المحكمة تفرق بين زوجين من شهر العسل وتعيد الزوجة الى زوجها الأول

بالهه شوفو الكلام ده كيف بالجد ادخلو الرابط وارو ولسه الحريم عايزات يحرمو شرع الله دي نتيجة مطالبة الساوة بالرجل الواحده هي البقت تتزوج اربعه ياخي ربنا لمن عمله كده لحكته وواضحه زي الشمس.
والمحكمة ما حكمت علي الزوجه لا بسجن ولا جلد ولا اي شئ تفرق بس الله المستعان يعني ممكن اي واحده تاني تعمل زيها وما توجه ليها اي تهمة

تذكرت المسلسل المصري زهرة وازواجها الخمسة الذي عرض في رمضان واظن ان الجاعة ارادو تنفيذ ذلك بالحرف ،،،، وتطبيق ما شاهدوه في هذا المسلسل …… بس الفرق انو الزوج ما دخل السجن وكان موجود اعتقد ذلك

طيب حتى لو فرضنا أنها جاهلة وصغيرة ولا تفقه في امور دينهاحتى في هكذا مسائل أو أنها كما ذكر المعلق amcad [نتيجة مطالبة المساواة بالرجل ] وين ناسها اللي عقدوا ليها ديل… وين المأذون وين أمام المسجد اليس فيهم رجل رشيد.. وزوجها الثاني كيف يوافق على هذا المسألة أظنها فيها مسائل مخفية وغير واضحة

ياخى جاك الفرج من ربك كان تعمل رايح

فكاك

يا جماعة الخير أكيد في تفاصيل خفية في الموضوع منها مثلاً أن يكون الزوج مفقود لمدة معينة أو أنه طلقها لكن لم يستخرج قسيمة طلاق لذا أرجو من المعلقين ترك هذا الموضوع وعدم الخوض في أعراض الناس بغير علم ومثل هذه القضايا بيكون في أشياء مخفية لا يستبينها إلا القاضي.

بالمناسبة الكوه دي وين؟؟؟ باين انو قانونها مختلف شويه!!!

هذا الحكم فيه تساهل شديد اذا صحت الرواية,هل دخل عليها الاول و عاشت معه ثم تزوجت بثاني؟؟ثم ثانيا كيف يقبل بها الاول بعض ان عاشرها الزوج الثاني وذهبت معه الى شهر العسل,والزوج الثاني كيف يتزوج مطلقه دون قيسمة طلاق اذا كانت مطلقة؟ هذا موضوع ناقص و يثير كثيرا من التساؤلات

عادي ما دام.الكوه من المغرب ما فيها زول واعي

والله ده خبر غاية فى السوء ولا يمكن تصديقة وحقيقة انا نادم على قرائتة.واين هو حد الزنا لان ارتباط المراء برجل اخر وهى متزوجة لا يسمى هذا زواج يسمى زنا ولماذا لا تحاكم المراء بالزنا.وكيف يقبل هذا الديوس بهذه المراء زوجتا له لا اظن ان هناك سودانى اصيل يقبل بهذا واذا مان هذا الخبر السخيف نقلا عن صحيفة الدار مفروض يكون هذا سبب كافى لايقاف هذه الصحيفة التى تنشر الكذب الضار بالزوق العام ومؤذى للمشاعر.وهل هذه المراء لها اهل واسره واولاد عم وكده وهل هى سودانية اصلا وكمان القاضى كيف يحكم باعادتها الى زوجها الاول وهى زانية وعاهر اذا قبل يها الزوج مره اخرى يجب محاكمتة بمادة تشرع له خصيصا تسمى حد عدم الرجول فى زول يفترض بة ان يكون راجل لكن ما اظن ده ممكن يحدث فى الكوه ده كذب

برضو تقول لي البلد فيها شريعه اسلامية اول حاجة المرة دي زانية محصن ومعروف الحكم شنو هنا وثانيا من الناحية الفطرية مفروض يتم تطليق الزوجة من زوجها الاول والثاني حتى لو مازناها الثاني وانا بستغرب قضاة الكيزان ديل بجيبوهم من وين

الخبر فيهو حلقة مفقودة بقصد الاثارة…. لم يوضح ظروف اسباب الزواج الثانى ولماذا قبل بها زوجها الاول بعد ان دخل عليها اخر؟؟ يصعب على ان اصدق ان سودانى يمكن ان يقبل بهذا الظرف وبهذه السهولة الا يكون سودانى تجميع تايوان

يا للأسف .. النساء في وطني أرخص من التراب !!!!!!

لاحول ولاقوة الا بالله