أخبار السودان

غازي صلاح الدين في أوسلو: الشعب السوداني كسول ويحب “النسنسة”

قام معهد الشئون الدولية النرويجي (Norwegian Institute of International Affairs) بدعوة الدكتور غازي صلاح الدين كمتحدث أول (ووحيد) في محاضرة يوم الاثنين 29 مايو بعنوان “الربيع العربي وتداعياته على منطقة الشرق الأوسط” (the Arab Spring and its aftermath in the middle east and beyond)، ولم تسمح إدارة الندوة للحاضرين بالتعقيب على المحاضرة إلا لشخص واحد مؤيدا للاطروحات التى قدمها المحاضر!

بعد ندوته، توجه غازي صلاح الدين إلى وزارة الخارجية النرويجية واجرى محادثات مطولة لم تعلن تفاصيلها بعد. وتدور تكهنات نستعرضها لاحقا.. والمدهش ان غازى كان يسير في شوارع أوسلو (آمناً مطمئناً) وبدون أي حراسة غير رفقة الطريق، باعتباره غريبا على البلد ويحتاج من يدله على شوارعها. المفارقة انه قبل أربعة أشهر عند مراسم دفن قريبه “راجي العتباني”، تم تسييج مقابر فاروق تماما بالحراس تامينا لغازي ، وكذلك تم تطويق منزل العزاء الكائن بالديوم الشرقية طوال فترة وجوده.

يكتنف الزيارة غموض متزايد ولم تنجح المحاضرة كغطاء ,. فغازي ليس أفضل من يتحدث عن الربيع العربي ليدعوه المعهد الرسمي للسياسات الخارجية بالنرويج. ولا كونه إسلاميا متشددا يبرر للحكومة النرويجية الإحتكام إليه في الحدث الأهم سياسيا وإعلاميا، فهناك من هو أكثر تشددا منه. هذا غير أن مسئوليته عن ملف دارفور الذي تم بسببه طلب عديد من المسئولين الحكوميين السودانيين على رأسهم رئيس الدولة لمحكمة الجنايات الدولية، تضعه في خانة تتطلب الحذر في التعامل معه على أقل تقدير.

السؤال الملح والذى تدعمه تكهنات ترشيح غازى لوزارة الخارجية “ماذا يفعل غازي صلاح الدين في أوسلو”، هو سؤال “لماذا تحديدا غازي صلاح الدين؟” ومن ثم لماذا يكون المتحدث عن الربيع العربي من السودان الذي يفترض وفق حسابات قطار الربيع العربي نفسه أن يكون السودان هو المحطة القادمة؟

وتتسع التكهنات فى العاصمة اوسلو أن شركات نرويجية ربما تكون في طريقها لعقد صفقات تتعلق بإستخراج نفط من منطقة البحر الأحمر السودانية. وتشير الدلائل إلى أن هذا الأمر ليس مجرد شائعات. دلل على هذا حديث غازي عند لقائه ببعض السودانيين في منزل السفيرة السودانية. فقد برر عدم إهتمام الدولة بالزراعة لأن السودانيين “شعب كسول ويحب (النسنسة)” -على حسب تعبيره-. ولذلك فإنهم “يعملون على إستقطاب الشركات الأجنبية للإستثمار في مجال التنقيب عن البترول والذهب”. والجليّ أن نظام الخرطوم يحاول استثمار هذا التوجه سياسيا.

فحرص النرويج من ناحية، على توطيد علاقاتها مع شمال السودان بعد الإنفصال يرجح أن هناك مصالح تحتم على النرويج الحفاظ على مستوى متقدم لعلاقتها مع الدولة التي تسببت النرويج (بطريقة أو بأخرى) في فقدانها لثلث مساحتها وثلثي مواردها البترولية. وحرص شمال السودان من الناحية الأخرى على توطيد علاقاته مع الغرب (كما إعترف بذلك غازي خلال السمنار) تأتي من كونه يمثل مخرجا له من ضائقات سياسية وإقتصادية قادمة. خاصة باعتبار ضبابية الوضع الإقتصادي والذي صرح غازي بأنه (حقيقة لا يعلم مستقبله) على حد تعبيره.

المعروف أن علاقة النرويج مع حكومة جنوب السودان قد وصلت الى مرحلة متطورة ومتقدمة. فوزيرة التعاون الدولي السابقة بحكومة النرويج، قد أصبحت ممثلة الأمين العام للأمم المتحدة، ورئيس بعثة الأمم المتحدة في دولة جنوب السودان.

وفي ذات الوقت الذي أتي فيه غازي العتباني إلى النرويج بحجة المحاضرة في سمنار الربيع العربي، كانت هيلدا قد وصلت إلى الخرطوم لبحث سبل تحسين العلاقات بين السودان ودولة الجنوب وهي تحمل تفويضا كاملا من رئيس حكومة الجنوب لتفاوض حكومة البشير عنه. وكان وزير الداخلية السوداني “إبراهيم محمود حامد” يلتقي سفير دولة النرويج “يانس بيتر” بغرض بحث أوجه التعاون المشترك وسبل تعزيز وتفعيل البرتكولات الموقعة في مجال التدريب الشرطي ضمن برنامج منحة قدمتها الحكومة النرويجية للسودان!

