هل اللغة النوبية في خطر؟

درج كثير من الناس بما فيهم أهل اللغات غير العربية في السودان أي اللغات المحلية indigenous languages إطلاق كلمة “الرطانة” على تلك اللغات وعليه رأيت أن أحدد بعض المصطلحات المتداولة لنرى إن كانت هذه اللغات رطانة أم هي لهجة أم لغة؟ للإجابة على هذه الأسئلة لابد من معرفة مدلولات هذه المفردات.
الرطانة:
الرطانة تقابلها في اللغة الإنجليزية jargon وهي كلمة غير كريمة المعنى عندما تُطلق اسماً للغة يتحدث بها قوم لهم حضارة عريقة و متجذرة في الأرض السودانية والرطانة تعني لغة صعبة و غريبة المفردات تستخدمها مجموعة بشرية منغلقة على نفسها. من هذا التعريف نقول ليست هذه اللغات رطانة و إن لم تكن مفهومة لغير الناطقين بها فالعربية أيضاً غير مفهومة لغير الناطقين بها و كذلك الإنجليزية. و عموماً إطلاق لفظ “رطانة” لهذه اللغات غير محبذ و يحط من قيمتها و قد يعجل بوفاتها لأن الكلمة لها مدلول سلبي negative connotation
اللهجة:
اللهجة تقابلها في اللغة الإنجليزية accent وهي طريقة مميزة في استخدام لغة ما كأن نقول لهجة الشوايقة أو الجعليين. فاللهجة دائماً تكون لنفس اللغة ففي الإنجليزية مثلاً لهجة انجلترا تختلف عن لهجة اسكتلندة. و عليه فالنوبية مثلاً ليست لهجة و إن كانت تتكون من لهجات مختلفة كلهجة الكنوز و الفاديجا مثلاً. و في رأيي إطلاق لفظ “لهجة” للغة النوبية أو غيرها من اللغات المحلية تنم عن التقليل من شأنها بوعي أو دون وعي.
اللغة:
اللغة و تقابلها في الإنجليزية language وتُعرّف بأنها أصوات أو رموز متفق حولها يعبر بها كل قوم عن هويتهم ويتفاهمون بها مع بعضهم البعض و هي أي اللغة تعتبر الوعاء الذي يخزن و يعبر عن الأفكار و المفاهيم والمعتقدات وعن المشاعر المكنونة في الداخل. و تتألف اللغة من أصوات phoneme و مفردات lexis و نحو grammar و ما إلى ذلك من العناصر التي يهتم بها دارسو اللغة. و ليست الكتابة من شروط اللغة فقبل اكتشاف الكتابة كان الناس يتفاهمون فيما بينهم باللغات.
مما سبق يظهر جلياً أن هذه اللغات مثلها مثل كل لغات العالم الحية فهي أداة من أدوات التفاهم و تحوي كل التراث الإنسان السوداني و معتقداتهم و أفكارهم و حكمهم وتتكون من أصوات و مفردات و نحو وفي رأي علماء اللغة فليست للغة بعينها أفضلية على أخرى فكلها متساوية كأسنان المشط. فعليه ليست هذه اللغات برطانة و لا لهجة بل هي لغة و لها كل مقومات اللغات الحية.
لعدم إلمامي باللغات الأخرى سأركز على اللغة النوبية كمثال لهذه اللغات غير العربية التي يتحدث بها كثير من السودانيين في الجنوب و الغرب والشمال والشرق.
النوبية لغة يأنس الملايين بالتحدث بها و كم يتمني المرء لو أن أهل السودان جميعاً يتحدثون بها و يستمتعون بآدابها و فنونها ولاستفاد من الحكم و الأمثال النوبية التي تفقد رونقها حين ترجمتها. للغة النوبية خاصية قد تكون فريدة إذ لها حرية الحركة فقد تبدأ الجملة بالإسم أو الفعل، بالفاعل أو المفعول به. فمثلاً “آي فنتيق كبكمون” أنا لم آكل البلح. “فنتيق أي كبكمون” البلح ما أكلت و العبارة الأخيرة تكون غريبة بهذا الترتيب في اللغة العربية. كما ذكرت اللغة النوبية مثال لجميع اللغات غير المحلية indigenous languages و هنا يحضرني قول الأستاذ حسين خوجلي و الذي تمنى زوال هذه “الرطانات” من السودان و حين سمعت ذلك القول منه أحسست تجاهه بنوع من العاطفة (و حنيت عليه) لأن كلامه يدل على الجهل و لا أملك تجاه الجاهل إلا العطف و أن أدعو الله أن يزيل عن هذا الحسين الجهل.
هل اللغة النوبية في خطر؟
قبل التطرق لما تتعرض له اللغة النوبية من أخطار أذكر أن إغراق المنطقة النوبية ستصيب اللغة النوبية في مقتل و عندئذ يستحيل إحياؤها مرة أخرى. عليه لابد من مقاومة هذه السدود حفاظاً لتراثنا و للغتنا.أما العوامل الأخرى فيمكن السيطرة عليها أو التقليل من تأثيراتها كما سأوضح لاحقاً و غني عن البيان أن موت اللغة أو انحسارها لا تعد خسارة على المتحدثين بها فقط بل الخسارة تكون جسيمة على كل مهتم باللغة و بالتراث و إنقراض أي لغة تماثل إنقراض أي كائن حي على وجه البسيطة ويُعتبر كارثة بكل المقاييس.
وبصورة عامة أي لغة لا يتعلمها الأطفال تكون عرضة للإنقراض و كذلك عندما يتحدث الأطفال لغة أخرى بجانب اللغة الأم ثم لأسباب عدة يفضلون الحديث باللغة الثانية و يهملون لغة الأم. و سبب آخر يسرع بموت اللغة وهو النظرة الدونية للغة المهددة بالإنقراض من المجتمع أو عندما لا تلبي اللغة ضرورات الحياة ومن العوامل المؤدية لسرعة موت اللغة أيضاً وجود لغة أو لغات أخرى و بالأخص إذا كانت هذه اللغات تساعد في إيجاد فرص العمل و لها أو للمتحدثين بها مكانة إجتماعية أعلى من اللغة الأصلية.و هنا يبرز سؤال. كيف يمكن تفادي انقراض هذه اللغة أو تلك؟ لتفادي إنقراض اللغة لابد من تعليمها للأطفال و لابد من خلق مسوغات تعليمها و خلق بيئة صالحة تنمو فيها اللغة فاللغة كائن حييعيش إذا توفرت الظروف المواتية و يمرض و يشيخ و يموت بغياب تلك الظروف.
بدون نظرة عاطفية و بصرف النظر عن انحيازي المُعلن للغتي النوبية أرى أن كثيراً من مسببات الموت متوفرة للغتنا النوبية فإذا لم ننتبه و نتدارك فتتسرب من أمامنا و حينئذ لا نلومن إلا أنفسنا.

[email][email protected][/email]