حزب البشير يطرح على السودانيين ” الإسلام السوداني ”

عرفنا اسلام المشروع الحضاري بني علي فقه الضرورة و السترة و التحلل …

آها السوداني دا بني علي فقه الوثبة و للا منسوخ من الكتاب الأخضر ؟ ؟ ؟

الاسلام السوداني”الاصل” يا منافقين هو بتاع الانصار والختمية واوتاد الارض في القبل الاربعة الشيخ البرعي في الغرب والشيخ الجعلي في الشمال والشيخ علي بيتاي في الشرق والشيخ ازرق طيبة في الوسط ومن تفرع منهم والجمهوريين الراقيين في المركز …
انتو ابقو رجال والتزموا بما توقعوا عليه لان نكث العهد من صفات “المنافقين”
هذا هو مخرج السودان الوحيد ومن هسة لحدي يوم 25 اكتوبر 2014 موعد اللقاء مع الحركة الشعبية
اصطفو كلكم في المؤتمر الوطني خلف هذه الاتفاقية ونيفاشا والحريات الاربعة مع الجنوبيين
وخلونا من كلام الطير في الباقير …

نص الاتفاق الإطاري بين المؤتمر الوطني والحركة الشعبية حول جنوب كردفان والنيل الازرق
اتفاق إطاري بين حكومة السودان والحركة الشعبية لتحرير السودان قطاع الشمال حول الشراكة السياسية بين المؤتمر الوطني والحركة الشعبية لتحرير السودان والإجراءات السياسية والأمنية في ولايتي النيل الأزرق وجنوب كردفان.
فيما يلي نص الاتفاق الاطاري الذي وقع عليه مساعد رئيس الجمهورية ونائب رئيس حزب المؤتمر الوطني نافع علي نافع ووالي ولاية النيل الأزرق ورئيس الحركة الشعبية في شمال السودان مالك عقار ويعتبر مكملا لاتفاق وقف العدائيات في جنوب كردفان ويفتتح الطريق للتوصل إلى تدابير أمنية شاملة في المنطقتين ، إضافة إلى ترتيبات سياسية علي مستوى المنطقتين وعلي المستوى القومي
الجزء الأول : الشراكة السياسية بين المؤتمر الوطني والحركة الشعبية قطاع الشمال في النيل الأزرق وجنوب كردفان.
1- يكوَن الطرفان لجنة سياسية مشتركة بمشاركة اللجنة الأفريقية رفيعة المستوى لمناقشة كل القضايا المتصلة بجنوب كردفان والنيل الأزرق بما فيها القضايا التي تتناول المسائل الدستورية والقومية.
2- يؤكد الطرفان حق الحركة الشعبية قطاع الشمال في أن يكون حزباً سياسياً شرعياً في السودان.
3- المبادئ الآتية هي التي تقود عمل اللجنة السياسية المشتركة : أ‌- رؤية مستوحاة من المعتقدات المشتركة التي تؤدى إلى مستقبل مزدهر لكل .السودانيين ب‌- الالتزام بالحكم الديمقراطي الذي يستند علي المحاسبة والمساواة واحترام حكم القانون والقضاء لكل المواطنين السودانيين.
ج- الحل السلمي لكل النزاعات عن طريق المفاوضات المباشرة. د- الالتزام بالتنمية المتوازنة في كل أجزاء السودان مع الاهتمام الخاص بمنطقتي النيل الأزرق وجنوب كردفان والمناطق الأقل نمواً. هـ- يقوم الحكم علي الشراكة وتحقيق المصالحة السياسية لكل السودانيين مع الإعتراف بالتنوع السياسي والاجتماعي والثقافي في كل المجتمعات.
و- تقوم المفاوضات في إطار حوار سياسي واسع علي المستوى القومي مع الاعتراف بأهمية التعاون بين الأطراف من أجل الاستقرار والتنمية والديمقراطية والإصلاح الدستوري في السودان.
ز- يعمل الطرفان معاً لتحقيق العملية الوطنية الشاملة في السودان التي تهدف إلى الإصلاح الدستوري. ح- اعترافاً بمساهمة بروتوكول مشاكوس واتفاقية السلام الشامل في تحقيق المبادئ الديمقراطية وسيادة حكم القانون واحترام التعددية وحقوق الإنسان في السودان ، يظل الطرفان ملتزمات بهذه المبادئ المضمنة في الفصل الثاني من اتفاقية السلام الشامل إقتسام السلطة في الفصل الثالث الذي يتضمن حقوق الإنسان والحريات الأساسية، والبند 7-1 حول المصالحة الوطنية، والبند 2-8 حول اللهجات ، الفصل الثالث ( إقتسام الثروة) بجانب الفصل الخامس الذي يتحدث عن فض النزاعات في ولايات جنوب كردفان والنيل الأزرق. – يعمل الطرفان علي تضمين هذه المبادي في الدستور الإنتقالي
فيما يتعلق بالمشورة الشعبية فهي حق ديمقراطي وآليه لتجميع أراء مواطني جنوب كردفان والنيل الأزرق والتي يجب أن تكتمل تطبيقها وتضمن أيضاً في الإصلاح الدستوري.
