د. عمر القراي
(لَهُمْ قُلُوبٌ لَا يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لَا يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آَذَانٌ لَا يَسْمَعُونَ بِهَا أُولَئِكَ كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُولَئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ) صدق الله العظيم
لماذا تفعل حكومة الاخوان المسلمين، بالشعب كل هذا ؟! لماذا ترفع الأسعار، حتى تعجز الأسرة، عن أن تأكل ” كسرة بالموية” ؟! ثم تزيد سعر الكهرباء، وسعر البنزين، فترتفع جميع الأسعار، بسبب إرتفاع سعر الترحيل، حتى يصبح سعر حبة الطماطم، يساوي يومية العامل ؟! وحين يجأر الناس بالشكوى، ويحتجوا، يضربوا بالرصاص، ويعتقلوا من بيوتهم، ويعذبوا بواسطة الأمن في المعتقلات .. ثم بعد كل ذلك، تقوم الحكومة برفع اسعار الأدوية، لأنها تركتها تستورد بالدولار، بسعر السوق، الذي بلغ بسبب خطل السياسات المالية 18 ألف جنيه سوداني !! وليتها كانت زيادات معقولة، فالدواء الذي كان ب 50 جنيهاً، أصبح ب 120 جنيهاً، أي بزيادة حولي 140% وبعض الأدوية المنقذة للحياة، أصبحت فوق طاقة المرضى، فقد جاء (تباينت أسعار بخاخ الأزمة “سيمبا كورت”، بين 701 جنيه و750 جنيهاً في صيدليات بمدينة بحري، و 742 جنيهاً في صيدليات في شوارع الحوادث بالخرطوم، و760 جنيهاً بمدينة بورتسودان. وأرجعت صيدلانية بإحدى صيدليات الخرطوم في تصريح لـ “الجريدة” أمس، اختلاف أسعار “البخاخ” لتعدد الشركات المستوردة، وعدم التزام بعض الشركات بالسعر الذي حدده المجلس القومي للأدوية والسموم. وأكدت ذات الصيدلانية عجز الكثير من المرضى عن شراء الدواء بالتسعيرة الجديدة رغم توفره في الأيام الحالية، وعدم وجود بديل له، وأشارت لظهور دواء “أوبستر كال” بعد أختفائه تماماً من السوق في الفترة الأخيرة، وقالت “لكنه عاد الاَن بعد تطبيق الزيادة الأخيرة”، وأبانت أنه دواء ضروري لمرضى الكلى)(الجريدة 22/11/2016م).
والمواطنون الذي ربطوا الحجر على بطونهم من الجوع، وتحملوا العيش دون أكل، فقدوا الآن القدرة على شراء الدواء .. ولما كان تحمل المرض أقسى من تحمل الجوع، فقد دفع الألم بعض الذين عجزوا عن شراء الدواء، الى الانتحار، والتخلص من حياتهم، حتى يوقفوا آلامها !! بعد كل هذا، تطلع علينا الصحف اليوم، تأكد إعلان زيادات جديدة لسعر السكر، وزيت الطعام !!
لقد ذكر السيد الرئيس، أن الزيادات لو لم تحدث لأنهار الاقتصاد، وإنهم قاموا بها من اجل إتقاذ البلد من الإنهيار !! مع أن توفير مبلغ 200 مليون للدواء، كان يمكن ان يتم بخفض الإنفاق الحكومي، وتقليل مخصصات الوظائف الدستورية، والإقتراض من شركات جهاز الأمن، وشركات أعضاء التنظيم، داخل وخارج السودان. ولو صدق الرئيس شعبه، لقال أن هذه الزيادات مقصود بها توفير أموال لأهله وعشيرته !! فقد جاء (وكان وزير العدل قال أمام جلسة المجلس الوطني أمس ، أن موظفين في بنك السودان المركزي متورطون في اختلاس أموال مخصصة لدعم شراء الأدوية ، وأنه تم القبض على 9 من بينهم مدير بنك سابق . واتهم أشخاصاً ? لم يسمهم ? بالاستيلاء على 230 مليون دولار من أموال الدواء. وقال المصدر : ” إن الأشخاص الذين قصدهم الوزير في حديثه أمام المجلس، ولم يسمهم، هم عبد الله البشير شقيق المشير عمر البشير وبعض أنسبائه وأقاربه مستغلين الحصانة التي يوفرها لهم عمر البشير” .وأضاف بأن وزير العدل تحدث عن تسوية تمت بموافقة القيادة السياسية مع المتهمين لإرجاع الأموال كان يقصد بها الأوامر الشفهية التي أصدرها عمر البشير لوزير المالية ومدير البنك المركزي بإغلاق الملف وتقديم موظفين ببنك السودان كقرابين وكباش فداء لأسرة “الرئيس”)( حريات 25/11/2016م). لماذا لم يذكر وزير العدل، المجرمين الذين استولوا على أموال الدواء، وعرضوا حياة المواطنين للخطر، حتى يجنوا الأرباح الطائلة، من المال الحرام ؟ ولماذا تعقد معهم صفقات، خفية، بدلاً محاكمة علنية ؟! ومن الذي صدق لهم بتلك الأموال ؟! وهل تجاوز القيادة السياسية العليا أم أنها على علم بهذه الكارثة وعلى رضا بها ومشاركة في عائداتها؟!
