَسَيَقُومُ فِيهِمْ رِجَالٌ قُلُوبُهُمْ قُلُوبُ الشَّيَاطِينِ فِي جُـثْمَــانِ إِنْسٍ، قَالَ: قُلْتُ: كَيْفَ أَصْنَعُ يَا رَسُولَ الله إِنْ أَدْرَكْتُ ذَلِكَ؟، قَالَ: تَسْمَعُ وَتُطِيعُ لِلأمِيرِ، وَإِنْ ضُرِبَ ظَهْرُكَ، وَأُخِذَ مَالُكَ؛ فَاسْمَعْ وَأَطِعْ.
**أخرج مسلم (1856) عن عَوْف بْنَ مَالِكٍ الأشْجَعِيَّ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم، يَقُولُ: خِيَارُ أَئِمَّتِكُمُ الَّذِينَ تُـحِبُّونَهُمْ وَيُــحِبُّونَكُمْ، وَتُصَلُّونَ عَلَيْهِمْ وَيُصَلُّونَ عَلَيْكُمْ ، وَشِرَارُ أَئِمَّتِكُمُ الَّذِينَ تُبْغِضُونَهُمْ وَيُبْغِضُونَكُمْ، وَتَلْعَنُونَهُمْ وَيَلْعَنُونَكُمْ، قَالُوا: قُلْنَا يَا رَسُولَ الله، أَفَلا نُنَابِذُهُمْ عِنْدَ ذَلِكَ؟، قَالَ: لا، مَا أَقَامُوا فِيكُمُ الصَّلاةَ، لا مَا أَقَامُوا فِيكُمُ الصَّلاةَ أَلا مَنْ وَلِيَ عَلَيْهِ وَالٍ فَرَآهُ يَأْتِي شَيْئًا مِنْ مَعْصِيَةِ الله، فَلْيَكْرَهْ مَا يَأْتِي مِنْ مَعْصِيَةِ الله، وَلا يَنْزِعَنَّ يَدًا مِنْ طَاعَةٍ.
**أخرج البخــــاري (7053)، ومسلم (1851) عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَــالَ: مَنْ كَرِهَ مِنْ أَمِيرِهِ شَيْئًا فَلْيَصْبِر، فَإِنَّهُ مَنْ خَرَجَ مِنَ السُّلْطَانِ شِبْرًا مَاتَ مِيتَةً جَــــاهِلِيَّـــــةً.
**أخرج ابن أبي عاصم في السنة (1069) عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ 1846)
**قال النبي صلى الله عليه وسلم (( من كره من أميره شيئاً
فليصبر عليه ,فإنه ليس من أحد من الناس يخرج من السلطان شبراً فمات عليه , إلا مات ميتة جاهلية ))

رواه مسلم من حديث ابن عباس -رضي الله عنه – (1849) ورواه البخاري ( 7053)
**عن نافع قال : جاء عبد الله بن عمر الى عبد الله بن مطيع حين كان من أمر الحرة ماكان
من يزيد بن معاوية فقال : اطرحوا لأبي عبد الرحمن وسادة . فقال : إني لم آتك لأجلس , أتيتك لأحدثك حديثاً سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوله , سمعته يقول :
(( من خلع يداً من طاعة , لقي الله يوم القيامة لاحجة له , ومن مات وليس في عنقه بيعة , مات ميتة جاهلية ))رواه مسلم
( 1851)
**عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- أَنَّهُ قَالَ « مَنْ خَرَجَ مِنَ الطَّاعَةِ وَفَارَقَ الْجَمَاعَةَ فَمَاتَ مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً وَمَنْ قَاتَلَ تَحْتَ رَايَةٍ عُمِّيَّةٍ يَغْضَبُ لِعَصَبَةٍ أَوْ يَدْعُو إِلَى عَصَبَةٍ أَوْ يَنْصُرُ عَصَبَةً فَقُتِلَ فَقِتْلَةٌ جَاهِلِيَّةٌ وَمَنْ خَرَجَ عَلَى أُمَّتِى يَضْرِبُ بَرَّهَا وَفَاجِرَهَا وَلاَ يَتَحَاشَ مِنْ مُؤْمِنِهَا وَلاَ يَفِى لِذِى عَهْدٍ عَهْدَهُ فَلَيْسَ مِنِّى وَلَسْتُ مِنْهُ ». رواه مسلم
**
**عن عبادة بن الصامت عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
“اسمع وأطع في عسرك ويسرك ومنشطك ومكرهك وأثره عليك وإن أكلوا مالك وضربوا ظهرك ”
أخرجه أحمد في المسند وفي السنة لابن أبي عاصم وصححه الألباني
عن أبي جمرة الضبعي قال:لما بلغني تحريق البيت خرجت علي مكة، واختلفت إلي ابن عباس، حتى عرفني واستأنس بي، فسببت الحجاج عند ابن العباس فقال:((لا تكن عوناً للشيطان))
(((التاريخ الكبير)) (286) للبخاري)

نسأل الله تبارك وتعالى أن يرد المسلمين الى دينهم الاسلامى الحق بالنهج السليم (( الكتاب والسنة )) ردا جميلا وأن يوحد كلمتهم و يعزهم وينصرهم على عدوهم فى كل زمان ومكان
ياسر عبد الله محمد طه
جماعة أنصار السنة المحمدية
ليبيا
بنغازى