4- يقوم الطرفان بعقد اجتماع مشترك للجنة السياسية للجنة السياسية في الحال ولمناقشة قضايا الحكل في جنوب كردفان والنيل الأزرق بطريقة ودية خلال (30) يوماً
5- يلتزم الطرفان بالأجندة التالية وبرامج العمل في اللجنة السياسية المشتركة: أ‌- تطبيق ما تبقي من بنود إتفاقية السلام الشامل لحل الصراع في الولايتين ب‌- إنشاء شراكة سياسية وترتيبات للحكم في ولايتي النيل الأزرق وجنوب كردفان
ج- دون المساس بالمباحثات الثنائية بين الطرفين حول القضايا التي تطرح عبر المشورة الشعبية، فإن المشورة الشعبية يجب ان تمتد الى ما بعد التاسع من يوليو عبر الإتفاق من خلال المجلس الوطني. د- يعمل الطرفان علي تطوير آلية لتأكيد أهداف المشورة الشعبية. هـ- تطوير الآليات لتأكيد أن هذه القضايا السياسية المذكورة أعلاه تلاقى إهتماما خاصا في النيل الأزرق وجنوب كردفان وتطبق علي المستوى القومي. و- يؤكد الطرفان علي الشراكة السياسية لتحقيق وفاق سياسي بجمهورية السودان – ز- تطوير المصفوفة لتطبيق البنود التي اتفق عليها الطرفان.
6- إتفق الطرفان لتكوين لجنة مشتركة لمناقشة القضايا القومية المشتركة، وتتكون أجندة هذه اللجنة من الآتي : أ‌- استعراض دستوري موسع تتضمن آلية وزمن محدد ومبادئ موجهة تقوم علي المواطنة والديمقراطية والاعتراف بالتنوع في السودان
ب‌- العلاقة بين المركز والولايات. ج- المحافظة علي المواد المضمنة في اتفاقية السلام الشامل ? الفصل الثاني والدستور القومي كأساس لدستور جديد. د- العمل علي إنشاء علاقات جيدة مع الجيران والمجتمع الدولي وخاصة دولة الجنوب.
7- نتيجة هذا النقاش يشكل موقفا مشتركا بين المؤتمر الوطني والحركة الشعبية قطاع الشمال خلال حوار سياسي وطني واسع يضم كل الأحزاب السياسية.
الجزء الثاني : الترتيبات الأمنية في النيل الأزرق وجنوب كردفان.
8- يقوم الطرفان بتشكيل لجنة أمنية مشتركة فوراً لمساعدة لجنة أمبيكي لمخاطبة القضايا الأمنية التي تتصل بالنيل الأزرق وجنوب كردفان. وتجتمع اللجنة الأمنية فوراً للاتفاق علي الأجندة وبرنامج العمل.
9- اتفق الطرفان علي المبادئ التالية التي تكون أساس عمل اللجنة الأمنية المشتركة أ‌- احترام سيادة ووحدة أراضي جمهورية السودان وكذلك حدوده القومية. ب‌- العمل لتحقيق سلام دائم وإستقرار مع حفظ أمن المجتمعات بالنيل الأزرق وجنوب كردفان
ج- أعضاء الحركة الشعبية من مواطني النيل الأزرق وجنوب كردفان هم مواطنين بجمهورية السودان وبالتالي فإن مستقبلهم يتحقق بجمهورية السودان –
د- جمهورية السودان لها جيش قومي واحد. هـ- قوات الحركة الشعبية من مواطني النيل الأزرق وجنوب كردفان يجب أن يتم دمجهم خلال فترة زمنية محددة في قوات الشعب المسلحة والمؤسسات الأمنية الأخرى والخدمة العامة أو تحويلهم لمفوضية نزع السلاح والتسريح وإعادة الدمج. و- أي نزع للسلاح يجب أن يتم وفق خطط متفق عليها دون اللجوء للعنف.
10- تنخرط اللجنة الأمنية المشتركة في إجراء ترتيبات أمنية في جنوب كردفان والنيل الأزرق تعكس المبادئ التي ذكرت في الفقرة (9) متضمنة دعم تطبيق اتفاقية وقف العدائيات بجنوب كردفان.
11- يلتزم الطرفان خلال اللجنة الأمنية المشتركة بالاجندة وبرنامج العمل التالي : أ‌- تطبيق إتفاق وقف العدائيات بجنوب كردفان في زمن واحد. ب‌- دعم المساعدات الإنسانية بجنوب كردفان. ج- تطبيق مواد الأجندة 9 ?د.
12- يفوض الطرفان لجنة الإتحاد الأفريقي عالية المستوى لتكون طرفاً ثالثاً فيما يتعلق بالمنطقتين ويمكن أن يخول للجنة بعد التشاور مع الطرفين طلب المساعدة من أي شخص لتنفيذ هذا التفويض.
13- تقوم اللجنة الأمنية المشتركة بإنشاء آلية قيادة مشتركة تمشياً مع مقترحها في 4 ابريل 2011م بشأن جنوب كردفان والنيل الأزرق والتي ستكون مسؤولة عن التنسيق والقيادة وفض النزاعات.
تم التوقيع في 28 يونيو 2011 وقع عن حكومة السودان والمؤتمر الوطني – د. نافع علي نافع ووقع عن الحركة الشعبية لتحرير السودان قطاع الشمال مالك عقار الشهود : تابو أمبيكي رئيس لجنة الإتحاد الافريقي رفيعة المستوى حول السودان…..

