عندما يتهالك النظام فانه يتآكل من داخله،، السائحون أخر العنقود

يا ثوار السودان أمضوا الى غايتكم
بإسقاطهم ((من كذب مرة يكذب الف مرة )))
هؤلاء عندهم دراما لا تنتهى

وهذا ما أشار إليه الرسول(ص)حين قال(إذا سرق الشريف تركتموه وإذا سرق الضعيق أقمتم عليه الحد)

جميل أن يعفي المسجونين في المحاولة ولكن بعدل فالمساواة في الظلم عدل

تناقض واضح
الكاتب ضد الموتمر الوطني و ضد الاسلاميين وفي نفس الوقت يمدح الدبابين ويثني عليهم بقوله الدبابين والمجاهدين – وبقيادة الدباب ناجى عبد الله – فكان من الاجدر ان يصفهم بصفة اخري اكثر دنائة حتى يستقيم المعني – اصحى يا ابو بكر

الصورة المنشورة أعلى الموضوع لن تقابل من أحرار السودان إلا بالسخرية و الإذراء ، فالتمثيلية التي يحيكها الكيزان للمخارجة مما ينتظرهم من قبل الشعب المظلوم المقهور لن تجدي شيئاً ، فتصوير أن هناك فئة تسمى ( السائحون ) تقف إلى جانب الشعب في نضاله ضد النظام الفاسد خدعة لن تنطلي على من الشعب السوداني الذي سيعمل على دحر كل من أذلوه طوال الأربعة و عشرين سنة دون فرز

كاتب المقال سيرته لا توهله لقول ذلك فهو ايضا كما السائحون لكنه بدا بعد الكتاب الاسود الان نري انه يستخدم ارشيفه مع الجمهوريين قبل توبته منهم وتوبته من النظام ولو كانت منذ فترة لك الله يابلدي !!!!!!!!!!!!

ناجي سارق الزيت في التسعينات في جامعة الخرطوم من قرية الدومة (جنوب الجزيرة ) وهو طالب بالجامعة بنا منزل لاهله في ود الحداد (من اين للك هذا وانت طالب ) قال سائح قال

لا يمكنك يا أخى أن تصف الشهيد محمود محمد طه كحليف قوى لنظام مايو المباد, و أنت تعلم أنه قد تم إعدامه على أيدى هذا النظام, تنفيذا” لرغبة تنظيم الأخوان المسلمين بقيادة الترابى آنذاك. بلإضافه لذلك, فالكل يعلم مناهضته الشديده لهذا التنظيم, كما أن فكرة إنشاء الحزب الجمهورى نفسه تقوم أصلا” على ذلك.

نعم السائحون, المجاهدون, الدبابون, التكفيريون, المؤتمرجيه(أحزاب الفكه), الإصلاحيون, المؤتمر الوطنى, المؤتمر الشعبى…جميعهم من طينة واحده واصحاب هدف واحد منذ الأزل: ألإستيلاء على السلطه والإستمتاع بها, تنفيثا”لعقد نفسيه مزمنه يعانون منها ابدا. هكذا يعلمنا التاريخ منذ الدوله الامويه, فالعباسيه, فالفاطميه , إنتهاء” بسقوط الأندلس.

ومن خصائصهم- لو تعلم- أنهم لاينتمون ثقافيا” للبيئه السودانيه المسلمه بالفطره, ولا لأي بيئه ثقافيه أخرى قد ينشئون فيها, وقد تربوا على ذلك منذ صغرهم وعلى مدى مراحل تعليمهم وتخرجهم وحياتهم العمليه لمن عملوا منهم: فالرياضه عندهم مجرد مضيعه للوقت وعبث, والغناء و الرقص مكروه أو حرام- لا فرق, والسينما حرام, والإختلاط حرام ..إلخ وكل إهتماماتهم و تشريعاتهم تنحصر فيما تحت الصرة (لو تلاحظ)… وعقدتهم الكبرى هى المرأه وإن انكروا. وبالمقابل, فهم لا يملكون أي برامج إقتصاديه أو إجتماعيه أو سياسيه أو ثقافيه. هم أصلا” لم يشاركوننا شقاوة الصبا فى اللعب ومشاهدة الافلام السينمائيه والفرح والطرب فى مناسباتناالسودانيه الإجتماعيه المتعدده والبريئه. فهذه كلها محظورات , فى تقديرهم يجب عدم الإقتراب منها- أو هكذاتقول قواعد تنظيمهم.وإلآ فإن الدين الإسلامى الذى يدعون له فى خطر؟؟

وبالنتيجه, فقد إختاروا عزلتهم المجيده على مدى الأزمان, بعيدا” عن حياة المجتمع السودانى السمح والمسلم بالفطره, تاركين تقاليده وعاداته الراسخه منذ الازل -طائعين أو مكرهين- و على حساب ما ينتج من ذلك من امراض نفسيه رهيبه ظلوا يعانون منها جراء إنفصالهم عن حياة المجتمع وثقافته, وهذا الإنفصام يؤدى بالضروره إلى عقد نفسيه شديدة الوطأه على أعمارهم اليافعه, وبالتالى تمكن منهم غل و حقد وحسد على المجتمع الذى يعيشون فيه, يمارسون أحقادهم وغلهم عليه متى ما أتيحت لهم الفرصه ,وهو بالضبط ما يعانى من جرائه الشعب السودانى الآن. و ممارسات الأجهزه الأمنيه وشرطة أمن المجتمع والشرطه الشعبيه فى السودان, (أو طالبان فى أفغانستان) وإذلال المجتمعات, وقتل و تعذيب افرادها, وإفقارها, والإساءة لتنظيماتها السياسيه والمدنيه مما نشاهده ونسمعه كل صباح من السنتهم البذيئه, ووصم الأفراد والجماعات بالردة و الكفر…كل ذلك و أكثر, مما نعايشه اليوم ما هو إلا إنعكاس طبيعى لعقدهم الازليه وغلهم و حقدهم و كرههم للمجتمع السودانى.

