عبرت عن ململتهم من الوضع ..طالع مذكرة أعضاء حزب البشير الى قيادات حزبه.
الحمد لله القائل: «واتقوا فتنةً لا تُصِيبَنَّ الذينَ ظلموا منكم خاصةً واعلموا أن اللهَ شديدُ العقابِ». والصلاة والسلام على أفضل خير الناس محمد بن عبد الله سيد السادة وقائد القادة وزعيم الأمة الهادي إلى صراط الله المستقيم وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهديه إلى يوم الدين، الحمد لله الذي جعلنا من أمة محمد صلى الله عليه وسلم وجعلنا من طليعة قوم رفعوا راية الحق وقدموا فيها الكثير من الجهد والفكر والعمل الدؤوب ونالوا فيها من العنت والبلاء وأصابوا وأخطأوا فلهم أجر الاجتهاد إن شاء الله ونسأله تعالى القبول والهداية والتوفيق لما نحن بصدده في استكمال المسير..
منّ الله علينا في السودان أن جعلنا من الأقطار التي لها سبق في درب الوصول إلى مجتمع إسلامي تحكمه وتنظم حياته قيم السماء بعد أن غابت عن عالمنا الإسلامي لفترة من الزمان، وذلك لهوان المسلمين من ناحية ولاستحكام المؤامرات التي حيكت بظهر الأمة من ناحية أخرى، وهو ما جعل جلّ العالم الإسلامي في يوم من الأيام يقع تحت قبضة أوربا المسيحية بعد سقوط الدولة الإسلامية في تركيا وغلبة العلمانية علينا ولقد كان النضال طويلاً ولازال للوصول لغايات الأمة، فمنذ خروج الاستعمارـ باعتبار أن ذلك كان الخطوة الأولى للتحرر والانعتاق ـ ظلت الحركات الإسلامية في كل البلاد الإسلامية تقود تحررًا للرجوع للهوية المستلبة، ولقد لاقت في سبيل ذلك الكثير من العنت والابتلاء. ولقد منّ الله على عباده في السودان بظروف جعلت الحركة الإسلامية والعمل الإسلامي متقدماً في المناحي كافة مما جعلها رائدة بكسبها وبتجربتها المقتحمة والتي طرقت كل المجالات وحققت فيها نجاحاً مقدرًا وصارت تجربة تمشي بين رجلين لتصبح هادياً لكثير من دول العالم الإسلامي بأخذ العبر منها بترك أخطائها والاستنارة بإيجابياتها وهو مايعدُّ أكبر مكسب لهذه التجربة أن تخرج إنزال قيم الدين من الكتب النظرية إلى التطبيق الشجاع العملي في أرض الواقع ليتم الحكم لها أو عليها ولقياس مدى النجاح والإخفاق ولهداية القادمين من بعد، خاصة في غياب تجربة حديثة بعد سقوط الدولة العثمانية باعتبارها آخر دولة إسلامية في تاريخنا القريب.
إن من أكبر إنجازات الحركة الإسلامية في السودان أنها استلمت السلطة في 89 دونما تردد، فلقد ترددت حركات إسلامية من قبلنا وأفقدت بلادها ودعوتها الكثير وخسرت أمة الإسلام زمناً غالياً في جعل قيادة تلك البلاد في يدٍ غير أمينة بل ومتآمرة وحقودة. يتمثل إنجاز استلام السلطة في أنه أولاً قطع الطريق لانقلابين أحدهما بعثي حقود والآخر مصري عميل بدعم أمريكي أوربي. ثانياً قطع الطريق للصليبية من أن تكرر ما حدث في زنجبار والأندلس وذلك عبر الهالك قرنق وحركته ونظرية ما سمي بالسودان الجديد والتي روّجت له الدعاية الغربية والكنيسة وهيأوا الدنيا لحكم المسيحي لأغلبية مسلمة في السودان وكان يحمل في ثنايا هذا المشروع كما هو معلوم تطهير عرقي للعناصر الحاملة للدماء والثقافة العربية. ثالثاً جعل السلطة في يدٍ أمينة ومؤمنة وجادة ومسؤولة ومتجردة تجلى ذلك في تصديها الجاد للمؤامرات والحروب التي حاول الغرب بها إجهاض التجربة وقدموا في ذلك أكثر من عشرة آلاف من خيرة العناصر شهداءً غير الجرحى والمعاقين من القيادة إلى القاعدة وتضمن طلاباً ومهندسين ودستوريين وحفظة قرآن وغيرهم من مكونات تلك الفئة وأنجزت عناصرهم في الحكم إنجازات وطنية ملموسة عبر مشاريع رائدة وعظيمة تقف شاهدًا على قوة وطهارة وكفاءة هذه العناصر.
لقد أصابت التجربة الإسلامية كثير من سهام النقد والتشكيك حتى من داخل الصف الإسلامي بل حتى من داخل صفوفها وأصابها انشقاق تنظيمي قدح في صدقيتها وتوجهها القاصد ولكن رغم ذلك صمدت هذه التجربة إلى اليوم ومازالت فيها الروح التي تؤهلها للمضي قُدُماً في برنامجها القاصد إلى الله ولذلك نحن مجموعة من الإخوان من داخل الصف تنادينا لندلوا بدلونا في أمر شاركنا في كل تفاصيله ونريد أن نجدد ما اندثر فيه من روح نتيجة تداعيات كان من الممكن تجاوزها وحتى نكون منصفين سنؤكد على الحقائق مجردة وسنقدِّم رؤية وحلولاً مبتغين في ذلك وجه الله والعهد الذي قطعناه مع من سبقوا من إخوتنا أن لايخلص لدين الله وفينا عين تطرف فضلاً عن أن نكون بسلوكنا أو ممارستنا أو قعودنا سبباً في نكسته في بلادنا، وحتى نحيي سنن التجديد ونفخ الروح نرى أن يتم عمل كبير في وسط الجماعة والدولة نتناغم به مع فكرتنا ولنرفد به التمدد الإسلامي المتنامي في العالم أجمع والمتمثل في زيادة عدد المسلمين في العالم والزيادة الملحوظة للمسلمين في أوربا وأمريكا والتي تنذر بفجر قريب قادم بل مع تهاوي الأنظمة العميلة للغرب في عالمنا الإسلامي والعربي ووصول الإسلاميين للسلطة في أكثر من بلد متحالفين أو منفردين إضافة إلى انهيار الاشتراكية وانحدار الرأسمالية وبحث البشرية لحلول أخرى.. كل هذا يلقي علينا عبئاً زائدًا لدفع وتصحيح المسير فضلاً عن أن انفصال الجنوب أوجد واقعاً جديدًا يستوجب ترتيبات جديدة وتغييراً للخطط والإستراتيجيات حيث زال الخطر الذي بسببه جاءت الإنقاذ عبر الدبابة، فقد كانت مشكلة الجنوب البوابة التي خطط عبرها أن تمحى هوية البلاد وتتغير تركيبته السكانية عبر فوهة البندقية.
ونريد أن نؤكد على حقائق في نقاط حتى لا تختلط الأمور ويضيع المقصد:
أولاً، الإيجابيات والمكاسب:
1/ ماتم في 89 اجتهاد مبروك نرى أنه حقق الخير الكثير وفي ذلك لنا منطق ودفوع يطول فيه الحديث.
2/ قدمت كثير من القيادات والقواعد ومازالت نماذج طيبة في التجرد والتضحية والقدوة والجدية والكفاءة والذي كان السبب في صبر الشعب السوداني معنا بل والوقوف مع برامج الثورة بحماس وفي أحلك الظروف رغم العوز والفقر والحاجة.
3/ حدثت نهضة اقتصادية كبيرة وتقدم في كافة المجالات وأقيمت مشروعات غير مسبوقة وأسست بنية تحتية عززت ثقة المواطن في الدولة وفي هذا الأرقام تتحدث عن نفسها وتصدق مانقول وهو شعور وشهادة الشارع السوداني كما نعلم.
4/ تم التصدي للتمرد الذي وصل إلى أطراف الشمال وكسره وإجباره للتفاوض وجعل آماله تخيب من أن يكتسح الشمال ويغيِّر هويته وهو المخطط الرئيسي الذي حملته فكرة السودان الجديد وقدمت في ذلك تجربة جهادية متميزة كان قربانها قرابة عشرآلاف شهيد من المجاهدين المتطوعين فقط غير النظاميين.
5/ تم تأهيل المقدرات العسكرية للبلاد بقدرات عالية شملت الصناعة الحربية وتأهيل القوات بالأسلحة المتطورة وتدريب الشباب وتجريبهم في مواقع القتال المختلفة مما شكل رصيدًا دفاعياً قوياً للبلاد.
6/ وقف حرب الجنوب عبر تفاوض مضنٍ لسنوات وصل إلى إعطاء شعب الجنوب الحق في تقرير مصيره بكل حرية تقديرًا لرأي إنسانه وأخذًا بقراره لمعالجة مشكلته بما يريد وهو مايحسب لنا فكرياً وسياسياً لمعالجة مشكلة عانت منها البلاد أكثر من ستين عاماً فخضناها بجدية حرباً وسلماً وفي هذا لنا ما نقول من رؤية رغم محاولة البعض جعلها لنا سُبّة أنها قادت لانقسام البلاد.
ثانياً، السلبيات والإخفاقات:
1/ الانشقاق الذي تم في 99 كان وصمة في جبين المشروع خاصة وما تبعه من أحداث وملاحقات وملاسنات أذهبت بريق ماتم من جهود.
2/ هناك أخطاء ارتكبت من الجماعة والأفراد والتي من أبرزها التعامل بروح الوصاية والإقصاء وعدم استصحاب الآخر خاصة في بداية الإنقاذ.
3/ العقلية الأمنية بغرض تأمين الأوضاع غلبت في كثير من السنوات مما صور الدولة كأنها بلا فكرة أو مشروع إنساني حضاري تقدمه للناس.
4/ التناقض الذي لازم خطاب الإنقاذ بدأ بشمولية قابضة وانتهى بحريات وأحزاب وتعدد، بدأ بمنع تداول العملة وانتهى بتحريراقتصادي كامل، صوِّر كأننا بلا برنامج فقط نعمل برزق اليوم باليوم ونستجيب للضغوط حتى نبقى في السلطة.
5- بعض منّا ركن إلى الدنيا وأصاب منها وسقط في امتحان السلطة والمال وأصبحوا من المفتونين.. نسأل الله الهداية.
6/ عدم التعامل بحسم مع تهم الفساد التي أصبحت حديث الناس وعدم حسمها أو دحضها بل والسكوت عليها يضعفنا أخلاقياً وفكرياً قبل أن يهزمنا سياسياً.
7/الإفرازات التي ظهرت نتيجة التحرير الاقتصادي لم تصاحبها برامج بالقدر الكافي تخفف على الفقراء آثارها.
8/ ثورة التعليم العالي رغم أنها كسب كبير ولكنها أفرزت مشكلات تحتاج إلى نظر مثل العطالة وضعف الخريج لكثير من الكليات.
9/الفشل فى محاربة بعض الظواهر الموروثة مثل المحسوبية والرشوة بل أصبحت هذه الآفات تهماً ضدنا تشوه التجربة.
10/ ظهور النعرات القبلية والجهوية بصورة مزعجة.
11/ الأخطاء التي ارتكبت في قضية دارفور أفقدتنا الكثير وأدخلت البلاد في مشكلة كبيرة ورغم الـتآمر لكن بقليل من الترتيب وعدم التسرع كان يمكن تفادي ماحدث.
رؤيتنا لمواصلة المسير وبفعالية أن يتم تنفيذ البرنامج الآتي عبر المؤتمر الوطني باعتباره الحزب الحاكم وذلك لتحقيق أمرين أولهما التحقق من شبهات الفساد وحسمها وثانيهما تحقيق العدالة الاجتماعية والسياسية الشاملة:
أ. مواصلة برنامج الأسلمة وتطبيق الشريعة الإسلامية في المجتمع دون تردد أو وَجَل ودعم العمل الدعوي بكل الوسائل وتشجيع الفضائل ونشر قيم الطهر والفضيلة باعتبارها الهدف والغاية والشرط لبقائنا لتمكين ونشر دين الله في الأرض.
ب. تشكيل آلية عدلية عبر القضاء تقوم بالنظر في قضايا الفساد على أن تبدأ بالقضايا التي أصبحت تشكل رأياً عاماً لدى الرأي العام السوداني وفي وسط الإخوان وذلك إما تبرئتها أو محاسبة مرتكبيها وإرجاع الأموال المنهوبة إن ثبت ذلك إلى الخزينة العامة بكل شفافية. وأن يدعي كل من لديه بينة على شخص تقلّد منصباً عاماً وقام باستغلاله لكسب شخصي إلى تقديم بينته على أن يتم ذلك عبر الوسائل القانونية التي تحفظ حق الجميع متهمَين ومتهمِين.
ج. العمل على إنجاح التحوُّل السياسي نحو تحكيم المواطن السوداني عبر صندوق الاقتراع لمن أراد أن يحكم البلاد وذلك بكل صدق وشفافية ولكي يتم تقديم تجربة راشدة لإدارة الحكم في السودان تنفيذًا لبرنامجنا الفكري القائم على بسط الشورى والحرية والتي هي من صميم فقهنا وفكرنا والذي قدمنا من أجله الدماء والشهداء وهو تحرير الإنسان وإطلاق طاقاته من غير وصاية واعتبار ما تم من قبضة في السابق جاء نتيجة ظروف استثنائية وضرورة أجبرتنا لها ظروف معلومة. ولكي يتم هذا التحوُّل ويكتمل بدره لابد من الآتي:
= العمل على وضع دستور دائم للبلاد يحظى بإجماع القوى الرئيسية في البلاد وليكون اللبنة الأولى للاستقرار السياسى حتى ننتج دولة متحضرة تحكمها القوانين لا الأهواء والعدل لا الظلم ونقدمها للعالم أجمع تتويجاً للتجربة الإسلامية في السودان وهي تلتقط أنفاسها بعد أن بدأت البندقية في الصمت وهدأت القضايا والنفوس. ونكون بذلك أكبر معين معنوي لإخوتنا في دول العالم الإسلامي والعربي وهم يقودون معركة الحرية والانعتاق إلى رب العالمين.
= البدء الفوري في تنفيذ خطة واضحة بجعل الجهاز القضائي مؤسسة مستقلة تماماً عن الجهاز التنفيذي على أن يبدأ التنفيذ عبر تعيين شخصيات مستقلة وذات كفاية في قيادة هذا الجهاز لتقوم بتنفيذ هذا البرنامج حتى يحظى الجهاز القضائي باحترام الجميع وليصبح جهة للتحاكم العادل.
= تحييد كل أجهزة الدولة التنفيذية وعدم إقحامها في الصراع السياسي بين الكيانات المختلفة إنفاذًا للعهد والميثاق بيننا والآخرين والاستعداد لكسب أو خسارة أي انتخابات قادمة بروح مسؤولة تدعم الاستقرار والتداول السلمي للسلطة فنحن حزب رائد وصاحب تجربة وإنجاز وحزب عملاق يمتلك الفكرة والجماهير وهو الذي يستطيع أن يعبِّر عن قضايا الأمة وهو الأكثر استعدادًا لإدارة البلاد وللنزال عبر وسائل التنافس السياسي الحر فلسنا في حاجة لأي آليات استثنائية لتبقينا في السلطة.
= فك الارتباط العضوي بين أجهزة المؤتمر الوطني وأجهزة الدولة مالياً وإدارياً وذلك بكل شفافية وعدل شأننا كالآخرين.
= تقوية العمل الحزبي ما استطعنا لامتصاص القبليات والجهويات ولإنجاح العملية السلمية لتداول السلطة.