الاسلام السوداني , ماهذا الخرف ,هل يعني اسلام طبعه سودانيه وله شنو فسر لينا يامحنك ,يعني وزعتو الاسلام شعوب وقبائل ,يعني هناك اسلام مصري وسعودي وكويتي واماراتي واندونيسي وعراقي واردني ويمني وهلم جرا , اختشوا يامحنطين ياجهله نحن نعرف ونعتقد ونجزم باسلام واحد والذي انزل علي النبي الكريم صل الله عليه وسلم

في كل يوم يظهرون ببدعة والشعب يرمق إفكهم مزهولا …
أصبحنا كفئران التجارب عند الكيزان …
بربكم كم أعداد الدين الإسلامي …؟
نحن نعرف أن الله واحد والدين واحد ورسولونا هادية البشرية محمد (ص ) .

” الاسلام السوداني ” الذي يبشر به هذا ال”حسبو ” محاولة فاشلة للهروب من تجربة تجربة ما يسمى بالاخوان المسلمون ليجدوا لهم مخرجا امنا من الحصار الدولي والاقليمي المضروب حول هذه الجماعة وتشتيت الانتباه في محاولة يائسة لمحو اي علاقة او ارتباط مع هذا التنظيم العالمي الذي اصبح منبوذا ومحاصرا .
والرسول صلى الله عليه وسلم اعلن اكتمال الرسالة كما جاء في محكم التنزيل : ” اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا ” ولم يزد على ذلك بوصفه انه “سودانيا ” او “سعوديا “.. ولم يوضح ان هناك تجربة سودانية خاصة تاتي في اخر الزمان او وسطه لا تشبه برامج ومشروعات انظمة اسلامية في دول معينة عربية كانت او اسيوية باعتبارها تجربة محضة تقوم على الاسلام الوسطي ولا تقوم فكرته بالارهاب والغلو والتطرف والتكفير كما بشر حسبو عبد الرحمن رئيس القطاع السياسي بالمؤتمر الوطني بذلك الحديث الغريب الذي لا يمت للاسلام بصلة من قريب او بعيد .. وحسبو يهدف من كل هذا التطفل علي الاسلام لنفي اي صلة لهم بالارهاب والغلو والتكفير ورميها ووصمها بانظمة ودول اخرى مع انه ليس هناك نظاما في العالم تبنى تجربة الاسلام السياسي في الحكم – الذي يسعى حسبو لسودنته -غيرهم
من الافضل لنائب الرئبس حسبو ان يترك الحديث عن الدين لاهل الشان فلم نسمع بسودنة الاسلام ولكننا سمعنا بسودنة الوظائف كما سمعنا بسعودة الوظائف ولكننا لم نسمع يسعودة الاسلام .. الم يحن بعد فصل الدين عن السياسة ؟!!!!!

(الإسلام السوداني)

ههههههههههههههههههههههههههههههههه

قوموا الى ثورتكم واتركوا خزعبلات المؤتمر الوطني التي تهدف فقط إلى شغلنا عن قضيتنا الأساسية وهي اسقاطهم إلى غير رجعة …… نرجو ألا نلتفت ولا نشغل أنفسنا بهذه التفاهات

اذا كان الاسلام السوداني دا ياهو اسلام البشير والطير المعاهو فأنا به أول الكافرين …اشهدوا ايها الناس

هههههههه ،، قولوا محاربة الاسلام السياسي وفكرة الدولة الدينية التي ادركتم فشلها ،، الظاهر عليكم بتقروا الراكوبة كويس وطلعتوا من كتابها ومعلقيها افكار (سرقة ادبية ) كثيرون من معلقي الراكوبة كانوا يقارنون خلال السنوات الماضية بين اسلامكم واسلام السودانيين قبل 1989 ،، انتم المطلوب منكم العودة،،، الاسلام هو الاسلام ولكنه لما دخل السودان وجد اعراف الوداعة والتكافل قوية فطابقها ( خذ العفو وأمر بالعرف) ،، والسودان عندما دخله الاسلام وجده ارض ممالك وملوك ينظمون شكل الحياة منذ القدم ولو قرأتم اقوال بعانخي لوجدتموها اشبه بمبادئ الانبياء وذلك قبل الاسلام،، وهو امتداد لمقولة النبي العظيم الدين المعاملة ،، وحسن الخلق ،، والتكافل ،، كلها مبادئ كانت شبه معدومة في المجتمع الذي شاءت قدرة الله ان يبعث النبي فيه ويبدأ نشر دعوته فيه حيث كان مجتمع ثأرات وحروبات وفخر جاهلي و13 نوع من الزواج المحرم وكلو زول معلق سيفو في كتفو،، الم تتساءلوا لماذا امر النبي المسلمين الاوائل بقيادة سيدنا جعفر بالهجرة الى الحبشة،، السبب ذكره النبي العظيم بنفسه حيث قال (ان فيها ملكا لا يظلم عنده أحد) الان بعد ان كان الاحباش يهاجرون الى السودان اصبحنا نحن نهاجر لنعتاش في الحبشة حيث بلغ عدد المستثمرين السودانيين فيها اكثر من 100 مستثمر ،،، لا طبقتم عدالة النبي التي تسببت في اخراجه من مكة ولا تركتم عدالة السلطنات القديمة الممتدة التي امتزجت مع الاسلام تتطور لتصل الشكل الراقي الحديث ،، لقد قطعتم علينا المسيرة الاخلاقية والسياسية المترقية والان عايزين ترجعونا للاسلام السوداني، نرجوا تعريف الاسلام السوداني قبل 1989 ،، وخليك سوداني،،

