عاجبكم كدا ؟ا
حاطب ليل
عاجبكم كدا ؟
عبد اللطيف البوني
[email protected]
من الأخبار المخيفة التي طفح بها إعلام الاسبوع الماضي تلك المعركة المحدودة، او إن شئت قل المناوشات التي حدثت بين جيش الحركة الشعبية والجيش السوداني في ولاية سنار، فقد جاء ان نفراً من الجيش الشعبي تجاوز حدود يناير 1956 بخروجه من محافظة الرنك بأعالي النيل وتوغله بعدة كيلومترات في ولاية سنار وبالتحديد محافظة الدالي والمزموم التي تقع جنوب تلك الولاية، فتصدت له القوات المسلحة وأخرجته منها، ثم جاء خبر آخر يقول ان ذات الجيش الشعبي فعل نفس الشيء في ولاية النيل الازرق ووصل منطقة بوط غرب الدمازين . المعلوم ان هاتين المنطقتين ليستا من مناطق النزاع الحدودي بين الخرطوم وحكومة الجنوب، فمناطق النزاع المعروفة هي أبيي وحفرة النحاس (كفيا كانجي) وجبل المقينص (جودة) وتركاكا، اذن لماذا حدث هذا التعدي من قبل جيش الحركة ؟ هذا التعدي ليس سببه ان الحركة تريد ان تستبق لجنة ترسيم الحدود بفرض واقع جديد او انها تريد اكتساب مواقع جديدة انما بهدف الجبايات ولاشيء غير الجبايات، وهذا ما قال به السيد والي ولاية سنار احمد عباس لاسيما ان الموسم موسم حصاد في تلك المناطق التي احتلت يعني باختصار الشغلانة جبايات غير شرعية.
طيب,, النزيدكم من الشعر بيت,, الدكتور عبد الحميد موسى كاشا والي ولاية جنوب دارفور حذر الحركات المسلحة خاصة حركة مناوي من جمع اي جبايات من الناس او السيارات بحجة انها تمر بمناطق محررة، وقال كاشا ان التحصيل يجب ان يتم عبراورنيك 15 . عليك نور ياكاشا فاورنيك 15 دي حلوة جدا، ولكن لنسألك هل كل الاموال التي تجمع او تجبى في ولايتك تتم بأورنيك 15 ؟ لا أظن ذلك . فإذا كانت الخرطوم (ست الجلد والراس ) حيث الرئيس بنوم والطيارة بتقوم والجبايات بالكوم تتم فيها اكثر الجبايات انتشارا بغير اورنيك 15 فهل يعقل ان تكون جنوب دارفور ناهيك عن حركة مناوي ملتزمة بهذا الاورنيك ؟
اذن ياجماعة الخير الثقافة الجبائية التي توطنت وتوطدت في بلادنا الرسمية قد انتقلت للجهات المتمردة وغير المتمردة، وعلى حسب علمي ان الجيش الشعبي في مناطق كثيرة من الجنوب والخالية من اي نزاع يقوم بجبايات من (ابوكديس) فبالتالي يكون من باب اولى ان تفعل الجهات المتفلتة منه نفس الشيء ناهيك عن المتمردة عليه، ونفس الشيء ينطبق على الحركات المتمردة في دارفور فهذة (بتقلع قلع ) وبالكامل من الطرق القومية ولكن في مناطق سيطرتها تقوم بعملية جبايات كما ذكر كاشا، فياسيد كاشا من شابه اباه فما ظلم فابدأ بولايتك وافرض اورنيك 15 على اي رسوم وبعد ذلك وجه الكلام لحركة مناوي وغيرها.
في تقديري ان احداث النيل الازرق وسنار وجنوب دارفور يجب ان تشعر الحكومة المركزية بأهمية الانضباط المالي واهمية ان تكون وزارة المالية هي التي لها الولاية على المال العام وهذا الامر ليس فيه اي عسر قرار واحد يطبق وهو انه على المواطن ان لايدفع ولو مليما واحدا لأي جهة رسمية إلا بأرونيك 15 واي مال يصرف يجب ان يكون بأرونيك 17 واي ايصال آخر ابيض او احمر او اخضر (زي شفق المغارب ) يعتبر فسادا وافسادا في الارض مهما كانت الجهة التي تتعامل به وفلستوب.
//////////////////////////
تمام
ما يحيرني أنك دكتور!!!!!!!
إين كنتم في الزمن السابق واين كان قلمكم؟
تكتبون وكأن هذه الجبايات حديثة العهد بالمواطن
تكتبون وفي ظنكم أن القارئ يخدره الغباء ويسكره الجهل مما افقده حاسة التمييز بين الصدق في تناول المواضيع وبين المغزى في توقيته
هل نزل عليكم هذا الانحياز المفاجئ وتذكرتم ان هناك مواطن كان لابد لكم للدفاع عنه بحكم شرف المهنة؟.