يعتبر غازي صلاح الدين والذي بدأ حياته السياسية بمشاركته في قوات الجبهة الوطنية (المعروفة بالمرتزقة) عام 1976، وكان على راس القوة التى احتلت دار الهاتف فى الخرطوم ونسبة للون بشرته , حسبه نظام النميرى اجنبيا ومن ثم راج مصطلح المرتزقة !. والمعروف ان غازى كان الممثل الأول لحكومة الخرطوم في التفاوض مع الحركة الشعبية قبل أن يتم تحويل الملف إلى علي عثمان. ويعتبر من أقوى المرشحين لحقيبة الخارجية كما يدور في الأروقة داخل الخرطوم بعد أن قام وزير الخارجية علي كرتي ومن داخل البرلمان، في الأسابيع القليلة الماضية، بانتقاد مصطلح العصا الذى ردده البشير بعد وصفه للجنوبيين بالحشرات اضافة الى ذلك فهو المستشار الخاص للرئيس والمسئول في الحكومة السودانية عن ملف إدارة الحوار مع الولايات المتحدة الأمريكية مما يجعل وصوله (دون غيره) للنرويج، ومحادثاته التى لم يعلن عنها رسميا، ذات مدلولات بعيدة المدى ومحاولات جديدة للخروج من الشراك التى نصبها مجلس الامن للخرطوم والتى قد تؤدى الى تفعيل الفصل السابع ومايترتب عليه من حظر للطيران قد يؤدى الى التدخل العسكرى المباشر.

ويربط مراقبون بين زيارة غازى للنرويج، وسحب نظام الخرطوم لقواته من أبيي مؤخرا، في خطوة بدت حينها غير مفهومة للكثيرين. إلا أنها محاولة من الخرطوم لابداء حسن نيتة في الوصول إلى إتفاق جديد. وليس على خلفية قبول الجنوب للإنسحاب من هجليج في الشهر الماضي بعد حوالي أسبوع واحد من سيطرتة عليها، كما قد يبدو في ظاهر الأمر.

كذلك فإن ترحيب وزارة الخارجية السودانية بقرار مجلس الأمن الصادر في يوم الأربعاء الماضي وموافقتها على “خارطة الطريق”، التي أجازها مجلس السلم والأمن الأفريقى وإعلان الخرطوم بأنها “سوف تلتزم بما جاء في القرار بوقف العدائيات مع دولة جنوب السودان، وفق الفترة المحددة”، خاصة أن وفدي كبار المفاوضين لحكومتي شمال وجنوب السودان قد وصلا بالفعل إلى أديس أبابا أمس مما يجعل المعادلة تبدو في غاية الوضوح.

وفي خطوة لا تنفصل عن هذا، فقد تم الإفراج عن مسؤول الإغاثة البريطاني ببرنامج الأغذية العالمي (WFP) “باتريك نونان” بعد 86 يوما من إعتقاله في جنوب دارفور، والذي كان من المعتقد أن جماعة مسلحة قد قامت باختطافه وأن مساعي حكومية قد أدت لتحريره من خاطفيه وفق الرواية الرسمية. إلا أن تزامن إطلاق سراحة في هذا التوقيت يثير التساؤلات، ويشير إلى التنازلات التي قدمتها ومن الممكن أن تقدمها الحكومة السودانية في الفترة المقبلة من عمر المفاوضات بأديس أبابا وما يليها.

جدير بالذكر أننا وكنشطاء حقوقيين سودانيين، قد حضرنا السمنار المذكور وقد أصر مدير الجلسة على عدم منحنا فرصا للمداخلة على الرغم من قلة عدد الحضور. نعتقد وبشكل جازم أن أمن السفارة قد حذر المنصة بحجة أننا سنغير مجرى الحوار أو بأي مسببات أخرى ربما يكون قد سوغها لهم تفكيرهم. حاولنا كذلك الإحتجاج لدي إدارة المعهد إلا أنهم وللأسف رفضوا الإستماع إلينا.

في بلد مثل النرويج فإن هذا الحدث لن يمر بسهولة وقد قمنا بمخاطبة عدد من الصحف المحلية وعازمون على تصعيده إعلاميا لإثبات (أو نفي) كون إدارة المعهد قد إنحازت في السمنار لصالح المتحدث وتابعية من السفيرة وطاقمها الذي كان حاضرا.

المهم في الأمر أن رسالتنا قد وصلت للحضور. فقد قمنا بتوزيع نشرة على جميع حضور السمنار (بما فيهم طاقم السفارة) فيها بعض من تاريخ غازي المخزي وما تقوم به حكومته في الخرطوم. الأمر الذي يجعل كونه متحدثا في أوسلو أمرا محرجا للغاية للمعهد والحكومة النرويجية التي تعتبر واحدة من أكبر دعاة السلم في العالم، وتحتضن معهد نوبل للسلام.

بعد نهاية السمنار نشرنا صورا لغازي (كتبت عليها شعارات مثل قاتل، إرهابي وعار على السودانيين) على أرضية ممر الخروج بحيث داس عليها جميع الحضور بأقدامهم بما فيهم غازي نفسه.

ناشطون حقوقيون سودانيون ? أوسلو/ النرويج

Sudanese Human Rights Activists

[email][email protected][/email]

تعليق واحد

  1. غازي صلاح الدين في أوسلو: الشعب السوداني كسول ويحب “النسنسة”

    مالكم زعلانين كلامو صح !!

    العندو مانع يطلع الشارع !!