السلام علي الجميع نحن ابناء السودان مكتون بنار المؤتمرالوطني جمع كل المترديه والنطيح ليكوي الشعب الصابر الماسك عتي جمر الحياة المهم ان نزيح القوم الفاسقون وبعدها سيتعافي الوطن ليس المهم ان نكيل سيل الشتايم فهم اعرف بانفسهم لان السارق منهم يجلس علي سدة وزاره بقدر ماسرق واصبح الفرد من المؤتمر الوطني ينظر الي مال الشعب كانه ملك له فلو سالنا السيدحسيو كيف طرد من وزارة الشيؤن الانسانيه

كانت تجربة الشعب السوداني مع الاسلام السياسيي تجربة لها مالها وعليها ماعليها
ولنقم الميزان فيما يحسب على هذه التجربة :
– ظل الشعب السوداني يقاتل التمرد في جنوب السودان باسم الوطن وحفظ وحدته رغما عن تربص اليمين المسيحي والصهيونية بتصوير هذه الحرب على انها حرب دينية واعرقية (إثنية) حتى تم ابطال هذا الادعاء بتوفيع اتفاقية اديس ابابا وعم الهدؤ ووقفت الحرب بجنوب السودان وما ان اعلن الرئيس الراحل نميري احكام الشريعة الاسلامية وتقسيم الجنوب الى اقاليم عادت واندلعت الحرب مجددا وقد كادت ان تقف بموجب اتفاق الميرغني /قرنق الذي عرقله الامام الصادق المهدي بمكايدات سياسية ليحرم الحزب الاتحادي السبق السياسي وفي الاثناء هذه باغتتهم الانقاذ بانقلابها واعلنت الجهاد الاسلامي وتزويج المجاهدين ببنات الحور للترغيب في الجهاد هنا برز اليمين المسيحي ( الكنيسة الكاثولوكية) والصهاينة مؤكدين ما ذهبوا اليه بانها حرب دينية وعرقية حتى وصلوا بالامر الى اتفاقية نيفاشا التي وقعت بمنتهى البلاهة والغباء حيث انفصل جنوب السودان وذهب معه البترول واضيفت له بروتوكولات ثلاثة لابيي /النيل الازرق/ جنوب كردفان هي بمثابة خناجر مسمومة وضعت في صدر السودان الغرض منها استنساخ اتفاقية نيفاشا وهو الامر الذي يفوق بكثير مدارك ومقدرة الذين كانوا على راس المفاوضات وما يعانونه من ابتزاز بقرارات مجلس الامن والمحكمة الجنائية على ايتها حال
– قال احدهم ( لو ماجينا كان الدولار وصل 20 جنيه ) .. وهاهو الدولار وصل الى تخوم ال 10000جنيه وحدث الانهيار الاقتصادي التام نتيجة اندلاع ثلاثة حروب اهلية بدارفور والنيل الازرق وجنوب كردفان وتمير مشروع الجزيرة وسودانير وسودان لاين وصناعة النسيج والسكة حديد والخدمة المدنية بفعل سياسة التمكين البغيضة التي اتت بافسد من مشى على ارض السودان ومورس الفساد على اوسع نطاق وسنت القوانين لحمايته مثل التحلل وفقه السترة ولم تشهد ساحات العدالة حتى الان محاكمة ولو فاسد واحد حتى الان ومازال الفساد يتفاقم وتصنف منظمة الشفافية العالمية لاكثر من 10 سنوات متتالية السودان من افشل وافسد دول العالم
– الانهيار المجتمعي وازدياد التفكك الاسري نتيجة الفقر وانتشار الجريمة والمخدرات والرشوة والاغتصاب واللواط وبنظرة الى الصحف اليومية اعلانات طلب الطلاق وجرائم الاغتصاب واللواط وسرقة المال العام فضلا عن جرائم الفساد وتجنيب ايرادات الدولة وتحصيلها خارج اورنيك 15 او بنموذج منه
– الاحتيال على تعاليم الدين الاسلامي مثل القروض الربوية التى حرمت بنص قرءاني كريم وصريح تحت ذريعة فقه الضرورة رغما عن حرمتها والايات القرءانية بل ان الفساد طال اركان الاسلام مثل الزكاة وهيئة الحج والعمرة ويقف شاهدا فساد اطعام الحجاج هذا العام حيث لم يجد وزير الحج السعودي بدا من مخاطبة رئيس هيئة الحج ب (عيب عليكم ) وعيب عليكم هذه تحتاج لترجمة لن تكفي مجلدات لشرحها وترجمتها من السعودي للسوداني لان كلمة عيب من العيب ان تطلق في وجه مسلم على ايتها حال
نكتفي

الاسلام واحد ورساللته واحده جاء بها افضل خلق الله محمد (ًص) اما الاسلام السوداني هذا غلو ورده وعلي علماء المسلمين في العالم ان يفتونا في هؤلاء الاخوان كل يوم لديهم اسلام جديد!!!

