أبلغ مراقي الحرية..

كلامك ده كلام زول خايف ومرعوب

هسع إنت خايف من شنو ؟

اوع تقول لي خايف من بكره !!

شوف حكاية الحرية “خوفك من ربك بس” ده أمر غير موضوعي باطني لا سبيل لنا لسبره وهو بين الإنسان وما يعتقد أنه ربه، لكن أسمع يا عثمان ميرغني أقول لك أرقي مراقي الحرية واحترام الإنسان هو أن تذهب لبلد كمهاجر أو لاجيء وتبقى قيها ثلاثة سنوات فقط ويصبح بعدها من حقك التمتع بكل حقوق المواطن المولود في تلك الدولة بل يصبح من خقك أن تترشح لرئاسة الوزراء … إنها كندا.
وأرقى مراقي الإنسانية هو أن يحتج الأطباء على تدنى بعض الخدمات الصحية فتقرر الحكومة زيادة مخصصاتهم “ترفع مرتباتهم” فينظم الاطباء مظاهرات حاشدة يقولون فيها أن دخلوهم عالية ولا تحتاج لزيادة بل يجب توجيه مبالغ زيادة مرتباتهم للعاملين الآخرين في الحقل الطبي وإلى تقليل تكاليف العلاج للمرضي. إنها مونتريال/كندا وهذا حدث في نفس هذا الشهر.
قل لي هل توجد دولة إسلامية بما في ذلك دولة محمد وخلفائه الراشدين تحترم المهاجر لها دون النظر لدينه أو ملته أو عرقه مثلما تفعل كندا التي لا يوجد فيها ذمي ولا مولى. وهل يوجد فرد مسلم يمكنه أن يفكر مثلما فعل أطباء كندا.
ليس للحرية ولا الاستقامة ولا الإنسانية علاقة بالدين، إنها قيم إنسانية عامة من وجدت فيه صار إنسانا بغض النظر عن دينه ومن لم توجد فيه صار كوزا

خلاص يبدو ان ناس الأمن عصروك شديد فبقيت تنافق…ما بحلك يا منافق.

اقتباس

الايمان بالقدر بهذا المعنى ضرب من الجهل والشعوذة، هنالك فرق اسلامية نحت فيما مضى نفس هذا المنحى وعلقوا كل شيئ على القدر ومشيئة الخالق، وكأن الناس أراجوزات تحركها يد خفية.
الفهم الصحيح للدين هو أن تفرق بين دور (الخالق) ودور (المخلوق) في الحياة، الخالق يضع الناموس العام للكون، مثلا” النار تحرق، والماء ينبت الزرع والجوع يقتل والعمى يحجب الرؤية ، وما الى ذلك من الثوابت الكونية، وهو ما يمكن أن نسميه (القدر)، أما المخلوق فله الحرية أن يأكل أو لا يأكل أن يقتل أو لا يقتل أن يسرق أو لا يسرق أن يضر أو أن ينفع، وهذا هو (القضاء)، المخلوق لا يتدخل في قدر الخالق، ولكنه يتدخل في القضاء ويمكن أن يغيره.
عندما أسلم سحرة فرعون بموسى، هددهم بالصلب في جذوع الأشجار، فقالوا له (إقض ما أنت قاض، أنما تقضي هذه الحياة الدنيا)، أي أن فرعون له (قضاء)، ونحن نسمي من يحكم بين الناس (القاضي)، لأن له قضاءا” ينفذه (هو) وليس الخالق.
الإنسان (ينفع ويضر بمشيئته المستقلة) عن الخالق، إذا سرق أحدهم فهذه مشيئته لا مشيئة الله، وإذا ارتكب فاحشة” فهذه مشيئته لأن الخالق لا يأمر بالفحشاء، الطبيب الفاشل يقتلك بعملية خاطئة، و(يحييك) إذا أنجزها كما يجب، أي أن الانسان يمكن أن يقضي عليك بالموت ويمكن أن يهبك الحياة (من قتل نفسا” بغير نفس فكأنما قتل الناس جميعا” ومن أحياها فكأنما أحيى الناس جميعا”).
هذا الفهم الخاطئ يجعلك مستهترا” متواكلا”، اذا كنت مقتنعا” بأن مديرك في العمل لن يستطيع أن يضرك فلن تؤدي عملك كما يجب، الطالب الذي يؤمن بأنه مكتوب عليه النجاح أو الفشل، ولا يذاكر دروسه لن ينجح مهما بلغت درجة إيمانه وقربه من الله ومهما دعا له والداه، وينجح الطالب المجتهد في دروسه مهما كان بعيدا” عن الله ولم يدع له والداه اطلاقا”.
نحن معشر السودانيين نعبر عن هذا الفهم عند الموت نقول أن فلان (يومو تم)، اذا طعن أحدهم شخصا” بسكين وصار ينزف سيموت حتما” لو لم يتم إسعافه ونقل دم له، ولن يموت لو تم اسعافه في الوقت المناسب، إذا لدغ ثعبان سام شخصين وأعطي أحدهما المصل المناسب لن يموت، وسيموت الآخر اذا لم يعط (يعطى) ذلك المصل، وسينعكس الحال من الموت للحياة إذا عكسنا إعطاء المصل للثاني بدلا” عن الأول.
متوسط عمر الانسان في اليابان أعلى من متوسط عمر الإنسان في أفريقيا، لماذا؟ لأن الأول يأكل صح ويتلقى العلاج المناسب، والثاني جائع ومريض، وليس لأن الخالق يريد ذلك.
أذا طبقنا ما ورد بالمقال يسقط السبب للتشريع والمحاكم، والحساب والعقاب والجنة والنار، ويمكن أن نتضور هذه التراجيديا:

القاضي للمتهم : لماذا قتلت ذلك الرجل؟
المتهم: لأن (يومو تم) يا سعادة القاضي.
القاضي : صدقت (يومو تم ) ، إنا لله وإنا إليه راجعون ،،، براءة.
القاضي لمتهم آخر: لماذا إغتصبت تلك الفتاة يا رجل.
المتهم: سيدي القاضي هذه ارادة الله ، (مكتوب علي أعمل كدا).
القاضي: صدقت، كله مكتوب، و لا حول ولا قوة إلا بالله ،، براءة، روح الله معك.

يبدو و الله اعلم أن الاستاذ عثمان ميرغني و الذي عرفناه شجاعا يري شيئا مقيل أو سمه شجرا يتحرك وأن شئتم يالواضح كده شايف لو شوف
حسبك وحسينا الله , هو نعم المولي و نعم النصير

لقد تحررنا من الخوف من هذه العصابة الجبانة

وانت يا عصمان الكلام دا ما كنت عارفو من زمان لمّ كنت بتحضر اجتماعات الشيخ وبتقرو ” والعصر” فى نهاية كل اجتماع تاخدو فيه الجرعه المسائيه بعد صلاة العِشاء و ال Doze الصباحيه وبتاعة محاسبة النفس بعد صلاةالظُهر وتقديم التقرير اليومى بعد المغرب! اكيد تكون ادركت كل ذلك بعد زيارة مكاتب التيار نهار رمضان! ولسان حالك يقول ” مانى خايف من شى لكنى خابر المُقدّر لا بُدّن يكون”!

