رد علي انتقاد النوبيين
قلت لأتريث حتي اهدئ من روعي واهضم ما تفوه به هذا العبد الظافر في مقاله اصطفاف عرقي جديد قبل ان ارد عليه عل ردي يأتي خاليا من زخات الغضب والغيظ الذي ملأني من كلماته التي لا تفصح الا عن نفس مريضة…
1
بدأ العبد الظافر مقاله بإستهجان زيارة وزير الدفاع في معية والي الشمالية الي الرقيق التي حلت بها كارثة طبيعية علي حد قوله. الاسئلة التي تطرح نفسها هي: هل البرقيق هذه سودانية وفي داخل العمق السوداني ام هي تابعة لجزر القمر؟ أليس ديدن المسئولون زيارة المناطق والاماكن المنكوبة والتي تحل بها الكوراث؟….إذن ما الغريب في زيارة وزير الدفاع او اي من المسئولين لتلك المنطقة المنكوبة؟ وهل لنا ان نتسآل عن موقفك انت كسوداني عندما تحل كارثة بأي منطقة من مناطق السودان غير البرقيق هذه…هل ستتعاطف مع آهالي المنطقة المنكوبة ام تستهجن زيارة المسئولين لها؟ لغرض في نفسك صبغت انت يا العبد الظافر الزيارة المعنية بصبغة العنصرية ولم تأخذها في سياقها العام وهو زيارة مسئول لمنطقة منكوبة بصرف النظر عن هوية الزائر وهوية المنطقة التي تمت اليها الزيارة.
نقطة اخري جديرة بالذكر وهي ان الكثيرون يعتقدون ان ما حل بالبرقيق ما هو الا من آثار سد مروي وبحيرته التي ادت الي ارتفاع منسوب المياه الجوفية فطفحت هذه واصبحت تشكل خطرا علي ليس المناطق الآثرية فحسب بل ايضا علي الناس ومساكنهم وحياتهم. فهل بعد كل هذا لا تريد ان يأخذ هذا الموضوع ما يستحق من إهتمام الدولة التي تسببت في كل هذا الضرر؟ أجيبة..
2
لنعرج علي موضوع تكريم البلابل بالغالي والنفيس كما عبرت انت…..بدء نقول ان البلابل يستاهلن اكثر من هذا بكثير مقارنة بما قدمنه من فن راقي وجميل طوال هذه السنين وبما اثرين به وشكلن الوجدان السوداني. ولكن دعني اسألك هل غنن البلابل واطربن كآفة اثنيات وقبائل وشعوب السودان المختلفة ام اقتصر فنهن علي اهلهن النوبة فقط؟ اتستكثر عليهن هذا التكريم بالغالي والنفيس بعد عطاء كل هذه السنين؟ للمرة الثانية لماذا لم تتقبل التكريم في سياقه العام؟ …ناس قدموا فن جميل استحقوا علي التكريم وكرموا بصرف النظر عن هوية واثنية المكرمين والمكرمين. اما بالنسبة للفنانة القديرة فايزة عمسيت فهي تستحق التكريم بصرف النظر عن المكان الذي ابصرت فيه النور هي وكل من قدم واثري الساحة الفنية بفن راقي…ما المانع في ذلك؟ لو كانت لنا دولة محترمة تقدر الفن والفنانين لقامت هي بدور تكريم اهل الفن وخلافهم ولكننا نعيش في دولة معلولة ومشلولة والعياذ بالله.
3
اما بالنسبة لمحمد ابراهيم فأنه لا يعرف قدر الرجال الا الرجال…..ماذا تريد من الرجل وقد نفد بجلده وهرب من بؤرة الفساد والمفسدين بعد ان ارسي دعائم الاستثمار في واحدة من اهم ادوات العصر الحديث الا وهي الاتصالات؟ لم يستطع الرجل ان يستمر في العمل مع الفاسدين وهو الذي اخذ عهدا علي نفسه بألا يقدم فلسا واحدا رشوة او عمولة في مقابل تسهيل إجراءات إستثماراته سواء في موطنه او في مكان آخر في العالم. الرجل عرف قدر نفسه واحترم ذاتها فما العيب في ذلك؟ ام كنت تريد له ان يغوص في وحل الانقاذيين ويخسر نفسه؟ مالكم كيف تحكمون..