أطمأنك بأن المواطن قد صابه الخدر من تلك السموم التي تلفظها افواه اقلامكم وكانها لسان ممدود في وجه امتي غي سخرية تامة التي كان الاحرى بكم ان ترافوا بحاله وتتركونه لسخرية القدر
اطمانك قد اضحى المواطن لايهمه أن يؤخذ كل ما عنده مقدما
لسبب واحد المواطن لم يبقى عنده شئ حيث سلبتمونه سيفه واستبدلتونه له بسيف خشبي ولسان مسحت من ذاكرته كلة لا.!!!!!!!
سيروا الى يوم ان تسالوا والمواطن لسان حاله يقول (لا يضير الشاة السلخ بعد ذحها)
والى الامام يا دكتور
فاصلة اخيرة:-
أمامكم هذه خطوة على المواطن وليس اليه
يا جماعة الدكتور دا مالوا اليوم؟ مرة الشعبية , مرة مناوي ومرة كاشا .. بالله خليك واضح عاوز تقول شنو؟ شكلك فاقد بوصلة جعلك تتخبط . (ان تكون وزارة المالية هي التي لها الولاية على المال العام وهذا الامر ليس فيه اي عسر قرار واحد يطبق وهو انه على المواطن ان لايدفع ولو مليما واحدا لأي جهة رسمية إلا بأرونيك 15 واي مال يصرف يجب ان يكون بأرونيك 17 واي ايصال آخر ابيض او احمر او اخضر (زي شفق المغارب ) يعتبر فسادا وافسادا في الارض مهما كانت الجهة التي تتعامل به وفلستوب). أعجب من العجب ترك التعجب من العجب.
بعض الصحفيين يتوسمون الغباء فى قرائهم ،ويحاولون اقناعنا بان قلبهم على المواطنين ،وهذا إفك من غير شك،وكتاباتهم مرصوده من قبل القراء وليتهم علموا بأن وسط هؤلاء القراء من هم اذكى منهم بعشرات المرات ويفهموها طايرة،وعلى آيه ؟!!(إنما الطيور على أشكالها تقع) وصحفيو الانقاذ ودورهم الذى لعبوه فى فى مراحله الاولى وحدها كافية لكى يلزموا منازلهم إذا كانوا صادقين مع أنفسهم او إعتزال مهنة الاسترزاق هذه لمن هم أقدر منهم لرد الحقوق للمواطنين ،أما نظرية دس السم فى الدسم!!فقد صارت للمواطن مناعة ولم يعد ينطلى عليه مثل هذه الحيل وليس مثل هذاالكلام وحده يجعل المواطن آمناوأن يكون على قناعة بأنه يعيش جو ديمقراطى يقول ما يحلو له ولا رقيب عليه والجميع بات عالما بأن اجهزة الاعلام كافة بما فيها الفضائيات بمسمياتها المختلفة تابعة للجبهة الاسلامية للانقاذ ،وتستعمل لصالح السلطة عند الضرورة!!وارجو أن تتاح الفرصة وسوف نكشف عن دور كل صحيفة او إذاعة إو قناة فضائية من هم ملاكها الحقيقيون وحتى الصحف التى تصدر من خارج البلاد ،وهذه حيل اتبعت ايام الديمقراطية عندما انشئوا عدد من الصحف للتمهيد بها على الاستيلاء على السلطة وقد حققوا نجاحا من غير شك ولكن القرن الواحد والعشرون غير القرن العشرين0
والله المحيرنى أكتر وما بتحير الا (مغير) كما يقول البونى انه مش ود البونى دكتور وما بقدر يتكلم الا (يشم ) ريحة نسيمات ما فيها ريحة هواء .. المحيرنى انه الفساد تحميه امبراطوريات وحراس شداد غلاظ داخل الحكومة نفسها وما بقدر عليه حتى اصحاب القرار الاعلى و(النوايا الحسنة مثل( الرئيس ونائبه) فكرك ما قاعدين يشوفو ولا بسمعو ولا بقروا خليك من كتابة نا س (د عبد اللطيف ديل ناس قريعتى راحت )
منظمة( الشفافية ) الدولية سنويا اصبح السودان يشرف راس قائمتها الاكثر فسادا ولا احد يحرك ساكن .. تعرف لماذا ؟ لان ما لم يعرفه الخواجات ان الفساد فى السودان قد تم تدجينه واصبح من الاخلاق الفاضلة و ( الداقس .. والفارة ) من يرفض الرشوة ولا يدفع لتسهيل اموره ولا يختلس اموال الحكومة العويرة والشعب الاهبل
انا بقا المحيرني انو في معلقين شكلهم بقرو وبالهم بعيد اولا المسعغرب دا شكلو تبع الحكومه هو ذاتو وقال اضيع سمعة الدكتور اما قرقوش اعانه الله على نفسه اما ود صغير ما ناقش او شرب حاجه من المشروبات اياها
يا اخواننا مالكم دايرين تتعبونا البلد كلها بقت حاقدين واغبيا ومساطيل ولمن يجي زول فيو الفايده دايرين يطفشو
اللهم اهدي السودانيين وارحمهم من بطش وطيش السودانيون
هذه الجبايات هى التى سوف تطيح بهذا النظام فى أول ثورة أو انتفاضة شعبية .