الايمان بالقدر بهذا المعنى ضرب من الجهل والشعوذة، هنالك فرق اسلامية نحت فيما مضى نفس هذا المنحى وعلقوا كل شيئ على القدر ومشيئة الخالق، وكأن الناس أراجوزات تحركها يد خفية.
الفهم الصحيح للدين هو أن تفرق بين دور (الخالق) ودور (المخلوق) في الحياة، الخالق يضع الناموس العام للكون، مثلا” النار تحرق، والماء ينبت الزرع والجوع يقتل والعمى يحجب الرؤية ، وما الى ذلك من الثوابت الكونية، وهو ما يمكن أن نسميه (القدر)، أما المخلوق فله الحرية أن يأكل أو لا يأكل أن يقتل أو لا يقتل أن يسرق أو لا يسرق أن يضر أو أن ينفع، وهذا هو (القضاء)، المخلوق لا يتدخل في قدر الخالق، ولكنه يتدخل في القضاء ويمكن أن يغيره.
عندما أسلم سحرة فرعون بموسى، هددهم بالصلب في جذوع الأشجار، فقالوا له (إقض ما أنت قاض، أنما تقضي هذه الحياة الدنيا)، أي أن فرعون له (قضاء)، ونحن نسمي من يحكم بين الناس (القاضي)، لأن له قضاءا” ينفذه (هو) وليس الخالق.
الإنسان (ينفع ويضر بمشيئته المستقلة) عن الخالق، إذا سرق أحدهم فهذه مشيئته لا مشيئة الله، وإذا ارتكب فاحشة” فهذه مشيئته لأن الخالق لا يأمر بالفحشاء، الطبيب الفاشل يقتلك بعملية خاطئة، و(يحييك) إذا أنجزها كما يجب، أي أن الانسان يمكن أن يقضي عليك بالموت ويمكن أن يهبك الحياة (من قتل نفسا” بغير نفس فكأنما قتل الناس جميعا” ومن أحياها فكأنما أحيى الناس جميعا”).
هذا الفهم الخاطئ يجعلك مستهترا” متواكلا”، اذا كنت مقتنعا” بأن مديرك في العمل لن يستطيع أن يضرك فلن تؤدي عملك كما يجب، الطالب الذي يؤمن بأنه مكتوب عليه النجاح أو الفشل، ولا يذاكر دروسه لن ينجح مهما بلغت درجة إيمانه وقربه من الله ومهما دعا له والداه، وينجح الطالب المجتهد في دروسه مهما كان بعيدا” عن الله ولم يدع له والداه اطلاقا”.
نحن معشر السودانيين نعبر عن هذا الفهم عند الموت نقول أن فلان (يومو تم)، اذا طعن أحدهم شخصا” بسكين وصار ينزف سيموت حتما” لو لم يتم إسعافه ونقل دم له، ولن يموت لو تم اسعافه في الوقت المناسب، إذا لدغ ثعبان سام شخصين وأعطي أحدهما المصل المناسب لن يموت، وسيموت الآخر اذا لم يعط (يعطى) ذلك المصل، وسينعكس الحال من الموت للحياة إذا عكسنا إعطاء المصل للثاني بدلا” عن الأول.
متوسط عمر الانسان في اليابان أعلى من متوسط عمر الإنسان في أفريقيا، لماذا؟ لأن الأول يأكل صح ويتلقى العلاج المناسب، والثاني جائع ومريض، وليس لأن الخالق يريد ذلك.
أذا طبقنا ما ورد بالمقال يسقط السبب للتشريع والمحاكم، والحساب والعقاب والجنة والنار، ويمكن أن نتضور هذه التراجيديا:

القاضي للمتهم : لماذا قتلت ذلك الرجل؟
المتهم: لأن (يومو تم) يا سعادة القاضي.
القاضي : صدقت (يومو تم ) ، إنا لله وإنا إليه راجعون ،،، براءة.
القاضي لمتهم آخر: لماذا إغتصبت تلك الفتاة يا رجل.
المتهم: سيدي القاضي هذه ارادة الله ، (مكتوب علي أعمل كدا).
القاضي: صدقت، كله مكتوب، و لا حول ولا قوة إلا بالله ،، براءة، روح الله معك.

هذه اروع معاني الحريه متجليه
ليت كل انسان يعي هذا المعني
اذا لم يتبقي لنا الكثير لنزيح الخوف
في اعماقنا ونغير التشوهات التي لحقت
باالانسان السوداني