بني الاسلام الانقاذي السوداني الوطني على خمس:

1- رفع اصبع السبابة عند الحديث والهتاف وتنعيس العينين

2- لبس الثوب والملفحة والشال وحمل العكاز

3- اصطناع علامة السجود واللحية الخفيفة

4- اكل اموال الناس بالباطل وغش الناس باسم الدين

5- الكذب والكذب والكذب وتحري كل ما يوصل للكذب من نفاق وتزوير

وعلى كدة سيمنح لك صك الغفران وستمنح لك بطاقة العضوية في المؤتمر اللاوطني

يعني الاول اسلام عالمي والجاي جه سوداني

لا نحنا بنحب الاسلام اللبنانى

لا جديد مما عرفناكم اسلامكم غير ,فقه السترة والتحلل .وفساد في كل مناحي الحياة .بالله عليكم اسرقوا انهبوا كما يحلو لكم بس ارجو ان تتركوا الاسلام في حاله , كفاية المتاجرة باسم الدين

الاسلام السوداني ولا التجارة بالاسلام
في خطأ كبير للكيزان واعتبار انو الاسلام يمكن استخدامه كشعار ومظهر ومسميات
يا بني كوز المهم هو التطبيق والشفافية والعدل وتقسيم الثروة والسلطة والتداول السلمي وبسط الحريات وسيادة القانون بعدين سموا ما شئتم اي اسم مثلا حزب الاحرار او حزب العجور … لأنو الاسماء ما مشكلة

يا جماعة افهموها مصطلح الاسلام السوداني دا عايزين يلفو به راس شيوخ الصوفية ويكسبوهم مش دي خطة المؤتمر البطني في الورقة المسربة القروتوها هنا؟ مالكم لتنسو سريع كده!

وين علماء السلطان من هذا الشعار الخطير على الإسلام، وهل يجوز شرعا تجزئة الإسلام هذا اسلام سودانى وهذا مصرى وهذا سعودى، يعنى سأتينا يوما سوف لن نذهب الحج على طريقة الإسلام السعودى ، حتما هؤلاء الناس ينطلقون من الفكر ( الإسلام التقسيمى) ، بعد أن قسّموا الدولة، وقسموا الأحزاب ، وقسموا المجتمع، جاء الدور على الإسلام نفسه… الله أكبر ..

بعد ربع قرن من الزمان أكتشف أخوان السودان أن منهج حسن البناء لا يتناسب مع مجتمعنا العصي عن الصياغة بأفكار وافدة فقرروا إستنساخ الأصل عسي ولعل أن ينعموا بربع قرن آخر ولكن هيهات فأن لم تكن صالحا لن تحظي بإجماع الأمة وأصغرنا يعلم شراركم وفسادكم في البر والبحر ،،

يعني تاني في خانة جديدة ح تكون (نوع الاسلام) اسلام سوداني ميدن سودان
ااااااااااااااااااااااااااااااه … مودننا ووووووووين انتو

دي جديدة خالص اتمني من الدول الاسلامية الحذو حذوكم وكل دولة تنسب الاسلام لجنس بلدها انا اقول لماذا عشعش وفرخ الفقر والمرض والجهل وحام الموت فيناوالانهيار العام ب امقال هؤلاء العينة بالله ده اسموا كلام لوكانت هذه العينة صفوتنا القاب علمية وهذا تفكيرها وحديثها

اسلام سوداني . اها وده مطبوخ كيف . القطر صفر ولا عادي ..

الاهم فى الموضوع انه الناس دى مشروعها الفكرى فشل وده باعترافهم . تبقى لهم فقط مشروعهم السلطوى واى مشروع سلطوى بدون فكرة فهو الى زوال حتما

يعنى اسلامكم الانقاذى الاول كان تايوانى ولا شنو

قال تجربة النساء والزكاة ؟؟؟

… قصدكم اهانة النساء جلدهن والتعدى على حرمتهن باسم الدين ام

بناء الفل والقصور والعمارات باسم ديون الزكاة السودانى الفريد من نوعة ..

.. يتفردديوان الزكاة الكيزان عن دونة وهو(قلع) المال من الفقير واليتم غصبا عنة وتقديمة للاغنياء وتحديدا اغنياء الكيزان واسرهم واقاربهم وجيرانهم وحبايهم فقط ..

.. انة اعجوبة الكيزان الدينية التى تؤكد علو كعب الاخوان المسلمين فى امور اللصوصية والنهب باسم الله فلديهم مؤسسة تسمى معهد علووم الزكاة يتكون من 5 طابق ؟؟

….. ياترى ماهى علووم الزكاة التى نعرفها من كتاب الله غير اخز الذكاة من الاغنياء وتوزيعا للفقراء وعابرى السبيل والمحرميين والمساكين ……..

….. ونتسائل هل هناك فى كتاب الله شهادة فقر واثبات للشخص الفقير ؟؟؟ اماالغنى ومن اهل الحظوة يعطى من مال الزكاة تلقائيا ولدى عشرات الاثباتات والشهود على بدع ديوان الذكاة الكيزانى وهم احياء يرزقون …….

……. الله ينتقم منكم يامتاجرين باسم الله وقدسياتة ….

كلة دة حركات اوانطة الغرض منة معروف عايزين يقولو للنحالف الدولي ضد الارهاب نحن ليلامنا اسلامنا براة مالية صلة ب الاخوان وداغش وكل تنظيمات الارهابيين

حالة انبطاحية جديدة…دي رسالة لمن يهمه الامر انه نحن اخوان مسلمين لكن ما ارهابيين.