  2. انا كرهت هذا الرجل بعد ان تاكد لي من تسريبات ويكيليكس الشهيرة و اعترافه للقنصل الامريكي بانهم سلحوا عرب دارفور لقتال القبائل الافريقية مثل ( الفور- الزقاوة المساليت ) حتي لا تتحد قبائل دارفور جميعها ضد المركز — و مثل هذا المرتزق المافونى لا يحق له الحديث عن الشعب السوداني — واين المشاريع الزراعية التي كانت عماد الاقتصاد السوداني و التي تعلمت وفي مدارس و جامعة داخلية – اكل وسكن و مصاريف جيب من ريع الزراعة – قبل ان تدمروها يا حرامية يا كضابين

  3. غازى سودانى ونفتخر به رجل محنك ومثقف ايا كان اصله فهو سودانى من المثقفين القلائل نادرا ماتجدوهم رجل لبق محنك سياسيا ابن بلد غصبا عن الكل
    وان كان تركيا فما الضير ها هو اوباما كينيا يتربع عرش اعظم الدول با اكبرها واقواها
    عندما نتخلى عن النظره العنصريه لبنو جلدتنا وقتها سننجح ونتقدم الدكتور غازى ابن بلد ومواطن سودانى رغم ان حتى البشير ورفاقه لا يقدرون قيمته كرجل محنك شوفوا غيرها لا احد منكم يجارى الدكتور العتبانى لا من كتب المقال ولا من علق بسوء حياله نتشرف والله ان يكون سودانيا اصيلا فالله معك يا دكتور غازى القافلة تمشى والكلاب تنبح

  4. كلهم عملاء ، لا نافع علي ولا علي نافع ، ومن هو غازي صلاح الدين حتى يتكلم ، ويفاوض باسم السودانيين ؟ هو من بقايا الأتراك .

  5. السودانيين “شعب كسول ويحب (النسنسة)” ؟؟؟

    يا وسخ السودانيين اصلاً مزراعين و رعاة … انا جدي كان جزار ما طيار

    وكل سوداني يرجع لي ورا بس لي تنين من جدودو حيلقاة واحد من اتنين يا جزار يا طيار

    جدي الجزار دا والد 11 و رباهم احسن تربية….. وعلمهم …. بيتة 1000 متر ملك حر ….لحمتة و

    خضار بيتة بالقفة و اللبن بالتمنة عندة هواية السبق و الخيل .. عندو استبل و ما اقل من 10 حصين دا الجـــــــزار …

    يعني خدمتة ضراعو !!!

    الليلة اتحدي مدير جامعه الخرطوم لو يقدر يربي 11 ولا لو يقدر يشد حلة ملاحة في بيتة الشهر كلة من غير ديون …

    جيتونا من وين ياخ الله لا جاب عقابكم

    كمان جابت ليها قلة ادب و اسائة للشعب الجزمتو انضف و اشرف منكم يا وسخ

  6. السودانييين بحبوا النسنسه .؟
    والله سالت عن معني النسنسه لاكتر من سوداني ما عارف معناها.اها يا باقي الترك ارجع تركيا وما تنسي تتعلم لغه تركيه وتراجع كم مهاره في الطب لانه الطب مهنه انسانيه حرمك الله اجرها ورزقك قتل الابرياء .يا شيخ غازي قوم نش شوف ليك حاجه تعملها عيادة الجزولي دفع الله في بحري جنب السينما .انت عيادتك وين؟

  7. غازي صلاح الدين هو الوجه الوحيد الصالح بين هذه المجموعة الفاسدة وهذا لا يعني عدم وجود بعض المآخذ عليه ولو سكوته على ما يفعله هؤلاء العنصريون ولا اعلم السر وراء بقاءه حتى الآن في هذه البيئة النتنه

  8. ليه حق يقول كده اذا الشعب السودان تارك ذي امثاله يستهبلوا ويقسم في السودان 23 سنه لكن برضو احسن من القال شحادين

  9. ما معنى كلمة عتباني ؟ معتناها الذي يستعمل لجباية العتب للمستعمر وهذا هو العتباني والباقي من تاريخهم معروف

  10. الأجيال الماضية من أهل السودان كانت تحترم وتقدر بقايا حملات الفتح التركي والانجليزي وبالمقابل كان لهولاء أدوار إيجابية في الحركة الوطنية وفي مجالات الخدمة المدنية والعسكرية والرياضية والفنية……الخ وذاب بعضهم في الأسر السودانية عبر التصاهر وأصبحوا سودانيين في كل شئ…. مصيبة غازي ورفاقه من ((الكيزان الحمر)) أنهم نافحوا وجاهدوا في سبيل تأسيس نظام لا يعترف بالآخر ولا بهم ولديه ترتيب قبائلي يأتي غازي في مؤخرته للأسف.. ف ناس (صقيرا حام) وقادتهم عنصريين حتي النخاع وأكيد أخونا غازي لمس هذا الأمر بنفسه !!!! نحن ضد الترتيب العنصري البغيض الذي لافائدة ترجي منه والحمد لله لم نساند أونبني طوبة في كيان القهر والتمميز القبلي رغم إنتمائنا الشخصي لما يقال قبائل الصفوة النيلية والله لا جاب اليوم الذي أميز فيه على أسس قبلية!!!!!! الغازى ينوم ويصحي وهو في رفوف الإنقاذ يستخدم ك البندول عند اللزوم رغم كفاءته التي تفوق وتتفوق على كثير من ماسكي السلطة من أبناء كيزان الجهلة المسنودين بالعرق القبلي …..!!!!!

