الخرطوم : ( نزرع القرنفل وندرب الدايات )
إليكم
الطاهر ساتي
[email][email protected][/email]
الخرطوم :(نزرع القرنفل وندرب الدايات)
** ومن لطائف الأهل بالديار النوبية، أن أحدهم قصد بيت الله العتيق حاجاً ، ثم وقف في مقام سيدنا ابراهيم عليه السلام مبتهلاً بصوت حنين : ( يا الله اكرمني بمليون ريال، يا رب ادينى مليون ريال ، يا رحمن ارحمني بمليون ريال)، وقبل أن يسترسل في السؤال، تفاجأ ببنغالي يقف بجواره مبتهلاً بصوت جهير : ( يا الله اكرمنى بمية ريال ، يا رحمن ارحمني بمية ريال)..انزعج بلدياتنا من الصوت الجهير، فاخرج مأئة ريالاً من محفظته وناولها البنغالي ليغادر المكان، ثم عاد وواصل رافعاً يديه الى السماء: ( خلاص أنا مشيت ليك بتاع المية ريال داك، يلا ركز معاي في المليون ريال)..وفعل ذلك بمظان الجهر بقضيته الكبرى (مليون جنيه)، بدلا عن تلك الفارغة ( مية جنيه).. ولأن الواقع يلزمنا بعدم رفع الصوت بالقضايا الكبرى، سوف نملأ المكان بالقضايا الفارغة، وذلك لحين إشعار آخر..فالكتابة عن حدث الساعة ليست مرهقة، ولكن الرهق هو أن تكتب كمن يمشي على الشوك، ليجد المكتوب طريقاً الى النشر..!!
** على كل حال، فلنقرأ ما يلي نصاً : ( نلتزم بتوزيع السكر للمواطنين قبل رمضان بالسعر القديم، ولن نسمح للجان الشعبية بالمتاجرة فيه)، هكذا يتحدث والي الخرطوم مخاطباً رد فعل شوارع الخرطوم..حسناً، فلنسأل بعد الثناء والشكر، وبعد التهليل والتكبير أيضا : إن كان توزيع السكر بالسعر القديم مقدوراً عليه إقتصادياً، فلماذا الإعلان عن قرار السعر الجديد ثم تنفيذه في المتاجر قبل أن يجف حبر القرار في دهاليز السلطة ؟..هذا شئ، والشئ الآخر: ماذا يعني الوالي بعدم السماح للجان الشعبية بالمتاجرة في السكر؟.. وهل كان هذا الأمر القبيح مسموحاً به قبل التحذير بعدم السماح؟..وهل كانت اللجان الشعبية – خليفة الحكومة في الأحياء والقرى – من الجهات التي كانت تتاجر في سكر الناس، أو كما يوحي تحذير الوالي ؟.. وإن كانت كذلك – أي إن كانت اللجان الشعبية جزء من مافيا السكر – فهل عدم السماح لها بعدم التمادي في هذه الجريمة يكفى عقاباً، أم أن في الأمر (فقه السترة)؟..وإن لم تكن كذلك – أي إن كانت تلك اللجان نقية و بريئة من تهمة المتاجرة بسكر الناس – فلماذا يشين الوالي سمعتها بهذا الوعيد ؟..ثم السؤال المهم جدا : هل الأزمة التي تمر بها – على سبيل المثال لا الحصر – عاصمة البلد ( أزمة سكر بس ؟)..إن كانت تلك فقط هي الأزمة في مخيلة الوالي وكل الولاة ،( ما حسبتوها صاح)..فالشعب ليس نملاً بحيث يخرج غاضباً وباحثاً عن ( السكر بس )..!!