د. الاجتهاد في وضع برامج مكثفة فكرياً وتربوياً وسياسياً للقطاع الطلابي وقطاع الشباب متكئين على رصيدنا الثر في العمل الطلابي والشبابي وحصدًا للجهود التي جعلت الشباب ينحاز للبرنامج الإسلامي بكل اندفاع حتى يتم تقوية هذا الذراع المهم ولضمان المستقبل الذي تشير كل المؤشرات إلى انحيازه للصف الإسلامي.
هـ. التنسيق مع الكيانات الإسلامية في الساحة والعمل معها بالقاعدة الذهبية أن نعمل على ما اتفقنا عليه ويعذر بعضنا في ما اختلفنا فيه وذلك بردم هوة الخلافات وبناء جبهة أهل القبلة ودفع العمل المشترك الذي يدفع بالعمل الدعوي لترقية المجتمع وبث روح التدين في المجتمع ومحاربة العلمانية التي بدأت تطلُّ برأسها من جديد في بلادنا ولمحاربة كل القيم الهدامة لعقيدة الأمة وأخلاقها.
و. وضح لوائح تضمن عدم بقاء الأشخاص في المناصب العامة والتنظيمية لفترات طويلة حتى نضمن سلاسة التداول في نقل المهام والأدوار ونقل التجارب عبر الأجيال مع الاستفادة من الخبرات المتراكمة. ويتم وضع هذه اللوائح والنظم عبر لجان تقوم بالنظر العلمي والعملي في هذا الموضوع مسترشدة بكل التجارب.
ز. تنشيط القوانين واللوائح الحكومية التي تمنع شاغلي المناصب الدستورية ورجالات الدولة من العمل التجاري وذلك بكل حزم وعدم مجاملة مع التشدد في ذلك حتى تختفي هذه الظواهر تماماً من حياتنا.
ح. تقوية القضاء الإداري وتنشيط آلياته بتقوية الأجهزة العدلية في مواجهة أي تعسف أو ظلم يصيب متقلدي الوظائف العامة لأسباب سياسية أوغيرها وبذلك نضمن خدمة عامة فاعلة وقوية وتضم كفاءات حقيقية.
ط. محاربة المحسوبية أو ما يسميه العامة بـ«الواسطة» حتى تختفي كظاهرة مؤرِّقة وموروثة وحتى نقيم العدل بين الناس وذلك بتقديم الأكفأ في كل أجهزة الدولة ليتم الاختيار للوظائف العامة عبر المؤسسات ولجان الاختيار القومية ومراقبة هذا الأمر مراقبة لصيقة ومحاسبة كل من قدّم شخصاً لقرابة دم أو معرفة أو قبيلة أو حزب? الخ إلى وظيفة عامة وهناك من هو أكفأ وأقدر منه. ويستخدم في ذلك الوسائط الإلكترونية الحديثة ولجان الرقابة وكل ما يعين لبلوغ هذا الأمر.
ي. تقوية الشعور العام ورفع الحس تجاه قضايا التعدي على المال العام واستغلال المرافق وممتلكات الدولة عبر برنامج إعلامي ودعوي وتثقيفي مكثف يكون رأس الرمح فيه القدوة الحسنة ومناهج التعليم والتوجيه مع سن القوانين واللوائح حتى نجعل المجتمع حساساً تجاه هذه القضايا بالقدر الذي يجعله الرقيب الأول على هذا الأمر.
ك. استحداث مكتب حسبة داخل المكاتب التنظيمية يحمل درة سيدنا عمر هدفه ضبط العضوية والتحري حول أي شبهة ترد عن أي من العضوية قياده وقاعدة وينشأ بضوابط محددة تحقق الغرض بكفاءة ونزاهة مع احترام للحرمات الشخصية، ومبدأ في المحاسبة لعضويتنا قائم على نهج القرآن مع نساء النبي يضاعف لهن العقاب لنقدم النموذج ولنستقطب كل مخلص غيور داخل صفنا وقيادتنا.
ونحن نقوم بهذه المبادرة نؤكد أننا لن نسعى لشق صف أو تكوين جسم جديد مهما حدث وسنتعاهد على ذلك، بل سنظل داخل البيت ننافح ونبشِّر بهذه الرؤية بكل الوسائل المشروعة وبكل قوة مهما كلفنا ذلك من زمن أو جهد عبر الطرق المشروعة حتى يستقيم الأمر وسنظل في حالة رباط دائم إلى حين تحقيقها والله من وراء القصد.
– معنونة إلى الســـــــادة:
الأخ الكريم المشير عمرحسن أحمد البشير رئيس المؤتمر الوطني.
الأخ الكريم علي عثمان محمد طه نائب رئيس المؤتمر الوطني وأمير الحركة الإسلامية.
الأخ الكريم د. نافع علي نافع نائب رئيس المؤتمر الوطني.
الأخ الكريم د. الحاج آدم القيادي بالمؤتمر الوطني.
الأخ الكريم أحمد إبراهيم الطاهر عضو المكتب القيادي للمؤتمر الوطني.
الأخ الكريم البروفيسور إبراهيم أحمد عمر عضو المكتب القيادي للمؤتمر الوطني.
الأخ الكريم د. غازي صلاح الدين العتباني عضو المكتب القيادي للمؤتمر الوطني.
والله المستعان وهو يهدي السبيل
اللهم إنك تعلم أن هذه القلوب قد اجتمعت على محبتك والتقت على طاعتك وتوحّدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك فوثق اللهم رابطتها وأدم ودَّها واهدها سبلها واملأها بنورك الذي لا يخبو واشرح صدورها بفيض الإيمان بك وجميل التوكل عليك واحيها بمعرفتك وأمتها على الشهادة في سبيلك إنك نعم المولى ونعم النصير.
هو حصان طروادة!!!!
أهو بداية مشروع حضاري جديد, أشك في هذه النوايا الخبيثه من قبل ما يسمي بمذكرة
ال 1000؟؟؟!!!!
لن تمر علينا هذه الألاعيب الكيزانيه القبيحه , ,و أبصم بالعشره أنها فعلا ألعوبه جديده من هولاء الكيزان لكسب الشارع الذي يفور وكسب بعض الوقت في ظل الازمه اللتي يواجهونها
اللهم اجعل كيدهم في نحورهم وارينا فيهم يوما…أمين
بل مبادرتكم جاءت متأخرة جدا، وان عفونة اكثر منتسبي المؤتمر الوطني صارت تذكم الأنوف … فلو احضرتكم كل عطور الدنيا وسكبتموها على ارض السودان فلن يشم الناس الاعفانات المؤتنر الوطني
لن يصدقكم الناس يا ايها الا بغسل عاركم بدماء المفسدسين منكم .. محاكمات علنية للكل من حامت حوله شبه وعلى رأسهم المتعفن اسامة وامثالهم
العشرةالمبشرون بالنار إنشاءالله أنتم دمرتم السودان الله يدمركم
نحنا الما كبزان بنوقع معاكم
..( واعترفوا بذنبهم فسحقا لاصحاب السعير).. تانى تمكين و انتخابات .. ووضع دستور تتوافق عليه القوى السياسية.. والعمل على وضع لوائح لمنع شاغلى الوظائف الدستورية من العمل التجارى.. .. كفاية تجريب ويكفى ما شهدناه خلال 23 عام من عمائل باسم الدين يستحى منها ابليس.. و تجريب المجرب ادمان للفشل.. فالاسلام ارفع من ان يتقاتل الاخوة بحجة منع تطهير الدماء والثقافة العربية واياك اعنى يا منبر السلام ..
تفوو عليكم
الخوف عمل فيكم كده كلكم خونة وظلمة وفاسدين ومنحرفين
بعد تبرؤ معظم قيادات الوطنى من وجود مذكرة.. ونشرها اليوم بصحيفة الانتباهة اقطع يدى لو الطيب مصطفى مش وراها لجس النبض وتخدير الشارع .. انظر لمصطلحات الطيب مصطفى ;( الهالك قرنق ) _ ( الحرب من اجل وقف ابادة الهوية _ الثقافة والدماء العربية )
والله كلام عجيب! رغم كل هذه المساوئ لزلتم تحكمون ؟ قبح الله وجوهكم ايها القوم
هراء ما بعده هراء ,,,, انكم كمثل الكلب ,,, ان تتركه يلهث ,, وان تحمل عليه يلهث ,,, ولنا معكم موعد قريب باذن الله ,, سوف لن تخلفوه ولن نخلفه نحن أيظآ !!! يوم يقول مالك الملك كلمته الفصل ,,, وقيل بعدآ للقوم الظالمين ,,,,, زمرة الأنقاذ ومن تبعها ومن والاها وأعانها علينا ,,,, لعنة الله عليكم أيها الضآلين ,, المنافقين ,, الكاذبين ,, المتاجرين باسم الدين ,, لعنة الله عليكم أجمعين كبيركم وصغيركم ,, أولكم وآخركم ,, قريبكم وبعيدكم ,,, لعنة الله عليكم ,,, خربتم البلد ,, شردتو الأهل وفرطتم في الوطن ومزقتم الأسر وأرعبتم البيوت الآمنة وقطعتم الأرحام والأرزاق وضيقتم الأرض على البشر وهي واسعة ,,, نهبتم الخيرات وأكثرتم الفساد واستبحتم الحرمات ونهبتم البلاد وسرقتم العباد ,,,, دمرتم كل شئ جميل في حياتنا ,, حولتم البلاد الى كوم من الزبالة النتنة ,, أصبح جل الشباب ما بين عاطل أو يائس أو مريض نفسي أو بائع متجول يبيع المناديل و اللبان والبشاكير على الأرصفة ,, أو سائق ركشة أو كمساري أو صاحب طبلية أو تآئه في الصحراء يبحث عن الوهم ويجري خلف السراب,, وهذا جميعه ليعيل نفسه فقط ان استطاع الى ذلك سبيلا ,, أو ليجمع ثمن المخارجة وان كانت الى اسرائيل ,,, والنصف الآخر مشرد في بلاد المهجر أو مستعبد للأعراب ليدرو عليكم بالعملة الصعبة ,,,أتعلمون أيها الأنقاذيون المنافقون الكاذبون ,, ماذا فعلتم بأولادنا؟؟؟؟؟ ,,, أتعلمون ما فعلتم ببناتنا ؟؟ أتعلمون أنتم ماذا فعلتم بنا جميعآ ؟؟؟؟ الكل حزين في وطني والكل غاااااااااضب ,,,,, أقسم بكلمات الله التامات ,,,,,, لأنني أدعوا الله سبحانه وتعالى ليل نهار أن يعجل بنهايتكم وأن يسلطنا عليكم و يمكننا من رقابكم وأن يجعل آخرتكم على أيدينا وأن يرينا فيكم يومآ عبوسآ قمطريرآ ,,, لعنة الله عليكم ,,, لعنة الله عليكم ,,, لعنة الله عليكم
الجماعة حالتهم بقت صعبة لكن البصدقتم منو
احسن حاجة بقيتوا مخترقين من البعثيين والشيوعيين جوه دهاليزكم المظلمة
و……… شغال شغل نضيف زي المنشار ياكل من البعث وياكل منكم ويخترق ليكم المواقع ويهكرها ليكم وانتو فرحانين
ان شاء الله صاقعة تقع فيكم ما يطلع منكم نفاخ النار يا نجوس
وفي السعودية دي ناسكم ما مريحننا بالمؤامرات والدسايس والفتنة بين المغتربين
هراء ما بعده هراء ,,,, انكم كمثل الكلب ,,, ان تتركه يلهث ,, وان تحمل عليه يلهث ,,, ولنا معكم موعد قريب باذن الله ,, سوف لن تخلفوه ولن نخلفه نحن أيظآ !!! يوم يقول مالك الملك كلمته الفصل ,,, وقيل بعدآ للقوم الظالمين ,,,,, زمرة الأنقاذ ومن تبعها ومن والاها وأعانها علينا ,,,, لعنة الله عليكم أيها الضآلين ,, المنافقين ,, الكاذبين ,, المتاجرين باسم الدين ,, لعنة الله عليكم أجمعين كبيركم وصغيركم ,, أولكم وآخركم ,, قريبكم وبعيدكم ,,, لعنة الله عليكم ,,, خربتم البلد ,, شردتو الأهل وفرطتم في الوطن ومزقتم الأسر وأرعبتم البيوت الآمنة وقطعتم الأرحام والأرزاق وضيقتم الأرض على البشر وهي واسعة ,,, نهبتم الخيرات وأكثرتم الفساد واستبحتم الحرمات ونهبتم البلاد وسرقتم العباد ,,,, دمرتم كل شئ جميل في حياتنا ,, حولتم البلاد الى كوم من الزبالة النتنة ,, أصبح جل الشباب ما بين عاطل أو يائس أو مريض نفسي أو بائع متجول يبيع المناديل و اللبان والبشاكير على الأرصفة ,, أو سائق ركشة أو كمساري أو صاحب طبلية أو تآئه في الصحراء يبحث عن الوهم ويجري خلف السراب,, وهذا جميعه ليعيل نفسه فقط ان استطاع الى ذلك سبيلا ,, أو ليجمع ثمن المخارجة وان كانت الى اسرائيل ,,, والنصف الآخر مشرد في بلاد المهجر أو مستعبد للأعراب ليدرو عليكم بالعملة الصعبة ,,,أتعلمون أيها الأنقاذيون المنافقون الكاذبون ,, ماذا فعلتم بأولادنا؟؟؟؟؟ ,,, أتعلمون ما فعلتم ببناتنا ؟؟ أتعلمون أنتم ماذا فعلتم بنا جميعآ ؟؟؟؟ الكل حزين في وطني والكل غاااااااااضب ,,,,, أقسم بكلمات الله التامات ,,,,,, لأنني أدعوا الله سبحانه وتعالى ليل نهار أن يعجل بنهايتكم وأن يسلطنا عليكم و يمكننا من رقابكم وأن يجعل آخرتكم على أيدينا وأن يرينا فيكم يومآ عبوسآ قمطريرآ ,,, لعنة الله عليكم ,,, لعنة الله عليكم ,,, لعنة الله عليكم
لاول مرة ارى ميت يكتب شهدة وفاته اما علي المستوى العالمي فهى اعتراف مباشر بارتكاب جرائم ضد الانسنية اذهبوا للمحكمة الدولية وكفانا عذاب
لم تستبينوا النصح إلا ضحى الغد
على نفسها جنت براقش
الصيف ضيعتم اللبن
من حفر حفرةً لأخيه وقع فيها
ابيتوها مملحه .. أكلوها قروض
سجم الدلكتو .. واداكم عنقرتو
لاحياة لمن تنادى
بتأذتوا في مالطا
أضان الكيزان طرشا
ألحسوا كوعكم
ده كلام جديد للإلتفاف حول الثورة الشعبية القائمة ونشر مبادىء وأفكار الانقاذين للثورات العربية ومذكرة نجاة من الغضب الشعبى ليحكمو عشرين سنة جاية وقالو : (فلسنا في حاجة لأي آليات استثنائية لتبقينا في السلطة.) نعم هذا صحيح لأنكم محوشين كل شيىء لصالح حزبكم وكت عرفتو كل هذه العيوب وأستمر 23 سنة ما قدرتو تعالجوه هل اليوم تسطيعو معالجة كل تلك الاقفاقات ؟.. الشعب سئم من خططكم وبرامجكم الرجعت الناس ألف سنة للوراء من الفقر والجوع والجهل وعملية فصل الجنوب هى أكبر جريمة أرتكبتموه ضد الوطن والشعب بلد المليون ميل أنقصتو منه الثلث دون مشورة الشعب البلد أصبحت ضيعة لحزبكم المنفرد .. نقول سياستكم بقت زى الكومر القديم موديل 45
وأى عمرة تانى ما يفيد للخدمة توكلو على الله خلو البلد لغيركم …
يا اخواني وروني الكيزان ديل بسوا في شنو بالضبط…؟؟؟؟……والله الناس ديل بعملوا في حاجات زي الشفع البلعبو عِدة عِدة ….شوية يتشاكلوا… وشوية يتهاظروا….وفجاة يفِروا….وقبل ماتجِف دموعهم يشتاقوا لي بعض……..بعد البترول راح منكم بقيتوا تنسلخوا شوية شوية ………كوم حرامية لمتهم المهنة……مذكرتكم دي زي الكتاب الاخضر بتاع الزول الكتلوه الكيزان يحكم في الناس اربعين سنة ويقول هو ما رئيس…. ……قالوا في اتنين نشالين ساكنين سوا لمن الواحد يسرق صاحبو التاني بقول ليه كلامك دا ما صاح وحرام…اخونا الحرامي يقول دا اكل عيش وكدا يعني يخت حاجاتو و ينوم……يقوم الحرامي التاني العامل فيها واعظ بسرق نص الحاجات السرقها صاحبو…اخينا لمن يصحى من النوم بكون ما جايب خبر لانو هو اصلاَ ما بعرف بالضبط سرق كم…………….هذا وصف موجزلما يجري داخل اروقة المتامراللاوطني……..
