أستاذ سياسة شرعية: شعار «الإسلام هو الحل» مغالطة كبرى في العمل السياسي

ما سبقك للمقولة دي خيش حسن مكي ابريالة الغتيت كان عارف من الأول إلا أنه لبد لما اتمتع وشبع وقنع من باقي خيرا فيها وفكاها قبلك

الدين لا يطعم بالعمل الشريف والكسب الشريف. هولاء استغلوا الدين لمكاسبهم, كانما هم مفوضون من قبل الله مباشرة. نشروا الرزيلة والنفاق وكل ما هو دانئ باسم الدين وها هو سعاد الفاتح تنذر وتهدد بان يلتحق بقية المعارضة بركب ما يعرف بالمفاوضات. بس ورينا البيحصل شنو اكتر من الحصل والحاصل؟

شكرا عظيما وفخيما دكتور الانصارى فما ادليت به من معلومات اصبح ينطق به راعى الضان فى الخلاء فمن يقنع حكام قطر بان الاسلام السياسى يستهدف فى المقام الاول الانظمة الخليجية صاحبة الاسلام المعتدل والوسطية التى كانت ديدن المصطفى عليه افضل الصلاة واتم التسليم واما عن جماعة هى لله بالسودان فنحمد الله كثيرا بان خذلهم وكشف عوراتهم وسواءتهم على كل الصعد والمواقف والمنابر ونسال الله ان ياخذهم اخذ عزيز مقتدر وان ينزل عليهم رجزا من السماء وان ينتقم منهم بباسه الذى لايرد وسطوته التى لاتقهر وان يجعلم عبرة للعالمين انه نعم المولى ونعم النصير

لم يتعرض القران لموضوع السياسه و ب التالي مصطلح السياسه الشرعيه لا معني له

دا الكلام الصاح اللهم أرنا في كيزان السودان عجايب قدرتك.

أصبح الدين الإسلامي هذه الأيام إلعوبة خطرة ومميتة تتقاذفها الأحزاب الإسلامية على مرمى من رؤوس المسلمين ، وأصبح الإسلام مادة رخيصة للتجارب والعبث بيد المراهقين السياسيين الذين سيطروا على عواطف المسلمين وتلاعبوا بمقدراتهم . ولو تمعنا قليلاًً وأزحنا بعضاً من أغطية الرهبنة والكهنوت التي يتلحف بها خدعة وشيطنة الغالبية من قيادات الإحزاب الإسلامية المعممة منها والملتحية ، لأكتشفنا حقيقة أمرهم ، لأكتشفنا دون عناء أن هؤلاء يتمتعون في عيشهم وفي كل جوانب حياتهم بالعصرنة ومنجزات الحداثة والحضارة الغربية ، لكنهم يجبرون المسلمين على العيش كما كان السلف قبل الف واربعمائة عام ، بل ويفرضون على بسطاء الناس وعامة المجتمع التمسك بالموروثات ” المقدسة ” ولزوم تطبيقها والأخذ بها .

طرح الإسلاميون نموذجهم الأخير ” الإسلام هو الحل ” كحل وحيد أوحد للشعوب العربية والإسلامية ، بل وذهبوا ابعد من ذلك بكثير ليشمل العالم والمجتمع البشري بأسره . وفكرة ” الإسلام هو الحل ” إبتدعها الإسلام السياسي ، وبالذات حزب الأخوان المسلمين عام 1987 أثناء الإنتخابات المصرية ، وتبنتها بقية الأحزاب والتنظيمات الإسلامية الأخرى لما للدين من وقع روحي وعاطفي لدى عامة الناس وخاصة المسلمين الذين يعيشون الآن في الدرك السفلي من المجتمعات البشرية بفضل الإستبداد السلطوي والإرهاب الديني . وبدلاً من أن يطرح الإسلاميون شعار ” أحزابنا الإسلامية هو الحل ” جاءوا بشعار ” ألإسلام هو الحل ” ، فمصلحتهم الذاتية ومشروعهم السياسي حتم عليهم أفضلية التضحية بالإسلام بدل التضحية بأحزابهم في حالة الفشل والهزيمة . وكما قلت في مقالات سابقة أن هؤلاء يحاربون بالإسلام وليس من أجل الإسلام .

” الإسلام هو الحل ” شعار فضفاض أجوف فارغ من أي مضمون وأي تفاصيل ، ولم يوضوحوا لنا على أية أسس فكرية / دينية يستند عليها ، لكنهم أكدوا أن الحل لا يأتي إلاّ بتطبيق ” الشريعة الإسلامية ” ليعم العدل والمساواة بدل الظلم والجور والعسف الذي تتكوى به مجتمعاتنا .