  11. من المؤسف هذه التعليقات العنصرية…… ولعل ذلك مظهر من مظاهر الجاهلية الثانية التي نعيشها!!!!!!بل أظن ذلك من إفرازات العصر الإنقاذي الذى اوصلنا لهذا المدى من الكراهيةوالبغضاء….متي يعود الشعب السوداني الى نقائه وصفاء سريرته؟؟؟؟؟مجرد سؤال!!!!

  12. أخي الكريم المدعو/ Hitler*** ( أولاً لعلمك كاتب هذا التعليق ليست له علاقة لا بالمؤتمر الوطني لا من قريب ولا من بعيد وأقسم بالله على ذلك*** وليست لي علاقة رحم ولا قرابة مع غازي واقسم بالله على ذلك، فأنا اعتز بسودانيتي وبقبيلتي كما يعتز د.غازي بسودانيته وبقبيلته وأنت كذلك** ولكن عندما نختلف مع شخص في فكره وفي ايدلوجياته ومع حزبه** فلنختلف على دراية وعلى علم وعلى فهم وعلى أصول وعلى رؤية** اخي الكريم هذه الشتائم وهذه المفردات نتمنى أن لا تخفي عن مرض في النفس البشرية ودي بتكون إشكالية تانية** فلتختلف مع الأنقاذ كم تريد وبشتى السبل** ولكن أن ننعت هذا تركيا وهذا من أصول تشادية وهذا من اصول حبشية** فياترى ما الحق الذي كفل لك بأن تكون سودانياً وغيرك لا** ما هي المعايير هل سمرة بشرتك وبياض بشرة غازي** هل أنت تتحدث بلهجة سودانية وغازي لا** هل موروثات وثقافة غازي ساهمت في انهيار التركيبة السودانية بمورثاتها الثقافية واللغوية** ومورثاتك وثقافتك انت كانت ضد ثقافة ومورثات غازي** هل تحمل أنت صفات السوداني وغازي لا** أخي الكريم لو جزمنا أو اقسمنا على أن كل الشعب السوداني ضد الانقاذ** فلنختلف بفكر وبفكرة** ولا نسيء لانفسنا** بمصطلحات سوقية متخلفة ورعناء** فالأتراك يا أخي العزيز لعلمك تعلمنا منهم الطبخ وتعلمنا منهم التجارة وتعلمنا منهم العلم وتعلمنا منهم الصنعة** وتعلمنا منهم الحياة المدنية الحديثة بأصولها وبتعاريفها ** فإذا افترضنا أن السودان في ذلك الوقت وجل اهليه وقاطينه كانوا يعلمون في الرعي والزراعة** وحتى لو جزمنا بفرضيتك بأن هذا تركي وهذا مغربي وهذا يماني وهذا وهذا** فما الذي يضير وما هي الأشكالية بالنسبة إليك** ومن أنت حتى تنصب نفسك بأن هذا سودانياً خالصاً وذلك دخيل** وماهي التركيبة السودانية السكانية والثقافية التي تحسب بأن هؤلاء الدخلاء قاموا بتشويها وادخال ثقافات عليها وافدة**
    أخي الكريم هذه المصطلحات إذا كانت تستعمل في دولة مثل أمريكا اللي عمرها كدولة حديثة يزيد عن المائة عام بقليل** لما وصلت أمريكا لما وصلت إليه** مصيبتنا نحن ونحن في هذا القرن** الناس يفكرون كيف الصعود لزحل لان كوكب الأرض بعد خمس آلاف سنة سوف تكون الحياة فيه معدومة** وإذا بنا نحن متوقفون في المكان الذي تركنا فيه السلف ننعت بأن هذا تركيا وهذا حلبي وهذا تشادي… وهذا……
    أخي الكريم فلنختلف مع غازي ولنختلف مع الحاج آدم يوسف ومع نافع ولنختلف عبد الرحيم محمد حسين ولا نختلف مع إبراهيم محمود ولنختلف مع احمد هارون ولنختلف مع الجن الأحمر إذا أردنا** ولكن بدون أغراض دنيئة ووضيعة** فالسودان هو سودان الجميع حتى لو كان من يحمل مصطلح سودانياً بالتجنس وهومتطبع بطباع أهل السودان وبحب السودان هذا يكفي…. وكفى]
    صراحة يا سعادة المستشار غازي [ لم نفهم مغزى تفسيرك بأن السودانيين كسولين ويحبون النسنسة** فإذا تفوهت بذلك فصراحة قد أسأت لنفسك قبل أن تسيء لشعبك**

  13. “…فقد برر عدم إهتمام الدولة بالزراعة لأن السودانيين “شعب كسول ويحب (النسنسة)”-على حسب تعبيره..”.