4
انه ليحزنني جدا إتخاذ اللغة العربية لغة للتعبير عن نفسي كتابة وشفاهة ومرد هذا الحزن انني مرغمة علي ذلك بعد ان ضاع الامس مني وتاهت لغتي وضللت انا الطريق اليها. نعم اتحدثها بكل فخر ولكن لا استطيع الكتابة بها ولكن سيأتي اليوم الذي سأكتب فيه بلغتي النوبية ان شاء الله. اللغة العربية ليست لغتي الام فلماذا اجبر عليها؟ انت وغيرك من الناطقين بالعربية تعبرون عن انفسكم بها كتابة وتحدثا وهذا من حقكم ولكن لما تستكثرون علينا هذا الحق؟ لقد اجبرنا علي تعلم العربية وحوربنا في لغتنا الام ولكن هل تعلم ايها الصحفي النبيه ان الدول المتقدمة كالتي اعيش فيها تصر علي ان يتعلم اطفال الوافدين اليها لغتهم الام بإعتبار ان ذلك يساعدهم علي تطور عقولهم ومن ثم تعلم واكتساب اللغات والعلوم الاخري؟ فأين نحن من هؤلاء؟ لقد مضي العهد الذي كانت تحارب فيه لغات وثقافة الاقليات والاثنيات المختلفة بل صار العهد هو عهد انعاش ذاكرة التاريخ واستعادة ما ضاع منها من لغات وثقافات لأنها بنفس اهمية اللغات والثقافات الحية. لقد صمدت في وجه وتحدت لغتي كل محاولات الطمس والتذويب التي مورست عليها وبقيت حية حتي الآن وسنعيدها سيرتها الاولي بإذن الله ان كان في العمر بقية.
5
إستفزتني جملتك ” فصل الحضارة النوبية من تاريخنا كسودانيين” انتهي….هل تعلم بأنكم انتم من قمتم بهذا العمل اللااخلاقي والعنصري البغيض؟ لقد محت وزارة التربية والتعليم ولا ادري ما اسمها الآن لقد محت من المقرر والمناهج التعليمية كل تاريخ النوبيين والفراعنة السود والذي امتد لسبعة الف سنة والذي كان يدرس في السابق كمفخرة ودليل علي قدم السودان وحضارته وتاريخه واصبح التاريخ الذي يدرس للطلبة في المدارس هو من عهد المهدية والي الآن وكأن السودان عمره 200 سنة فقط؟ هل بعد كل هذا لديكم الشجاعة لتدينو النوبيين بجريمة ارتكبتموها انتم في حقه؟ الا تقولون الفيك بدربو؟
نعم النوبيون في شمال الوادي مهمشين ولكنهم يسيرون في الطريق الصحيح لتصحيح اوضاعهم واسترجاع حقوقهم الضائعة ولن استرسل اكثر من هذا في هذا الشأن ولكن فقط اسألك من تعرف من النوبيين في مصر من غير المشير حسين طنطاوي في اي مركز مرموق؟ انا اعرف اجابة السؤال ولكن فقط اجبه لنفسك!!
6
سلاف الدين لا يحتاج لدرقة القبيلة والجهة لتدافع عنه.. فليقدم لمحاكمة عادلة ان كنتم تعرفون العدل في هذا الزمن الاغبر وليأخذ جزاءه إن كان مذنبا او لتبرأ ساحته المحكمة ان رأت ذلك………اما بالنسبة لشبكة المنظمات النوبية فلها رؤيتها ورأيها وهي مخيرة في اتخاذ اي موقف من القضية….هذا ليس مهما ولكن المهم انك انت يا من انتقدت النوبيين وافردت لهذا النقد مساحتك الراتبة في هذه الصحيفة لماذا لم تنتقد كل ممارسات النظام التي اججت نارية القبلية والنعرة العنصرية ؟ الا تعلم وانا اقدر انك تعلم ان طلبات بعض الوظائف فيها من ضمن الاسئلة سؤال هل انت شايقي ولا جعلي؟
حكمة يا حكيم
عفارم عليكي يا بت محجوب
اقترح عليك استاذة فريدة
اسم (العبد الزفر)
او (العبد الظافر برضا اسيادو).