ده اسلام انا اعطينك كافوري واغتصب بتات الدارفوري وانكح ماطاب لك واسكنهم جنان كافوري…

والله آخر زمن (اسلام سوداني )

” الاسلام السوداني ” الذي يبشر به هذا ال”حسبو ” محاولة فاشلة للهروب من تجربة تجربة ما يسمى بالاخوان المسلمون ليجدوا لهم مخرجا امنا من الحصار الدولي والاقليمي المضروب حول هذه الجماعة وتشتيت الانتباه في محاولة يائسة لمحو اي علاقة او ارتباط مع هذا التنظيم العالمي الذي اصبح منبوذا ومحاصرا .
والرسول صلى الله عليه وسلم اعلن اكتمال الرسالة كما جاء في محكم التنزيل : ” اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا ” ولم يزد على ذلك بوصفه انه “سودانيا ” او “سعوديا “.. ولم يوضح ان هناك تجربة سودانية خاصة تاتي في اخر الزمان او وسطه لا تشبه برامج ومشروعات انظمة اسلامية في دول معينة عربية كانت او اسيوية باعتبارها تجربة محضة تقوم على الاسلام الوسطي ولا تقوم فكرته بالارهاب والغلو والتطرف والتكفير كما بشر حسبو عبد الرحمن رئيس القطاع السياسي بالمؤتمر الوطني بذلك الحديث الغريب الذي لا يمت للاسلام بصلة من قريب او بعيد .. وحسبو يهدف من كل هذا التطفل علي الاسلام لنفي اي صلة لهم بالارهاب والغلو والتكفير ورميها ووصمها بانظمة ودول اخرى مع انه ليس هناك نظاما في العالم تبنى تجربة الاسلام السياسي في الحكم – الذي يسعى حسبو لسودنته -غيرهم
من الافضل لنائب الرئبس حسبو ان يترك الحديث عن الدين لاهل الشان فلم نسمع بسودنة الاسلام ولكننا سمعنا بسودنة الوظائف كما سمعنا بسعودة الوظائف ولكننا لم نسمع يسعودة الاسلام .. الم يحن بعد فصل الدين عن السياسة ؟!!!!!

(الإسلام السوداني)

ههههههههههههههههههههههههههههههههه

قوموا الى ثورتكم واتركوا خزعبلات المؤتمر الوطني التي تهدف فقط إلى شغلنا عن قضيتنا الأساسية وهي اسقاطهم إلى غير رجعة …… نرجو ألا نلتفت ولا نشغل أنفسنا بهذه التفاهات

اذا كان الاسلام السوداني دا ياهو اسلام البشير والطير المعاهو فأنا به أول الكافرين …اشهدوا ايها الناس

هههههههه ،، قولوا محاربة الاسلام السياسي وفكرة الدولة الدينية التي ادركتم فشلها ،، الظاهر عليكم بتقروا الراكوبة كويس وطلعتوا من كتابها ومعلقيها افكار (سرقة ادبية ) كثيرون من معلقي الراكوبة كانوا يقارنون خلال السنوات الماضية بين اسلامكم واسلام السودانيين قبل 1989 ،، انتم المطلوب منكم العودة،،، الاسلام هو الاسلام ولكنه لما دخل السودان وجد اعراف الوداعة والتكافل قوية فطابقها ( خذ العفو وأمر بالعرف) ،، والسودان عندما دخله الاسلام وجده ارض ممالك وملوك ينظمون شكل الحياة منذ القدم ولو قرأتم اقوال بعانخي لوجدتموها اشبه بمبادئ الانبياء وذلك قبل الاسلام،، وهو امتداد لمقولة النبي العظيم الدين المعاملة ،، وحسن الخلق ،، والتكافل ،، كلها مبادئ كانت شبه معدومة في المجتمع الذي شاءت قدرة الله ان يبعث النبي فيه ويبدأ نشر دعوته فيه حيث كان مجتمع ثأرات وحروبات وفخر جاهلي و13 نوع من الزواج المحرم وكلو زول معلق سيفو في كتفو،، الم تتساءلوا لماذا امر النبي المسلمين الاوائل بقيادة سيدنا جعفر بالهجرة الى الحبشة،، السبب ذكره النبي العظيم بنفسه حيث قال (ان فيها ملكا لا يظلم عنده أحد) الان بعد ان كان الاحباش يهاجرون الى السودان اصبحنا نحن نهاجر لنعتاش في الحبشة حيث بلغ عدد المستثمرين السودانيين فيها اكثر من 100 مستثمر ،،، لا طبقتم عدالة النبي التي تسببت في اخراجه من مكة ولا تركتم عدالة السلطنات القديمة الممتدة التي امتزجت مع الاسلام تتطور لتصل الشكل الراقي الحديث ،، لقد قطعتم علينا المسيرة الاخلاقية والسياسية المترقية والان عايزين ترجعونا للاسلام السوداني، نرجوا تعريف الاسلام السوداني قبل 1989 ،، وخليك سوداني،،

السلام علي الجميع نحن ابناء السودان مكتون بنار المؤتمرالوطني جمع كل المترديه والنطيح ليكوي الشعب الصابر الماسك عتي جمر الحياة المهم ان نزيح القوم الفاسقون وبعدها سيتعافي الوطن ليس المهم ان نكيل سيل الشتايم فهم اعرف بانفسهم لان السارق منهم يجلس علي سدة وزاره بقدر ماسرق واصبح الفرد من المؤتمر الوطني ينظر الي مال الشعب كانه ملك له فلو سالنا السيدحسيو كيف طرد من وزارة الشيؤن الانسانيه