    و الغازي صلاح الدين نشيط في شنو غير النسنسة و الصفاقة و الرقاعة و قلة الأدب؟ و ماذا فعل هو المش كسول حتى يجمع هذه الثروة؟ وكا ما تطلع إشاعة عن خلافه مع جماعته ( و من زمن المفاصلة” يعود خانعاً للمراح بحثاً عن السلطة و الثروة و الحماية. هو ما عارف الناس بطّلوا الزراعة ليه؟ أو لم يسمع بالجبايات التي تودع المزارع السجن ثمناً لسفهه هو و جماعته؟

  14. ده الحاصل نحن شعب كسول ثم كسول . السودان كلو بقى فى الخرطوم؟ السبب شنو الناس كلها عايزه تشتفل شغل هامشى . سواق ركشه ـ عندو درداقه ـ ببيع كروت شحن ـ ببيع عيش على قارعة الطريق ووسط زحمه من الناس والغبار . تصور الشاهد فى الموضوع عندما دار اجتماع بين وزارة العمل الليبيه والسودانيه وكذلك وزارة العمل القطريه والسودانيه . كانت فرص العما المتاحه فى هاتين الدولتان مطلوب عماله ماهره .اتحداكم لواكون فى السودان عماله ماهره ؟كل شغل جربنديه ساكت فى النهايه الكل بفتش على الشغل الهامشى المريح .

  15. د. غازي رجل محترم و صاحب فكر و مبدأ, هذا رأي فيه رغم أختلافي مع نظامه . وإذا وصف الشعب السوداني بهذه العبارة: “شعب كسول ويحب (النسنسة)” هل عفى نفسه من هذه العادة؟؟ هناك عدة أسئلة تدورفي نفس الواحد منا.
    لماذا لم تضع حكومته الرشيدة منهجا تربويا سليما لمعالجة هذه المشكلة و أنتم في سدة الحكم 23 عاما؟
    لماذا جعلتم المواطن( السوداني) المسكين الذي وصفته بالكسول يعمل صباح مساء من أجل أن يعول نفسه و أسرته ا؟!!!
    و نقول للناشطين الحقوقيين السودانيين ? بأوسلو/ النرويج- الذين دبجوا هذه العبارة
    ((وكان على راس القوة التى احتلت دار الهاتف فى الخرطوم ونسبة للون بشرته , حسبه نظام النميرى اجنبيا ومن ثم راج مصطلح المرتزقة!) هل لهذا السبب راج مصطلح المرتزق?؟؟؟؟!!!!!!بالله!!! شفتوا قنابير في روؤسنا؟!!!! قولوا الحقيقة أو أصمتوا.

  16. هذا زمانك يامهازل فامرحى … بالامس وصفونا بالشحاذين ..والآن اصبحنا نسناسين ..وبكرة مش عارف مين هيجى يقلع لى ايه مش عارف على قول عادل امام …لك الله ياشعبى المسكين الصابر!!!

  17. الغريب فى الامر اي مسئول اصبح يصرح تصريحات وهو خارج السودان ناعتا الشعب السودانى بصفات غير حميدة ، مثل (الشحاذين)و(النسنسه)و(الكسل)و….الخ وكانه هو خارج من هذه الملة ، ولكن يبدو ان الدولة تسعى لاقصاء الشعب السودانى كله من العمل داخل بلده والاستعاضه عنهم بالعماله الاجنبيه (الاحباش،البنغاله،الارتريين…الخ)ممل يجعل الشعب كله عطاله وبالفعل كثرت اعداد النشاليين بل اصبحت لهم شركات تدار بواسطة كبار (شركات النشاليين والحراميه)وكذلك شركات الشحاذيين ذات المسئوليه المحدودة ، هذه السياسة اريد بها القضاء على الشعب السودانى حسب الارقام الوطنيه التى ابتدعت لهم ومن ثم يبقى فى السودان كيزان الانقاذ والاحباش وامثالهم وناس دارفور ياخذوا حقهم عشان يخلصوا من موضوع اوكامبو …..انها هى سياسة الدولة يا غاذى الكسل كسل الدوله والشحذة شحذت الدوله والسؤال الذى يطرح نفسه هو:عندما تكون هناك تعبئة للجهاد فى هجليج او الجنوب او دارفور فان هذا الشعب الكسول والشحاذو الذى يهرع لتلبية هذه الدعوى ؟ اذن هذا الشعب اصبح مخبولا بسببكم انتم .

  18. هي في نسنسة اكثر من انك تتكلم على شعبك في محاضرة قدر الله ان تكون انت المتحدث فيها و بدلا من عكس صورة ايجابية عن الشعب الانت سلبتو كل حقوقوا و قطعت ارضوا و بعتها بالرخيص و لم تعطه من ثمنها غير الزلة و المهانة في نسنسة اكثر من كده

  19. والله صدق غازي صلاح الدين “لو قال السودانيين كسلانيين” وكذب ناس أسلو
    السودانيين مش كسلانيين وبس ما يحبو الشغل أصلاً إلا قليل جداً شوف أي بيت لازم يكون فيه عاطل يقول أنا خريج وما لاقي شغل!

    ولو شفت حال السودانيين في المغتربيين تستغرب

    نحن ما بنفع في الزراعة بدليل لحدي حسع ما قادريين نكتفي ما السلع الاساسية “السكر والدقيق والزيت ألخ”
    وبنستورد من بره، عمرنا ما سمعنا المصريين ما لاقين سكر ولا زيت ولا الاردن وسوريا وحتى الفلسطنيين

    نقعد نكابر ونغش في بعض كمان؟!

