غازي صلاح الدين يؤيد حراك قوى المعارضة … وكمال عمر يدعو حزبه لفض الشراكة مع الوطني

شدوا الوثاق .
النصر بات اقرب مما تتصورون .
النظام خائر و مرتبك و مصدوم و مزعور .
تلاحموا .. اتحدوا .. تناسوا خلافاتكم الآن ..
و لتتصاعد وتيرة المظاهرات .. الفرصة مواتية الآن أكثر من اي وقت مضى و ما هو قادم .

الكيزان بمسمياتهم المختلفة يريدون الالتفاف على االحراك وركوب الموجة للاستفادة
فى الحالتين كعادة الكيزان

طيب يأخ ما تبدأ بنفسك و تفض الشراكة و تقدم استقالتك و تقيف مع الشعب … ولا منتظر الكيكة جاهز يقدموا ليك

اول مره كمال عمر يكون راجل كلامه تمام

غازى العتبانى وكمال عمر لا يحق لهم الحديث عن المعارضه والاعتراض لانهم جزء لا يتجزأ عن نظام الجور والفساد واللا خلاص لمن عرفوا ان الشعب قوى وسيزيلهم من على وجه الأرض سارعوا بالإعلان عن فض شركاتهم حتى يتمكنوا من اقتسام الكيكه مع الثوار.

لانهم خارج السلطة واصبحوا مهمشين هس لو كان عندهم مناصب كان قالوا مخربين وارهابيين .

لا لا ومليون لا ياغازى صلاح الدين تأييدكم مرفوض ومردود عليكم ولا تظن أن الشعب السودانى بهذا الغباء حتى يسمح لعصابة الإنقاذ بإختطاف ثورتهم …
وروح الشهيد على فضل تقف حاجزاً وسداً منيعاً بيننا وبين كل من شارك مع عصابة الإنقاذ فلا مكان لكم من جديد وسط جموع الشعب السودانى الذى إكتوى بناركم لثلث قرن من الزمان …

متى كان غازى يمن بالقيم الديموقراطية؟

اخرجوا مع الناس على الاقل بتعملوا حماية وغطاء للثوار والمتظاهرين يمكن يرحموهم من البمبان والرصاص لو الحكاية سخنت .ما تحرشوا الناس من بعيد يا منافقين يا دجالين

كمال عمر دا اكبر تافه واكبر مخذل و ا كبر غواصه عليكم الله ابعدوهو هذا بهلوان ومهرج شبه سياسي فاشل ومكشوف لا تغرنكم تصريحاته وعنترياته فهو ايضا وجه أخر للوطنى

طيب يأخ ما تبدأ بنفسك و تفض الشراكة و تقدم استقالتك و تقيف مع الشعب … ولا منتظر الكيكة جاهز يقدموا ليك

أستغرب جدا لكل من والى هذا النظام الجاسم طيلة حياته البائسة من 89 و الأمس القريب , و اليوم يريد ان يقول حقيقة من فم ملأه باطل حينما شعر بأن صبح الخلاص أصبح حقيقة !!! فليعم المنافقون أن الشعب السوداني أوعى و أفطن من ما تظنون .

قال غازي و كمال عمر !!!

يا ساتر

كلهم في النهاية من نفس ذات الحوش الفاسد و بنفس العقلية القمعية و عندما تضاربت الأهواء و تناقضت المصالح إختلفوا.

مفوضيات بتاعت ايه الشعب ماقادر ياكل بيوت عايشه على سندوتشات طعميه عشان تعيش اقسم باالله سيكون هناك انتقام لم يحدث مثله انتقام وهذا قريب
ثوره غضب
بركانه ذى
نيران لهب
نطفيه بالدم الاحتقن

قال غازي قال…

غازي صلاح الدين جزء من نظام الانقاذ …
حتي 2013هو اخر من يتحدث..
عن الحراك..وكمال عمر مناضل لكن حزبه لطق
ايديه بالدماء مع الكيزران لعلمة الله عليهم…

لن تنجح ثورة يقودها اقصائيون. من كان منكم بلا خطيئة فليرمها بحجر. الم يشارك في هذا اانظام الحزب الشيوعي برموزه بعد انفاق القاهرة ودخل الشفيع خضر واخرون البرلمان، الم تشارك الحركة الشعبية ولعبت بالكل لتنال اهدافها الانفصالية الك يشارك البعث والانحادي ووووووووووو. الثوار الحقيقيون لا يقصون من يرجع للحق انتم لستم رب العالمين لتحاكموا الناس في تضمره صدورهم. قال ثوار قال ويكتبون بتسماء مستعارة جبن شديد.