هذا زمان المهازل واشباه الرجال والمنتفعين
هذا زمان التطاول وقلة الادب
والعبد الزفر صناعة انقاذية ومنتوج كيزانى
اصلى وامثاله هم
(أعداء الحضارة والتاريخ التليد والقيم الراسخة والاصل النبيل )
أترى حين أفقأ عينيك،
ثم أثبت جوهرتين مكانهما..
هل ترى..؟
هي أشياء لا تشترى..
لا فض فوك يا اخية لقد سبق ان تطاولت صحيفة الوطن ممثلة في صحفي كوز اسمه احمد الشريف علي النوبيين وكتبنا مقال عملا بحق الرد ولكن المرحوم سيد احمد خليفة عوضا عن حق الرد صادر المقال المسلم من قبلنا يدا بيد وعوضا عن دلك كتب في صفحة كاملة في اخيرته هكداهم الشوفينيون يرمونك بدائهم وينسلوا هؤلا لا يؤمنون الا بوضع السيد والتابع ويغيظهم اعتداد النوبيين بانفسهم وحق لهمان عتدو ااحد ي اهم ثلاث حضارات علي مستوي الانسانية اليونانية والنوبية(داخلها الفرعونية) والرومانية اسعد بالتواصل معك ساحاول تسجل بريدك
يكفيكم شر اولاد الحرام الغجر المقطعين
لمن لا يعرفون قدر الحضارة النوبية سيكون المؤتمر الثالث عشر العالمي للتراث النوبي في جامعة نيو شاتل بسويسرا هذا العام والعام الماضي وقبله كان في كولن بالمانيا ولندن وانتم تحتجون على زيارة مسئول للمناطق الاثرية المنكوبة هل تدري يا صحفي الغفلة كم تدخل مصر من السياحة لمثل هذه المناطق اجييييبة والله
اساند اهلنا النوبيين في شطرنا الثاني بالسودان ضد نعرات التعالي والعنصريه . الم يكفيكم تضحيتنا بتاريخنا وحضارتنا من اجل اسعادكم بسبب سدودكم المشئومه بدءا بالسد العالي بمصر وسدود السودان كجبار وغيرها … اول حضاره انسانيه في التاريخ ضاعت بسبب بعض المستعربه المستلبيين بوهم العروبه ثم يتعنصرون علينا ويقومون بتأصيل انفسهم وتغريبنا بوادي النيل نحن ملح الارض وغيرنا هو الدخيل
مليون تحيه من نوبي مصري الي الاستاذه فريده محجوب …………. تم نسخ ونشر المقال بالجروبات النوبيه بالفيس بوك ………….. مليون تحبه لأهلنا النوبيين بالسودان المستعرب زورا وبهتانا . وألي عبد الباقي عبد الظافر ,,,,,أنك بأرض النوبه بأرض الفراعين السود . منذ متي كان السودان عربي وما هو الفخر بأن تقول انك عربي وهل اعراب الجزيره العربيه يعترفون بك ولماذا لا تشبه الاعراب في لون البشره وسحنات الوجه .تتلزقون في العرب وهم يمنعونكم .. يا غريب خليك اديب ؟!!
سيدتى : فريدة محجوب
أقف لحضرتك رافعاً قُبعتى لقامتك الجليلة .. وأحاول سابحاً بكل ما آتنى الله من جسارة للوصول لمراسك الذى هو مرسى الحقائق المُطلقة برغم إمتلاء البحار والمحيطات بالوحوش الآدمية التى تأبى أن ترى بعيونها المظلمة أنوار الحقائق المدونة والمصورة والمحفورة فى الصخائر وإمتزجت بعد أن إرتضت بسماحة طبيعة عجائب الخالق فى الأرض .. وعجباً ثم عجباً لنفور النفوس المريضة من الوحوش الآدمية لهذا الجمال من الإرث التاريخى الشامخ .
سيدتى : يتبقى لى ولك وكل نوبى يسكن فى أحشاءه الإنتماء لجذوره مهمة ليست عسيرة فحسب بل لنقل أنها مهمة إنتحارية – إن صح التعبير – تتلخص فى الإيمان المطلق بتخطى البلات والإبتلاءات المحلية وأن نصل بقضية جذرونا المتوازية مع تاريخ بدايات الإنسان فى الأرض بكل ما تحملها من أثقال عظيمة ومفخرة كبرى لن تدركها البتة أنظمة وشعوب مستعربة آمنت بشعار إبادة كل أصيل وجميل فى الأرض .. ولذا على النوبيون أن يحمدوا الله حمداً متواصلا بأن حضارتهم وتاريخهم وهويتهم وتراثهم مصونة محفوظة فى عوالم تستحق عن جدارة أن تعتلى وصف التقدم وفى مقدمتها حقوق الإنسان .