  20. والله ده مااسلوب ولاطريقه لي النقاش ونحنا ضدالطريقه الحكموا بيها الناس ديل بس انا شايف مافي داعي للقبليه والحزبيه والجهويه الاانتوا فيها دي وهي احداسباب انتكاسة السودان والاختلاف عمرو ماكان كده ياابناء بلدي العزيز السودان لكم التحيه جميعا فردا فردا

  21. والله المعارضة السودانية فى الخارج اسواء معا رضة فى الدنبا…..يعنى لازم تقفوا حجر عثرة فى طريق اى انفراج من الخارج ……قال ناشطون حقوقيون قال …ياخى انتو مجرد صعاليك يتسكعون فى الخارج وليبالون من تشوية سمعة السودان……ياخى اذا كان الغرب يضغط على النظام للاصلاح وتحسين الوضع فماذا تريدون انتم……والله المنصة معاها حق لانكم لاتمثلون شىء

  22. تركي او ارمني ولا من الغجر الله اعلم بس ما سوداني مافي اي مناسبه للحوار كسالا دي طبيعتنا فطر الله لنا السلطه هي السبب علي كل ما يحدث

  23. نحن ما عاوزين لا حلبي ولا تكروني يتكلم باسم السودانيين.
    هو العتباني مالو ومالنا؟ هو سوداني؟؟

  24. لاخي كاتب المقال؟ اتعرف ان هناك باسلوا سوانيين كتار؟ فلمذا لم تقومون باعطائه علقه ساخنة لماذا هذا الجبن؟ وذكرت انه كان يسير بشوارع اسلوا ؟ الي متي هذا الجبن؟ هذا لمقال لايعني ببشيئ؟ هل سمعتم بشباب لندن عندما اعتدوا عل افع المنافق وهو بين يدي حراس السفارة؟ اه….والله لو كنت بينكم ….كان ياربي القاه في الشارع؟هذا غازي؟ كلب غنذير……منافق…عميل؟

  25. Kalifa Ahmed
    ود بلد وأصيل وانسان والله ليك التحية .. ليعلم الناس ان ليس كل الشماليين او النيليين يؤيدون هذا العفن الانقاذي العنصري..
    وغارزي ايضا عنصري للمفارقة .. غزي يرى ان مسيحيي اثيوبيا وارتريا اقرب الى السودان الشمالي من الجنوبيين ( سكان جمهورية جنوب السودان الآن)
    المهم بيت القصيد في تقليعة النرويج هي سطر في المقال : فيما معناه احساسها بدور ها بطريقة او بأخرى في فقدان السودان لثلثه وثلثي بتروله وثلثي غاباته ..الا ان الغياب الاخلاقي عدم وجود ذكر لثلثي شعبه …
    ولا ننسي دورنا كسودانيين مما جعل الهارج ينتبه الى ما نحن فيه ويتسلل عبر الثغرات التي كانت من صنع يدنا ..
    ولا يمكن ان نلوم المستعمر الانجليزي.. فمؤتمر جوبا47 كان بملئ ارادتنا ونقض عهده في 55 و56 وما تلا ذلك من ادبيات الانقاذ ونميري وعبود انتهاء بمنبر السلام العادل كان بملئ ارادتنا ومن يومها كان بطلان تحميل المستعمر اي مسؤلية .. عن انفصال الجنوب بعد 60 عاما من الاستقلال..
    تبا لعقول لا تعقل وافهام لا تفهم

  26. سبحان الله سبحان الله … الشعب السوداني كسول !!! :) بالله عليكم لا تظلم هذا الشعب …‏

    قبل فترة خرج إلينا مصطفى عثمان أسماعيل وقال في الرياض (السعودية ) لو لم تأتي الإنقاذ لكان كل الشعب السوداني شحاذين !!! وخرج له ‏المذيع السعودي وقال الشعب السوداني معلم الشعوب … ‏

    يا إخوانا مصيبتنا أن هؤلاء الشرذمة يتحدثون بما تختزنه عقولهم البطانة أنا أؤكد لكم أن هذا العتباني يحمل حقد دفين على الشعب عموما ألا ‏تروا معي أن ملامح هذا العتباني فيها من التركية ما يجعلك تشك في نسبه كونه سودانيا فمن الطبيعي أن يتحدث ويقول نحن كسالى طالما كان ‏أجداده ينشطون في خدمة ما يرونهم أسياد لهم… أذا تم اخذ الــــ ‏DNA‏ وتحليله العتباني الكبير فستعلمون لما هو نشط جدا مقارنه بالشعب ‏السوداني عموما أكيد بذرة الخدمة والانصياع تتحرك فيه بمعدلات تفوق التي موجودة عند لاعبي المارثونات …‏

    ‏ هذا زمانك يا مهازل فمرحي وافرحي ‏

    كرتي ابنه يضبط في وضع خليع في العمارات شارع 61 خلف المنسقية الوطنيه ويبريء من ذنبه وألان أبوه سيد بلد وراجل مرتين سبحان الله ‏وكمان يشترى فندق قصر الصداقة وقال تاجر اسمنت حليل البيت المقسوم نصفين زمااان 98 !!! ‏

    السيد على عثمان محمد والده أعياه الجلوس الطويل على ماكينة الخياطة وألان يتفسحون بالناس بخياطة الأفواه …‏

    ابوعفين الضار الماهو نافع اسألوا أهل شمبات عن اللبن ابو رطل وسيد اللبن والبقر والزبالة لأهل الكمائن سبحان الله … ‏