ذلك لأن هؤلاء البشر لم يعيشوا مراحل النمو والنشأة الطبيعيتين لمن هم فى أعمارهم فى البيئه والثقافه السودانيه, فإكتفوا-عوضا” عن ذلك – بكتابات سيد قطب, وحسن البنا, والماوردي وخلافهم من الظلاميين, التى تحرم و تحلل على هواهم( كفقه الستره والغايه تبررالوسيله), وتكفر المجتمعات الإسلاميه وتنادى بإستلام السلطه, بأى طريقة كانت, بما فى ذلك إسخدام السلاح. وقد كان.

إن جوهر الإسلام هو العدل والحرية والديمقراطيه. وهذه الفئه من البشر الذين إبتلانا الله بهم لم تتربى ولم تنشأ فى صغرهم, على أي من مبادئ الإسلام السمحه, والتقاليد السودانيه الكريمه التى نعرفها, ويمكنك ملاحظة أثر ذلك على سلوكياتهم دون كبير عناء . وبالتالى, لا يمكن إصلاحهم بأى حال من الآحوال, او سوقهم لجادة تعاليم الإسلام في كبرهم. وفاقد الشئ لايعطيه. وما يحدث لمجتمعاتنا السودانيه ألآن جراء حكمهم البئيس, هو حصيلة معرفتهم و تربيتهم وتنشأتهم منذ الصغر, ولا يرجى منهم مسيتقبلا”,أو كما يقول المثل المعروف: ” ليس هناك شيئا” إسمه المستقبل, فالمسقبل هو ما نصنعه ألآن” , وهو بالضبط ما نعايشه اليوم من ظلم وحقد و تشفى فاق حد التصور إكتسبوه فى صغرهم و صباهم, مما إنعكس سلبا” على أخلاقيات و حياةالشعب السودانى السمحه, من جهل وفقر و مرض و إغتصاب للقصر, وقتل وتقتيل, و إغتيال الأهل و الأقارب, و تفشى للرذيله, وعقوق للوالدين, وتعاطى للمخدرات, وكذب و نفاق و تملق, وحسد وغيره, وخيانه و غدر…و كل الممارست الغريبه الأخرى الدخيله على مجتمعنا السودانى النظيف . كل هذه السلبيات والمحن هى جزء من خلفياتهم التربويه و أخلاقياتهم و تربيتهم الخاطئه ,و مما إكتسبوه من خلال إنتمائهم لتنظيمهم الماسوني, وكله من زرعهم الذى يحرثه الشعب السودانى , وسلوكهم المنحرف الذى نتأثر به سلبا” وغصبا” عنا كما أرادوا هم لنا ذلك و على نحو ما جاء بأعلاه, أو كما يقول المثل: :”What comes around goes about, What goes about comes around” . أليس كذالك يا أخى؟

وختاما”, فلابد من إجتثاثهم و من جذورهم وبمسمياتهم المختلفه- لا فرق- و محاسبتهم على ما إرتكبوه من جرائم فى حق الشعب السودانى على مدى حوالى ال24 عاما”, ثم إقامة دولة الديمقراطيه و العدل والمساواه وحكم القانون, مما ينادي به ديننا الإسلامى الحنيف.

وأطمئنك , ان هذا سيحدث وإن طال الزمن.

ولك ودى.

النظام والعدل والمساواة وجهان لعملة اسلامويه واحده
فاقد الشئ لايعطيه.

بعد الحمد لله ..استاذ ابوبكر لقد اصبت وليس بخافي علي احد ان اطلاق معتقلي الفجر الجديد ما هو الا غطاء لاطلاق سراح مجموعة ابناء المصارين البيض من الانقلابيين والا من هو الاحق باطلاق سراحه يوسف لبس الزي حكم عليه.ب 15 سنة قضي منها عشرة ام الذي حكم عليه ب ثلاث سنوات قضي منها ثلاث ايام علما بان الحكومة قد صرحت بان البيان الاول لهم كان جاهز ولم نسمع ببيان لبس ولا انقلابه بل سمعنا بمحاولة تخريبية عليه فان هذا العمل الجبان لا يزيد اهل الوجعة الا قوة وانهك لمنتصرون باذن الله

السائحون هم ابناء واقرباء الكيزان يعنى زيتهم فى بيتم وتمتعوا بفساد الانقاذ فى البعثات الدراسيه
المجانيه وقطع الاراضى ليهم ولاهلهم وتزوجوا وخلفوا بعدان توظفوا ,واعرف عددا منهم شخصيا لو قارن وضعه بدفعته من غير الكيزان لكفانا شر التهريج .
وهم يعتقدون بهذه المسرحيه حماية فساد الاباء والاخوه من العصابة التى امتصت دم الشعب وكلها فوره ويرجعوا زى اهلهم لكن المهم عندهم ستر المسروق والضحك على دقون الرجال مره اخرى وربنا يكفينا شرهم ما دام فى البلد رجال باعوا الوطن كالصادق المهدى الكوز .