ولم تكتف حكومة الاخوان المسلمين، بدفع الشعب الى حافة المجاعة بالغلاء، و حافة الموت بالمرض، وتعذر الدواء .. وإنما أطلقت عليهم مليشياتها، يقتلون الأبرياء العزل، ويثيرون الهلع، وينهبون الممتلكات، فقد جاء (اعتدت قوات الدعم السريع ? مليشيا الجنجويد الملحقة بجهاز الأمن ? على المواطنين ونهبت أموالهم وممتلكاتهم بمنطقة القطينة بولاية النيل الأبيض ، ما أدى إلى إصابة 15 من المواطنين بإصابات بالغة ، ومقتل 5 من المليشيات واستشهاد رقيب بالقوات المسلحة بعد تدخلها لحماية المواطنين. وأكد شهود من أبناء المنطقة أن قوات ما يسمى بـ “الدعم السريع” بدأت اعتداءاتها على المواطنين مساء الأربعاء الماضي 16 نوفمبر حيث تحرشت بالنساء ونهبت الأموال والممتلكات والهواتف وبعض المحال التجارية. وأضاف الشهود أن المواطنين الذين حاولوا الدفاع عن أعراضهم وممتلكاتهم ونجدة جيرانهم تعرضوا لاعتداءات وحشية نقلوا على إثرها إلى مستشفى المدينة وتم تحويل بعضهم إلى مستشفيات الخرطوم لخطورة الحالة. واستدعت الفوضى التي خلفتها المليشيات بالمدينة تدخل قوات من الجيش ، حيث تتمركز الكتيبة 22 مشاة ، وفتحت المليشيات النار على قوة الجيش التي ردت عليهم بالمثل ، واستخدمت أسلحة الدوشكا في المواجهات ، واستطاعت قوة الجيش فرض سيطرتها بعد مواجهات استغرقت وقتا طويلاً بعد أن احتمت عناصر المليشيات بالمواطنين في أحياء المدينة ، وأسفرت المواجهات عن مقتل 5 من عناصر المليشيات وأستشهاد رقيب بالقوات المسلحة يدعى حماد يونس بليل ، وسقط عشرات الجرحى بين الطرفين)(حريات 20/11/2016م). هذه القوات، التي صرف عليها بسخاء من أموال المواطنين، تركت ميدان القتال مع الحركات المسلحة، وهاجمت العزل الأبرياء، في المدن، والقرى الآمنة .. وحكومة الاخوان المسلمين لا تستطيع أن تدين هذه الهمجية، ولو بمجرد عبارات !! وقوات الجيش التي تصدت لمليشيات الجنجويد، طارت شائعات بأن قائدها قد استدعي من قبل الحكومة، ليحاسب على دفاعه عن المواطنين العزل الأبرياء !!
ولأن هذه الجريمة، النكراء، مرت دون مساءلة، فقد تم تكرارها، فقد جاء ( اقدمت عناصر من جيش حميدتي على ذبح شقيقين بمنطقة جبل أولياء جنوبي الخرطوم؛ حيث لفظ الشقيق الاكبر انفاسه الاخيرة على الفور؛ بينما تم اسعاف شقيقه الى مستشفى الامل لتلقي العلاج. وعلمت “الراكوبة” من مصادر واسعة الاطلاع ان عناصر من “جيش حميدتي” اصطفت بمثلث جبل اولياء وقامت بعمليات تخريببة واسعة؛ واقدمت على ذبح شقيقين من الوريد الي الوريد؛ وقامت بالهروب. وذكرت المصادر ان الشقيقين ينتميان الي قبيلة الجموعية؛ الامر الذي ادى لظهور حشود كثيرة تولت عمليات البحث عن الجناة ومطاردة عناصر جيش حميدتي)(الراكوبة 23 /11 /2016م).
على مثل هذه العصابات الجبانة، تعتمد حكومة الاخوان المسلمين، وهي إنما تسلح هذه المليشيات، وتعطيها حصانة، ضد أي نوع من المساءلة، لأنها تريدها لضرب الشعب، إذا احتج على مخطط الموت، الذي وضعته فيه الحكومة.
إن حكومة الإخوان المسلمين، لا تملك مبرراً واحداً للبقاء.. ولقد ساقها الفساد المستشري، لتظهر للشعب على حقيقتها، كعصابة لا تحفل بموت المواطنين أو حياتهم، وهي تبطش بالطلاب وبالنساء، والأطفال، دون رحمة، بغرض ارهاب الشعب، وسوقه الى الإستكانة، عن طريق إذلاله .. ولكنها لفرط عدم توفيقها، ولشدة جشعها، وفسادها، ضغطت على الشعب، حتى جعلته يرى في استمرارها الموت، وفي موتها، خلاصه من كل آلامه، ومعاناته، وهو وضع ليس بعده إلا زوال حكومة الإخوان المسلمين، رغم أنوفهم !!
كيف يرى الاخوان المسلمون حكومتهم هذه ؟! إنهم يرونها المهديّة عائدة من جديد !! فقد جاء (وصف نائب رئيس الجمهورية حسبو محمد عبد الرحمن تجربة القوات المشتركة بين السودان وتشاد وأفريقيا الوسطى بالمتميزة، واعتبرها نموذجاً للتعاون ومحاربة التمرد، وامتدح لدى مخاطبته اللقاء الجماهيري بمحلية أم دافوق بجنوب دارفور أمس، جهود المواطنين وتوحدهم خلف قيادة الدولة، كما وقفوا في السابق مع الثورة المهدية تحت راية الخليفة عبد الله التعايشي، معتبراً الانقاذ النسخة الثانية من المهدية)(السودان اليوم 23 /11 /2016م).
والمهدية من أسوأ الحقب في تاريخنا، فقد عم فيها الفساد، وسوء الإدارة، وأنتشر فيها الظلم، والقتل، والبطش بالأبرياء، وسادت الفوضى، حتى جاء المثل السائر (أصلو الدنيا مهدية ؟!) .. ووجه الشبه بين المهدية وحكومة الاخوان المسلمين، أن كلاهما رفع شعارات دينية كبيرة، عجز عن تحقيقها، وساق الفساد وسوء الإدارة، كلا النظامين، لدفع البلد الى مجاعة. وكان ” الجهادية” من مليشيات الأنصار، يقومون بما يقوم به “الجنجويد” اليوم، من إعتداء على العزل، وقتلهم، ونهبهم، دون ان تقوم الحكومة بمعاقبتهم !! فقد جاء (وفي رواية أخرى أن أحد الأنصار سأل المهدي: ” كيف اتبعك هؤلاء الأعراب الأجلاف؟ فتبسم المهدي وقال له : يا أخي إن هؤلاء الأعراب الى الآن لم يتبعوني على ما أطلبه من إقامة الدين. وقد حضرت لي جوابات في هذا اليوم من أبا بأن منهم جماعة قتلوا سبعة من المسلمين ظلماً وعدواناً. ولكن يا أخي أنا لما ألزمت بأمر المهدية، وتحتم عليّ، ولم أجد منه خلاصاً، كاتبت أهل المكانة وأهل الدين وطلبت منهم إجابة دعوتي، والقيام معي في تأييد أمر المهدية على حالة مقبولة عند العقلاء. فمنعهم الجاه من إجابة دعوتي، فدعوت هؤلاء الأعراب الأجلاف، فأجابوني في الحال، فلزمني لهم حق الصحبة القديمة. وجاءت المهدية على هذه الحالة المشوشة عند العقلاء حسب طباعهم وحسب مراد الله فعلى الناس ان يصبروا على جفوتهم حتى يقضي الله أمراً كان مفعولا)( مكي شبيكة-السودان في قرن ?الطبعة الثانية ص247).