** وعلى نسق ذاك الجار، نقراً ما يلي أيضاً : ( جئنا بخبراء لمكافحة مرض أصاب جوز الهند، وكذلك لدينا مشروع ناجح في تربية أسماك البلطي ليستفيد منه طلاب جزر القمر، وجئنا بأطباء ليعالجوا مئات المرضى مجاناً، وسوف نفتح معهداً للتدريب المهني لشباب جزر القمر، وسوف نجلب مستثمرين للاستثمار في زراعة القرنفل، والآن ندرب معلمين قمريين على اللغة الفرنسية بالخرطوم، وكذلك ندرب قابلات قمريات في مجال الولادة والتمريض بالخرطوم، ونقف مع الحكومة القمرية في تهيئة البنية التحتية لجزر القمر)، أوهكذا يتحدث هاشم عبد المنطلب – المنسق العام لولاية الخرطوم بجزر القمر لآخر لحظة ? مباهياً بإنجازات ومشاريع ولاية الخرطوم بجزر القمر..بهذه البشريات، تثبت ولاية الخرطوم بأنها – ماشاء الله وتبارك الله – ولاية ثرية وواعية بحيث تقف مع تلك تلك الحكومة في خندق واحد من أجل بناء البنية التحتية للدولة القمرية، وتكافح للشعب القمري مرض جوز الهند، وتربي لهم أسماك البلطي، وتجلب لهم المستثمرين ليستثمروا في القرنفل ، و(كمان بتدرب ليهم الدايات).. فالتحيات الطيبات لحكومة الخرطوم على هذه المشاريع وغيرها بجزر القمر، ونطالبها بالمزيد حتى تتصدر جزر القمر قائمة الدول العظمى، وننصح بالتركيز على (زراعة القرنفل وتدريب الدايات)، وخاصة أن معطيات إستياء الخرطوم الحالي تشير بأن السبب هو عدم زراعة القرنفل وتجاهل أمر تدريب القابلات.. نعم، لقد أثبتت التجربة الدينماركية بأن قرنفل مضاد لثورة الشوارع، وكذلك تدريب الدايات بكثافة يمنع المطالبة باسقاط الحكومات.. ولكي لايحدث بجزر القمر ما يحدث بالخرطوم حالياً ، نقترح لحكومة الخضر إرسال قوافله تحت شعار ينادي فيه ذاك المنسق بصوت جهير :( نزرع القرنفل وندرب الدايات)..!!
والله الحكومة كل يوم بتثبت للشعب جهلها بقيمة ذكاء شعبها
من اين اتي هولاء واين تم اعدادهم وتجهيزهم لحكم السودان؟
لو كانوا اجانب مستعمريننا كانوا عملوا و انجزوا خبراً
بس يا شباب دنت ساعتهم
وارجوا منك ياساتي ومن كل الكتاب كتابة مرتين او ثلاثة في اليوم ويا حبزا لو كان مقال كل ساعة والله لينا اربعة وعشرين سنه من قراءه اشياء تفيد البلد.
وفقكم الله لما فيه خير السودان
جمعة الكتاحة ..