These are NOT Muslems. Islam is innocent from these. In fact they are a group of ………. who stole people’s power by night. Piss off, Biologically they could be classified
odds. Piss OFF
وين دجالكم بلة الغايب عشان يوريكم ما يخبؤه لكم القدر ؟؟؟؟قال 31 سنة قال !!!!!
انتم السابقون واذنابكم اللاحقون ….وبالله اتلمو وكل قرد يطلع جبلوا!!! صحيتوا وفقتوا بعد 23 سنة …صح النوم !!!!
اذا كان الكلام ده مكتوب عن قناعة والشارع السودانى يشك فى ذلك لماذا لم يوقع على الاقل واحد من المقتنعين بالفكرة على المذكرة هذا هو الجبن بعينه — انت بتعمل فى حاجة مقتنع بيها ورى الناش انت مين — وبعدين البنود دى كلها مافى داعى ليها بس خلوهم يفكوا الارتباط بين الحزب والدولة ويشوفو موقعهم الحقيقى وين
اين كانت الحركة الاسلامية وهى ترى سؤ استخدام السلطة فى كل المناحى سوى كانت ادارية – امنية او اقتصادية او غيرها..؟ اين كانت بعد التاسع من يوليو 2011 ؟ اين كانت قبل و بعد مهزلة تشكيل الحكومة العريضة ؟ اين كانت وبعض منسوبيها بقيلدة د.نافع يتبارون بشتم الشعب وتحديه ان تجرا وطالب بالتغيير ؟ لماذا تريد من الشعب ان يمهلها بعد 22 عام من الحكم والآن تحديدا بعد بروز الحركات الاسلامية على السطح بالانتخاب فى كل من مصر وتونس وليبيا والمغرب فى تجارب حكم جديدة على شعوبهم ؟؟؟ فاتكم القطار يا هؤلاء
باختصار شديد جدا: هذا البيان يشبه منبر السلام العادل. اكبر كوارث الحركة الاسلامية السودانية هو سرقة السلطة بليل. فشلت الحركة الاسلامية في تحقيق كل الادعاءات التي قامت من اجلها بهذا الانفلاب المشئوم. النجاحات التي ذكرت لا تمثل مثقال ذرة من الفساد الذي احدثته الانقاذ في حياة الشعب السوداني. الحل اقتلاعها من جذورها.
فهمناكم وشربناكم وحضرنا فيكم دكتوراه … كذابين ومنافقين ومنحطين لدرجة تفوق الخيال
هذه مذكرة منكم واليكم – ولا خداع سوف ينطلي على احد الا من رغب في ان ينخدع – لعنة الله تغشاكم وتفشل مساعيكم في كل مكان في الارض – والله لم يشوه صورة الاسلام والمسلمين الا مدعيه ممن يسمون انفسهم اسلاميين – وهل الاسلام لحية وتشدق بالباطل ؟ اللهم اني اشهد الا اله الا انت وان محمدا عبدك ورسولك وابرأ اليك من اي ذرة عاطفة مني نحو الاسلامويون او ما يدعون اليه مادمت حيا – اللهم فاشهد
( = البدء الفوري في تنفيذ خطة واضحة بجعل الجهاز القضائي مؤسسة مستقلة تماماً عن الجهاز التنفيذي على أن يبدأ التنفيذ عبر تعيين شخصيات مستقلة وذات كفاية في قيادة هذا الجهاز لتقوم بتنفيذ هذا البرنامج حتى يحظى الجهاز القضائي باحترام الجميع وليصبح جهة للتحاكم العادل.
= تحييد كل أجهزة الدولة التنفيذية وعدم إقحامها في الصراع السياسي بين الكيانات المختلفة إنفاذًا للعهد والميثاق بيننا والآخرين والاستعداد لكسب أو خسارة أي انتخابات قادمة بروح مسؤولة تدعم الاستقرار والتداول السلمي للسلطة فنحن حزب رائد وصاحب تجربة وإنجاز وحزب عملاق يمتلك الفكرة والجماهير وهو الذي يستطيع أن يعبِّر عن قضايا الأمة وهو الأكثر استعدادًا لإدارة البلاد وللنزال عبر وسائل التنافس السياسي الحر فلسنا في حاجة لأي آليات استثنائية لتبقينا في السلطة.
= فك الارتباط العضوي بين أجهزة المؤتمر الوطني وأجهزة الدولة مالياً وإدارياً وذلك بكل شفافية وعدل شأننا كالآخري.
:eek: :eek:
تلقوها عند غافل لو البشير و جماعته بيقبلوا زي رايكم دا مان في مشكلة من زمااااااااان
( ) ;) :lool: :lool:
سبجان الله الا تستحي يارجل ان تبحث الان في اكل خضراء الدممة بعد ان تبين لك كل شي والغريبة يارجل املك في ان تجد متبقي حفنة من ابالسة الانقاذ الزين ادنسو الدين في السودان و خربو حتي بيوت الناس بقتلهم و الزواج من نسائم و قتل المسلمين ودفنهم في مقابر جماعية في مئات المناطق في السودان تاتي اليوم وتتكلم عن نهج اسلامي سوداني اراك لم تفوق من سكرتك بعد لكن اقول لكن باب التوبة مفتوح ان اردت ان تتوب وان ابيت الاف مولفه من البشر خسرو حياتهم اخي الكريم الدين لاتعني التبعية والخضوع الحاكم الجائر مهما كان الدين سماحة واخلاق ونهج حياتي انزله تبارك وتعالي لتنظيم حياة البشر ولاملك احد ان كنت تحسب انها من صنعكم فهذا شي اخر و النصيحة انك غير مرقدك اسي ولعلك تفوق وتعود الي رشدك وتعلم ان الزين ماتو في كل اطراف السودان كانو مسلمين ومسيحيين بالاحري اهل الكتاب الزبن لاتعرقونهم البتة بعد 300 الف في دارفور واكثر من 2مليون في الجنوب والمهزل في جبال النوبة القتل والاختصاب و المناصير والنيل الازرق وشرق السودان والحمد لله انتو ثبتو عزيمة الدين ونصحتو الامة وكشفم العمة اهذا دينكم الزي ثباموه في السودان وسرقتم اموال الشب مها في بنوك سويسرا ومنها في بنوك خاصة نسائية في بريطانية وحي الخرطوم في ماليزيا ومزارع المتعافي المتكاملة علي حساب الشعب في غرب امدرمان و لفساد لاحدث والاحرج تاتي زمان يعم الناس الحارج المارج مثلك يحسبونة رجل دين ويسمعون له قولا يحبسه البعض رجل دين علي اي خال هذا زمانك يالحزيل فجرحري حتي تاتي يوم ينزع فية الزئاب تعود الضمير الحي الشعب الصابر علي ازاكم والقابض علي جمر القضية وازدياد الهمجية والوحشنة اليومية والبلطجية وحمالة الحطب من الارزقية
!!!!!!!ثالثاً جعل السلطة في يدٍ أمينة ومؤمنة وجادة ومسؤولة ومتجردة!!!!!!!
Is this a joke
والله والله والله لا نثق فى كل من تحدث باسم الاسلام
و
–89 استحدثت شرور كثيره–
تجربه اسلاميه قال!!!!!
من الذي اعطاك هذا الحق حتى تجري تجاربك علينا؟
لقدسطوتم علي اراده هذا الشعب-وقتلتم براءته ومرءوته–حتى تحولنا الي دوله مجتمع مسخ ودوله فاشله مملوءه بالفتن والقبليه وشتى الامراض وبعد مسيره ربع قرن -اخيرا صحى ضميركم–
مابقى لكم الا ان تغادروا ايها السفله فلن يسامحكم هذا الشعب على مافعلتوه بنا–وبهذا البلد–ولن يرحمكم التاريخ–لكم الله لكم الله–:mad: :mad: :mad: :mad: :mad: :mad: :mad: :mad: :mad:
بلوها واشربوا مويتها
الكلام المعسول لا يطهي الجزر الابيض
قلتم :
إن من أكبر إنجازات الحركة الإسلامية في السودان أنها استلمت السلطة في 89 دونما تردد،
نقول :
اكبر جريمه استلمتو انتم السلطة واستغليتو اسم الاسلام كستار وأدخلتم الناس المساجد وخرجتم انتم نها .
قلتم :
الهدف والغاية والشرط لبقائنا لتمكين ونشر دين الله في الأرض.
نقول :"
قدمتو شنو للاسلام 23 سنة ( كم شخص اسلم علي يدكم ) ؟؟؟؟؟؟؟
الدين لا ينتشر بهذه الطريقه … باللين وبالحكمة اعرف طفله في السعودية اهلها يحضروا لها مربيه ( خادمة) غير مسلمة وبعد فتره وجيزة تسلم وهكذا طفله داعيه اكثر منكم اسلم على يدها الكثير لاخطه ولا اجتماعات ولا غيره الاسلام بنتشر من غير الحضور على ظهر دبابة و سياط رجال الامن .
قلتم:
ك. استحداث مكتب حسبة داخل المكاتب التنظيمية يحمل درة سيدنا عمر
نقول :
سيدنا عمر منو بن الخطاب رضي الله عنه ولا سيدكم عمر بن البشير .. لانه تشابت علينا الاسماء وشتان بين العمرين .
قلتم :
ز. تنشيط القوانين واللوائح الحكومية .
نقول:
عندكم حبوب ( منشطة ) لانه اي شئ اصبح خامل حتى عقولكم شاخت وهرمت مافي حديد غير تفيت البلد والمشاريع الفاشلة اي مشروع عندكم فاشل .
قلتم:
ي. تقوية الشعور العام ورفع الحس
نقول :
انتو لس فيكم باقي شعور واحساس .
اقول كلام معسول فقط ولا بقدم ولا باخر وفقدنا الثقه فيكم وما تخدعونا باسم الاسلام . بطريقتكم تد تخلوا المسلم يكفر استغفر الله العظيم .
الموتمر الوطنى هو ابن غير شرعى وهو مجموعة من الصعاليق والحرامية والهمل ومغلف بغلاف اسلامى وغير جدير بقيادة البلد وليس لديه قدرة على ادارة التعدد
وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لاَ تُفْسِدُواْ فِي الأَرْضِ قَالُواْ إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ (11) أَلا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَـكِن لاَّ يَشْعُرُونَ (12) وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُواْ كَمَا آمَنَ النَّاسُ قَالُواْ أَنُؤْمِنُ كَمَا آمَنَ السُّفَهَاء أَلا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاء وَلَـكِن لاَّ يَعْلَمُونَ (13) البقرة
انظروا إلى عزة شيوخ الحركة الإسلامية السودانية بالإثم ، تأملوا كل هذه السلبيات التي وردت في المذكرة من ( أ ? ك ) كأن من تحثوا عنها لم يشاركوا فيها
تأملوا أفكار هؤلاء يريدون أن يصححوا كل هذه الموبقات (في الإنقاذ 2) دون أن يطلبوا الصفح أو من الله المغفرة
نقول لهم ما اعترفتم به وحده يكفي للحكم عليكم ، أهلنا البسطاء الذين أصبحوا فقراء لن ينخدعوا مرة ثانية – لن يلدغوا مرت ثانية من نفس الجحر ( من جرب المجرب حلت به الندامة) ( أفعالكم لا تشبه أقوالكم )
? لا عودة لحكم الكذابين والمنافقين ? و أشباه يهود الذين شوهتو الإسلام و امتدت أياديهم إلى أركان الإسلام ? خالفوا أمر الله ، جاءوا ببدعة اخذ الزكاة من المرتبات – وحولوها لاستثماراتهم الخاصة بهم بدلا من أن يعطوها إلى مستحقيها الذين حددهم الحق عز وجل بنفسه (إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاء وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِّنَ اللّهِ وَاللّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ } التوبة60
تالله .. ووأللـه كتـبة ألعرائض أمام ألمحاكم ليكتبون أفضل وأكرم من هذا .. بيان فطير ومدسوس ..
على كل حال ..
يعترى السودانيين شعور قوى لا يُدانيه الشك أبداً بأن بلادهم تتجاذبها (بؤر) صراع داخل النظام الحاكم ( السيوبر تنظيم) وهم ممن دفعوا ب(المخدرات) للتخدير كتعبير عن ألململه …
ويذهب المغالون فى توصيف الحالة فى البلد بأنها تهيئة المسرح بأنقلاب (قصر) أو أبيض …
وحال المواطن السودانى تماثل حال من (يخرج من حفرة ليقع فى حفره أعمق)
ألسـؤال هو كيفية التغلب على تلك (البؤر) عبرالتسويات والمعالجات المعروفه .. كيف نفتح كوات أملٍ والتحديات جدية وصعبة للغايه ..
كشـباب لا نرى أية بادرة لإطفاء (بؤر) النظام الفاسد فى الأفق القريب .. ونذهب بالقول هنا وبكل جرأة بأن النظام الحاكم فى أصله مجرد (أوهـام ) مجاورة لبعضها البعض .. ودليلنا على ذلك سؤال من هـؤلاء ألقـوم ؟ (كلهم فاشلون) فاشـــلون على مقياس ؤيختر … أنهم (سُـبة) …
وتعتلى أزمات المعيشه والمعاش والتعليم والعلاج فى ألبلد (بجدارة) المرتبة الأولى فى سياق أى فعل تحليلى ورصدى لبؤر التوتر فى البلد .. انها أمهات القضايا السودانية الآنيه فهى كتاب ضخم يكفى أنها تسببت بنزوح ولجوء ملايين ألناس للهجره وللمنافى والشتات فى ( غربه بلا ساحل )
نزيف عالى للخبرات وللكفاءات أحدث حالة من الاضطراب الاجتماعى وأفرز سلبيات معقدة لاحدود لها ..
ونـعـود لأول ألقـصـه ..