    يأرب يأرب خذهم اخذ عزيز مقتدر ‏

  27. الغريب في رفضكم المتواصل للعنصريه والجهويه وها انتم تمارسونها وكلواحد منكم يقول انا جدي العباس وعربي اصيل وج
    د
    ي يرجع الي جعفر الطيار وهو عراقي ويتحدث عن حقه فى السودان ويقول غازي ارمني وعلان فلاتي غازى اعمق واشجع مما تنظنون ولا يطمع في وزارة الخىرجيه

  28. هذا هو سودان الانقاذ اصبحت الكلمه العليا فيه لبقايا المصريين في السودان كهذا الغازي,,وخدام المصريين في السودان من سياسين وصحقيين

    مصطفي اسماعيل المملوكي والمتعافي الجعفري المصري وعبدالرحيم حمدي التركي المصري وابو العزائم المصري والطيب مصطفي التركي المصري وغيرهم,, هؤلائ يبيتون النيه لتسليم ما تبقي من السودان لمصر فهم يمثلون خط الدفاع الاول لمصر في السودان

    ولكن يوم حساب كل هؤلائ الخونه وشرذمة الانقاذ ليس ببعيد وسيعود سوداننا لسيؤته الاولي ولا ولائ الا للوطن

  29. انتو دايرين الجد؟؟؟ الزول دة كلامو صاااااح و100% والمشكلة فينا نحن!! لكن ما معترفين بالحقيقة المرة.. شعب ما بيشتغل ولا بينتج ودة من قبل الانقاذ.. ما عندنا شغلة غير نحن ونحن ونحن وافتخار ساكت ساكت !!! على شنو ما عارف؟؟وان كنا بالجد شعب واعى وفاهم وينتج ما كان ركبتنا الانقاذ 23 سنة.. ركوووووب عديييل.. محسوبك دة زاتو مفصول من وزارة الصحة بى سبب الكيزان.. وهاجرت لمن قنعت من خيرا فى الشعب السودانى.. عملا ب (الم تكن ارضى واسعة فتهاجرو؟) نتزل فى بلد ما بلدنا احسن من الواحد يتزل فى بلدو

  30. الكلام فيه شئ من الصحة والواقعية … مع اني اكره اي كوز ومؤتمرجي .. لكن هذه حقيقة السوداني الحديث .. يمكنه ان يجلس اكثر من 6 ساعات متواصلة يثرثر ولا يمكنه ان يعمل 3 متواصلات .. ياتي للمكتب متاخرا بعدها بساعة الفطور يقضي ساعتين اكل شاي سيجارة وونسة بعدها بساعة الصلاه بعدها شاي وونسه ويرجع وبعد ساعة يتخارج .. اتحدي اي زول ينظف القمامة بانتظام الراكنه امام بيته >> اصبحت الشوارع مجمع نفايات .. اصبح السوارع والكباري والضلله مجالس للشباب من الصبح للمساء>>> الحكومة الانقاذية تسرق وتهب وتسئ وتقتل وتشرد فيهم 23 عام ولم يحركوا ساكنا يقولون نحن معلم الشعوب الثورات فلذا غازي ونافع وصبي الانقاذ مصطفي يقولون عنا عبارات مثل شحادين كسالي جبناء لانهم عارفين الاحتشوا ماتوا الثوريين انعدموا من البلد النشطاء مافي …. اتحدي لو الشعب السوداني يثور مثل ما ثار الليبيين او المصريين …………………………… . :( حليلك يا بلد حليلك يا ولد:(

  31. غازي ما سوداني والآن هو بنفسه عارف جزوره من وين!!والكيزان البيداقعو عن غازي ويوصفون هذا بالإساءة هذه ليست إساءة وكونك تعلم شخص ما قدر نفسه٠ وتذكره إذا كان غافل هذا أيضا ليست إساءة وأنتم إذا أصحاب خيره بالجد هذا الحديث وأتمني أن يقرأه٠ من صالحه تماما٠ حتي لا يتطاول كثيرا ويجد نفشه في مأزق كما حدث له من قتل مع د/جون!!أما أنتم يا شرفاء
    الكيزان أنصحوا من يصف البشر بالحشرات ولماذا لم نسمع منكم فتوي دينية تحرم هذا الجرم؟!أين كنتم حينها؟!قال أخلاق قال!!

  32. غاذي صلاح الدين سوداني اصيل و هو يتبع لقبيلة المغاربه العريقه الممتده على اطراف السودان..وهو بكلامه هذا لا يعتبر اهانه الى الشعب السوداني انما عتاب او توبيخ ان صحه التعبير..