[email protected]
آه يا دكتور القراي .بدأت الموضوع بالكسرة بالموية.يا أخي دي بقت تحلية لمن هم في وضع أفضل منا .لقد صرنا نشتهي الكسرة ونراها سلع إستفزازية ،وكنا في السابق نشرب بيها شاي الصباح ،ونتعشى بها مع الروب (لبن الغنم) .الأن في مناسبات الزواج نسميها تحلية ,اسميها شكولاته.لو أحضرت دقيقها للبيت كملت الغاز ولو قلت فحم أو حطب السعر نار ولو قلت أشترى وجدت السعر نار في نار .
يا دكتور لا أدري أي وسواس وأي خناس أوحى للحكومة أن تتعامل مع الشعب هكذا (في الغذاء والدولاء) .حن يا طبيب داوي الألم .. جسمي إنتحل كيف العمل .هنا نار وهنا نار وبينهم لهيب ،والبيرفع راسو ،كسرو راسو .ومنو البقول البغلة في الإبريق ؟!
ومع ذلك هنالك الفتاوى ومن هيئة علمية معلومة ،تحرم التظاهر وعدم جواز الخروج على الحاكم المسلم .ويقول الخليفة الثاني عمر بن الخطاب : عجبت لمن لا يجد قوت عياله ولا يحمل سيفه ويخرج .ويقول الخليفة الأول أبو بكر الصديق : لقد وليت عليكم ولست بخيركم ،فإن أحسنت فأعينوني وإن أسأت فقوموني .هذا ولقد خرج معاويةبن أبي سفيات ضد الإمام علي بن أبي طالب (رضي الله عنهم) .وخرج أبو العباس المعروف بالسفاح على آخر خلفاء بني أمية .
يا دكتور كيف السبيل ،والدولة بمواقفها مع مملكة أل سعود الوهابية ,غرسالها جيشا ليشارك في حرب صليبية لدمير اليمن مقابل أموالا مازادتنا إلا فقرا مع البث الإعلامي والترويج للوهابية ،لتتم تحريك الداعشية كما حدث بسوريا واليمن والعراق وليبيا وقبلهم أفغانستان .الجرح عميق وأشد لحظات اللليل ظلاما هي التي تسبق طلوع الفجر .
#خربشة_برلومية:
… خربشة #كنداكة_وهاشتاق_الخروج_وعصيان_الخيل … شخبطة جات متضامنة مع نساء بلادي منضالي الإفتراضي والواقع عن جدارة ودعوتي للنزول للشوارع من قبل الناشطين لتدعيم موقف العصيان لأصحاب العمل والمهن #العصيان_المدني_يوم27_نوفمبر والإضراب السياسي حيستمر ما لم نزيل ونستأصل الورم الخبيث من الجذور … ولنا ذلك بوحدة الصف
… #كنداكة_وهاشتاق_الوفاء …
مدخل: (1)
يا طالع الشارع
هشتق وقول عصيان
وأنزل علي الشارع
ألحق لأخواتك
طلعن زمان قبلك
هَم الوطن نادام
أنت وين همك …؟
فالح لنقد الناس
طيب وينها حركاتك
لا شفنا طلعاتك
ولا حتي لافتاتك
أو شفنا هاشتاقك
ما تبقي زول تخزيل
وأدعم لصف لوطنك
أو ألزم عليك خشمك
ما تبقي كلب سرة
أعدل عليك حيلك
كنداكة معتقلة
وأنت بتهد في حيلا
وأنت بتزيد في ويلا
بتهد لبنيانها
تعبت عشان تبنيهو
وطلعت علي الشارع
بتطالب قضايانا
ما خافت من العسكر
هتفت من جوا الدفار
وباب القفص مقفول
حرية حرية
حرية ضد القمع
حرية لوطني …!
ضاق الأفق يا ناس
ولا حتي ساي الخجلة …!
من طلعت مهيراتنا
حتي العقول يا نااااس
صبحت عضم فاضي
بتعادي في بيتا
طلعت مهيراتنا
شعلة بواقينا
ما هن دوام شعلة
في كل مواضينا
والآن كمان طلعن
و ما زلنا في نومنا
كتبن هناك هاشتاق
وطلعن شوارعنا
عاشت مهيرتنا
وعاشت لنا كنداكة
…
مدخل: (2)
…
يا طالع الشارع
شوفي لي كنداكة
طلعت من امبارح
في إيدها لافتاتة
طلعت من الميديا
كتبت لهاشتاقة
قالت كفانا خلاص
نحن الصبر لكنة
كملنا جرعاتنا
عِدم العلاج الكان
ماسك لوجعاتنا
وصبح الوضع مذري
لا يحتمل صبراً
كل البلد إنهار
زالت مؤسستو
لا حكم لا دستور
لا دولة لا قانون
وحتي العلاج يا ناااااس
عدمتو فايتو ( غليتو فاتورتو )
جوعاً عليهو مرض
موتاً أخير منو
أو نطلع نقول لا لااااا
تسقط حكومتكم
سحقاً لإنقاذكم
عمتو عملتنا
بسوء إدارتكم
كل البلاوي الآن
من سوء سياستكم
خَيرنا أنفسنا …:
… موتاً أخير أرحم ؟
… أو ولا إسقاطكم ؟
وكل الشعب إختار
تسقط حكومتكم …!