الصراعات داخل كابينة القياده العُليا بدأت تأخذ أبعاداً خطيرة فى سياق الصراع القبلى فبعد قدوم (البشير) سعى لإضعاف الأحزاب فكان البديل هو (القبيلة) والعِرق فهناك من هم فى يدهم أمور البلد يغذون (القبيله) والعِرق فى الاتجاه القبلى وما أسهل دفع القبيلة فى اتجاه الانفجار .. فالنظام كرس القبلية فى البلد وحول النظام الفيدرالى نظام قبلى مقيت …
أن ضعف الولاء للوطن هو الأسوأ .. وسببه تجربة حُكم (الاسلامويين) الجُدد و(الردة سياسية) ومن يومها اختفى التفكير القومى والتفكير من أجل الصالح العام وصار التفكير من أجل (القبيلة والأرض) كشـباب كنا نلعن ونتهم (الطائفية) ولكن لا ندرى أنها كانت ماسكة القبائل تحت (مظلاتها ولافتاتها)
وحتى بعض القوي السياسية المستنيره مثال الحزب الشيوعى ظل يتغنى ب(التقدمية) وهو الآن فى أحضان (القبلية والجهويه والإقليمية) عبر خطاب (التهميش والهامش) المرفوع والذى لا يخلو من العنصرية القذره .. وبنفس القدر سقط ووقع الإسلامويون فى أحضان (القبلية)…
ونلفت نظر كُتاب العرائض لقيادات الدوله (الهرمه) أن دواعِ التوترات سببها سوء إدارة الأمور فى البلد .. انها سوء الإدارة وسـؤ التقديرات.. وسؤ الخيارات …
وفى الخــــتــــــــام … النظام الحاكم هو (غـرغـرينا) ألبلد فإن هذه البؤره إذا لم نتصد لها فستظل محل قلق مستمر للناس وللبلد وتظل (هى) ألاخرى قنبله (موقوتة) … يوماً مــا …
وللحــــــــد يــــث بــــقـــــــــيـــــــــــــه ..
الـجـعــلـى الـبـعـدى يـومــو خـنـــق …
من ود مــدنــــــــــى ألسُـــــــــنــــــــــى
اللهم اجعل كيدهم فى نحرهم …………الهم اجعل باسهم بينهم شديد ………..اللهم دمرهم ببطش بعضهم البعض…………
يا وطن كيمان اذية
من عواس الجبهجية
الكوزنجية
الامنجية
الارزقية
النفعجية
حرامية لصوصية.. مية مية
يا بلد اطنان مآسي من فساد الطمبجية
يا بلد منكوب كوارث
من سياسات بربرية
وبي عمايل بلطجية
اونطجية
طمبجية مية مية
كلو نازل مافي رافع
كلو خافض مافي ساطع
كلو فاسد مافي رافع
كلو فاشل مافي نافع
ما يمهم يبقى الوطن بي ترابو
وما هدف يطمح شبابو
وما يضر يتم يبابو
وما بهم يكمل خرابو
وما ضروري يجوعوا ناس يموتوا ناس
وما خيانة تقيف مصانع
والزرع يشبع يباس
وما يخالف جوة رأس كل مخالف
ينفجر كوم من رصاص
بس المهم وفي الاساس
هم راس ونحنا ساس
وناس وناس ما سواس
وما يفيد اصل الشريعة
يكفي بس اسم الشريعة
تكون ذريعة
حصان طروادة
بيها نمرق في السعادة
بيها نسطو سنين زيادة
حصان طروادة
نرقص ونتشابا
فوق ظهر الغلابة
وعلى كتف التعابة
نقيف في راسا
وبي هتافات البساطة وبكل سذاجة
ومع حماسها نزيد حماسة
وبي تهاليل كل طيرة ومخ دجاجة
نطرش كلام برة السياسة
وما مهم ابدا دراسة
بس المهم وفي الاساس
هم راس ونحنا ساس
وناس وناس ما سواس
شبت حريقة في كل ناحية
والحروب من كل زاوية
ومن هناك هبت عجاجة
والقراية وما القراية بقت حكاية
لا كتابة ولا دراية
لا قلم بيزيل بلم
ولا جهل بدأ في النهاية
بي الدعارة الجامعة سارت في مسارا
و بالحشيشة يتم مزاجا
والمصانع في اجازة
والزراعة سراب نتاجا
والبنوك منهوبة بالرضا والتراضي
والوزارت اختلاسات دون تقاضي
وقروشنا في بنك الخواجة
ازمة هايجة
وفوضى مايجة
وفتنة رايجة
وزنقة لي عنق الزجاجة
ده كلو حاصل وبرضو قالوا .. مااافي حاجة !!!
وما مهم اي حاجة ..
بس المهم وفي الاساس
هم راس ونحنا ساس
وناس وناس ما سواس
يا بلد ادمن مرارات الفشل
مليان قرف مليان عفن
أهـ يا زمن
اصبح خطر
امر عجب عجبا امر
بقينا في اخر العمر
سخر القدر
لا ننتظر
ان تفتخر
بي كل تعددنا وتراثنا
وبي الرطانة
وبي ثقافتنا وغنانا
وننبهر بي انتمانا لي وطن!!
أهـ يا زمن
في زمن القومة ليك سابع محال يا وطن
في زمن الراحة فيك فوق الخيال علما اظن
اهـ يا وطن
زيادة عن عشرين سنة
عجفا عجاف
اقبح سنين العمر والاحباط بقن
اهـ يا وطن
زيادة عن عشرين سنة
عجبا عجاب
شفنا فيك الويل واصناف المحن
أهـ يا زمن
على كان زمان ونحن اول
واجترار لزكرىات .. واهـة و شجن
أهـ يا وطن
عايشين انينك
ومر سنينك
والعيشة فيك شيء لا يطاق
وفي الفؤاد جمرات شون .
بس يا زمن بس يا وطن
روح القضية لسة حية
وما بتموت ابدا قضية
سار وراها الاغلبية
ثار عشانا الهامشية
هتفت حناجر مطلبية
غرزت خناجر لنضالات مفصلية
والقضية هيا هيا
والقضية مفصلية
والقضية جمرة حية
والقضية حية حية
حرية لينا ولي سوانا اولوية
حرية لينا ولي سوانا بي مستوانا
هي القضية
شعب صاحي
شعب راصد
شعب صابر ما هو فاتر
واذا الصبر لحدوده فايت
لا بجادل لا بفاوض
يبقا مارق كل سارق
ويبقا راكز كل معاكس
يبقا واقف كل لاغف
يبقا طالع كل بالع
ويبقا خايف كل زايف
تاريخو ناصع
شبابو واعد
الله واحد وموتو واحد
وعدو واحد
كل عسكر وكل فاسد
تاريخو شاهد
اكتوبر المرصع
وابريلو عايد عايد
اكتوبر المرصع
وابريلو عايد عايد
اكتوبر المرصع
وابريلو عايد عايد
هسه دى مذكرة رجال
مذكرة العشرة مذكرة المليون تمشوا وتتحاسبوا ونقتص منكم وكفى وكفاية تلاعب بالدين والعقول
ملاحظات على المذكرة:
? هل هذه مذكرة للاصلاح أم للافساد والتمادي في الشمولية والأخطاء الجذرية للتجربة الأكثر ظلاماً وسوءاً في تاريخ المنطقة- بحكم نتائجها الكارثية؟؟؟
1. الشيء الايجابي الوحيد في المذكرة أنها توضح الململمة الحاصلة داخل الحزب الحالك والوعي المتزايد بفشل التجربة داخل صفوفه والخوف أن ثمة رياحا ستهب عاجلاً أم آجلا !!
2. لكن, من الواضح أن الأساس النظري للنقد الذي تقدمه المذكرة فاسد ومغلوط في الأساس, فهو لا زال يكابر ويقول أن انقلاب 1989 كان انجازاً في حد ذاته, ويلوك التبريرات السخيفة لذلك من شاكلة وجود نوايا وخطط انقلابات أخري والتهديد الذي كان يستهدف الهوية , وزادوا على ذلك بمحاولة تجيير الثورات العربية لصالح تجربتهم , استناداً الى نتائج انتخابات تلك الدول التى جاءت بتنظيمات تشابهم في الفكر , مع انها -عميقاً- الدليل الحى على فشل مشروعهم الشمولي الاقصائي !!
3. المذكرة تتحدث عن ? أكبر عورات التجربة وخطيئتها الكبرى- وكأنها انجاز عظيم وهو انفصال الجنوب , وتواصل نهج التخوين والاقصاء للحركة الشعبية في شمال السودان, وتتكلم عن جونق قرنق واصفة اياه (بالهالك) !!
4. لم تذكر المذكرة الحرب الجديدة التي قد تكون نتائجها أسوأ من الحروب السابقة في جنوب كردفان والنيل الأزرق , ولم تعط دارفور حقها في التناول باعتبارها أحدى أهم الدلائل على فشل التجربة !!
ولم تتطرق لمعالجة مشكلة الجنائية التي تطارد رئيس النظام ووزير دفاعه.. مدرجة ذلك في باب التآمر الغربي على التجربة !!
5. فلسفة المذكرة , لا تقوم على الديمقراطية والحكم الراشد , باعتباره الأساس الذي يجب أن ينبني عليه اي اصلاح ولكن من أجل (مواصلة المسير)? يعني ايه؟؟؟؟
6. تتحدث المذكرة عن القمع في الفترة الأكثر قبحاً وظلاماً وهمجية, باعتبارها كانت ضرورية للتأمين !!
7. رغم بعض الملامح الايجابية في المذكرة , لكنها تستبطن وتنطوي على الأعمدة الرئيسية التى شكلت أسوأ ما في الانقاذ وبررت نظرياً لأسوأ ما قامت به طيلة أكثر من عشرين عاماً وفيها ريحة انها مدارة أو موجهة أو منبثقة من رموز كبيرة في النظام المتهالك الذي انهار-عملياً- كل الاساس النظري الذي ينهض عليه !!!
إذا ديل كلهم إخوة و كرماء، طيب المشكلة وين؟ و أين هي الانجازات الاقتصادية؟ و ألسنا الأن في أزمة اقتصادية طاحنة؟ ثم ألم يقل غازي صلاح الدين قبل يومين أو ثلاثة إنه لم يسمع بهكذا مذكرة؟ نسيتو ترسلوها ليه أم أنه يكذب؟
"قدمت كثير من القيادات والقواعد ومازالت نماذج طيبة في التجرد والتضحية والقدوة والجدية والكفاءة والذي كان السبب في صبر الشعب السوداني معنا بل والوقوف مع برامج الثورة بحماس وفي أحلك الظروف رغم العوز والفقر والحاجة." ها ها ها
الهالك قرنق؟ يكفيه فخراً الملايين التي خرجت لاستقباله دون تدخل من سماسرة مواكب الاستقبال الزائف.
أين كنتم يا دعاة الاصلاح عندما حدثت كل هذه السلبيات حسب تعبيركم؟
فعلاً الاختشوا ماتوا
ههاههاههاههاههاههاههاههاههاهاهه……….
فرفرة مذبوووووووووووووح
موضوع زمن ليس الا……
إذا كان كلامكم دا صحيح ارجو أن تشرعوا بالعمل في تحقيق البنود التالية للشعب .
1. تعويض الشعب السوداني عن ( 23 عاماً من أعمارهم ضاعت سداً )
2. محاسبة ومحاكمة علنية لكل شخص يدعي عليه الشعب السوداني
3. إقامة مشاريع كبيرة تصب في صالح اسر الشهداء مع إقامة مشاريع صدقات جارية بإسم كل شهيد.
4. تمكين الشعب من ان يولى من يشاء من قادتكم واسقاط من يشاء ـ امثال ـ علي عثمان ونافع علي نافع و احمد ابراهيم الطاهر وكرمنو وبقية العقد الفريد من أولئك اللذين كانوا يستخفون بهذا الشعب العظيم ويزدرونهم .
5.العمل على إشراك بعض السودانيين الشرفاء اللذين لم تلونوا بحزبية او طائفية في الحكم
ململة الفراعنة يعني خوفهم الشديد من المستقبل لانهم جبناء جداً سوف ترونهم علي حقيقتهم قريباً
كــن مـــظلوم ولا تـــگـــن ظالم
فـالـمــظلوم يـــعـــلـــم
أن هـنـاك مـــن يـــأتــي لــيـــطــيـــب
.. جـــروحـــه
أمـــا الـــظالم فـــهـــو يـــخـــشـى
.. الـمــســتـقــبـل
لانـــه گـــمـــا تـــديـــن تـــدان
الايام المقبلة تحمل في طياتها مفاجاااااااااااااااااات من العيار التقــــــــــــــــــــــــــــيل
رحمك اللة رحمة واسعة زعيم المهمشين البطل الدكتور خليل ابراهيم محمد ويسكنك فسيح جناته مع الصديقيين والشهداء .
ظننتم و ما زلتم تظنون أن هذا الشعب غبى ذيكم نحن الآن رعاة في الخلا نعرف عنكم كل حركه
بتقوموا بها والله الاسلام في جهه وأنتم في جهة أخري وأصبحتم أضحوكه لنا وللعالم والله لو فيكم شوية اسلام بس لكنتم سلمتم الحكم لحوكومه انتقاليه وأعتزرتم لهذا الشعب ولكن يبدو أن الله
كاتب ليكم أن يخرجكم الشعب صاغرين مزلولين.
كلمه الي الذين كتبوا هذه المزكره بالله عليكم الله ماتختشوا أنتم عايزين توروا الشعب ماتتخيلون
أنتم أنه نجاح بل كل العملتوا كان دمار ( دمار الاقتصاد , دمار خريطة السودان , دمار أخلاق الناس والمجتمع , دمار النسيج الاجتماعي , دمار مخافة الله فى قلوب محسوبيكم …..الخ )
اذهب الي القصر رئيسا وانا الي السجن حبيسا هذه تمثيلية ليس الا………………. من ينصح من
إنه الاقتصاد يا تفتيحة!
عندما كانت أموال البترول تتدفق و الارصدة الربوية في تصاعد مستمر لم تر مثل هذه المذكرات النور أما الان فانطبق المثل القائل : اذا أفلس التاجر فتش في دفاتره
هذه المذكرة عارة عن حبة فياقرة يعني مفعولها لا يزيد عن ساعتين وهي وصفة للعاجز
حتي تكتمل هذه المذكرة يجب اان تتضمن المطالب التالية:
1/ الاعتذار العلني عن كل الجرائم بما فيها جريمة فصل الجنوب.
2/ محاكمة كل من اجرم في حق هذا الشعب منذ 1989 وحتي اليوم. كل من شارك في قتل وتعذيب وخلافه.
3/ ارجاع كل الاموال المنهوبة واعلان ذلك علي الملا و لايفيد الكلام المعمم عن الفساد.
4/ حل الحكومة الحالية والدعوة الي انتخابات حرة نزيهة باشراف المجتمع الدولي.
ااذا لم تشتمل مذكرتكم علي هذه النقاط الاربع فهي مذكرة من اجل انقاذكم انتم وليس من اجل انقاذ السودان. االهدف الواضح للمذكرة هو ابعاد الرئيس عمر البشير لكن يجب ان تعلموا ان البشير معه الجيش وسيقف معهم الشعب ضد حركتكم التي اذلته سنينا.
أخيرا يا أبالســة بعد ان ذقنــا منكم المر وخربت بيوت ، وقطعتوا ارزاق الجميع ، وتجزرت القبلية والجهوية والمحسوبية وخليتونا ناكل الحرام ، ربنا ينتقم منكم ويجعلمكم عبر لكل الناس يا مجيب دعوة المظلوم حتى لو كان كافرا
قلوا:-
( تقوية العمل الحزبي ما استطعنا لامتصاص القبليات والجهويات ولإنجاح العملية السلمية لتداول السلطة )
الان ادركتم الخطا، اذا كانت نواياكم صادقة ، اعتذروا لهذا الشعب المغلوب على امره
والله الاسلام برئ منكم والله الاسلام برئ منكم والله الاسلام برئ منكم انتم اكثر الناس فسقا (حرامية زناة دجالين كذابين منافقين اي عفن ……..الخ اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يزيلكم من جزوركم اللهم انا نجعلك في نحورهم اللهم لاتمكن لهذه العصابة(المؤتمر الوطني فانه سرق ونهب وفتك الاعراض وزنا بالنساء داخل مكاتب الدولة وظلم ) اللهم يارب المستضعفين اللهم انصر هذا الشعب المغلوب على امره اللهم حرره من هذه الفئة الظالمة اللهم عجل :crazy:
– بداية أقل ما يوصف به هذا الخطاب بانه غث الحديث ( رديئا فاسدا ومؤذيا) .