نورالدين محمد عثمان نورالدين
[email protected]
الشعب السوداني قال كلمته وخرج للشارع ومنهم من ينتظر الخروج قريباً .. وأرى إصرار الثوار على مواصلة الخروج للشارع كلما سنحت الفرصة وفى نيتهم عدم التوقف أو التراجع .. وكل يوم ينضم للمتظاهرين محتجون جدد على الوضع وهم يهتفون بإسقاط النظام الذى فشل فى إدارة السودان .. وفى الجانب الآخر ينشط جهاز الأمن ومن خلفه المؤتمر الوطني ومن خلفه مليشيات الحركة الإسلامية فى قمع المتظاهرين والترويج للإشاعات وتسبيط الهمم .. تارة بدعوتهم بالمخربين والصعاليق .. وتارة بأصحاب الأجندة الخفية .. وتارة بالخونة ..وتارة بإطلاق تساؤلات عن البديل .. تماماً كما كان يدعو القذافي شعبه ( بالجرزان ) .. وكما فعل مبارك ونظامة بثوار مصر ودعوتهم ( بشوية عيال ) ..والأمثلة كثيرة .. ويستخدمون نفس الأساليب التى إنتهجها ( بلطجية مصر ) و ( شبيحة ) سوريا .. من ضرب للثوار بالهراوات والعصي وإطلاق الرصاص الحي وأضاف جهاز الأمن السوداني اسلوب العصابات والإنفراد بالمتظاهرين من الخلف حتى عرفوا بين ثوار السودان ب ( الرباطة ) .. ولكن رغم كل هذا وخروج النظام بكل أجهزته القمعية للشارع فعربات الرباطة تجوب الشوارع شمالاً ويميناً وعربات الشرطة تفرغ البمبان هنا وهناك .. مايزال نطاق الإحتجاجات يتواصل ويتمدد داخل العاصمة وفى معظم المدن السودانية .. فكل أحياء العاصمة إنتفضت دون إستثناء .. الديم ، السجانة ، الإمتداد ، جبرة ، الكلاكلات ، الشجرة ، والثورات ، العرضة ، الشهداء ، السوق الشعبي ، الدناقلة ، بري ، ناصر ، الجريف غرب ، الخرطوم 3 ، الجامعات السودانية ، ومن المدن السودانية ، بورسودان ، كوستي ، الأبيض ، مدني ، ومايزال المد مستمر .. وهذه هي بداية جمعة (الكتاحة ) وفى الطريق جمعات كثيرة.. كجمعة لحس الكوع .. وجمعة الهبباي .. والكثيرون من أبناء الشعب قرروا الإنضمام للمتظاهرين والتعبير عن رفضهم لهذا النظام بالهتاف وهم يصرون على سلمية الإحتجاج .. ولكن خوف الحزب الحاكم من الشعب جعله يخرج للشارع بكل أجهزته القمعية مع منع الصحف والصحفيين من النشر والكتابة لا بل دعوتهم الى التقليل من شأن هذه الإحتجاجات وإنكارها إن دعا الأمر والمضحك المبكي أن بعض قيادات المؤتمر الوطني تنشط هذه الأيام إعلامياً عبر القنوات الفضائية ويصرحون بعدم وجود مظاهرات فى الوقت الذى تعرض فيه القنوات فيديو وصور المتظاهرين كإحراج مابعده إحراج لهذه القيادات التى ليس لها أدنى مصداقية ولا ضمير .. كيف هذا والشعب السوداني أساساً خرج ضدهم وضد كذبهم وتضليلهم .. فهم يحكمون الشعب كل هذه السنوات بالكذب والدجل دون أي وازع أخلاقي أو ضمير .. ولكن هاهو المارد خرج ليعبر عن رأيه وبكل إصرار وعزيمة .. ومهما قمع المؤتمر الوطني المحتجيين لن يزيدهم إلا قوة وإصرار .. وكلما زاد عدد المعتقلين كان هذا فى صالح الثورة فهؤلاء هم وقود الثورة .. والكثير من أبناء الشعب لن يتردد فى تقديم روحه فى سبيل الوطن وفى سبيل إسقاط النظام .. ويكفي شرفاً وتيهاً خروج هذه الآلاف للشارع شاهرين هتاف إسقاط النظام .. مكذبيين إدعاء قادة الإنقاذ بعدم قدرة الشعب السوداني الخروج للشارع وعدم قدرته التعبير .. فما فعلوه فى الشعب كل هذه السنين كفيل بترويضه ليصبح شعب يهتف فقط لهم ولكن خاب أملهم وفشلت خططهم كما فشلوا فى حكم السودان وإدارة إقتصاده .. فكل مافعلوه هو سرقة المال العام والإفساد فى الأرض ..والبديل القادم هو القانون والدستور والديمقراطية وحكم الشعب ..وسنرى فى مقبل الأيام من الذى ( سيلحس كوعه ؟ ) ..
مع ودي ..