وعشان ما نتحرر
لازم نقول لا لاااا
في وش ملشياتكم
رغماً عن أبواتكم
لازم نقول عصيان
نعلن تمردنا
وعشان نعيش أحرار
لازم نكون ثوار
وكل الفئات جاهزين
تَقوم قيامتكم
نحن النضال ناسو
لو ما مصدقنا
صبرك خلاص حتشوف
أجلك قبضناهو
أنت وعصابتك ديل
ويلك جلبناهو
ما ليك تاني مفر
غير إنك كفاك ترحل
والثورة راح حتقوم
الشعب هو الفيصل
كنداكة في الشارع
أعذارنا راح تكمل
مافيش تخازل تاني
وبدل الكلام نعمل
سيبكم من أوهامكم
ما تبقوا طبالة
ما تبقوا طبالة
إنتو الوقود يا ناس
إنتو الوقود يا ناس
وإنتو البديل زاتوو
لازم تقود الصف
وسفر الخلاص لو طال
حتماً يشوف الضو
وما طال سفر زولاً
واصل لمشوارو
لا قال خلاص إنهد
أو حتي قال أرهق
لازم نواصل السير
بثورة شعبية
بثورة حتي النصر
نصرك خلاص قرب
دربك هداك ظاهر
سرع خطاك يا زول
وعَلِي الهتاف لفوووق
حرية حرية
حرية حرية
لا للحرامية
ثورية ثورية
ثورتنا شعبية
ثورية ثورية
ثورتنا حتي النصر
إنتفاضتنا حتي القصر
…
مدخل: (3)
…
يا طالع الشارع
اطلع ارح نمرق
نحتج ضد الظلم
نكشف لساق زيفم
ونعري شرعيتم
نقهر تغطرسهم
ونقول في وشم لا
لا لإجرامكم
لا لإفسادكم
نحن الشعب موجود
ونحن الوطن موجود
وطال ما نحن الصح
وما دام طريقنا الحق
وأخترنا نمشيهو
فلتوسع زنازينكم
فلتوسع زنازينكم
أو حتي ياخ نندق
ومنا الدماء تنزل
ضريبة ربحانة
أو خدمة وطنية
كجرك وكلاب أمنك
ما هم بصدونا
ولو الكلاب زادت
ما هم بصدونا
نحن الصمود زاتو
لو قلنا كلمتنا
ما الشعب سوداني
وقادر يشيل الشيل
وجيش الوطن يا ناس
فيهو الشريف لسع
مصير ضميرو يجي
يصحي ويقول لا لا
وينحاز لهذا الشعب
ما الشعب سوداني
والجيش كمان منو
والشرطة بس وسخت
وأمل النضافة قريب
في إيدنا صابونتو
ما النيل وهب مويتو
وعطش وطنا الطال
نحن البنرويهو
وحالفين حنبنيهو …
…
مدخل: (4)
…
يا قاعد جوة البيت
وحالف وماك مارق
أعلن تضامن بس
وأدعم لعصيانا
من غير ما تتعور
خلي التعوور لينا
وركز تساعدنا
وأرفع البلاء عنك
أسمع خطابات
أحضر نداوينا
أقرأ وريقاتنا
وأدعو لجيرناك
وكلم قرابينكم
وفهم لعصيانا
لا مدرسة لا حصة
لا جامعة لا قصة
لو أنت موظف يابا
ويمه أستاذة
و أخويا داك عامل
بطل مشاويرك
ما تمشي لعملك
السلطة في يدك
ما تخاف علي فصلك
ما تخاف قطع رزقك
بكره الحكومة تغوووور
كل الأمور تظبط
أصبر كمان يومين
ما ليك سنين صابر
حلك وجاك عندك
أعلن وقول عصيان
هشتق وقول عصيان
وأهم شي التنفيذ
حتماً أكيد حنفوز
نلحق وطنا الضاع
ونعيدوا سودانا
من الحرامية
من الحرامية
وقادرين علي الإنجاز
…
يا طالع الشارع
هشتق وقول عصيان
وأنزل علي الشارع
وشوف لي كنداكة
وأهتف وقول حرية
يا طالع الشارع
أطلع أرح نمرق
نحتج ضد الظلم
يا قاعد جوة البيت
أعلن وقول عصيان
وبطل مشاويرك
نهتف نقول حرية
نهيف حماسية
كل الشعب واحد
واقف في خندقتو
حرية حرية
ثورية ثورية
ثورتنا حتي النصر
إنتفاضتنا حتي القصر
…
…
بريسدينت مصعب البرلوم
(25/ نوفمبر/ 2016)
…
قادموووون من داخل شباك العنكبوت خيوط تزيل البوت
خربشة #هاشتاق_النصيحة
كيف يرى الاخوان المسلمون حكومتهم هذه …. هذه كلمة الحق التي يريدون تغطيتها بالمؤتمر الوطني والشعبي والاخوان المسلمين جناح مين وجماعة غازي صلاح الدين وجماعة فلان وعلان… انهم ينثرون الاسماء لاضاعة دماء الشعب السوداني بين قبايلهم الكيزانية ببعض مسميات كلها اخوان مسلمين في النهاية.
مقال مشاتر وغير موضوعي ، الشعب يستعد للانتفاض علي الإنقاذ الملعونة وانت يا قراي تكتب عن ما يفرق الناس بدل ان تكتب عن الشي البجمعهم ، نوع مقالاتك دي ياها البستفيد منها ناس الجداد الالكتروني وكتائب الأمن خدمة مجانية يعني
المهدية ثورة وطنية ضد الاستعمار الجابها للانقاذ شنو ؟
الإنقاذ قايم بها اولاد عمومتك في منطقة ديم القراي مثل نافع والبشير وهم زاتهم احفاد الذين وقفوا مع كتشنر من أمثال ود سعد وإبراهيم فرح جدك عميل الانجليز
ديل ياهم نسخة الإنقاذ القديمة دم ولحم زمان كان عملاء وماسحي احذية لكتشنر وجيش الانجليز واليوم جلادي الشعب
لقد طاش سهمك هذه المرة يا دكتور القراي
اين اقزام الانقاذ وبني كوز المعفنين الذين تقارنهم بالثورة المهدية قادحا في الثورة المهدية و …اين هم من هذا الشرف الذي لا يدانيه شرف والفخر الذي لا يضاهية فخر والرجولة التي تساويها رجوله….رجال صنعوا لنا المجد واسسوا لنا دولة بمساحة مليون ميل مربع في وقت كانت تتساقط فيه الامم تحت وطأة المستعمر في كل بقاع الدنيا إلا السودان فقد انسل كالسيف القاطع في ظلام القرن التاسع عشر…كيف تقارنهم باشباه الرجال الذين قسموا السودان وباعوه . ابطال المهدية العظماء مصدر فخرنا ما حيينا على وجه هذه البسيطة والفضل ما يشهدت به الاعداء وليس ما شهد به العملاء …….