كلام جميل جداً ، لكنهم لم تأتوا لنا بالحل ، فهناك أكثر من إسلام وكل إسلام ينشطر الى أكثر من مذهب وكل مذهب له شريعته، وإذا أردنا ان نتشعب في الموضوع أكثر ستتقافز أمامنا إستفسارات لا حصر لها ، على سبيل المثال : ما نوع الدولة الإسلامية المنشودة التي سيكون على يدها ” الحل ” ، أتكون دولة الخلافة على خطى ” السلف الصالح ” كما هي في مخيلة السلفيين ، أم جمهورية شيعية كما هو الحال في أيران ، أم جمهورية سنية كما هو الحال في باكستان وتركيا والسودان ، أم ملكية كالسعودية والبحرين ؟

ولو دخلنا الساحة الإسلامية سنجد أن : –
1 – هناك إسلامان رئيسيان متوازيان لا يلتقيان أبداً [ الإسلام السني والإسلام الشيعي ] فأي إسلام منهما هو الحل ؟

2 – هناك أكثر من أربعين دولة إسلامية ، وتطبق فيها أكثر من خمسين شريعة إسلامية ، فأي شريعة من هذا الكم هو الحل ؟

3 ? هناك عشرات المرجعيات المتناحرة والمتنافرة ، ولم يحدد التاريخ الإسلامي أن هناك مرجعية واحدة للمسلمين منذ أكثر من الف وأربعمائة عام ولحد الآن ، ماعدا فترة النبي محمد . فأي من هذه المرجعيات تدلنا على الحل ؟ .

الإسلام السني يتكون من أربع مذاهب رئيسية ( الشافعي ، المالكي ، الحنبلي والحنفي ) ، وكل مذهب له شريعته المفصلة على مقاساته بالتمام والكمال ، وكل شريعة قائمة بالأساس على القرآن والسنة النبوية ولا أحد يستطيع نكران ذلك ، ولهم كل الحق في أن يدّعوا أن شريعتهم هي الحقة ودونها باطل.

ولو إفترضنا جدلاً أن الإسلام السني توحد واتفق على شريعة إسلامية واحدة تلائم مقاسات المذاهب الرئيسية الأربعة ، وكتب في دستور الحكومة الإسلامية ” الشريعة الإسلامية هي المصدر الرئيس والوحيد للتشريع ” فكيف سيكون ” الحل ” في بلدان متعددة الأديان والطوائف والمذاهب والأثنيات ، كما هو العراق ولبنان ومصر والسودان وأيران وغالبية البلدان العربية والإسلامية؟

وبما أن هناك وجوب في تطبيق ” الشريعة الإسلامية ” وتشمل الكل ، كيف يكون إذاً الحل مع المسيحيين والصابئة واليهود وبقية الأديان؟ وكيف يكون الحل مع الشيعة ؟ هل يتخلوا عن ديانتهم ، أم يبقوا عليها محافظين بشرط ان تطبق عليهم شريعة الإسلام السنى .

أليس هذا ضرب من الخيال ، ويبقى السيف معدّل الأحوال بينهم!!
الشيعة لهم إسلامهم الخاص بهم المبني على الإمامية ( الأثنى عشرية )، وهم أيضاً شيعاً ومذاهب وينادون بتطبيق شريعتهم الإسلامية المبنية والمستندة على القرآن والسنة النبوية وسنة آل بيت محمد ? أصول الدين عند الشيعة تختلف إختلافاً جوهرياً عن مذاهب الإسلام السني – وفي حالة تطبيق شريعتهم يتوجب على الجميع الخضوع والإلتزام بقوانينها وفتواها ، فالشيعة ليس أقل دهاءاً من السنة فقد قالوا ” الشريعة الإسلامية هي المصدر الرئيس والوحيد للتشريع ” وهنا يتوجب على مذاهب الإسلام السني إما أن يتشيعوا أو يبقوا على مذاهبهم بشرط وجوب قبولهم بشريعة الإسلام الشيعي. أما وضع الأديان الأخرى فليس أفضل حال عما هي عند الإسلام السني . إذاً كلّ له إسلامه وكلّ له شرعه ، وهذا يرفض ذاك ، ويبقى السيف معدّل الأحوال بينهم ..