  33. مشروع تلميع غازي مشروع قديم

    لكل المنبهرين بغازي أنبهاركم يدل علي جهلكم

    مافي انسان سوي أو متعلم أو مثقف أو صاحب مبدا بنتمي للمؤتمر الوطني

    شكلكم منبهرين بي البدل والنضافة وعزيل الكلام

    ألسبب الوحيد البخلي غازي يلمع وسط الباقين أنه الطشاش في بلد العمي شوف

    زول أوريني حاجة واحده استفاد منها السودان علي يدين غازي ؟

    أكرر مافي انسان سوي أو متعلم أو مثقف أو صاحب مبدا بنتمي للمؤتمر الوطني

    مع أنه التعميم ما كويس وفيه نوع من الجهل لكن كل أعضاء الموتمر الوطني لا عندهم لا مبدا لا فكر لا أخلاق لا دين

    والموضوع ده ما عايز مغالطه

  34. سبحان الله ولا حول ولا قوة الا بالله في اخر الزمن تظهر العتباني وتقول ان السودانيين كسلانين ويحب النسنسة كلام العتباني يعني انه ليس سوداني كل العالم يدافع عن شعوبها بل العكس هو في السودان يخرج واحد يعتبر نفسه مسؤول ويصف شعبه بالاوصاف مثل تلك .علي سبيل المثال انا واحد من السودانيين المقيمين في الخارج واتشرف جدا باني سوداني .عندم يقول لي واحد من اهل البلد يقال لكم انتم يا سودانيين بانكم شعب كسول كيف تجيب؟ فاقول له بكل صراحة هل لك مايثبت ما تدعي به -فيقول لي انا اسمع الناس يقولوا ان السودانيين شعب كسول ولكن ما اعرف بالضبط في ناحية هم كسالة؟!لان ماشاءالله سودانيين شعب طيب ويعمل باخلاص ولا يتهم انه لا يلتزم بمواعيد عمله بل من اكثر الشعوب يعملون بجد والاخلاص وامانة وشجاع فسؤال هو من اين جاع المدعو العتباني بقوله تلك.

    وشكرا

  35. في بلاد الرسومات البغيضة تذدرينا
    تنعت شعبك الصابر عليكم سنينا وسنينا
    اي بلاء قد سرى في سدة السودان انا قد بلينا
    نحن شعب لم يذل يحيى عزيزا رغم من خان اليمينا

  36. عليكم الله ماتوجعوا قلبنا بلا غازى بلا قرف والله والله لو ما الانقاذ دى لكان غازى محله سوق السمك بالمورده يقشر فى السمك من الصباح لمن تمسى … حلبى معفن .. لكن لو مالحقناك جدك الباشا مابمرتاح …

  37. نسي الرجل ان يحدثنا عن باعه (العده) في الاحياْء والتي يمتهنهااناس بالفعل (كسالي)
    ولايجيدون سوي الاعمال الهامشيه والحقيره وهي المهنه التي اجادوها بعد ان انتهت مهمتهم
    برحيل المستعمر فقد كان هؤلاء جنودا وجواسيس في حملاتهم من الدفتردار الي هكس
    ولولا غفله اهل السودان الكسالي ما استطاع الترابي ان ياتي بامثال هؤلاء ليحكموا يوما
    اهل السودان وتتم نرقيتهم من باعه متجولين علي ظهور الحمير لباشوات جدد

  38. لفظة كسول هذه كرهناها من الخليجيين وهي غير صحيحة أبدا وللأسف يكررها غازي صلاح الدين !!!!!

  39. السلام عليكم في البدء

    ياأخوتي النظرة القبيلة دي والعنصرية سيبوها اصلوا تركي ولا بتاع عده إذا كان تركي في يوم كانوا سادة العالم من المشرق الى المغرب وإذا كان بتاع عده أهو نجح وحقق مراضه أنتو وصلتوا وين ووين نجاحكم الراجل بيقول رايو من وجهة نظرة لأنوا دا المشعب السوداني الأتربينا وإتعلمنا منو على حسن الخلق والمعشر بس أطلب من كل شخص كتب في غازي أن ينظر في غراةنفسه يهو من يوم أتولد ليومنا هذا هل حقق مايتمناه هو أو أبويه وقدم للبلد شيئ أبسط مثل عن اسلوب الشعب السوداني الحالي مثال عن الهواتف(الكول بوكس)الهاتف العمومي)الخربوا مين غازي والا الشعب تلقى بداخل ورق الأشعة أوقشر التسالي ياكيس تنمباك سيبكم من الهرج والمرج إشتغلوا أعملوا من لاشيى شيئ وانا الموجدين في المهجر معاكم والله صدقوني الغربة ذل وقهر بس الواحد مابئيدوا وان بكتب لأنو في كل يوم أصبح فيه عاوز أرجع السودان بس حق الر كشة مالميتو. وفي الختام أقول برضوا مافي زي بلدي وطيبة ناسة والبنسوي فيه دا ما من طبايعناتوضيح أنا مابمد لغازي بأي صلة بس كل مافي الموضوع أنو بحترم الشخص الناجح وحقق جزء من البيتمناه وفي الأخر اذا كلامي زعل شخص ولامس من غير قصد أسالوا بالله الحق أن يصلي ركعتين وينظرا هل نحنوا في الطريق الصحيح اخوكم

    ياسين حامد

  40. لكل داء دواء يستطب به الا الحماقة اعيت من يداويها ملىء السنابل تنحنى بتواضع والفارغات رؤوسهن شوامخ

    هذا رد للاخ omer
    نحن لسنا بكسالى ولكن ادارات تعاقبت ساءت تصرفها

  41. العنصريه ماكويسه احكم علي الزول بي فهمو ما بي لونو شنو يعني لو قلتا لي حلبي او واحد اسود قلتا لي زنجي ده فهم متخلف ورجعي وده المضيعنا زاتو

زر الذهاب إلى الأعلى

انت تستخدم أداة تمنع ظهور الإعلانات

الرجاء تعطيل هذه الأداة، فذلك يساعدنا في الأستمرار في تقديم الخدمة ..