فالكتابة عن حدث الساعة ليست مرهقة، ولكن الرهق هو أن تكتب كمن يمشي على الشوك، ليجد المكتوب طريقاً الى النشر..!!
هجليج كيف يا ود ساتى في ناس بتمشى على الشوك وطلعو الشارع
الدايات اليطلعوكم في الشهر الخامس……….. من اين اتى هؤلاء …………؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
قروش ولاية الخرطوم اهدرت في المناصب الستورية والمستشاريين والخبراء والتعينات في الوظائف العليا والمجالس والهيئات التي تنِشأ كل فترة بينما حقوق بعض العاملين القانونية مهدرة مما يجعلنا نقول حليل ايامك يالمتعافي علي الاقل الصرف علي البذخ في الصرف السياسي والتنفيذي كان في اقل حالاته ولكن ود الخضر من خلعة هرشة كرم الله في تشريعي الولاية اصبح مطية وعجينة لينة لاخطبوط مراكز القوي بالولاية وربنا يسالك ماهي مؤهلات وخبرة الذي عين مدير عام لوزارة الاقنصادو….ومؤهلات وخبرة مدير عام وزارة الماليةالخ
نزرع القرنفل وندرب الدايات ايييييييييييييه ونزرع القرنفل..!!
كلام للضحك على الشعب السودانى البليد
ثار الشعب البطل عندما فاق حدود الصبر إصطباره .. و عندما تيقن ان الحاكم فى قصر الخرطوم ليس إلا ( حاكما لصا) تسلل فى ليل بهيم إلى كرسي السلطة ليسرقها من ايدي الشعب و يواصل سرقته ..
الشعب السودانى البطل ? شعب الصبر و الصمود ? رجال كرري يوم دخل المستعمر الحدود ? ابطال بارا و ام دبيكرات و النهود ? الذين قطعوا راس المستعمر نهارا و الناس شهود ? قسماً لن تغلبكم مليشيات اللص الحسود ? فاهتفوا و ثوروا فنحن للوطن جنود , عن الحرية و الكرامة نزود
شباب بحري الشرفاء ? و ابطال ام در الكرماء ? ابطال خرطوم الشهماء ? انتم للسودان شبابا عظماء ?. و في الشرق احفاد دقنه شيخ الزعماء .. فى الفاو و القضارف و كسلا و بورتسودان و كل الارجاء : اليوم يناديكم امهات الضعفاء .. زملائكم فى سجون البلهاء , فحرروهم يا من ورثتم شجاعة شيخ الزعماء ? حرروهم و اهتفوا للص ان يهرب قبل ان تسيل الماء ? و يا عطبرة الحديد و النار ? عطبرة مصنع الرجال . اين شبابك الشهماء : اليوم قد نادى الولاء للوطن فهيا للهتاف و قولوا للدكتاتور لا ? يا عطبرة واااا خجلاه ? لقد هتفت فتيات خرطوم فاين رجالك يا عطبرا ؟؟؟
و فى الشمال اهل مروى و طوكر و امري و دنقلا , إنها ليست يوما للجبناء ? فاليو يوم الانتماء للوطن الكبير ( سودانا فوق كل إنتماء ) اليوم يوم القصاص من الذى هجر حلفا و امرى و قتل اهل كجبار الرحماء ? لقد هتفت كل المدن فلماذا نحن لا ؟؟؟ هيا قولوا لللص لا ? و يا المناصير سلالة خطاب قائد العظماء ? اليوم يوم القصاص من الذى خان العهد و باع ارض اهلي الكرماء ? بشير و طغمته من الجهلاء ? فهيا لبوا النداء .