هذا مقال عير موفق البتة
الدكتور عمر القراي
سلامي
هذا الكلام قد يكون صحيح اذا كان هناك وجه شبه بين حدث تاريخي و حدث تاريخي اخر…وجه الشبه معدوم بين نظام الانقاذ الفاسد و الثورة المهدية التي اشتعلت لتحرير السودان من المستعمر الاجنبي و نظام الانقاذ الذي وصل إلى السلطة بالقوة و استعبد ابناء شعبه و اذلهم وافقرهم و فتح المجال امام المستعمر وباع السودان بثمن بخس ..حلايب الان تحت السللطة المصرية… اراضي شاسعة بيعت لشركات اجنبية…اثيوبيا تصول و تجول في حدودك الشرقية ، بيع الجنوب مقابل البقاء في السلطة… أين كل هذا من الثورة المهدية التي قاتلت لآخر رجل من اجل السودان الواحد ؟ ..نعم الثورة المهدية كانت ذات طابع ديني بحكم الخلفية المتصوفة لمحمد احمد المهدي وطبيعة التعليم في ذالك الوقت حيث لم يكن هناك تعليم حديث و كانت المدرسة القراَنية التقليدية (الخلوة) و الشيخ الصوفي هما ركيزتي التعليم لمن اراد ان ينال قسطا من التعليم ..بينما الانقاذ استخدمت الدين لتحقيق مطامعهاو تبرير جرائمها…. .. قد تكون هناك بعض الاخطاء و التجاوزات التي حدثت خلال فترة حكم الخليفة لكن هذا امر طبيعي ويحدث في اي نظام وفي اي دولة خاصة اذا اخذنا في الاعتبار الاوضاع العامة في البلاد في ذاك الوقت….مراجعة النفس مطلوبة والاستفادة من دروس التاريخ امر حتمي، هذا كلام مفهوم لا يختلف عليه اثنان .. لكن هذه المقارنة التي قدمها الدكتور قراي لا تعد محاولة للاستفادة من التاريخ .هي مجرد نقد غير منطقي لا يقوم على اساس علمي ..يحصر الاستاذ عمر القراي المهدية في بعض الاحداث الفرعية وبعض حجاوي الحبوبات في الشمالية و يتناسى ما حققته الثورة المهدية من خلق هوية موحدة لللامة السودانية و استرادها للكرامة و تحريرها لارض السودان وهذا امور عظيمة جدا لا يمكن تجاهلها على حساب بعض الاحداث والمرارات القبلية والمسيطرة علي روح كتابات القراية و المتوارثة من جد لجد
اتفق مع الإخوة المعلقين توقيت المقال يخدم خطط النظام القمئ ويشتت المجهودات وسيجد فيه الجداد الالكتروني مادة خصبة لتشتيت انتباه الشعب عن المعركة مع نظام البشير وطغمته الجبانة
مؤكد ايها الرجل انك لست بقراي حين تقارن بين نظام القتلة ابناء ديم القراي و دولة المهدية التي هزمت اعتى الامبراطوريات و حررت الوطن في زمن قل ان تجد وطنا… انت لن تتخلص من عقدة الفشل التي لازمت اجدادك اعوان الانجليز و الترك وو انه واقع رمانا فيه ابناؤكم الفاشلين امثال البشير و شمس الدين و الزبير الحسن و لن يات منكم خيرا للوطن و سوف نحرره كما حرره اجدادنا و اجدادك في نوم يغطون.
الناس في شنو وانت في شنو ؟ المهدية انقضت بدري و رجالها تحت التراب خلينا في القدامنا دا هسع
كان عندك رجالة تعال سويها في السودان ، بنات المدارس مرّقوا الشارع وانت قاعد في امريكا تدبج في الاوهام ، نخبة فاشلة كلكم جيل فشل ضيعتوا البلد صراعات شخصية وتارات قديمة ولله وتالله الكيزان ما أسعدهم بمعارضة الدروشة حقتكم دي
هذه المرة خرجت اوف سايد . نقول عليك حالة خرف خلاص
عمر القراي و احمد المصطفى دالي ليسا سوى أبواغ للهالك محمود محمد طه لا ينطقان الا بما يقوله وهذا رأيه في المهدي والمهدية.
القراي المشاتر ..خلينا مع الفيهو …مقال محبط ولا قيمة له
اولا يا عمر القراي انت رجل انصرافي وتخلط المرارات الشخصية بالعام والخاص ..ما هذه الهراء الذي تهدر فيه وقت الناس معاك؟؟؟؟ …هناك طغمة حاكمة متجبرة اسمها الانقاذ خلينا في الحاضر وكيف نكنسها وتذهب الي مزبلة التاريخ ….هناك معتقلين سياسين وأولاد وبنات في عمر الزهور في سجون الكيزان كيف نطلق سراحهم …مشكلة مقالاتك مؤخرا بقت off point .. ما زلت تعاني من عقدة جدك الذي خدم في جيش البريطانيين وكان من الطلائع التي قتلت الرجال في كرري وأم دبيكرات التي تحدث عن اسود ضارية ، هذه هي العقدة التي تجري وراك كعقدة أوديب عند المرضي النفسانيين .