كانت تجربة الشعب السوداني مع الاسلام السياسيي تجربة لها مالها وعليها ماعليها
ولنقم الميزان فيما يحسب على هذه التجربة :
– ظل الشعب السوداني يقاتل التمرد في جنوب السودان باسم الوطن وحفظ وحدته رغما عن تربص اليمين المسيحي والصهيونية بتصوير هذه الحرب على انها حرب دينية واعرقية (إثنية) حتى تم ابطال هذا الادعاء بتوفيع اتفاقية اديس ابابا وعم الهدؤ ووقفت الحرب بجنوب السودان وما ان اعلن الرئيس الراحل نميري احكام الشريعة الاسلامية وتقسيم الجنوب الى اقاليم عادت واندلعت الحرب مجددا وقد كادت ان تقف بموجب اتفاق الميرغني /قرنق الذي عرقله الامام الصادق المهدي بمكايدات سياسية ليحرم الحزب الاتحادي السبق السياسي وفي الاثناء هذه باغتتهم الانقاذ بانقلابها واعلنت الجهاد الاسلامي وتزويج المجاهدين ببنات الحور للترغيب في الجهاد هنا برز اليمين المسيحي ( الكنيسة الكاثولوكية) والصهاينة مؤكدين ما ذهبوا اليه بانها حرب دينية وعرقية حتى وصلوا بالامر الى اتفاقية نيفاشا التي وقعت بمنتهى البلاهة والغباء حيث انفصل جنوب السودان وذهب معه البترول واضيفت له بروتوكولات ثلاثة لابيي /النيل الازرق/ جنوب كردفان هي بمثابة خناجر مسمومة وضعت في صدر السودان الغرض منها استنساخ اتفاقية نيفاشا وهو الامر الذي يفوق بكثير مدارك ومقدرة الذين كانوا على راس المفاوضات وما يعانونه من ابتزاز بقرارات مجلس الامن والمحكمة الجنائية على ايتها حال
– قال احدهم ( لو ماجينا كان الدولار وصل 20 جنيه ) .. وهاهو الدولار وصل الى تخوم ال 10000جنيه وحدث الانهيار الاقتصادي التام نتيجة اندلاع ثلاثة حروب اهلية بدارفور والنيل الازرق وجنوب كردفان وتمير مشروع الجزيرة وسودانير وسودان لاين وصناعة النسيج والسكة حديد والخدمة المدنية بفعل سياسة التمكين البغيضة التي اتت بافسد من مشى على ارض السودان ومورس الفساد على اوسع نطاق وسنت القوانين لحمايته مثل التحلل وفقه السترة ولم تشهد ساحات العدالة حتى الان محاكمة ولو فاسد واحد حتى الان ومازال الفساد يتفاقم وتصنف منظمة الشفافية العالمية لاكثر من 10 سنوات متتالية السودان من افشل وافسد دول العالم
– الانهيار المجتمعي وازدياد التفكك الاسري نتيجة الفقر وانتشار الجريمة والمخدرات والرشوة والاغتصاب واللواط وبنظرة الى الصحف اليومية اعلانات طلب الطلاق وجرائم الاغتصاب واللواط وسرقة المال العام فضلا عن جرائم الفساد وتجنيب ايرادات الدولة وتحصيلها خارج اورنيك 15 او بنموذج منه
– الاحتيال على تعاليم الدين الاسلامي مثل القروض الربوية التى حرمت بنص قرءاني كريم وصريح تحت ذريعة فقه الضرورة رغما عن حرمتها والايات القرءانية بل ان الفساد طال اركان الاسلام مثل الزكاة وهيئة الحج والعمرة ويقف شاهدا فساد اطعام الحجاج هذا العام حيث لم يجد وزير الحج السعودي بدا من مخاطبة رئيس هيئة الحج ب (عيب عليكم ) وعيب عليكم هذه تحتاج لترجمة لن تكفي مجلدات لشرحها وترجمتها من السعودي للسوداني لان كلمة عيب من العيب ان تطلق في وجه مسلم على ايتها حال
نكتفي

الاسلام واحد ورساللته واحده جاء بها افضل خلق الله محمد (ًص) اما الاسلام السوداني هذا غلو ورده وعلي علماء المسلمين في العالم ان يفتونا في هؤلاء الاخوان كل يوم لديهم اسلام جديد!!!

بني الاسلام الانقاذي السوداني الوطني على خمس:

1- رفع اصبع السبابة عند الحديث والهتاف وتنعيس العينين

2- لبس الثوب والملفحة والشال وحمل العكاز

3- اصطناع علامة السجود واللحية الخفيفة

4- اكل اموال الناس بالباطل وغش الناس باسم الدين

5- الكذب والكذب والكذب وتحري كل ما يوصل للكذب من نفاق وتزوير

وعلى كدة سيمنح لك صك الغفران وستمنح لك بطاقة العضوية في المؤتمر اللاوطني

يعني الاول اسلام عالمي والجاي جه سوداني

لا نحنا بنحب الاسلام اللبنانى

لا جديد مما عرفناكم اسلامكم غير ,فقه السترة والتحلل .وفساد في كل مناحي الحياة .بالله عليكم اسرقوا انهبوا كما يحلو لكم بس ارجو ان تتركوا الاسلام في حاله , كفاية المتاجرة باسم الدين

الاسلام السوداني ولا التجارة بالاسلام
في خطأ كبير للكيزان واعتبار انو الاسلام يمكن استخدامه كشعار ومظهر ومسميات
يا بني كوز المهم هو التطبيق والشفافية والعدل وتقسيم الثروة والسلطة والتداول السلمي وبسط الحريات وسيادة القانون بعدين سموا ما شئتم اي اسم مثلا حزب الاحرار او حزب العجور … لأنو الاسماء ما مشكلة

يا جماعة افهموها مصطلح الاسلام السوداني دا عايزين يلفو به راس شيوخ الصوفية ويكسبوهم مش دي خطة المؤتمر البطني في الورقة المسربة القروتوها هنا؟ مالكم لتنسو سريع كده!