مدني يا منبع الحضارة و الثقافة فى السماء .. سنار يا عاصمة الممالك اين اهلك ؟ سنجة و كوستى و دندر فى العلياء ? يا احفاد العظماء .. لا يفوتكم التاريخ فانتم اصحاب التاريخ يوماً ما ? لقد هتف شباب خرطوم و دنقلا و كسلا و الفاشر ?. فكيف انتم لا !! من دمر المشروع و جلب الفقر للضعفاء ؟ من هجر الانسان من موطن الصفاء ؟ اليوم يوم الالتقاء ? فاهتفوا و قولوا لللص لا ? و يا الجزيرة اهل السماحة الوجهاء ? اين المشروع و اين الماء ؟ اين البابور و الكهرباء ? يا مهد الثورة المهدية و يا بيت الولاء ? اليوم قد نادى السودان فهبوا فرادا و جمعاء ?
كردفان الغرة .. اب خيرا جوه و بره ? شباب الجبال الاوفياء ? من قتل اهلكم فى الجبال بالقنابل و حرمان الدواء ? من شرد النوبة من جبال الجدود و جلب البلاء ? من عطش الابقار لكى تموت فى الصحراء ? يا اهل الابيض و الخوي و اب زبد و المجلد ? قولوا للبشير لا فهو رمز البلاء
إنه الطاغوت ظل في القصر ربع قرنا دون لا ? فاليوم نجرب كلمة لا لا ? فقولوا للحرامي لا
أهل دارفور الاطهار ? اهل كسوة الكعبة الشريفة ? نيالا البحير ? نيالا السحيني و الملم و منواشي و عد الفرسان و كاس ? انتم من يقل لهذا الوغد لا ? نعم لقد عرفناكم غداة قلتم لا لا لا ? فاليوم قد عدنا للوراء ? لقد سرق اللص كل الاشياء ? قسمت دارفور ? قتلت اهلها ?. اغتصبت حرائرها ? شردت مواطنيها ? فكيف نرضي ان نعود للوراء ؟؟؟ كيف ؟
اهل الضعين ? منبع الفرسان ..بلد الناظر الشجاع ? اين انتم يا اهلي لقد لبى الشجعان النداء ? اين انتم ؟ اين شباب مهاجرية و شعيرية و ياسين و عديلة ? اين ابناء دارفور الاوفياء ؟ هيا قولوا لللص لا ? لن يحكمنا لص كافوري ايها الاتقياء
فاشر السلطان ? اهل الثورة ? و ناس الحارة ? اين ضحايا سوق المواسير ؟ اين من سلبتهم الانقاذ بيوتهم و حياتهم ? تعالوا إلى كلمة سواء ?. اهتفوا و قولوا ?للحرامي لا
يا سلالة السلطان ? اهل القران ? إن الثورة قد بدات فهيا اتركوا الجبناء ? و لن يحكمنا لص كافوري ايها الاصلاء ? فهيا اعلنوها صراحة للعلماء ? إنه قد وجب قول ? لا ?
الجنينة دار الدنقكا ? احفاد السلطان بحر الدين ? حارس البوابة الغربية ? لقد رسم جدكم حدود البلاد الغربية ?. فتعالوا ارسمو خطوط ثورتها ضد المستعمر الداخلي ? الدكتاتور الشمتاء ? اهل زالنجى مركز الدمنقاوى و الوسطاء ? هيا الحقوا ركب العظماء و ثوروا على اللصوص البغلاء .
شباب ثورتنا الاحرار ? امهاتنا العزيزات ?. اخواتنا المناضلات المكافحات ? ابائنا و اساتذتنا الاوفياء ?. اليوم لابد لنا ان نقول للحاكم لا ? فلقد صبرنا ربع قرن و ارجعنا للوراء
خرجنا للموت من اجل الحرية و العدالة السمحاء ? لا للظلم لا ? خرجنا من اجل جيل جديد يرسم خيوط الامل للتقدم و الارتقاء ? خرجنا لكي يكون السودان وطناً كما تركه لنا الاباء ?
كفى كفى كفى ? فالحرية اغلى من الدماء ? فلترق منا الدماء ? كفى كفى كفى فالحرية اغلى من الماء و الكهرباء ?. صدورنا فداء ?. ارواحنا فداء ? و نحن للسودان فداء
ثوري ثوري يا سودانى ? ثوري ثوري يا شبابي ? ثوري ثوري يا طلابي ? ثوري ثوري انا سودانى ?. و لن يحكمنى لص كافوري .