بعد انجاز هذه المهام وكنس الكيزان لمزبلة التاريخ يمكن ان تتفرغ لمقارناتك الغبية التي لا طائل منها بين الانقاذ والمهدية ….بين السلطنة الزرقاء وحكم عبود…..بين مملكة نبتة و نظام مايو … اما الآن فنقطنا بسكاتك لأنه أحسن من الكلام النئ
كلام برة الشبكة
هذا تاريخ مضي بخيره وشره ولكل زمان مفاهيمه و خصائصه الثقافية والفكرية الخاصة به . . وليس من الحكمة او الحصافة ما تقوم به الان عندك كلام عن تحريض وتشجيع الشعب السوداني للخروج الي الشارع قوله ، ما عندك انطما ساكت وما تنبش في الفتن دا ما وقتها
هذا تاريخ مضي بخيره وشره ولكل زمان مفاهيمه و خصائصه الثقافية والفكرية الخاصة به . . وليس من الحكمة او الحصافة ما تقوم به الان عندك كلام عن تحريض وتشجيع الشعب السوداني للخروج الي الشارع قوله ، ما عندك انطما ساكت وما تنبش في الفتن دا ما وقتها
مستعربة الشمال النيلي و تزوير التاريخ
السودان عند القراي يبتدئ بجده القراي الذي كان من العربان المتحابة friendly Arabs الذين حاربوا مع كتشنر وقتلوا اخوانهم السودانيين في كرري وينتهي بصنمه الذي يعبده مع الجمهوريين وهو المدعو محمود محمد طه
جدودنا في الهامش وقفوا مع الثورة المهدية لسبب بسيط ……..محمد احمد المهدي اول رئيس سوداني الوحيد يشطب بالقلم الاحمر ثقافة الاستعلاء العرقي للمجموعة النيلية . جانا في الهامش متواضع وزاهد وقال نكون سودان يضم كل الأجناس والقبائل . بدأ بنفسه فصاهر الفور والنوبة والدينكا و زوج بناته للبقارة الذين تلعن ابو خاشهم اليوم . الثورة المهدية اول من نادت بتوزيع الثروة والسلطة في السودان وقدم المهدي خليفته من الغرب وجاب عثمان دقنة من هامش الشرق وأمر حمدان ابوعنجة من جبال النوبة . التشكيلة الجديدة المتساوية في السودان أزعجت ربائب الاستعمار من الجماعة المقربين من الحكم التركي ولي يوم الليلة مجتهدين في تشويه تاريخ السودان بقصص حبوباتهم . القراي بكتاباته العنصرية هو سطر جديد من ثقافة مستعربة الشمال النيلي التي ستقضي علي الفضل من السودان . الانقاذ أصلا امتداد لنفس مستعربة الشمال النيلي بقيادة نافع وعلي عثمان والبشير وزمرته الفاسدة
يا حاج انت جادي ؟
انت تسعي لاثبات المستحيل لا مقارنة بين الثورة المهدية والانقاذ
هل حررت الانقاذ السودان من الاستعمار؟
هل اعادت الكرامة والشخصية للشعب السوداني ؟
هل حافظت الانقاذ علي حدود السودان كما فعل فرسان المهدية ام باعت حلايب للمصريين والفشقة للاثيوبيين زي ما باعت الجنوب ؟
الم يمت المهدي والخليفة عبدالله عن بيوت متواضعة……. و زهد امراء المهدية في الدنيا شهد به حتي الاعادي , وما هو وجه المقارنة بين هؤلاء وحرامية الانقاذ اليوم ؟
الاجابة الفرق بين السما و الواطة
ارحمونا من المقالات الزي دي
دا ما وقتها، الوقت للعمل للانتفاضة وازالة عفن الكيزان وتطهير السودان من رجس البشير وعصابته
الثورة ضد المؤتمر اللاوطني سيشعلها الشعب السوداني ذو الأغلبية الصامتة وليس أمثال القراي من المنظراتية وبياعين الكلام زغروتة واحدة من ام كبس اشجع من جعجعة لا تودي لا بتجيب من نوع كتابتك هذه
القراي بشتت في الكورة للكيزان بالمجان
اسمعني يا عمر القراي ..انا من دارفور يعني ما عربي ولا جدي العباس زي ما بقولوا اهلك في ديم القراي لكن اجدادنا كانوا رجال حاربوا مع المهددية وطردوا الاتراك والمصريين الانجاس الكانو بذلوا الناس وهزموا بريطانيا وغردون وهكس …ما تمس المهدية ولا تقارنها بعفن الانقاذ دا… بعدين يا دكتور المهدية دي وحدتنا و وحدت كل السودان ضد عدو اجنبي واحد..الانقاذ فرقتنا وعذبتنا و همشتنا…الانقاذ وليس الشعب السوداني…الشعب السوداني مغلوب على امره و جزء منه جاهل لانو الحكومة عملت ليه غسيل مخ لانها تمتلك امكانيات امنية و لوجستية واسعة وتمتلك التحكم في ارزاق الناس عشان كدا غيرت العقول و القلوب لكن في اشياء ما في حولها اختلاف..منها الثورة المهدية..حتى وان كان فيها اخطاء تظل الثورة المهدية حركة قومية عظيمة وحدت الامة ضد المستعمر… الناس في شنو وانت في شنو
عامل زي ديك العدة يعوعي والناس بيصلوا في الجامع .
كلامك عن نظام الاخوان المسلمين الملعون صحيح باقي المقال كله توهان وخلط للأوراق
اصحي معانا شوية يا دكتور ده ما وقته
عثمان بولاد .. لك التحية
الدكتور تبع فتة ابو هاشم .. ابوهاشم بدي الفاتحة وسيدي البدفع ..
ولولا دارفور ماكان السودان اخوي لكم تحية انحناءة .. واجلال واكبار ..
والفجر آت
شكرا دكتور القراي ..
فضحك المستمر للاخوان المسلمين يدعم الاتفاضة القادمة بلا شك ..
الثورة القادمة ليس فيها مجال للوجوه القديمة الطائفية .. وهم بتاريخهم لا يختلفون بل بينهم النسب والمصاهرة ال المهدي وال الترابي وال العتباني وال علي عثمان ووالخ ..
