الطيب مصطفي … يفسر القرآن

الدين المعامله ..!!

الطيب ود مصطفي دلـــوكـــة ؟؟؟؟؟ !!!!!

الرويبضة – الجهلول – الإمعة – العنصري البغيض الذي ذبح ثوراً أسوداً عند انفصال الجنوب في إشارة عنصرية بغيضة نتنة , وتناسي أن بلال رضوان الله عليه أسوداً – هذا التافه الحشرة خال الرقّاص بعد أن كان فني إشارة صار فقيها محدثا ومفسرا أيضا !!!!! إنه زمان الهوان وآخر الزمان وحسبنا الله ونعم الوكيل .

كتب نزار عابدين في جريدة الوطن القطرية قائلا

نزار عابدين .. الإمام العادل والإمام الظالم

تنسب إلى الإمام ابن قيم الجوزية المولود عام 1292 م والمتوفى عام 1349 م مقولة رائعة تدل على خلاصة التعمق في أمور الحكم والسلطة «إذا خيرت بين إمام كافر عادل وإمام مسلم ظالم، فإنني أختار الإمام العادل الكافر، لأن عدله لي وكفره عليه، أما الآخر فإسلامه له وظلمه علي».
وابن القيم تلميذ شيخ الإسلام ابن تيمية وصديقه وزميله في السجن وشارحه الأفضل، ولم يكن يخرج عن فكره واجتهاداته، فهل أخذ هذه المقولة عن ابن تيمية؟
الفكرة مأخوذة من شيخ الإسلام ابن تيمية الذي ولد عام 1263م ودخل السجن وظل فيه حتى وفاته عام 1328م. نقل عنه القول: «حاكم كافر عادل خير عند الله من حاكم مسلم ظالم»، ونقلت صياغة أخرى للنص: «طاعة حاكم كافر عادل خير عند الله من طاعة حاكم مسلم ظالم».
قال: وأمور الناس إنما تستقيم في الدنيا مع العدل الذي قد يكون فيه الاشتراك في بعض أنواع الإثم، أكثر مما تستقيم مع الظلم في الحقوق، وإن لم تشترك في إثم. ولهذا قيل: «الله ينصر الدولة العادلة وإن كانت كافرة، ولا ينصر الدولة الظالمة ولو كانت مؤمنة». وليس في قول الإمامين شطط، فالظلم من أشد الكبائر عند الله تعالى، وجاء في الحديث القدسي فيما روى رسول الله صلى الله عليه وسلم «يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي فلا تظالموا».
يرفع بعض المغامرين الآن راية الإسلام زوراً، وينهبون ويسفكون دماء المسلمين، ويدعي كثير من حكام المسلمين تمسكهم بشرع الله، بينما تقوم حكوماتهم على ظلم العباد «إن الله يأمر بالعدل والإحسان والتقوى» وقد نطرح سؤالاً يستنكره بعض الناس: أيهما أعمق إسلاماً وأحسن تطبيقاً لروح الإسلام، دولة تدعي أنها مسلمة، لكنها تظلم شعبها وتنشر الفساد في الأرض، ولا يهمها أن تردع الباطل، أم دولة غير مسلمة لكنها تطبق جوهر الإسلام، فتقيم العدل بين الناس وتحافظ على مكارم الأخلاق؟ وقد يقودنا هذا إلى سؤال أرجو أن يتفضل العلماء بالجواب: هل المهم القيام بالفرائض دون أن تغير العبادات سلوك الناس ومنهم الحكام؟ لماذا يهرب الناس من دول مسلمة إلى دول «كافرة» لاجئين باحثين عن الأمان ويتمنون الحصول على جنسيتها؟ ويعيدنا هذا إلى مقولة الإمام محمد عبده الخالدة: «رأيت في أوروبا إسلاماً دون مسلمين، وفي بلادي مسلمين دون إسلام».
نزار عابدين ? جريدة الوطن القطرية عدد 18 اغسطس 2014

ياخ انا ماعارف الناس ديل بتحشروا في الدين المابعرفوا ليه انتوا يارمم لما جيتوا تحكموا السودان السودانيين ما كانوا مسلمين ولاشنو عليكم الله خليكم في البلع بس والدين ده خلوه لانو ربنا عارف وشايف بعدين بتاع الاشاره بتكلم في الدين وعصمان برضه ياخ اختونا الله

الدين الاسلامي اصبح اديان ، دين السنة و دين الشيعة و دين الاخوان و دين داعش وما عارفين ناس الخال و عثمان حيوصلونا وين.

أين سبدرات حتى يخرس هذا الصوت المزعج !!!

السؤال الذي نوجهه للطيب مصطفى :: النبي اراد ان يصلي على منافق، فكيف يعترض عليه عمر ويمنعه؟ ولماذا يعترض عمر بالذات ،، البعض يحاول ان يدرج ذلك في صفة الشجاعة وقول الحق الخ،،، هل بقية الصحابة العلماء ليسوا شجعان،،، التفكر سمة حث الله عليها في قرانه،، هذه الحادثة تفتح باب فيه الف باب الى جدلية نقدية خطيرة تعصف بالمأثور من المتقبل بالعاطفة،،،

الهدف الاسمي لخلق الانسان هو عبادة الله , قال تعالى : ( و ما خلقت الجن و الانس الا ليعبدون)
الهدف الاسمي للدين هو الاحسان وهو أن تعبد الله كأنك تراه