وين علماء السلطان من هذا الشعار الخطير على الإسلام، وهل يجوز شرعا تجزئة الإسلام هذا اسلام سودانى وهذا مصرى وهذا سعودى، يعنى سأتينا يوما سوف لن نذهب الحج على طريقة الإسلام السعودى ، حتما هؤلاء الناس ينطلقون من الفكر ( الإسلام التقسيمى) ، بعد أن قسّموا الدولة، وقسموا الأحزاب ، وقسموا المجتمع، جاء الدور على الإسلام نفسه… الله أكبر ..

بعد ربع قرن من الزمان أكتشف أخوان السودان أن منهج حسن البناء لا يتناسب مع مجتمعنا العصي عن الصياغة بأفكار وافدة فقرروا إستنساخ الأصل عسي ولعل أن ينعموا بربع قرن آخر ولكن هيهات فأن لم تكن صالحا لن تحظي بإجماع الأمة وأصغرنا يعلم شراركم وفسادكم في البر والبحر ،،

يعني تاني في خانة جديدة ح تكون (نوع الاسلام) اسلام سوداني ميدن سودان
ااااااااااااااااااااااااااااااه … مودننا ووووووووين انتو

دي جديدة خالص اتمني من الدول الاسلامية الحذو حذوكم وكل دولة تنسب الاسلام لجنس بلدها انا اقول لماذا عشعش وفرخ الفقر والمرض والجهل وحام الموت فيناوالانهيار العام ب امقال هؤلاء العينة بالله ده اسموا كلام لوكانت هذه العينة صفوتنا القاب علمية وهذا تفكيرها وحديثها

اسلام سوداني . اها وده مطبوخ كيف . القطر صفر ولا عادي ..

الاهم فى الموضوع انه الناس دى مشروعها الفكرى فشل وده باعترافهم . تبقى لهم فقط مشروعهم السلطوى واى مشروع سلطوى بدون فكرة فهو الى زوال حتما

يعنى اسلامكم الانقاذى الاول كان تايوانى ولا شنو

قال تجربة النساء والزكاة ؟؟؟

… قصدكم اهانة النساء جلدهن والتعدى على حرمتهن باسم الدين ام

بناء الفل والقصور والعمارات باسم ديون الزكاة السودانى الفريد من نوعة ..

.. يتفردديوان الزكاة الكيزان عن دونة وهو(قلع) المال من الفقير واليتم غصبا عنة وتقديمة للاغنياء وتحديدا اغنياء الكيزان واسرهم واقاربهم وجيرانهم وحبايهم فقط ..

.. انة اعجوبة الكيزان الدينية التى تؤكد علو كعب الاخوان المسلمين فى امور اللصوصية والنهب باسم الله فلديهم مؤسسة تسمى معهد علووم الزكاة يتكون من 5 طابق ؟؟

….. ياترى ماهى علووم الزكاة التى نعرفها من كتاب الله غير اخز الذكاة من الاغنياء وتوزيعا للفقراء وعابرى السبيل والمحرميين والمساكين ……..

….. ونتسائل هل هناك فى كتاب الله شهادة فقر واثبات للشخص الفقير ؟؟؟ اماالغنى ومن اهل الحظوة يعطى من مال الزكاة تلقائيا ولدى عشرات الاثباتات والشهود على بدع ديوان الذكاة الكيزانى وهم احياء يرزقون …….

……. الله ينتقم منكم يامتاجرين باسم الله وقدسياتة ….

كلة دة حركات اوانطة الغرض منة معروف عايزين يقولو للنحالف الدولي ضد الارهاب نحن ليلامنا اسلامنا براة مالية صلة ب الاخوان وداغش وكل تنظيمات الارهابيين

حالة انبطاحية جديدة…دي رسالة لمن يهمه الامر انه نحن اخوان مسلمين لكن ما ارهابيين.

ده اسلام انا اعطينك كافوري واغتصب بتات الدارفوري وانكح ماطاب لك واسكنهم جنان كافوري…

والله آخر زمن (اسلام سوداني )

الدول الاخرى عندما تسمع هرطقة الحكومة السودانية عن تقديمها نماذج حكم اسلامى مصنوع في السودان يصلح لحكم الشعوب الاسلامية الاخرى يسخرون من ذلك ، و السبب هو ان الاسلام المصدر فشل حتى البلد الذى انتجه.

يا اسلاميو السودان العالم الاسلامى يحتاج الى الغذاء و الصحة و التعليم الهادف و السودان اكثر حاجة من غيره و كفى.

ههههههاي
“الدرب دخل ألمي”
تاني تجوا يا حرامية يا دجالين!!!!