– ان كان الكاتب صادقا وشجاعا كان الأجدر به ان يفصح عن هويته !!!
– الخطاب ملئ بالتناقضات وقد ذكر كاتبه عدد من السلبيات واعتقد ان واحدة من هذه كفيله بذهاب اي حكومة تمتلك ادنى حد من الاحترام .
– ذكر ان الانقاذ قطعت الطريق على الانقلابات الاخرى الم يكن هناك وسيلة لذلك غير الانقلاب ؟؟
– البعض ركن إلى الدنيا واصاب منها ؟؟ ولعل الكاتب بليغ ذكر البعض واراد الكل !!.
– سجلت بعض الملاحظات ولكن اشعر بالغثيان فاكتفي بما ذكرت .
— سيكون لنا يوما ولعله قريب
اين الململة؟ بل هو وعيد بما هو اسوأ.
واقول مع صريح شوية:
لن يصدقكم احد بعد اليوم ولو بعث منكم نبي ولا نبي بعد محمد
لن يصدقكم احد بعد اليوم ولو بعث منكم نبي ولا نبي بعد محمد
لن يصدقكم احد بعد اليوم ولو بعث منكم نبي ولا نبي بعد محمد
لن يصدقكم احد بعد اليوم ولو بعث منكم نبي ولا نبي بعد محمد
:cool: :cool: لن يصدقكم احد بعد اليوم ولو بعث منكم نبي ولا نبي بعد محمد :cool: :cool:
:cool: :cool: لن يصدقكم احد بعد اليوم ولو بعث منكم نبي ولا نبي بعد محمد :cool: :cool:
:cool: :cool: لن يصدقكم احد بعد اليوم ولو بعث منكم نبي ولا نبي بعد محمد :cool: :cool:
:cool: :cool: لن يصدقكم احد بعد اليوم ولو بعث منكم نبي ولا نبي بعد محمد :cool: :cool:
اقتباس :
اللهم إنك تعلم أن هذه القلوب قد اجتمعت على محبتك والتقت على طاعتك وتوحّدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك فوثق اللهم رابطتها وأدم ودَّها واهدها سبلها واملأها بنورك الذي لا يخبو واشرح صدورها بفيض الإيمان بك وجميل التوكل عليك واحيها بمعرفتك وأمتها على الشهادة في سبيلك إنك نعم المولى ونعم النصير.
بعد 23 سنة بعد م ا غنيتوا وسيطرتوا على اقتصاد البلد ودمرتوا الخدمة المدنية وطردتوا التجار واهل المال المعروفين من السوق والذين كانوا يعملون بمبدأ بالتنافس الحر الشريف وحتى بيوتهم بيعتوها ليهم جايين تقولوا الكلام دا وكمان لمنو بتقولوه لرب العزة والجلالة ؟ (اللهم انك تعلم …) انتوا بتلعبوا على ربنا سبحانه وتعالى ؟ ربنا يعلم انكم جيتوا لسلطة والمال ومحاربة الدين باسم الدين ،
النصارى انتوا اتبعتوهم وقسموا منكم البلد عاملين فيها بتاعين شريعة ؟ النصارى عايزنكم تقعدوا لانه عارفين مالقوا في العالم زيكم ينفذ لهم سياساتهم التقسيمية للبلد واضعافها
والله ابليس نفسه ما يصدقكم يا نجوس يا كلاب يا منافقين يا حقيرين يا اتفه من مشى على ظهر الارض تبا لكم واسال الله الكريم ان يحشركم مع ابي جهل وامراته يامجرمين يا مضيعي البلاد والعباد يا ناشري الفساد .
كلمة الإمام الصادق المهدي رئيس حزب الأمة القومي
13/1/2012م
أيها الشباب
1. إن للسودان تاريخيا خصوصية إذ مر تاريخه على ثمان حقب مهمة:
· حقبة كرمة التي سبقت بحضارتها.
· وحقبة مروي التي جسدت الخصوصية الحضارية السودانية واستمرت ألف عام.
· الحقبة المسيحية في دولها الثلاث وهي: المقرة وعلوة ونوباطيا.
· حقبة الدويلات الإسلامية ودولها الخمس: الفور- الفونج ? تقلي- المسبعات- الكنوز.
· الاحتلال العثماني.
· حقبة الدولة الإسلامية الواحدة (المهدية).
· الاحتلال الثنائي اسماً البريطاني حقيقةً.
· الحكم الوطني.
في كل هذه الحقب كان للسودان خصوصية مميزة: كرمة والسبق الحضاري، مروي والتفرد الحضاري والبقاء الأطول في تاريخ الحضارات الإنسانية، الحقبة المسيحية والصمود في وجه الغزو، الحقبة الإسلامية والوحدة الثقافية رغم التعددية الحكومية، والغزو العثماني والمقاومة الفاعلة، المهدية والتميز بهضم الثقافة الإسلامية ونقل المجتمع من درو المتلقي إلى دور المبادر، الحقبة الثنائية والمقاومة والمناورة الكبرى لتحقيق الاستقلال، والحكم الوطني والتقلب بين نظم ديمقراطية حافظت على الحقوق السياسية ولكنها فرطت في تحقيق التوازن، ونظم دكتاتورية استولت على أجهزة الدولة ولكنها لم تستطع الاستيلاء على الإرادة الشعبية.
2. هذه الخصوصية السودانية يجسدها حزبنا وكيان الأنصار وهما يختصان في مجال العمل العام بأنهما نبتا في التربة السودانية دون أن يكونا فرعا لأية رؤية وافدة.
هذا التجسيد للخصوصية الوطنية يلزمنا باستمرار بالتعبير عنها في العمل العام.
ولكن مهما كان لأية جماعة من أصول راسخة فإنها تموت إذا لم تنبت الجذور جذعاً، وفروعاً مورقة، وزهراً، وثماراً. ما لم يعبر الحزب السياسي عن سبع معالم فإنه يتلاشى، وهي:
· أن يكون له فكر واضح.
· وأن يكون له برنامج يخاطب قضايا الواقع المحيط به.
· أن يكون له كيان مؤسسي قادر أن يكون له نشاط حركي في الميادين المختلفة.
· أن يكون منفتحا على القوى السياسية الأخرى.
· وأن يكون منفتحا على المجتمع المدني.
· وأن تكون له علاقات واصلة بالمحيط الإقليمي والدولي.
إن التقصير في هذه المعالم يصيب الحزب السياسي بالضمور والتآكل ثم الفناء كما حدث لأحزاب كثيرة ويحدث الآن لأحزاب أخرى.
3. توافر تلك المعالم في حزبنا جعله يقوم باستمرار بالمبادرة في كل المراحل التاريخية وجعل مبادرته باستمرار مجدية في تحقيق تطلعات أهل السودان، وحصنه من آثار الاختراق، وكان حاله:
كم هز دوحك من قزم يطاوله
فلم يطله ولم تقصر ولم يطل!
الحكومة البريطانية دبرت ضده الحزب الجمهوري الاشتراكي، والحكومة المصرية دبرت ضده حزب التحرير، وكذلك فعل نظام مايو بأدوات معلومة، ونظام "الإنقاذ" بمؤامرات مشهودة دون جدوى.
4. من مهام حزبنا الكبرى أنه يمثل جسما جامعا للثنائيات السودانية:
· يمثل الحلقة الواصلة بين سودان وادي النيل وسودان غرب السودان.
· يمثل الجامع الواصل بين القطاع الحديث والتقليدي.
· يمثل الوصال المستنير بين الفكر والسياسة.
· يجسد التعبير عن التوفيق بين التأصيل والتحديث.
· يجسد التطلع لعمل وطني منفتح على الآخر الإقليمي والدولي.
إن على حزبنا أن يستشعر دوره في تحقيق هذا التجسيد في كل مجالات الثنائيات المذكورة.
إن لفكرنا جاذبية قوية في الأوساط المذكورة لا سيما في أوساط القوى الحديثة وهي تمثل الوعي الجهوي، والنوعي، والشبابي. ولكن هذا المستوى من التجاوب الفكري لا يوجد على المستوى التنظيمي ولا على المستوى الحركي ما يناسبه بل يوجد تفكك في الجسم الطالبي وترهل في الجسم الشبابي.
إن حالة الشباب والطلاب التنظيمية في حزبنا حالة غير مرضية ومع وضوح الرؤية الفكرية بل هي رؤية متقدمة، ومع وضوح الرؤية السياسية بل هي رؤية رائدة، لا يوجد مبرر للحالة التنظيمية المزرية خاصة وسياسة حزب الأمة التنظيمية في هذين القطاعين متقدمة إذ أنها تقوم على الأسس الآتية:
أ. أن يكون للشباب تنظيم جامع تغذيه قواعد تنظيمية فرعية وأن يكون لهذا التنظيم كيان ذاتي وأن تكون كافة المواقع القيادية بالانتخاب، وأن تدار أمور التنظيم بالوسائل الديمقراطية على أن يلتزم التنظيم بفكر وسياسة الحزب وإن أراد أن يعدل فيها فذلك عن طريق القنوات المؤسسية.
ب. أن يكون للطلاب كذلك تنظيم جامع تغذيه وحدات مكونة ديمقراطيا في كل مؤسسات التعليم العالي، وأن يكون لهذا التنظيم الجامع كيان ذاتي، وأن تكون كافة المواقع القيادية فيه بالانتخاب، وأن تدار أموره بالوسائل الديمقراطية على أن يلتزم التنظيم بفكر وسياسة الحزب وإن إراد أن يعدل فيها فذلك عن طريق القنوات المؤسسية. كنا قد قررنا أن نشاطنا الطالبي فيما دون التعليم العالي يتبع لهيئة شئون الأنصار ويركز على التربية.
إننا نرى أن للشباب دوراً محورياً في نشاط الحزب في المجالات المختلفة، وفي البرنامج الحركي من أجل تنفيذ الأجندة الوطنية ضمن حملة الجهاد المدني التي تستخدم كافة الوسائل عدا العنف.
كذلك فإن الدور الاحيائي الشبابي مطلوب بإلحاح لأن هذا الجيل من الشباب منكوب نتيجة للسياسات التعليمية التي رفعت الدعم عن التعليم ما أرهق الأسر والطلبة، ونتيجة للسياسات الاقتصادية التي قللت فرص التشغيل للخريجين. هذا الجيل من الشباب كذلك منكوب بغلاء المعيشة وتآكل قدرة الشباب أن يتزاوجوا وأن يجدوا السكن المناسب مما قلل فرص الزواج وزاد من نسبة الطلاق لمن يقدمون على الزواج. وهذا الجيل من الشباب منكوب لما ألم بهم من انتشار المخدرات، والأمراض الجنسية، والعنف الشبابي الذي بلغ درجة غير معهودة. لذلك لا غرابة أن يلجأ كثيرون لإعادة التوطين خارج البلاد أو أن يدفعوا لممارسات إجرامية داخل البلاد.
إن مشاكل الشباب التعليمية، والصحية، والاقتصادية، والنفسية توجب إقرار سياسات خاصة بالشباب تنفذ على الصعيد الشعبي والرسمي وتخضع لخطة قومية من أجل شباب الوطن سياسات يرجى أن يساهم الشباب في وضعها.
5. إن لنا في الإطار الفكري رسالة خاصة زادتها حالة البلاد التي صارت تواجه تشدداً إسلاموياً وآخر علمانوياً، الأول إقصائي للحقوق المدنية والثاني إقصائي للتوجه الإسلامي وكلاهما يعد المسرح لمواجهات دموية.
إن لنا بطاقة فكرية هي المخرج من هذا الاستقطاب الحاد:
أ. الدين جزء من كيان الإنسان النفسي وسوف يدخل حتما في وجوه الحياة، هذا التدخل قائم حتى في البلدان التي تعلن أنها علمانية، وفي الجنوب حيث يتوهم بعض الشماليين أن توجهه الدستوري علماني فإن للكنيسة الكاثوليكية، والبروتستنتية نفوذاً كبيراً، والدستور الجنوبي يشير إلى أن العرف من مصادر التشريع والعرف عندهم أساسه الديانة. وحيثما جرت محاولة لابعاد الدين عن الحياة العامة أخفقت التجربة:
– ففي تركيا الكمالية ركزت الدولة بصورة عدائية للدين ما جاء بنتائج عكسية لصالح التوجه الإسلامي.
– وفي دول الربيع العربي ركز الحكام على إبعاد الدين من الحياة العامة فأدى ذلك ضمن عوامل أخرى إلى زيادة شعبية التوجهات الإسلامية.
– وحتى في غير بلاد المسلمين فإن نص الدستور الهندي على العلمانية أدى لردود فعل مضادة بدأت باغتيال غاندي وأدت إلى دعم شعبية حزب جانيتا الهندوسي المتعصب. وفي إسرائيل كان نهج مؤسسي الدولة علمانياً متشدداً ما أدى لردة فعل مضادة فصارت الأحزاب الدينية الآن قوية وصار أكثر الاسرائيليين ينادون بيهودية الدولة.
العلمانية فلسفة فحواها المعرفي ألا قيمة معرفية لشيء ما لم تدركه الحواس. المطلوب أن نستبعد شعار العلمانية تماما من معجم فكرنا وأن نتطلع لأمرين هما: العقلانية والديمقراطية.
ب. الفهم الصحيح للتوجه الإسلامي محرر من النهج التقليدي ومن المنطق الصوري في الاجتهاد، أي النهج الذي يقوم على القياس والاجماع، ويتخذ نهجا يقوم على الفهم التدبري لنصوص الوحي وعلى وسائل العقل، والمنفعة، والمقاصد، والالهام، والسياسة الشرعية.
ج. النظام المدني المنشود يقوم على الأسس الآتية:
– مساواة المواطنين، والشعب هو مصدر السلطات.
– المراجع التشريعية في الدستور هي: النصوص القطعية في الكتاب والسنة والقيم المضمنة في الإنجيل بوجود مسيحيين، ومواثيق حقوق الإنسان العالمية، وكافة المصادر التي يستمد منها المشرعون ما لم تمس حرية الأديان ولا تمس حقوق الإنسان.
– التشريع يتم عن طريق ديمقراطي على ألا يمس حرية الأديان وحقوق الإنسان.
– حرية الرأي لا تعني الإساءة للمقدسات.
د. التنمية تلتزم بالكفاية والعدل وبآلية السوق الحر في المجال الاقتصادي بوجه آدمي ينشد العدالة الاجتماعية.
ه. مسألة المرأة ركن مهم من فكرنا وندعو لإزالة كافة وجوه التميير ضدها. هنالك عادات فرضت عليها سلوكا جائرا: النقاب عادة تلغي شخصية المرأة وفي المجتمعات الحضرية كثيرة السكان توفر وسيلة لكثير من وجوه الإجرام، ولا تطالب المرأة بما يسمى حجاب لأن هذه العبارة تشير للستار الذي يقوم بين المؤمنين وأمهات المؤمنين، أما المطلوب من المرأة فهو الزي المحتشم على أن لا تغطي وجهها وكفيها بحسب الهدي النبوي وحديث الرسول (ص) للسيدة أسماء (رض)، والحشمة تكون للنساء والرجال.