إهداء للابطال فى ميادين الحراك الثوري :
يلا يا شعبي إتقدم ? كفانا لغم كفانا الم ? كفانا الجات عشان تظلم ? خطوة خطوة نتقدم ? و كل الايدي تتكاتف? شباب طلاب بنتسالم ?. و قصر الظلم يتهدم ? حرية عدالة بيك نحلم
يلا يا شعبي إتقدم ? بدولة عظيمة يوم نحلم ? و صوتاً للشعب اجمع ? يحكم دولة عظمى ? زيها مية إتهدم ? و برضو بناية تتهدم ?
زول مسكين و كمان ضرير ?. فى ايدو جدام و رجلو كسير ? طعاموا بواقي ولو يسير ? فارش كرتون ما عندو سرير ? عيونو بتدمع من السعير ? و قام ناصر التحرير ? عشان الحرية اغلى بكثير ?. من قريشات المشير ? الحرية اغلى بكثير من رشاوي المشير ? و هيا إلى الميدان فالوقت لإزالة الطاغية ?.. ثوري ثوري يا شعبي ثوري ?. لن يحكمنا لص كافوري
من اخوكم المتظاهر ضد الطاغوت بشير
اللجان الشعبيه بتعمل اكتر من كده ماهم كيزان
الكتابه عن ضرب المتظاهرين بالرصاص مرهق
لكن الكتابه عن هجليج ليست مرهقه !!!
ياود ساتي القراء ليس بهذه السذاجه ليقتنعوا بتبريرات علي شاكلة ان الامن لن يسمح لك بالنشر ان كتبت عن الحدث والمظاهرات ومطالب الشعب بالتغيير
كل وطني يناضل في موقعه من اجل الوطن والصحفي نضاله في قلمه يكتب مايمليه عليه ضميره وان صُدر مقاله او اعتقل بسببه يكون ادا ماعليه من واجب
وهنا يظهر معدن الرجال .. والشعب بحفظ للرجال وقفتهم معه وقت الشده كما انه لاينسي للمتخازلين تخازلهم …
اما ان يتعذر ويبرر بانه عاجز عن الكتابه لانه يعلم سلفا ان ماسيكتبه لن ينشر .. فهذا مايسمي سقوط واستهزاء بذكاء القارئ
كدي ادي طله لناس عووضه الجنبك ديل شوفهم كاتبين شنو ؟ ماسمعناهم قالوا ماقادرين نكتب لانه ناس الامن ماحايخلونا ! ولاقالوا الكتابه عن المظاهرات مرهقه
الشباب في الشوارع .. يا أبو وطنية .. يا أبوهجليج .. مالنا نحن والقرنفل .. مالنا نحن والدايات؟
الرجال في الشوارع الشوارع .. يا أبو وطنية .. الشواااااارع ..
عوووووك يا أبو هجليج .. قلنا ليك الرجال مرقت برررررة .. يا أبو وطنية ..يا أبو هجليج.. يا أبو قرنفل إنت
وردت عبارة فى النكتة التى اوردها الكاتب فى مخاطبة النوبى للمولى عزوجل (ركز معاى )تعالى الله عن ما يقولون علوا كبيرا .ما هذا العبث حتى وان كانت نكتة اخرجت المقال عن معناه.قال النبى صللى الله عليه وسلم ان الرجل يلقى الكلمة لا يلغى لها بالا تهوى به فى نار جهنم سبعين خريفا.اللهم لا تحاسبنا بما يقول السفهاء.اللهم ارفق بعبادك فانهم لا يعلمون
نزرع القرنفل ونشد السراير ونصلح الحلل … ونعذب الشعب السوداني ونفرش له طريق الجنة بالورود والله اكبر ولله الحمد