هم طينة واحدة ..
ثورة الامام المهدي لها دورها المحترم ضد الاسنعمار ولكن لها وجه قيبح جدا في قتل الابرياء والظلم .. والظلم واحد سواء كان انقاذيا او مهدويا ..
حسبو يريد ان يلعب علي اهل ام دافوق باسم الدين والمهدية لكسب رضاهم وتستمر الخديعة ..
عمر القراي
كف عن المهدي المهدى هو شعارنا والمهديه عصنا الى نهتز بها نحن فى شنوا وانت تسب فى تاريخ لا انت ولاغيرك قادر ان يسبقه هو محمد احمد المهدى القائد البطل
امشي شوف موضوع تأتى يا قرضاي اقرأ واعرف
المهدية فخر ومجد لكل سوداني اصيل لها وما لها وعليها ما عليها ولكن خلاصتها انها حركة وطنية و ثورة حررت السودان وهزمت الاستعمار . الظروف التي واجهت الخليفة عبدالله التعايشي في إدارة الدولة مختلفة عن ظروف آليوم . من السذاجة إسقاط احكام علي التاريخ بعقلية ونفسية إنسان في القرن ال21 . ولو أسقطنا ذات الأحكام بنفس المنطق المعوج ستحاكم دولة الاسلام الأولي وصحابة النبي صلي الله عليه وسلم ولما سلم عمرو بن العاص ولا معاوية بن ابي سفيان كاتب الوحي . هذا خطأ منهجي عميق يا دكتور
المعركة في هذه اللحظة بين الشعب السوداني بكل قطاعاته ونظام الانقاذ و زبانيته فما تشغل الناس بمعارك جانبية ساكت وتضيع زمننا معاك بدون فايدة
كلام فارغ
نظام الاخوان المسلمين كلنا عارفين ضرره وتفشيله للبلد دي ما دايرة ليها عمر القراي عشان يفهمنا ليها .
كيف تستنهض الشعب السوداني عشان ينتفض ضد الكيزان وانت تسئ لتاريخه في هزيمة المستعمر وتحقيق استقلاله الاول ؟ كلام متناقض و ضرره اكبر من نفعه ويعزل جماهير الانصار وحزب الأمة المنتشرة في السودان من اي تحرك ثوري لاسقاط النظام ولله صدق السماك ديك العدة !!!!!
الدكتور عمر القراي حياك الله . لا اتفق معك في رأيك في المهدية . ان الفرق بين المهدية والانقاذ كالفرق بين النور والظلام وكالفرق بين السماء والارض . قد تكون هنالك اخطاء والاخطاء واردة في طبيعة البشر ولا تعني الحكم على الثورة المهدية بانها ثورة فاشلة كالانقاذ .
ما دعاني للتعليق هو ما اوردته في مقالك بان قائد القوة بالقوات المسلحة بالقطينة التي تصدت لقوات الجنجويد قد تم استدعائه للخرطوم لمحاسبته على وقوفه الى جانب الشعب السوداني في القطينة .
انني اعلم تمام العلم ان الاستدعاء الى الخرطوم يعني تصفية هذا القائد جسديا والامثلة على ذلك كثيرة لا تحصى ولا تعد . فكم من قائد تمت تصفيته ومن بعد ذلك تم اخطار ذويه بانه استشهد في مناطق العمليات وجاءت قيادة الجيش لذويه معزية ومواسية .
اذن الخطر كبير على هذا القائد وعلى القوات المسلحة ضباط وضباط صف وجنود ان يحموا هذا الضابط ويقفوا بجانبه لان المكروه الذي سيصيبه سيصيب غدا غيره .
انتهى زمان السكوت يا قواتنا المسلحة ، يجب ان تقفوا الى جانب الحق ولا تحموا لصوص كافوري .
المهدية صنعت المبدأ الذى لا يعلو عليه مبدأ وهو إحساس الوطن واهل الوطن بنديتهم بين الامم بل حققوها بانتصار تجاوبت له اركان الارض.
مهما بلعت المظالم مبلغها فهذا المبدأ هو جذوة لا تنطفي.
وهو القادر على تصويب المسار, فمن ضعف الخيال ان نحسب ان المهدية كانت ستبقى لاحقا ولعقود كما هي تعديات وفوضى وبطش.
يا د. القراي مع احترامي الكامل انا أتفق مع الأخ فجر الخلاص قرب. لا وقت لدينا لمعارك جانبية خول مرحلة من تاريخنا المعاصر. علينا أن نعمل علي توحيد الناس وحشد طاقاتهم لمواجهة العدو. أمامنا يا أخيالإنقاذ بكل صلفها وفسادها واستبدادها وأفاعيلها التي لم يسبقها إليها أحد فلماذا ننظر إلى الخلف ونستفز مشاعر الكثيرين. ده إسمو كلام يا دكتور؟
يمكن يكون مثل هذا الطرح هذا مش وقته بس الزعل في شنو لماذا لا نعيد قراءة التاريخ الذي ذهب بخيره وشره كما كان وليس كما نريد
يقول الحق عز وجل تلك امة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسالون عما كانوا يعملون . صدق الله العظيم
خلينا في القدامنا يا عمك وما تشتت الكورة ساي وتبقي مغفل نافع للكيزان
النظام يترنح الان
الناس في شنو وانت في شنو ؟
الثورة المهدية من اعظم ثورات العالم في القرن ال19 يا اخي عمر
المفروض نستلهم بطولات شعبنا فيها لإزالة نظام بني كوز الذي هو في الرمق الأخير هسا وليس العكس يا اخي
هذا مقال غير موفق و نتائجه شق صفوف الشعب السوداني الذي بدأ يتحد ضد الانقاذ لإسقاطها الاجدر بك ان تكون واعي لهذا بدل الفتنة التي تدعوا لها
طيب يا د القراى لو كان فى حسنه واحده فى المهديه وانت تعلمها ممكن تذكرها لينا. مع علمى انت نفسيا لاتقدر على ذكر( الطيب) من الأفعال والأقوال عن المهديه .تناقم الجسد مع الروح والتصالح النفسى من سمات الاعتدال وانت معوج لذا اتى مقالك مشاتر ومعوج ياخى تصالح مع نفسك لكى تبصر