سنلتقى وستتلاقا كل الآيادى المحبة للجذور النوبية فى سفينتها لتتحرك من مراسى اليأس إلى مراسى الصمود .. ولكن هذه السفينة تحتاج إلى وقود الإصرار وتروس جديدة من العزيمة وزيتٌ لا منافس له ولذا يحتل رقم 1 فى العالم ألا وهو ( الإنتماء ) .
جمال السيد عبد الحميد – الباحث والمُحاضر عن التاريخ والحقوق النوبية
ومن اعطى الظافر الحق فى تقسيم السودانيين الى نوبيين وغير نوبين؟ دة واحد من اشكالات توهاننا الحالى وهو تبنى تقسيمات تم وضعها على يد المصريين والبريطانيين لتقسيمنا الى نوبيين قوقازيين حاميين وعرب وبجا وزنوج: فى الحقيقة التقسيمات دى لا تعبر عننا كسودانيين سمر وسود ظهرنا فى وادى النيل قبل الاف السنين فى وادى النيل قبل ما تظهر اوروبا نفيها ومصر نفسها فى التاريخ . خليك من تقسيماتهم الوضعوها. كل كتلة وسط وشمال السودان اصلها وااااااااااااااحد وهويتها هى تاريخها فى وادى النيل: الجعليين والشوايقة والرفاعيين كلللللللللهم نوبيين فى الاصل : الانساب العربية توهان سودانى وتشير الى نقص مغلوماتنا عن تاريخنا: وموجودة ايضا عند النوبيين. يجب تصحيح التشوهات الحالية ومعالجة التشوهات على مستوى النخب والاكاديميين: تاريخنا فى وادى النيل فى مروى ونبتة وكرمة وعهد الاسرات الاتسلبطوا فيه مصريي اليوم. دة تاريخنا نحنا كسودانيين… التقسيم القبلى الحالى ظهر كنتيجة لى نظام المشايخ القديم وبمرور الزمن والمتغيرات اصبح انتماء. ونتج عنو توهاننا الحالى.
الاستاذة: نقف صف واحد معك لرد الاعتبار ضد الظافر: اعترض على فقط على عدم ذكرك لان الاسئلة للتوظيف تشمل الدنقلاوى ايضا والمحسى والحلفاوى ولا يتم اقصائهم . بل هم من اكبر المشاركين فى الوظائف الكبيرة ودة خطاب لا يتناسب مع النوبيين. الشى التانى الاهم: الشايقى والجعلى فى الاصل نوبيين. ولم يتنازلزا عن اصززلهم النوبية حتى فى اقصى حالات تعصبهم.