وهنالك عادات توجب أن تقف النساء دائما وراء صف الرجال في الصلاة والصواب أن يقفن في صفوف موازية للرجال كما هو الحال في الصلاة في الحرم المكي، كذلك ينبغي أن يحضرن مناسبات عقد الزواج شاهدات، وأن يحضرن تشييع الموتى مشيعات وفي كل هذه الأعمال أجر يرجى ثوابه. ومن العادات السيئة التي ينبغي القضاء عليها الخفض المسمى ختان الإناث فلا أصل له في الدين وهو عادة ضارة، والدين يحث على مبدأ ( لَا ضَرَرَ وَلَا ضِرَارَ).
إن لدينا أدباً فكرياً واسعاً ينبغي الاطلاع على مراجعه وقد كتب كثير منا كتبا وأوراق مرجعية مهمة أذكر منهم: د. إبراهيم الأمين، الأمير عبد المحمود أبو، الشيخ يوسف حسن، الحبيبة رباح الصادق، والحبيب خالد عويس، والحبيب الزبير محمد علي، وآخرون. أما كتبي فهي كثيرة وسوف أهدي لمكتبة الشباب نسخا منها. المطلوب أن يلم الشباب بهذه المراجع الفكرية وغيرها من تأليف سودانيين وغيرهم من رواد الفكر.
6. المسألة السياسية: إن لنا في هذا المجال مبادرات واضحة. بعض الناس فوجئوا بالربيع العربي. نحن كنا عبر منابر عالمية على اتصال بنبض المجتمع العربي، وفي يناير 2008م أصدرنا نداء البحر الميت الذي نبهنا فيه إلى الاحتقان القائم في البلدان العربية، وإلى ظاهرة التخلف العربي مقارنة بالتحولات الديمقراطية في أفريقيا وفي البلدان الإسلامية وفي العالم عامة. وقلنا إنه ما لم تجر إصلاحات جذرية تستجيب لمطالب التحول الديمقراطي الشعبية فإن الانفجار سوف يقع.
بالنسبة لنا في السودان كل الظروف الدالة على فشل النظام الحالي والتطلع لنظام جديد متوافرة في السودان.
الهدف المشروع في بلادنا هو إقامة نظام جديد.
بعض الناس يرددون الشعارات التي رددت في ثورات الربيع العربي: الشعب يريد إسقاط النظام، هذا الشعار يناسب ظروف حراك غير متفقة على معالم نظام جديد ولكنها متفقة على هدف واحد هو إسقاط النظام. وفي تلك الحالات بعد إسقاط النظام صاروا في حيرة من أمر النظام البديل المنشود.
إننا إذ ننادي بنظام جديد نكون قد اتخذنا موقفا أنضج يتجاوز مجرد الاسقاط إلى تحديد معالم البديل.
والفرق الآخر بين الشعارين هو أن إسقاط النظام وسيلة ولكن التطلع لنظام جديد يمكن أن يسمح بوسائل أخرى مثلما حدث في دول أمريكا الجنوبية، مثلا تشيلي، وفنزويلا، والبرازيل وغيرها، وما شرحته ميشيل باشيلية رئيسية تشيلي السابقة في مؤتمر في القاهرة وهو أنه مع درجة معينة من الضغط الشعبي تجبر القيادة الحاكمة على الاستجابة لمشروع النظام الجديد، لذلك فالشعار الأجدى هو "الشعب يريد نظام جديد" وهذا يسمح بأكثر من وسيلة لتحقيقه، كما يمنع الحيرة التي حصلت لبعض بلدان الربيع العربي ماذا بعد إسقاط النظام؟
أ- ولسائل أن يسأل ما هي العلاقة المشروعة وطنيا بالمؤتمر الوطني؟
أجيب المؤتمر الوطني اتبع سياسات شوهت الإسلام ومزقت السودان. وقد أجرينا معه حوارا اتفقنا حول نقاط أهمها: أن يكون الدستور القادم مكتوبا بواسطة هيئة قومية وأن يجاز عبر مؤتمر جامع ثم تقننه جمعية منتخبة. واتفقنا حول كفالة الحريات. وعلى ضرورة إجراء إصلاح اقتصادي بعد عقد مؤتمر قومي اقتصادي. ولكن اختلفنا حول:
– الدستور الانتقالي الحالي أيستمر بتعديلات أم يلغى ويتخذ إعلان دستوري بدله.
– حل مسألة دارفور في إطار اتفاقية الدوحة أم يتجاوزها.
– التعامل الواقعي مع المحكمة الجنائية الدولية.
– إعادة هيكلة الدولة لتصير دولة الوطن بدل دولة الحزب الحالية.
إن بنود أجندتنا مع المؤتمر الوطني هي الأجندة الوطنية وهي خريطة الطريق للنظام الجديد ومع قرار عدم المشاركة قرر حزبنا أن هنالك مسائل قومية مثل الإجراءات المطلوبة لتأمين حركة القبائل الرعوية عبر الحدود بين دولتي السودان، وسائر المسائل المعلقة بين دولتي السودان. هذه سوف نجرى حوارات حولها.
أما مسألة مشاركة الحبيب عبد الرحمن الصادق فقد كان دائما يؤيد المشاركة مع هذا النظام ويعتقد أن الإصلاح من الداخل ممكن. ومنذ عام 2009م استقال من أجهزة حزب الأمة والتحق بالقوات المسلحة. ومن هذا الموقع اقترح عليه قادته المشاركة في ملف العلاقة بدولة الجنوب وعين مساعدا لرئيس الجمهورية وقبلت هذا الإجراء على أساس أنه لا يمثل موقف والده، ولا يمثل موقف حزب الأمة، وأنه انطلق من موقعه العسكري وسوف يبقى كذلك. وإن هذا الاجراء لا يمس موقف حزب الأمة الداعي لنظام جديد والعامل له بالجهاد المدني.
قال بعض الناس ينبغي لذلك فصل عبد الرحمن من حزب الأمة، وكان ردي إننا عندما انشقت جماعة الإصلاح والتجديد وكونت حزبا آخر لم نفصل أحدا منهم، وكذلك جماعة التيار العام وكلاهما اتخذوا موقفا معاديا لحزب الأمة ولكننا تعاملنا مع عضوية حزب الأمة كالجنسية فلا تسحب من أحد وعندما اقترح أحد الاعضاء فصل جماعة الاصلاح والتجديد في أثناء جلسات المؤتمر السادس لم يثن الاقتراح أحد. إن رفض مشاركة زيد أو عبيد من الناس ومهما كان بعده المؤسسي من الحزب، مسألة مشروعة في إطار حرية الضمير وحرية التعبير، ولكن الرفض والمطالبة بإجراءات عقابية محله ليست أجهزة الإعلام، وهنالك هيئة الرقابة وضبط الأداء وهي الجهة المخول لها النظر في الشكاوى المقدمة. فكلنا نعلم أن بعض أجهزة الإعلام الحالي يتصيد أية خلافات ليوحي إيحاءات تضر بسمعة الحزب وتضعف من موقفه الصلد وتشوه مؤسسيته الراسخة. إن تداول الشكاوى في الإعلام سوء انضباط تنظيمي ينبغي أن تحرصوا كشباب على تلافيه. نفس الشيء ينطبق على ما جرى في الإعلام مؤخرا حول قضية تجميد المحتجين داخل المؤسسة على مشاركة عبد الرحمن ومطالباتهم، وبدلا عن الترقي في درجات الاستئناف التي تتيحها المؤسسة فضل المحتجون إدارة ملفهم من على صفحات الجرائد. هذا لا يليق.
انطلق بعض الناس ينالون من موقف حزب الأمة كمعبر عن الرأي الآخر الرافض لسياسات وهياكل النظام ولكن منذ فترة طويلة من الزمن فإن المعارضة الحقيقية هي التي يمارسها حزب الأمة:
– نظمنا ورشة الدستور التي وضعت معالم لدستور جديد لسودان عريض وحددت الآلية القومية الديمقراطية اللازمة لإجازة الدستور في (12-14 يوليو 2011م)
– نظمنا ورشة لدراسة مسالة المناصير ونقلها من قضية جانبية إلى قضية قومية في (19 أكتوبر 2011م)
– ونظمنا ورشة لدراسة وثيقة هايدلبرج حول قضية دارفور وقدما دراسة موضوعية لما لها وما عليها في (7 اغسطس 2010م )
– نظم حزبنا ورشة حول وثيقة الدوحة ما لها وما عليها وكيف أنها لن تحقق سلام دارفور ما لم تعالج القضية بصورة أوسع أوضحنا معالمها (في 1 أغسطس 2011م)
– احتضنت دارنا كافة القضايا المطلبية الملحة لا سيما قضايا المشردين من الخدمة بصورة تعسفية.
– نظم حزبنا ورشة لمشروع الجزيرة وقضية المزارعين ما مهد لقيام تحالف المزارعين (في مايو 2011م)
– نظم الحزب المؤتمر الاقتصادي القومي الذي شخص بصورة موضوعية الحالة الاقتصادية وحدد معالم العلاج (في الفترة 27- 29 نوفمبر 2011م).
– حزبنا هو الذي أخذ موقفا مبدئيا لرفض الحرب في جنوب كردفان وجنوب النيل الأزرق، وقرر أن الحرب لن تحسم القضايا ولا بد من اتفاق سلام حدد معالمه.
– الموقف الناقد الأساسي والموضوعي للحكومة العريضة كان موقف حزب الأمة الصادر في بيان واضح المعالم في 10 ديسمبر 2011م.
ب- ما العلاقة بدولة الجنوب وبالحركة الشعبية؟ حزب الأمة هو الذي دعا لفكرة التوأمة بين دولتي السودان ووضع لها أساسا واضحا وضمنها في الأجندة الوطنية، واستنكر حزب الأمة بصورة منهجية السياسات والتصريحات الطاردة للجنوبيين، وحلل حزبنا العوامل التي جعلت الانفصال لا الوحدة خيارا جاذبا، وانفرد حزبنا بتقييم موضوعي ناقد لاتفاقية السلام في مايو 2005م. وتصدى حزبنا للسياسات المنفرة التي اتبعت بعد انفصال الجنوب، واعتبرها دفعا لدولة الجنوب في اتجاهات معادية. وسعى حزبنا لتشجيع دول عربية للأخذ بيد الجنوب تنمويا، وحصل من بعضهم على وعود بذلك. كما شجع اتجاه بنك التنمية الإسلامي أن يواصل مبادرته لدعم التنمية في جنوب السودان.
إن للجنوب مصلحة حقيقية في علاقة تعاون وحسن الجوار مع جيرانه في شمال إفريقيا وغرب آسيا. وعندما نشأت علاقات خاصة بين دولة الجنوب وإسرائيل كان حزبنا الرائد في مناصحة القيادة الجنوبية، لا تدخلا في شئونها كدولة مستقلة تقيم علاقات مع من تشاء ولكن أن يقال إن إسرائيل دولة قدوة مع أنها تقهر فصائل كثير من سكانها، وتحتل أراضي عربية، فهذا لا يليق بحركة جنوبية تتصف بأنها حركة تحرير، ولا يجوز تغافل حق شعب فلسطين المغصوب، ولا يجوز التخلي عن التوازن في علاقة الجنوب بجيرانه. هذه المواقف تضر بمصالح الجنوب وتغذي تيارات الغلو في الشمال. وإسرائيل ليست كأي دولة بل تأتي وتجر معها في إطار العلاقة الخاصة بدولة الجنوب أعداءها في الشرق الأوسط بكل ما يعني ذلك من توتر. إقدام إسرائيل لإقامة علاقة خاصة مع دولة الجنوب سوف ينقل كل أزمة الشرق الأوسط إلى القرن الأفريقي بما في ذلك خلق مجال جاذب لأنشطة القاعدة وأخواتها.
هذا التشوية لمشهد سياسي حافل بأسباب التنافر سوف يمنح ذخيرة لدعاة المواجهة مع دولة الجنوب، ويضعف حجم حجتنا الداعية لعلاقة خاصة مع دولة الجنوب، كما سوف يسمم علاقة دولة الجنوب بجيرانها في شمال إفريقيا وغرب آسيا. نرجو وسوف نعمل على نصح قيادة الدولة الجارة في الجنوب مراعاة التوازن في علاقاتها الخارجية تجنبا لتلك المضار.
إن حرصنا على هذا النصح هو جزء من حرصنا على مصلحة التعاون بين شعبي السودان.
ج- ما العلاقة بجبهة القوى الثورية؟ إن فصائل هذه الجبهة تدافع عن مصالح حقيقية، وتوجب سلاما عادلا شاملا يحقق تلك المصالح. وكنا ولا زلنا نتطلع لاتفاق قومي جامع يحقق السلام العادل الشامل والتحول الديمقراطي الكامل في ظل نظام جديد للسودان. ونقول إن التحرك العسكري من الجنوب لضرب حكومة الخرطوم وسيلة سوف تحقق عكس مقاصدها لأنها سوف تبرر تصعيد التحركات المضادة لجوبا من الخرطوم. هذه المساجلة سوف تغطي على حركة العمل من أجل نظام جديد في ضجة الحرب الإقليمية بين البلدين وحلفائهما.
سنواصل اتصالنا بكل الفصائل المعنية للتركيز على قضية النظام الجديد المنشود ووقف الحرب التي لن تخدم مصلحة لشعبينا.
د- الموقف من قوى المعارضة المدنية واضح وهو ضرورة تجاوز حالة الركود الفعلية لترتيبات جديدة خلاصتها العمل من أجل إقامة نظام جديد معالمه هي:
– دستور يستوعب التنوع السوداني ويحقق الديمقراطية والتوازن.
– إقامة علاقة توأمة بين دولتي السودان.
– تحقيق السلام الشامل العادل في دارفور، وجنوب كردفان، وجنوب النيل الأزرق، وأبيي.
– كفالة الحريات العامة.
– تحقق إصلاح اقتصادي جذري.
– التعامل الواقعي مع المحكمة الجنائية الدولية.
– هيكلة جديدة للدولة السودانية لتصفية دولة الحزب وإقامة دولة الوطن.
هذه هي الأجندة الوطنية المنشودة. تصحبها مراجعة لكيان العمل المشترك بإقامة هيكل جديد، وتسمية تتناسب مع حقيقته وأهدافه الراهنة، والاتفاق على آليات تحقيق هذه الأهداف والاتفاق على برنامج ينفذ عبر الآلية المختارة.
7. حزبا اتفاقية السلام اختارا حصر عملية السلام في إطار ثنائي، وأدخلا الأسرة الدولية ضامنا لاتفاقهما، وأسقطا تماما النهج القومي. الأسرة الدولية باركت هذا النهج الثنائي الذي استمر في نيفاشا، وفي أبوجا، وفي الدوحة. لذلك اعتبرنا الأسرة الدولية شريكا في الإخفاقات التي صحبت اتفاقية السلام التي هدفت لجعل الوحدة جاذبة، وللتحول الديمقراطي، ولبناء السلام. وبعد الأعوام الستة أخفقت في الأهداف الثلاثة. ناشدنا الأسرة الدولية أن تعترف بهذه الإخفاقات وبدورها فيها. وناشدناها في الولايات المتحدة والاتحاد الأوربي، والأمم المتحدة في المرحلة القادمة الاستعداد لمباركة ما ستفعل الحركة السياسية السودانية في ظل نظام جديد وكان الجميع متجاوبين مع تلك الرؤية.
8. برنامج حزب الأمة لتحقيق الأجندة الوطنية، يتطلب من الحزب عملا تعبويا داخليا وخارجيا واسعا. هذا العمل الواسع يتطلب مساهمة كبرى من القطاعات الحديثة، لا سيما الشباب والطلاب والمرأة. من أهداف هذا الملتقى الشبابي تداول الرأي بشأن تكوين آلية انتقالية للشباب تقوم ببرنامجها في ستة شهور. وتلبية لمنشور تنظيمي صعدت وفود شبابية لهذا الملتقى. المرجو من هذا الملتقى التداولي الذي يضم ممثلين معتمدين للمشاركة فيه، وفتح لمشاركة واسعة من آخرين من الشباب، هو إجراء حوارات جادة وموضوعية وإصدار توصياتهم والالتزام بالآتي:
أولا: الإلمام بخطة الأمانة العامة لتنظيم الشباب واقتراح أية تعديلات موضوعية ووسائل أفضل لتنفيذها.