” الإسلام هو الحل ” فكرة تلغي الوطنية والمواطنة وتهدد وحدة الأوطان ، وفي تطبيقاتها يسود التسلط بأسم الشريعة ، والظلم والجور والقهر باسم الدين . فالإسلام يميز بشكل صارخ بين المواطنين في البلد الواحد بسبب الجنس أو الدين أو العقيدة [ ونزّلنا عليك الكتاب تبياناً لكل شئ وهدى ورحمة وبشرى للمسلمين ] ( سورة النحل آية 89 ) لم يقل وبشرى للعالمين حتى يتساوى الجميع في الحقوق والواجبات . فأين هي معايير المواطنة في الدولة الإسلامية ، وأين هي مبادئ الحرية في العقائد والافكار والضمائر في الدولة الإسلامية، وكيف يكون ” الإسلام هو الحل ” والدولة الأسلامية تلغي مبدأ المساواة بين كافة أبناء البلد الواحد، ويقتل المواطن الصالح أو ينتقص من حقه لأنه مرتد ، ويقتل المواطن الصالح أو ينتقص من حقه لأنه ذو عقيدة غير سماوية . وكيف يكون مصير ملايين الناس الذين لا يعتنقون أيّ دين أو أي إيمان بإله ، وكذلك الملايين من اللاأدريين الذين يعتقدون ان الله غير معروف ولا يمكن معرفته.

وأخيراً أين الدولة المثالية التي يتباهى بها المسلمون من بين أكثر من اربعين دولة إسلامية ؟ فإني لم أجد أن هناك نموذجاً يحتذى به لدولة إسلامية منذ أكثر من الف واربعمائة عام حتى تطرحوا علينا الشعار الفضفاض ” الإسلام هو الحل ” الذي لا يمكن تطبيقه وتحقيقه في عالمنا المعاصر .

أود هنا أن أضع جدولاً يبين تصنيف وموقف الدول العربية من مكانة الدين ومرجعية الشريعة الإسلامية في دساتيرها ليطلع القارئ على التفاوت والتباين في هذا المجال .

1 ? السعودية ، اليمن وموريتانيا ، تنص دساتيرها على وحدانية الشريعة الإسلامية كمصدر للتشريع ( الشريعة الإسلامية المصدر الوحيد للتشريع ) .

2 ? الكويت ، الأمارات المتحدة ، سوريا ، السودان ، البحرين وفلسطين ، تعتبر ” الشريعة الإسلامية مصدراً رئيسياً للتشريع ” ولم تعتبرها المصدر الوحيد للتشريع .

3 ? الأردن ، الجزائر ، المغرب وتونس ، لم تذكر” الشريعة الإسلامية ” في نصوصها فيما يخص سن القوانين والتشريعات الأخرى .

4 ? مصر ، وقطر ، تعتبر الشريعة الإسلامية هي المصدر الرئيسي للتشريع ? إضافة التعريف لها لا يعني إنها اصبحت وحدانية في التشريع .

5 ? ليبيا تعتبر القرآن هو أحد مصادر الشريعة الإسلامية .

6 ? سلطة عمان ، تعتبر الشريعة الإسلامية هي أساس التشريع ، وهذا يعنى بأنها لست مصدراً وحيداً .

7 ? العراق ، يعتبر الشريعة الإسلامية مصدراً أساسياً للتشريع لا يجوزمخالفته .

ولم ينتهي الجدل القانوني حول أمكانية ” الشريعة الإسلامية ” في بناء دولة حضارية متقدمة لها دستورها وقوانينها التي تسمو بها الى الرقي وتبني مجتمعاً مدنياً يتمتع كل إنسان فيه بالحقوق التي أقرتها المواثيق الدولية كميثاق الأمم المتحدة لحقوق الإنسان .

وما يبقى أمامنا سوى الإعتراف بأن ” العلمانية هو الحل ” الوحيد لشعوبنا العربية والإسلامية. فالعلمانية تعني الزمانية والحداثية وليس الإلحاد كما يحلوا للإسلاميين ان يسموها . وكذلك الدولة اللادينية هي ليست دولة الإلحاد وانما تعني فصل الدين عن الدولة ، وفصل الدين عن السياسة ، وهذا لا يعنى إلغاء الدين أو الإنتقاص منه ، بل هو تعزيزاً واحتراماً له . وهناك الكثير من رجال الدين العقلانيين يطالبون جهاراً بالدولة العلمانية ، لأنهم على دراية تامة بأن العلمانية تحمي الدين من سيطرة الدولة عليه ، وتحمي الدولة من سطوة الدين .