فريدة محجوب
انتي واحدة معشعش فيك الوهم وكل من يتبعك
قومي لفي بالله
شكلك بتحلمي او هي اضغاث احلام
بس اللي عاجبني انك تكتبي بالعربية
غصبا عنك …
لك التحية والتجلة الأستاذة فريدة فحضارة سبعة آلاف سنة ارفع من يتحدث عنها أولئك الذين امتهنو الصحافة او ما تسمي الصحافة السودانية وان كانت لدينا صحافة وهم اجهل من الجهل بتاريخ السودان والذين دخلوا السودان مهجرين مع دخول الاسلام السودان او علي ظهور أمهاتهم يجهلون تاريخ النوبه المسيحية اي قبل ظهور الاسلام وانتماونا للنوبة يزيدنا فخرا واعتزازا وان وصفونا بالعنصرية وان تمسكنا بجزورنا وحبنالارضنا وإرثنا الحضاري عنصرية فنحن عنصريين للنخاع وكذب من يستطيع ان يحرف التاريخ فتاريخ النوبة ناصع وان تنكر كما ذكرت المناهج السودانية فهي محفوظة في المتاحف العالمية ومن لم يصدق فليذهب الي اللوفر بفرنسا سيجد اسم تبج وصاي وعمارة وعبري وهذا علي سبيل المثال دون الحصر ولا تجد اسم الدولة الام
إستفزتني جملتك ” فصل الحضارة النوبية من تاريخنا كسودانيين” انتهي…
هذه الجملة هي مربط الفرس وقد شكل للكاتب عقدة والي كثير من بني جنسه والي الابد الي ان يقبر غير ماسوفا عليه لان ماساته كبير لاجزور في السودان ولا اعتراف ممن يلهثون وراءهم بل اوصاف يندي لهاالجبين
لو كانوا عنصريين لما حكم هذا الوالي يوما واحد للولاية الشمالية لانهم غالبية قبل وبدون التحالف الفطري والميل الغريزي الذي بينهم وبين البديرية الذين لايقبلون وصف الجلابة كما قال احد ابرز مثقفيهم وهو الاستاذ حسن مكي عندما قال له المفكر الجنوبي فرانسيس دينق انت جلابي وماعندك جزور في السودان قال له بالحرف انا ماجلابي انا نوبي صاحب حضارة ممتدة لاكثر من سبعة الاف عام وثقافتي عربية اسلامية
لهذا الكاتب القليل الثقافة والفهم الف عام لينتزع لنا اعتراف عرقي به وبجنسه ممن يلهثون واءهم ..ياخي هم كثقافة ماراضين ولا معترفين بيك
فريدة محجوب نوبية ولافخر….. يديك العافية لاترحموا اي متطاول الحضارة والعراقة
نبتة تستنهض ..الهمم ..أفق لا تنم ..تكالب البهيم..حثالة البهم .. تُباع ..وتُشرى الذمم..شخوص
دون كينونة ..بلا وعي.. ولا فهم ..التطاول بلغ المدى واحتدم..هيا ثوروا فجروا براكين الحمم
سيدتي الفاضلة / ما تزال نبتة ..حلم العودة ..الطريق وحيد ..عنه لن نحيد..الثورة الثورة..ليطل
الفجر الجديد..وطن الجميع ..أخوة في الوطن ..فلنحب بعضا البعض ..أخوة ، ونبتة الوطن يسع
الجميع .. دون تميز لعرق أو دين ..جهة أو قبيلة..فنحن ..أحفاد بعانخي ..وترهاقا العظيم ..دعكِ
سيدتي ..من هؤلاء النكرات ..لكل ٍ منهم دور مرسوم له ..أحمد البلال وعادل الباز مرورا بمحمد لطيف
وفيصل صالح ..حتى الرشيد بدوي عبيد وما حديثه مع الكاردينال ..وأساءته لميراثنا التاريخي مجدنا التليد
وسخريته من ((الجبة على الله))..بقناة قوون .. سخر من عضو مجلس إدارة بنادي الهلال ..يرتدي الجلابية
العلى الله..مستقبلا وفدا زائر، مستجد نعمة ..جاهل والأخر جهول ..وهذا الخاسر يريد إنهاء الموروث
الفكري والحضاري ..نحن بنو نبتة ..هيهات للنكرات النيل من القامات ..غدا تشرق شمس الحرية والعدالة الاجتماعية..بالكفاح المسلح ..عندها لكل حادث… حديث
المجد للشعب …المستنير..سلوكا..وفكرا…المجد للشهداء دوما…وأبدا..على مر العصور…المجد لرجال الجبهة الثورية …ولكم أنتم رفاق… دربنا يا من تزينون..(الراكوبة)… روضتنا بالإبداع …والفكر الثاقب..
خاتمة:–
الخليج ..يحتويني… رشاتٍ رذاذ أمواجه.. تأتيني ..ترعش ذاتي ..أمتطي صهوة خيالي ..أهفو لبعض طيفك
ودوما طيفك ضنين ..بالوصال ..دعيه ولو هنيهة ..أتلمس عبق ذاتكِ.