ثانيا: اقتراحات حول ما ينبغي أن تكون عليه سياسات الحزب لتمكين ومشاركة الشباب.
ثالثا: الإلمام بالمرجعيات الفكرية للحزب والدعوة لها.
رابعا: اقتراح معالم لما ينبغي أن تكون عليه سياسات البلاد القومية نحو الشباب.
خامسا: دراسة والاستفادة من أوراق وتوصيات الورش بما فيها توصيات ورشة هيئة شئون الأنصار المتعلقة بسيداو وبالبقعة الجديدة.
سادسا: استيعاب البرنامج السياسي لحزبنا والدعوة له.
سابعا: توصيات حول مشروع مدرسة الكادر المزمعة.
اتصل بي عدد من الشباب والشابات يقولون إن التصعيد لم يكن انتخابيا، وإن قواعد شبابية غيبت. ولكن هذا الملتقى خطوة في اتجاه التنظيم الشبابي المنشود، وقد تقرر أن يدعى لحضوره كافة مقدمي الشكاوى للمشاركة في مداولاته بصورة مفتوحة، وسوف تتاح لهم فرصة التعبير عن رأيهم بحرية، ولا شك أن أية انتقادات موضوعية سوف تؤخذ في الحسبان لتحسين الأداء، ويرجى أن يساهم الكافة في المخاطبة والمداولات ملتزمين بالموضوعية وأدب الحوار الجاد ومساهمين في المهام السبع المذكورة هنا.
أقول في الختام، إن حزب الأمة هو عظم ظهر الحركة السياسية الشعبية في السودان، وينبغي أن يستعد الشباب ليصير الساعد الأيمن للحركة السياسية الوطنية، وهو ما يليق بهم لا سيما في عصر ثورات الربيع العربي الشبابية القسمات. الشباب مطلقا مرحلة عمرية تشمل الفترة من البلوغ إلى الأربعين، ولكن الشباب صفة معنوية تقوم على ثلاثة أركان: الحماسة- المثالية- والاستعداد للتجدد. أرجو ألا يكتفي شبابنا بالصفة العمرية بل أن يعملوا لتجسيد الشبابية أي الصفة المعنوية.
أبنائي وبناتي
ألفظوا الاستقطابات ووحدوا تنظيمكم للأخذ بيد الوطن، وحزبكم على استعداد أن يوفر لكم الإمكانات المستطاعة لتفعيل دوره الفكري والسياسي، ولتفعيل حركة إقامة النظام الجديد: الشرط الذي لا غنى عنه لبناء الوطن. هذا وبالله التوفيق.
البشير يكسر متحف ميحوله لاحد ابراج بنك الحزب لصالحه
Share
3
أثار قرار إزالة مبنى أثري في مدينة عطبرة بولاية نهر النيل، يعود إلى حقبة الاستعمار الإنجليزي، موجة سخط في عطبرة، 310 كلم شمال الخرطوم. وشيد المبنى التاريخي في بدايات القرن الماضي كمكتب للاستعلامات والعمل بالإقليم الشمالي. وانتقدت الأوساط الثقافية والإعلامية بمدينة عطبرة قرار بيع المبنى الذي كان يضم مجمع البجراوية الثقافي لصالح بنك أمدرمان الوطني الذي يعتزم بناء برج في مكانه. واعتبر متحدثون لقناة الشروق عمليات الإزالة التي تجري الآن للمجمع إجحافاً في حق الثقافة وفي حق منشأة ذات قيمة آثرية وحضارية عظيمة.
وقال الصحافي حسن أحمد الشيخ، إن هدم المبنى التاريخي يعد يوماً حزيناً من أيام عطبرة، وأضاف أنهم كانوا يعلمون بقرار بيعه منذ ستة أشهر وحاولوا اعتراض الخطوة بجمع توقيعات تم إيصالها للصحف والمسؤولين لكن دون جدوى.
أسباب غير كافية
المبنى كان يضم مجمع البجراوية الثقافي
وأكد مصطفى عبدالرحيم من وزارة الثقافة والإعلام بولاية نهر النيل للشروق، أنه لا يدري جدوى التخلص من المبنى، وأضاف أن قلة تنظيم المنتديات والأنشطة الثقافية بالمبنى ليست سبباً كافياً لإزالة مبنى أثري.
من جانبه، اعتبر الإعلامي الوسيلة حسن مصطفى تشييد برج لبنك أمدرمان الوطني في المدينة أمراً جيداً، ولكن ليس في مكان مبنى عتيق وأثري من معالم مدينة عطبرة.
وقال الباحث في تراث الولاية محمد أحمد قدور، إن قرار إزالة المبنى آثار دهشتهم، بينما أفادت الموظفة بإدارة الثقافة والإعلام عفاف بابكر بأنها تفاجأت بعمال يشرعون في هدم المبنى دون سابق إنذار بحجة أن البنك اشترى الموقع. وزادت: "لا ندري أين سنذهب بعد الآن".
شبكة الشروق
فاتكم القطار المسألة وصلن لاهاى
أعرف الكثير من المتاسملين الذين أطلقوا اللحى في بداية عهد الانقاذ لزوم التسلق والتملق لناس الانقذا ولزوم النفاق لتقلد المناصب العامة ولما تمكنت الانقاذ من السلطة والثروة واطمأنوا لبقائهم في السلطة ازال هؤلاء المناقين الكذابين لحاهم بعد أن خدعوا البسطاء باسم الدين والاسلام والاسلام منهم برئ ومنهم على سبيل المثال محجوب فضل بدري الذي كان يعمل في التلفزيون وعمل لاحقا مستشار صحفي لرئيس الجمهوريةكان يطيل لحيته لزوم المصلحة في التسعينات وترونه الآن حليق الحية بعد تفنيشه وابعاده من مناصبه ومن هؤلاء المنافقين كذلك الهندي عزالدين وادعو كل من يعرف نماذج لهؤلاء المدعين ان يذكرهم للذكرى والتأريخ
كلام خواطر انسان جالس يتحدث مع نفسه كيف حيعمل منافسة حرة مع ناس احلس كوعك واشرب البحر ولازارعنا لغير الله اللي .. الخ وثيقتك دي بلها وأشرب مويتها مافي إلا عدالة السماء يا ظلمة يا لصوص يأأأأأأاااتجار الدين الله يمهل ولا يهمل لو تعثرت بغلة لكنت مسؤولا عنه أمام الله .. فما بالك البلد كله متعثر بأرضه وبهائمه وبشره .. حسبنا الله ونعم الوكيل .. لا احد ينتظر منكم المنة والفرج ولكن من من بيده نواصيكم
هو الجماعة ديل يادوب بقى عندهم ضمير علشان يكتبوا مذكره للاصلاح ولا علشان الشعب خلاص بقى مستنى شكة ابره للانتفاضه ما عاوزين اى مذكره ونصايكم خلوهوا لنفسكم .
احفاد مسيلمة الكذاب يا اونطجية يا محتالين باسم الدين 0000000000 الشعب جيعان وجاي تقول اخوان الشياطين ؟
اذا نفذة المزكرة كما جاءة لحصل خير كثير خاصة اصلاح الجماعة ولم الشماعة والمنتظرين في القاعة والناس الفرقاعة وغيرهم من الفزاعة .التحية لكم بقدر اسطر هذة الوثيقة .لماذا افرقها الصادق الرزيقي في الانتباهه من مضمونها وقال انها لاتمت الي الحقيقة بصلة اين الحقية اخي الرزيقي ؟نحن مع الاصلاح ومن مطالبي الاصلاح اذا كان الاصلاح بسحب البساط من تحت الرئيس فاليكن باشورة والتوافق .واذاكان بالتصالح مع الترابي فاليكن .واعلمو انها لاتدوب لاحد .لان ربنا لم يجعل الخلد لسيدنا محمد .بماان اسمة ارتبط في كلمة التوحيد .والمزكرة قد لامست قضايا كثيرة ونتمني ان يتوافق عليها الجميع وان تكون مخرج وبوابة امامية وليست خلفية خفية .
فى تقديرى الشخصى حتى تخرج هذه الحكومه البلاد من هذا المأزق لابد من المعالجات الاتيه دون تنظير كتير
1-الاغتسال بماء التوبه والاعتراف بكل الاخطاء والجرائم التى ارتكبت بحق هذا الشعب
ا2-لغاء النظام الفدرالى الذى كرس للجهويه والقبليه بصوره مخيفه
3-تطبيق الشريعه الاسلاميه بصوره شامله دون انتقاء لايات القران
4-طرد جميع المنظمات الاجنبيه والقوات الدوليه من السودان
5-توقيف كل المفسدين ومحاكمتهم واحياء قانون من اين لك هذا لان 80% من قيادئ هذه الدوله كانو من اسر فقيره
ماتم في 89 اجتهاد مبروك نرى أنه حقق الخير الكثير- بركة تخمكم يا دجالين ما تم اولا خروج على ولي الامر الذي اتى بالشورى و محاربة للدولة و عصيان عسكري و جريمة دينية و اخلاقية و عسكرية
1- قدمت كثير من القيادات والقواعد ومازالت نماذج طيبة في التجرد والتضحية والقدوة والجدية والكفاءة امثال المشير الراقص و نافخ على نافخ و عبد الرحيم محمد حسين و سعادة وزير المالية و اصحاب فقه السترة و المختلسين و المرتشين
2- حدثت نهضة اقتصادية كبيرة وتقدم في كافة المجالات وأقيمت مشروعات غير مسبوقة ن حيث تم تدمير مشروع الجزيرة و المشاريع الزراعية و الصناعة و السكة حديد و النقل النهري و خصصت كل المؤسسات الحكومية و بيعت سودانير و خسرنا خط هيثرو و صار سعر صرف الدولار يقارب الخمسة الاف جنيه و زادت معدلات البطالة بدرجة مخيفة و وصلت المديونية الى 38 مليار دولار و تم تبديد البترول و فقدانه و خزينة الدولة خاوية و صارت الدولة تعتمد على نهب المواطن و قرصنة بترول دولة الجنوب1
3- تم التصدي للتمرد الذي وصل إلى أطراف الشمال وكسره وإجباره للتفاوض ثم تم تعيين قائد التمرد نائب اول للدولة الاسلامية و اعطوا 215 من السلطة في الشمال و كل سلطة الجنوب ثم تم اقتطاع ثلث مساحة السودان و 80 5 من البترول و اقامة دولة للتمرد الذي تم التصدي له1
4- تم تأهيل المقدرات العسكرية للبلاد بقدرات عالية شملت الصناعة الحربية وتأهيل القوات بالأسلحة المتطورة ك مما ادى لدخول قوات خليل ابراهيم الى قلب العاصمة القومية بمئات العربات العسكرية و مما جعل اسرائيل تخترق اجواءنا و مياهنا و اراضينا بصورة مستمرة و تضرب في العمق دون ان تدري عنها تلك القوات المتطورة شيئا1
5- وقف حرب الجنوب عبر تفاوض مضنٍ لسنوات وصل إلى إعطاء شعب الجنوب الحق في تقرير المصيرك
و ذلك بالاتفاقية الاستسلامية للتمرد و فصل جنوب الوطن و خسارة كل البشر و الموارد في ذلك الجزء من البلاد مما جعل الدولة الاسلامية تتسول من الكفار1
كوميديا إلهية
كان ممكن ينفع قبل التاسع من يوليو،او حتى قبل تشكيل اخر حكومة.
هذه المذكرة للاستهلاك فقط ، ولتحسين صورة حزب الجبهة الذي تعرى لدى الشعب السوداني ووضحت نواياه وما ينطوي عليه ، وزال الغموض الذي كان يوهم الناس بأن أفراد هذا الحزب ذوي صبغة اسلامية يعملون من أجل الاسلام.
فبعد أن أخذ قيادات هذا الحزب في تناول كل ما هو محرم في نظر الاسلام، فنهبوا الأموال ودنسوا الأعراض وقسموا البلاد وأشاعوا الفساد، وبعد أن صحوا من سكرة الدنيا الفانية أدركوا أن الشعب قد عرف حقيقتهم فأخذوا يطبقون عليه بقوة السلاح والتمكين بحر ماله حتى يبقوا أطول فترة ممكنة في السلطة والمتعة والجاه. ولكن ربيع الثورات العربية أخافهم فخافوا أن ينتفض الشعب لكرامته التي دنسوها عنوة واقتدارا. فأرادوا أن يلتفوا على إنتفاضة الشعب قبل ان تبدأ وأن يحاولوا تحسين صورتهم وترميمها لدى الشعب مرة أخرى ولكن أي فرية يأتون بها الأن، لا أطن أن الشعب سوف يصدق أي فرية أخرى فليس هنالك شئ أكبر من الاسلام يمكن أن يضحكوا على الناس به مرة أخرى. سوف يدهسهم الشعب بعد أن يصحى من هذا التنويم والتغييب الذي يغض فيه الآن.
رحم الله الاستاذ/ محمود محمد طه، فقد تنبه لهولاء الفسقة في أوج فترة كذبتهم الهائلة وأدعائهم الدين الحنيف. لقد قال رحمه الله: أن حزب الجبهة القومية الاسلامية ، سوف يتقلد مناصب الحكم في البلاد، وسف يدرك الشعب أن الدين ليس هدف هذا الحزب وأنما يتخذونه فرية للوصول للحكم لتنفيذ مطامعهم الشخصية وأغراضهم الدنيئة، ثم يلفظهم الشعب في مذبلة التاريخ من غير رجعه.
