لا يا شيخنا

نقلت جميع الصحف، دعوة الشيخ محمد عثمان صالح، رئيس هيئة علماء السودان، للرجال للزواج «مثنى وثلاثَ ورباعَ»، وقلبت تلك الصحف، على أمل أن أجد بين كتابها من ناقش هذا الأمر، ولم أجد سوى الزميلة سهير عبد الرحيم، وحتى ما كتبته سهير كان «خلف الأسوار»، ولكنني استطعت المتاوقة وقراءة ما كتبته، وشعرت بالضيق لأنها «سرقت» معظم أفكاري حول هذا المقترح، رغم أنه لم يسبق لي أن التقيتها او تبادلت معها الحديث أو المراسلات.
ولكنني سأدلي بدلوي في هذا الأمر، ولا أحسب أن الأستاذة سهير ستحتج على ذلك وتزعم أنني انتهكت حقوقها الفكرية «بقت على الحقوق الفكرية يا سهير؟»
يا شيخنا محمد عثمان، قلت في معرض حثك للرجال على ممارسة التعدد في الزواج،إن معدلات البطالة بين الشباب خطيرة، وهذا يا سيدي يعني أن الزواج بواحدة فقط في تلتلة، بل إن ارتفاع معدلات الطلاق الذي تحدثت عنه، في حد ذاته دليل على أن الاحتفاظ بزوجة واحدة صار أيضا في تلتلة، ومن يطالع الإعلانات الصادرة عن محاكمنا، يكتشف أن نصفها تقريبا تتعلق بالبت في قضايا رفعتها نساء يطالبن بالطلاق، بسبب غياب الأزواج لمدد طويلة، ويغلب الظن عندي، بأن الزوج الذي يهجر زوجته لفترة طويلة، إما اكتشف أنه بات عاجزا عن إعالتها فهرب بجلده، وهذا مسلك الجبان غير المسؤول، وإما مارس الاغتراب ثم سف التراب، بعد أن عجز عن الحصول على عمل منتظم، وحال أمثال هؤلاء، كحال لاعب القمار الذي يخسر ثم يخسر، ولكنه لا يكف عن المقامرة، على أمل أن حظه سيضرب، ويسترد الأموال التي خسرها، وفوقها أموال زملاء طاولة السوء
ثم أن معظم ممارسي التعدد، لا يفكرون في الأمر من زاوية تحصين الأبكار أو الأرامل أو المطلقات، بل من زاوية ما يسمونه «تجديد الشباب»، ويكون ذلك عادة باختيار زوجة من الموديلات الجديدة التكنولوجية، أي من الفئة غير المهددة أصلا بالعنوسة لأن سوقها حار، ولكنها وفي ظل ظروف اقتصادية مأساوية تفضل صاحب الجيب التقيل، على الشاب الوسيم النبيل صاحب الجيب الهزيل.
ثم أن مجتمعنا يعتبر المطلقة معيبة والأرملة نحسا وشؤما، والرجال عندنا بوجه عام يقولون عن الأرامل والمطلقات انهن سكند هاند، وبالمقابل فليس في قاموسنا رجل سكند هاند، حتى لو مارس التعدد والتسريح بمعروف، أو غير معروف ست أو تسع مرات
وعند إيرادك للآية الكريمة التي تبيح التعدد، حرصت يا شيخنا على تذكير الرجال المعددين بأن يعدلوا بين الزوجات، ورغم أن الآية تقول أيضا «فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة»، فإن نسبة كبيرة من الذين يتزوجون أو يفكرون في الزواج بأكثر من واحدة، لا يعدلون، ويدركون أنهم لن يعدلوا، ومع هذا لا يكتفون بالزوجة الواحدة، فآخر الزوجات تكون عادة محل تدليل، بعقلية «زهجنا من كل يوم ملوخية»، ولكن هناك من الأزواج الذين يولون الزوجة الأولى احتراما شديدا، خاصة إذا كانت أم عيال، بينما بعض الرجال، يهجر حتى العيال عند هجر الزوجة «القديمة»، والارتماء في أحضان أخرى «جديدة».
الزواج يعني فتح بيت، والبيت يحتاج إلى أثاث وكهرباء وماء وغذاء ودواء، وكم من بيت أغلق أو انهار لعدم توفر تلك الضروريات، ولهذا صار تعدد الزوجات شأنا يخص «الشبعانين»، القادرين على فتح عدة بيوت وتزويدها حتى بالكماليات، وأنت تعرف يا شيخ محمد عثمان، أن بلادنا ساحة للجدل وقلة العمل وفقدان الأمل، ولهذا ستظل تجمعا ضخما للعوانس والأوانس، والعزّاب الذين حياتهم عذاب، ولهذا سيتناسل ويتكاثر الأغنياء فقط، بينما حتى فقراء المتزوجين، يعتبرون حمل الزوجة بطفل جديد «كارثة»، ليس لأنهم قانطون من رحمة الله، ولكن لأنهم يقرؤون المشهد، ويتذكرون التعليم والعلاج والكساء والغذاء، وينظرون إلى الأفق فيجدونه «مسدوداً».
الصحافة