خواطر للمشاركة
1 : الزول البهاجم الناس او اي مجموعة في السودان بدون اي سبب او اذى فهو شخص يعاني من مرض نفسي او “مغصة وشوكة حوت بحلقه” وعاوز يتفشى ويشارككم حرارة بطنو وده لا يتم الرد عليه
2 : حركة التجاذب الحاصلة بين هوية السودان هو ما يلقى على شواطي اهلنا بعموم شرق وشمال وغرب وجنوب ووسط السودان هذه الرميات الغير موفقة الاتجاه
3 : ايضاح وجهات النظر في اطار الاحترام المتبادل بين الناس كناس وليس كجنس او قبيلة
4 : الاقتناع التام بان هذا البلد له جذور قديمة لا “يجب” المساس بها وهو البعد الحضاري للسودان قديما فهو ارث مشترك ليس للنوبيين فقط الحق باختصاره في اطارهم الجامع بل يتشارك فيه كل احد لانه ببساطة “لا يمكن تجاوزه تاريخيا” بل يجرم من يهاجمه بتهمة الخيانة الوطنية
5 : الاقتناع التام بان حركة التماذج بين الاجناس المختلفة في وطن واحد دليل عافية
6 : الاقتناع التام من كل فئات الشعب “الشعب مجموعة قبائل واجناس” من وجود بلد واحد صافي لجهة او قبيلة هو محض وهم لا يتحقق لان الغاية اكبر من اطماح البشر
7 : الجميع تحت تصنيف الملونيين
8 : من يعادي كل احد يقل اصدقائه وتضيق به الارض وهي واسعة
9 : المحبة هي سر من اسرار الوجود والسعادة
ردا على اتهامات الظافر واشادة بتعليق الاستاذة/ فريدة محجوب فى جريدة الراكوبة الغراء لسان حال اصحاب الراى للاسف ان مقال الظافر ليس فيه حياد كما ادعى وهى بلا شك طمس للحقائق ونكران الجميل والتحامل على النوبيين دون مبرر فالنوبة كيان وليس قبيلة فقط وكان يجب على الظافر قراءة التاريخ وحضارة اهل النوبة كسائر الحضارات اليونانية والرومانية كما يعلم الظافر وغيره ان الحضارة دخلت السودان عن طريق النوبة فى شمال الوادى واهم من يتعالى او يكابر على النوبيين فهم اعظم وارقى شعب من اسوان شمالا حتى دنقلا جنوبا ثقافة واخلاقا وادبا وسلوكا واناقة.
اسالكم بالله هل سمعتم بنوبى اختلس من اموال الدولة؟ هل سمعتم بنوبى اغتصب ؟ هل تعلم ان سجون حلفا لم تشهد سجينا واحدا ادين فى جريمة جنائية الا ربما فى عهد الانقاذ هذا دليل على نقاء المعدن واصالة الكيان وحضارة المجتمع النوبى يتحدث الظافر عن نبذ القبلية والاثنية والعنصرية وهى تعشعش فى وجدان الشعب السودانى منذ امد بعيد وترعرع فى العقود الاخيرة وهى جزء اصيل من مكونات اهل السودان وارثه يا ترى هل منعتكم عنصرية النوبيين المشاركة فى مظاهرات الطلاب النوبيين ابان نكبتهم بالرحيل القسرى من ارض الاجداد والتراث ( عروس النيل ) الى قاحلة البطانة وبماذا ساهمت منظمات المجتمع المدنى والنقابات والادباء والشعراء فى مواساة اهل حلفا فى مصابهم الجلل وماذا كان دوركم فى احداث كجبار والمناصير اتحسدوننا يا هذا فى حب كياننا باتهامات العنصرية والقبلية.
استغل المصريون طهارة نفوس النوبيين كما استغل السودانيون سماحة اهل النوبة وعفة لسانهم والتسامح ونكران الذات والتضحية اسوأ استغلال بمكر وخبث وغدروا بهم/ نحن نوبيون من اخمص القدمين الى اعلى خصلةفى شعر الراس لاننا نعرف قدر انفسنا ونفتخر بذلك نحن لسنا بعرب ولا زنوج نحن امة منتقاة والتاريخ يشهد بذلك ولا نامت اعين الحاقدين واللى ما عاجبه الكلام ده يشرب من مياه البحر الاحمر المالح وشكرا لجريدتنا الراكوبة التى نستظل بظلها
ملوك النيل ……… تحيه واعتزاز وتقدير لك …….. مشكور
ادعوا الاخوة جميعالقراءة مقال
من اين جاءت اخلاق السودانيين؟!! بقلم الكاتب عادل امين قبل ان يختفي من شاشة الراكوبة