من هنا أدعوا كل سوداني حر نزيه لم يدنس شرفه بالعمل مع هؤلاء الفسقة أن لا يفوت الفرصة لهوالاء المجرمين، فلابد من الإطاحة بهم ورإرسالهم إلى مذبلة التاريخ ليكونوا نقطة سوداء في تاريخ هذا البلد الأبي
ماتم في 89 اجتهاد مبروك نرى أنه حقق الخير الكثير- بركة تخمكم يا دجالين ما تم اولا خروج على ولي الامر الذي اتى بالشورى و محاربة للدولة و عصيان عسكري و جريمة دينية و اخلاقية و عسكرية
1- قدمت كثير من القيادات والقواعد ومازالت نماذج طيبة في التجرد والتضحية والقدوة والجدية والكفاءة امثال المشير الراقص و نافخ على نافخ و عبد الرحيم محمد حسين و سعادة وزير المالية و اصحاب فقه السترة و المختلسين و المرتشين
2- حدثت نهضة اقتصادية كبيرة وتقدم في كافة المجالات وأقيمت مشروعات غير مسبوقة ن حيث تم تدمير مشروع الجزيرة و المشاريع الزراعية و الصناعة و السكة حديد و النقل النهري و خصصت كل المؤسسات الحكومية و بيعت سودانير و خسرنا خط هيثرو و صار سعر صرف الدولار يقارب الخمسة الاف جنيه و زادت معدلات البطالة بدرجة مخيفة و وصلت المديونية الى 38 مليار دولار و تم تبديد البترول و فقدانه و خزينة الدولة خاوية و صارت الدولة تعتمد على نهب المواطن و قرصنة بترول دولة الجنوب1
3- تم التصدي للتمرد الذي وصل إلى أطراف الشمال وكسره وإجباره للتفاوض ثم تم تعيين قائد التمرد نائب اول للدولة الاسلامية و اعطوا 215 من السلطة في الشمال و كل سلطة الجنوب ثم تم اقتطاع ثلث مساحة السودان و 80 5 من البترول و اقامة دولة للتمرد الذي تم التصدي له1
4- تم تأهيل المقدرات العسكرية للبلاد بقدرات عالية شملت الصناعة الحربية وتأهيل القوات بالأسلحة المتطورة ك مما ادى لدخول قوات خليل ابراهيم الى قلب العاصمة القومية بمئات العربات العسكرية و مما جعل اسرائيل تخترق اجواءنا و مياهنا و اراضينا بصورة مستمرة و تضرب في العمق دون ان تدري عنها تلك القوات المتطورة شيئا1
5- وقف حرب الجنوب عبر تفاوض مضنٍ لسنوات وصل إلى إعطاء شعب الجنوب الحق في تقرير المصيرك
و ذلك بالاتفاقية الاستسلامية للتمرد و فصل جنوب الوطن و خسارة كل البشر و الموارد في ذلك الجزء من البلاد مما جعل الدولة الاسلامية تتسول من الكفار1
ماداير ازيد اى حاجة غير افساد اخلاق وقيم الشعب المناضل
يا ايها الاسلاميون .. انكم تعلمون .. ان الحديد لا يفله غير الحديد .. فحقيقة الامر ان الامور جاطت … ومش جاطت ساكت .. لكنها وصلت حد .. من الصعوبة معالجتها .. وانا هنا لا استنكر في امر معالجة الامور .. فالمعالجة اصبحت في خانت الاعجاز .. وكمثال .. هل بالامكان محاسبة البشير شخصيا .. ثم اخوان البشير ثم زوجته ودا
د .. ثم نافع وغندور الطرطور وقطبي .. والقائمة تطول .. فالمحاسبة لشعب السودان تعني .. ان يعود جميع ملاقيط الانقاذ الي منازل الجالوص .. والكسره والويكه .. وباختصار يعودوا لحالهم قبل الانقاذ .. فجميعهم معلومون ومعروفون لشعب السودان .. وبعد ذلك يعود مشروع الجزيرة لجزيرته .. ثم اعادة جميع المفصولين لمقار اعمالهم .. والشيء الوحيد الذي لا يمكن اعادته .. هي تلك العروض التي دنثت .. وهن بالالاف ..
برنامج خيالي يمكن تطبيقه في السماء او في المدينه الفاضله
المعروف والذي لارجعة عنة ان التمكين خاص باهل السلطة فقط واللي عاوز السلطة يلحس كوعة الوظائف المرموقة والبترولية والبنكية خاصة باهل التمكين وكذلك قيادات الجيش والشرطة والامن والجمارك وليكن معلوما ان رجال الانقاذ منزهين عن الفساد وعلشان كدة ماعندهم هيئة رقابية وبتراقبهم ضمائرهم والعندو ديليل علي اي فساد يجيبوا لينا والانقاذ جاءت علشان ناكل مما نزرع ونلبس مما نصنع ونقفل المصانع اذا ما قدرت علي الاتاوات بتاعتنا وحتي الشباب العاطل اللي بسوق الدرداقات في السوق ح نطاردو وناخذ منة الاتاوة وبتاع الارنيش خلي ينتظرنا واللي عاوز وظيفة يجينا في المؤتمر الوطني ومفوضية مكافحة الفساد او مجرد التفكير في تشريع لمكافحة الفساد دة انسوة عشم ابليس في الجنة والحرب ح نولعاها ليكم في جميع ربوع السودان بس خلو لينا نظام الانقاذ دة علشان باذن اللة تعالي في العشرين سنة القادمة ح ناكل ممانزرع ونلبس مما نصنع
قال فرعون حين اطبق عليه اليم لاالله الا الذي امنت به بنو اسرئيل
ونقول نحن لقد فاتكم القطار حتى مزكرتكم للاصلاح تعاني من الكذب والنفاق وعكس الحقيقة فتصور الانقلاب ثورة والدمار نهضة والفساد هفوة
لن نرضى الا بالمحاسبة واسترداد الحقوق ولن نرضى الا باقامة المشانق لكل من قتل او اقتصب حرمات هذا الوطن لتكونوا عبرة لمن ياتي بعدكم
والرد على هذه المذكرة ان موصوها واشربوا مويتا بعد ان تلحسوا كوعكم كماجاء في قاموس الافلاس الوطني
الاتجاه الاسلامى حرر شهادة وفاته وهو شبع موت. فالمزكرة فيها اعتراف واضح بجرائم الانغاذ. هل لو اعتزر المجرمون بالسجوان بالجرائم التي ارتكبوها يطلق سراحهم؟
يانافع لماذا لا تعتقل كتاب هذه المزكرة ـــ ولا الاعتقال فقط للبوشي والشرفاءـ
ياللقدر ويا للعجب سبحان الله ماذا نسمي هؤلاء هل وصل بهم الحال ان يظنو ان هذا الشعب بمثل هذ الدرجة من العباطة والسذجاجة كيف لنا ان ننسي ما لحق بوطننا من تشرزم وانفصال واستشراء القبلية والجهوية والمحسوبية وتدمير وتخريب للاقتصاد القومي ازهاق الارواح البريئة للمدنين تشريد ونزوح والااف اللاجئين بدول الجوار ديون خارجية متلتلة وان اردنا ان نكمل مافعلته الانقاز بنا سنحتاج الي تدوين سوف لن ينتهي فقط لا نريد هؤلاء ولكننا نعلم يقينا بان هناك رب وهو القادر وحده علي ازاحة هؤلاء فارنا اللهم عجائب مقدرتك في هؤلاء ازلو نا وتلاعبو وتاجرو ونافقو باسم الاسلام وهم ابعدهم عن الاسلام وتعاليم الاسلام يارب يارب يارب دمرهم شر تدمير.
هذه المذكرة صحوة ضمير وهي وإن جاءت متأخرة ?لا أن لها بعض الإيجابيات.
ما حل بالإنفاذ ناتج عن الظلم ولا أحصر الظلم من كثرته ولكن هذه بعض النماذج:-
1- مئات آلاف القتلى والقرى التي حرقت والنساء اللائي اغتصبن في الجنوب وفي دارفور.
2- الإعتقال والتعذيب والإغتصاب للنساء والرجال الذي يمارس حتى الآن مع المعارضين.
3-التجويع والتشريد والتقتيل الذي يمارس ضد الأبرياء فيما يسمى بالجنوب الجديد.
4- الآلاف الذين شردوا من وظىءفهم بغير وجه حق.
5- الذين نزعت أموالهم تحت مسميات عدة من غير وجه حق.
6- الذين حرموا من حقهم في الوظائف العامة بالرشوة والمحسوبية والفساد.
7- الذين نزعت أراضيهم بدعوى إقامة مشروعات قومية دون تعويض عادل.
8- الإسلاميون الذين استدرجوا للبلاد ثم سلموا لأعدائهم.
9- المال العام الذي أستحل وصار ملكا للحزب.
10- المواثيق التي عقدت ثم تم الغدر بها.
القائمة تطول والحل واحد هو التوبة النصوح والتي من شروطها إرجاع المظالم.
إذن أرجعوا كل حق نزع لصاحبه وأرجعوا المال المنهوب للدولة وأرحعوا الشورى للشعب عسى أن يكفر ذلك عنكم,
الاخوة الكرام قبل التعليق على هذا الخطاب الذي خرج إلينا وكأنه يريد أن يخرجنا من الظلمات الي النور كنا نود ان نعرف واحد من الدجالين الذين سطروه ولا احسب ان ضمائرهم صحيت بعد (23) عاما من النوم العميق اين كنتم ؟؟؟ الكعكة قصرت فيكم ولا مجرد موضوع أردتم لهوتنا به ؛ مسرحية اخرى من مسرحياتكم الهزيلة
23 سنة ضاعت من أعمارنا
فرح في طيفنا ما زارنا
ودار ما أصبحت دارنا
مسكين الشعب السوداني
((((يلعن أبو دي بلد)))) لسان حال الجميع
العبو غيرا
ان شاء الله نومة اهل الكهف
خيابة كيزان السجم ومشروعهم الحضارى
اوصلتمونا الى الهاوية ولايصلح العطار ماافسده الدهر
مزقتم البلاد ونشرتم الفساد وكل دلك باسم الدين
الا تستحون ايها السفلة
تبا لكم ولشريعة الضعفاء
هذا المزكره نشتم فيه رائحة الخال الرئاسى!
ياخي ناسكم ديل كان بنفزوا كلامكم دة ابشركم ما في زول بختلف معاهم !!!بالله ريحونا من وجع الرأس دة
الجماعة اتفتنوووووووووووووووووووووووووووووو
:cool: :cool: :cool: :cool: :cool: :cool: :cool: :cool: :cool: :cool: :cool: :cool: :cool: :cool: :cool:
:mad: :mad: :mad: ((مواصلة الأسلمة):mad: :mad: :mad: – = مواصلة المأكلة … الأجرمة
:mad: :mad:
هؤلاء الأبالسة يريدون أن يغيروا جلد الثعبان فقط والثعبان قاعد يلدغ الله تكسبكم جمعا وجهان لعملة مزيفة واحدة
عليكم لعنة الله يا منافقين0
لن نقبل منكم صرفا ولا عدلا حتى يلج الجمل فى ثم الخياط0
– الإيجابيات و (المكاسب) عددها (6) :
لهم منها (4) سموها باسمها (مكاسب) وهي ما جنته حركتهم مع انهم لم يذكروا (النهب) الذي تّم طوال 23 عاماً .
يعني الايجابيات (2) فقط (هم يقولون) .
– السلبيات والاخفاقات عددها (11) !!!!!!!!! :
وهي كافية لسقوط من اقترفوها ثّم وضعهم في الزنازين ، مع ان السادة اصحاب المذكرة لم يذكروا الكثير من التجاوزات والانتهاكات وجرائم الحرب و التي لايقرّها الاسلام ولا التقاليد ولا اي قانون .
وما المذكرة الاّ لـ (مواصلة المسيرة المشؤومة) و هم يسمون (انقلابهم) على الشرعية وسلبهم لحقوق الشعب بـ (استلام) للسلطة دون تردد !!!
نرجو من جمعيات حقوق الانسان والمجتمع المدني والناشطين والحقوقيين و حركات التغيير وقوي المعارضة والوطنيين الشرفاء بالداخل والخارج والجمعيات الاممية الاحتفاظ بالمذكرة ، كـدليل (ادانة) للنظام ، وكـورقة (اثبات) ضد هؤلاء ، واخذ اصحاب المذكرة كشهود اثبات .
تمّر اليوم الذكرى الاولى للثورة التونسية ، ونحن نشاهد (على القنوات) كيفية سقوط نظام الديكتاتور بن علي ، وكيف خرجت المظاهرات اولاً بعدد اصابع اليد ثم ازدادت لمئات ثم لآلاف ، ثم عمّت البلاد ، ثم قهرت الرصاص و اجهزة النظام الذي فّر امامها ..
ندعو قوي التغيير والاحزاب و الشباب خاصة ، ان ساعة الخلاص قد حانت ، وان سقوط هذا (النظام) الفاسد والكرتوني ، قد اقتربت ،، وباتت مواتية اكثر من اي وقت مضى .
شمّروا سواعد الجّد ..
عك باهت
وَقَالَ مُوسَى
قولوا امنا !!واقتنعنا فمن سيقنع الديك!!! والمذكره من من لمن!!! فقد سطا العشره علي ماسطوا عليه!!! واصبحت دولة العشره الكرام والهم !!وماسحي جوخهم!! فهل سينصتون ويتركون المراح لدعاة الصلاح!! ومن يقود الحركه الاسلامية!!وهل افعلا لها وجودد قوي بنفس قوتها قبل سطوة الانقاذ عليها!! وتحول قادتها لموظفيين ومكتسبيين وتجار !!! وما هو البديل لعدم الانصياع!! هل هو سنبقي علي العهد والوعد حتي الرهيفه تنقد!!!!وهل البقاء علي العهد هنا حصافه !! ! حتي تغرق البلاد والعباد!!و نستغفر لرب العباد اننا كنا ننوي خيرا ولنا اجر المخطئ!! اعتقد كما قال د.عمرابراهيم انهم ليسوا في حاجة لثورة بيضاء لانهم حولوا الحركه لجمعية تعاونية يرتع هو فيها معا بنيه ويستمتع هو فيها بالفواره!1! ولايهم فمابقي من العمر لايضيره ذهابه بعد ان تم تامين العيال والاستمتاع بالاموال!!!!وقد تنكر لما نادي به من انهم جاطوها ولم ياسلموها ولم يسلموها ولم يحفظوها!!! فلو تركوها اليوم ماعدت لماكانت عليه!!! ليس لذهاب الثلث او لضياع الزراعها و لتاكل الزراعه او للاموال التي ضيعت في البنوك او هربت ليس من قبلهم حاشا لله فنحن لانملك عليهم وثائق ولم نر لهم بوائق!! ولاشاهدنا الحرس يحرس سرب السيارات والعماراتالشوا هق!! بل للبنوك التي ترك امرها لتهرب الاموال وتعطي القروض بلاضمان ويتطاول مدرائها بالبنيان مثتي ورباع فوق الخيال!!!! فانتم فوق الشبهات !!وكما طالبتم بالدليل فنحن نتحدث عن العميل الذي سطي علي البنوك وتركتوه ياخذ من الاموالم اليس بقليل!! فمن سيعيد البندقيه المرفوعه في الشرق قبل الغرب!!!!
ومن سيعيد الجزيره المروية
ومن سيعيد الخطوط الجويه
ومن سيعيد السكك الحديديه!!
هل تظنهم يامنون لصناديق الاقتراع!!!
ويدخلون مرة اخري الي السباق!!!!
وماذا سيكون شعار الجبهجية!!
سنحكمكم بدمقراطيه!!
وسناجج البلاد للمرة الميه!!
و سنبني السوامق ونتزوج البنية!
! وسنرسلكم للعطالة زرافات ووحدانية!!
وسنتاجر في العملة الاجنبية! والوطنية
!! وفي البنوك الربوية !!
وفي الاراضي القاحلة المروية !!
وفي الشركات الوهمية وفي الموسسات الخيريه !!
وفي المشافي المرضية!!
وحتي خط الطيران سنبيعه لدولة اجنبية!!
والاتصالات لدولة عربية!!
انتخبونا انتخبونا نحن حزب البببببببببببللللططططججججج………
مافي اصلاح يلا انضمو للشعب (ولا تركنو الي الذين ظلمو فتمسكم النار)
أألان تبتم وقد كنتم من قبل من المفسدين والشعب يقول لكم سننجيكم ببدنكم لتكونوا لمن خلفكم اية مابتخجلوا وتقولو تجربة ثرة وكل الحكومة مطلوبة دوليا في جرائم ضد الانسانية وابادة جماعية وسرقة ونهب وجوع وفقر ورئيسكم عمر البشير يوصف من الكفار بالمقرق والمقزز والاساءة للدين الاسلامي في ابشع صورة عرفها الانسان بالجد ياكيزان انتو مقرفين ومذكرتكم مقززة
هؤلاء يفسون بأقلامهم على رأي الدكتور منصور خالد .. يكتبون المسرحية المهزلة ويؤدونها ويشاهدونها ويكتبون نقدها بخيالهم المريض … ويدخلون الجنة بالتأكيد (في ظنهم) .. والله لولا أننا كما ظنوا ما تمنكنوا من حكم هذه البلاد التي لا وجيع لها ورتعوا بها وأكلوا من نعيمها ونكحوا من إمائها مثنى وثلاث ورباع غير أن لهم يوما يجعل الولدان شيبا في هذه الدنيا قبل الآخرة