وهل نسيت ايام تطبيلك لجعفر نميري يوم كنت انت والجمهوريين من زبانيته وحارقي بخوره الي ان انقلب عليكم ؟
ولله ما انت وإخوان الشيطان الا نسخة واحدة مكررة من الضلال والتيه والاحقاد
سوف يموت القراى بحقده على الثورة المهديه ولن يفتح الله عليه ان يرى فيها انها حررت السودان من بطش وظلم الاتراك والانجليز بسبب جده الذي كان من طلائع جيش كتشنر وعملائه وسيقضي بقية عمره يشتم المهدية بسبب هذه العقدة
سوف تظل تنبح حتى الموت وتظل الثورة المهديه شامخه يعرف قدرها الشعب السوداني اكثر منك ايها العجوز المتصيبن
ما هذا الهراء؟
المقارنة معدومة ولا يوجد أدنى شبه بين الاثنين لتصبح الإنقاذ نسخة من المهدية ،فالمهدية مضى عليها أكثر من قرن من الزمان واصبحت تاريخا ، والإنقاذ ما زالت قائمة وتسعى إلى المستقبل .. المهدية قادها رجال لا يشبهون أهل الانقاذ في شيء ، وهي ولدت من رحم المعاناة والعذاب والقهر في حين أن الإنقاذ ولدت من رحم مختلف تماما لا يشبه الرحم الذي ولدت منه المهدية بالمرة ، لذلك من يشبه الإنقاذ بالمهدية يرفع من قدر الإنقاذ و ويقلل من قدر المهدية و بالتالي مقارنة ساذجة تعبر عن خيال فقير لكاتب تعودنا ان نسمع منه جعجعة ولا نري طحينا
الناس مرقت الشارع وانت لسة في محطة المهدية ؟
اصحي يا برييييييش
ما هذا الهراء؟
المقارنة معدومة ولا يوجد أدنى شبه بين الاثنين لتصبح الإنقاذ نسخة من المهدية ،فالمهدية مضى عليها أكثر من قرن من الزمان واصبحت تاريخا ، والإنقاذ ما زالت قائمة وتسعى إلى المستقبل .. المهدية قادها رجال لا يشبهون أهل الانقاذ في شيء ، وهي ولدت من رحم المعاناة والعذاب والقهر في حين أن الإنقاذ ولدت من رحم مختلف تماما لا يشبه الرحم الذي ولدت منه المهدية بالمرة ، لذلك من يشبه الإنقاذ بالمهدية يرفع من قدر الإنقاذ و ويقلل من قدر المهدية و بالتالي مقارنة ساذجة تعبر عن خيال فقير لكاتب تعودنا ان نسمع منه جعجعة ولا نري طحينا
الناس مرقت الشارع وانت لسة في محطة المهدية ؟
اصحي يا برييييييش
طيب يا د القراى لو كان فى حسنه واحده فى المهديه وانت تعلمها ممكن تذكرها لينا. مع علمى انت نفسيا لاتقدر على ذكر( الطيب) من الأفعال والأقوال عن المهديه .تناقم الجسد مع الروح والتصالح النفسى من سمات الاعتدال وانت معوج لذا اتى مقالك مشاتر ومعوج ياخى تصالح مع نفسك لكى تبصر
وهل نسيت ايام تطبيلك لجعفر نميري يوم كنت انت والجمهوريين من زبانيته وحارقي بخوره الي ان انقلب عليكم ؟
ولله ما انت وإخوان الشيطان الا نسخة واحدة مكررة من الضلال والتيه والاحقاد
سوف يموت القراى بحقده على الثورة المهديه ولن يفتح الله عليه ان يرى فيها انها حررت السودان من بطش وظلم الاتراك والانجليز بسبب جده الذي كان من طلائع جيش كتشنر وعملائه وسيقضي بقية عمره يشتم المهدية بسبب هذه العقدة
سوف تظل تنبح حتى الموت وتظل الثورة المهديه شامخه يعرف قدرها الشعب السوداني اكثر منك ايها العجوز المتصيبن
ما هذا الهراء؟
المقارنة معدومة ولا يوجد أدنى شبه بين الاثنين لتصبح الإنقاذ نسخة من المهدية ،فالمهدية مضى عليها أكثر من قرن من الزمان واصبحت تاريخا ، والإنقاذ ما زالت قائمة وتسعى إلى المستقبل .. المهدية قادها رجال لا يشبهون أهل الانقاذ في شيء ، وهي ولدت من رحم المعاناة والعذاب والقهر في حين أن الإنقاذ ولدت من رحم مختلف تماما لا يشبه الرحم الذي ولدت منه المهدية بالمرة ، لذلك من يشبه الإنقاذ بالمهدية يرفع من قدر الإنقاذ و ويقلل من قدر المهدية و بالتالي مقارنة ساذجة تعبر عن خيال فقير لكاتب تعودنا ان نسمع منه جعجعة ولا نري طحينا
الناس مرقت الشارع وانت لسة في محطة المهدية ؟
اصحي يا برييييييش
ما هذا الهراء؟
المقارنة معدومة ولا يوجد أدنى شبه بين الاثنين لتصبح الإنقاذ نسخة من المهدية ،فالمهدية مضى عليها أكثر من قرن من الزمان واصبحت تاريخا ، والإنقاذ ما زالت قائمة وتسعى إلى المستقبل .. المهدية قادها رجال لا يشبهون أهل الانقاذ في شيء ، وهي ولدت من رحم المعاناة والعذاب والقهر في حين أن الإنقاذ ولدت من رحم مختلف تماما لا يشبه الرحم الذي ولدت منه المهدية بالمرة ، لذلك من يشبه الإنقاذ بالمهدية يرفع من قدر الإنقاذ و ويقلل من قدر المهدية و بالتالي مقارنة ساذجة تعبر عن خيال فقير لكاتب تعودنا ان نسمع منه جعجعة ولا نري طحينا
الناس مرقت الشارع وانت لسة في محطة المهدية ؟
اصحي يا برييييييش