واصلوا نضالكم حتى النصر. ولا ترفضوا كل من عرد منهم و إلتجأ إليكم حتى ولو كان من شاكلة غازي صلاح الدين الإنتهاذي اللعين فالحساب بعد النصر . أما الآن فكل ضربة توجه لهم من داخلهم او من خارجهم ندعمها او على الأقل لا نرفضها.

افلح ان صدق بس سؤال هل في من المعتقلين السياسين او المعتقلين اثناء المظاهرات الاخيرة واحد بس من حركة الاصلاح الآن؟؟؟؟؟؟؟؟؟

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الدين الاسلامى الحقيقى قادم بمشئية الله تبارك وتعالى
وسوف يقام العدل والامن وترجع البركة للزرع والضرع بمشءية الله تعالى
الاسلام الحقيقى هو نهج الخلافة الراشدة كما جاء في الاحاديث الصحيحة
في البخارى ومسلم
الحكام الحاليين ليسوا على على نهج الاسلام بل على هواهم من اجل مصالحهم الدنيوية
الاسلام الحقيقى على نهج السف الصالح (( القران الكريم والسنة المطهرة ))
وهاكم الدليل

نقول له ولغيره من الشيوعيين والعلامنيين وحتى الاحزاب اليمينة الدينيوية مثل حزب الاخوان والجبهة والمؤتمر الوطنى والمؤتمر الشعبى والامة والاتحادى بأنه لا مكان لكم عندنا
الحمد لله رب العالمين الذى هدانا وعرفنا الاسلامى الحقيقى وهو نهج الخلافة الراشدة والتى هى الان بمشئية الله تعالى في الطريق قادمة لتمحو كل الاكاذيب والظلم والفساد الذى تسلكه تلك الاحزاب التى في معظمها تحارب في الاسلام باسم الاسلام
نقول ل ياسر عرمان : لا شيوعيين ولا بعثيين ولا غيرهم
فالاسلام الحقيقى قادم بمشئية الله تعالى لينعم العالم كله بالعدل وراحة البال
فقد جاء في الحديث الصحيح الاتى

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فقد روى الإمام أحمد عن النعمان بن بشير رضي الله عنه الله، قال: كنا جلوساً في المسجد فجاء أبو ثعلبة الخشني فقال: يا بشير بن سعد أتحفظ حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم في الأمراء، فقال حذيفة: أنا أحفظ خطبته. فجلس أبو ثعلبة.
فقال حذيفة: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: تكون النبوة فيكم ما شاء الله أن تكون، ثم يرفعها الله إذا شاء أن يرفعها، ثم تكون خلافة على منهاج النبوة فتكون ما شاء الله أن تكون، ثم يرفعها الله إذا شاء أن يرفعها، ثم تكون ملكًا عاضًا فيكون ما شاء الله أن يكون، ثم يرفعها إذا شاء الله أن يرفعها، ثم تكون ملكًا جبرية فتكون ما شاء الله أن تكون، ثم يرفعها الله إذا شاء أن يرفعها، ثم تكون خلافة على منهاج النبوة، ثم سكت. قال حبيب: فلما قام عمر بن عبد العزيز، وكان يزيد بن النعمان بن بشير في صحابته، فكتبت إليه بهذا الحديث أذكره إياه. فقلت له: إني أرجو أن يكون أمير المؤمنين – يعني عمر – بعد الملك العاض والجبرية، فأدخل كتابي على عمر بن عبد العزيز فَسُرَّ به وأعجبه.
وروى الحديث أيضًا الطيالسي والبيهقي في منهاج النبوة، والطبري ، والحديث صححه الألباني في السلسلة الصحيحة، وحسنه الأرناؤوط.
وللحديث شاهد عن سَفِينَةُ رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الْخِلاَفَةُ فِي أُمّتِي ثَلاَثُونَ سَنَةً، ثُمّ مُلْكٌ بَعْدَ ذَلِكَ. ثُمّ قَالَ سَفِينَةُ: امْسِكْ عَلَيْكَ خِلاَفَةَ أَبي بَكْرٍ، ثُمّ قَالَ: وَخِلاَفةَ عُمَرَ وَخِلاَفَةَ عُثْمانَ، ثُمّ قَالَ لي: امسِكْ خِلاَفَةَ عَلِيّ قال: فَوَجَدْنَاهَا ثَلاَثِينَ سَنَةً. رواه أحمد وحسنه الأرناؤوط.
وروى الإمام أحمد عن حذيفة رضي الله عنه أنه قال: ذهبت النبوة فكانت الخلافة على منهاج النبوة. وصححه الأرناؤوط.
أما عن معنى الحديث: فالخلافة على منهاج النبوة هي خلافة أبي بكر وعمر وعثمان وعلي ، كما هو ظاهر الروايات. أما الملك العضوض، فالمراد به التعسف والظلم. قال ابن الأثير في النهاية: (ثم يكون ملك عضوض) أي يصيب الرعية فيه عسْفٌ وظُلْم، كأنَّهم يُعَضُّون فيه عَضًّا. والعَضُوضُ: من أبْنية المُبالغة. وفي رواية (ثم يكون مُلك عُضُوض) وهو جمع عِضٍّ بالكسر، وهو الخَبيثُ الشَّرِسُ. ومن الأول حديث أبي بكر (وسَتَرَون بَعْدي مُلْكا عَضُوضاً). اهـ
وأما الملك الجبري، فالمراد به الملك بالقهر والجبر. قال ابن الأثير في النهاية: ثم يكون مُلك وجَبَرُوت> أي عُتُوّ وقَهْر. يقال: جَبَّار بَيّن الجَبَرُوّة، والجَبريَّة، والْجَبَرُوت. اهـ
أما عن تحقق ما في الحديث، فقد تقدم أن من السلف من جعله قد تحقق في جميع مراحله، وأن الخلافة الأخرى التي على منهاج النبوة، هي خلافة عمر بن عبد العزيز. لكن قال الألباني في السلسلة الصحيحة: ومن البعيد عندي جعل الحديث على عمر بن عبد العزيز؛ لأن خلافته كانت قريبة العهد بالخلافة الراشدة، ولم يكن بعد ملكان ملك عاض وملك جبري. والله أعلم. اهـ
فالظاهر -والله أعلم- أننا الآن في الملك الجبري، ويدل على ذلك ما رواه الطبراني عن حاصل الصدفي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: سيكون بعدي خلفاء، ومن بعد الخلفاء أمراء، ومن بعد الأمراء ملوك، ومن بعد الملوك جبابرة، ثم يخرج رجل من أهل بيتي، يملأ الأرض عدلاً كما ملئت جورًا، ثم يؤمر بعده القحطاني. فوالذي بعثني بالحق ما هو بدونه.
ففيه أن المهدي يخرج بعد الجبابرة، فخلافته هي الخلافة الأخرى التي هي على منهاج النبوة، لكن الحديث ضعفه الألباني ،

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ياسر عبد الله محمد طه
جماعة انصار السنة المحمدية
ليبيا
بنغازى

لا تلفتوا لتصريحات هؤلاء ركزوا علي الهدف اسقاط النظام
هذه التصريحات مؤشر جيد علي نصر الجماهير و خوار النظام صعدوا الحراك الجماهيري
ان اراد هؤلاء الانضمام للجماهير ففليفعلوا دون تصريحات و عنتريات
تصريحاتهم بهذا الشكل مهمةتزيد من تعريتهم و هم مكشوفين لشعبنا العملاق و الذكي وتزيد شعبنا اصرارا و تأكيدا علي اقتراب فجر الخلاص
نحن علي بعد خطوة و احدة من اسقاط النظام
الخروج في حشود ضخمة عبئوا الشوارع في كل المدن حتي لايكون امامهم مجال غير الاستسلام لارادة الشعب
الكتلة الجماهيرية الحرجة قادرة علي تحييد الرصاص و البومبان و اي قوة مهما عظمت سوف تنشل امام ارادة الجماهير و عزمها
يا شعبا لهبك ثوريتك

غازى صلاح الدين انتهازى من المتاسلمين وفى احداث يونيو 76 دخل مع المرتزقه وفى دار الهاتق وسط الخرطوم اطلق النار على ضابط من الجيش السودانى اسمه فيصل وقتله وهرب منها وهو جزء اصيل من هذه العصابة الاخونجية المجرمه

يا جماعة لسه خلوها تنجض هسه خلوهم يقولوا العايزينه ولكل حادث حديث جهزوا العيدان بس