أسامة ضي النعيم محمد
ھو ما تقوم بممارستھ الیوم فلول حركة الاخوان، تحاول اعادة الاراضي المنھوبة وعقارات الاوقاف المسلوبة لتصبح ملكا للحفاة من النافذین في حركة الاخوان ، حصل بعض الاخوان علي أراضي من جامعة الخرطوم ووزارة التربیة والتعلیم تزویرا وتمكینا ، ساحات المیادین في بعض الاحیاء السكنیة تحولت من متنفسات للعوائل الي مستشفیات ومولات یملكھا متنفذون بفعل تمكین نظام الاخوان .
تفكیك التمكین ممارسة تصحیحیة ونقد ذاتي للتجربة ، كان أولى للحركة القیام بھا وھي في سدة السلطة ، تكبح تغول بعض
المتنفذین من الاستحواذ علي أراضي الدولة بالمئات، منھج كان سیحقق العدالة والمصداقیة ویرفع عالیا أدبیات المشروع الحضاري
المعلن ، العكس ھو ما تم حیث تغلبت روح التملك وطرح الاخوان فقھ التحلل ، ضمنیا یعني اباحة السرقة ثم رد العشر أو أقل من المسروق لتصبح الغنیمة حلالا للعضو النافذ كما عندھم في التقیة ، برر الممارسة شیخھم الترابي في اعتراف صریح بأن مدرسة
الجماعة لا تعصم دروسھا نھم الاعضاء وتغولھم علي المال العام ، بذلك الفھم تمكن الاخوان من أصول دولة السودان وحولوھا الي غنائم خاصة ، لم یسلم من ذلك فلنكات وقضبان السكك الحدیدیة . ممارسة أجازوھا بینھم ویحمي بعضھم بعضا في الاثم ونصرة (الاخو) ظالما .
قانون تفكیك نظام یونیو 1989 وإعادة المنھوبات بدأ في تجرید بعض عضویة الاخوان الغاصبة النافذة ، أعادت حركة انقلاب 25 أكتوبر المسروقات الي تلك العناصرالمجرمة في حركة الاخوان كرة أخرى ، سار الانقلاب لنصرة حركة الاخوان في ظلمھا
وتعدیھا علي أصول شعب السودان ، حتى (الھولكست) في بیوت الاشباح لم یجد من یقتص لضحایاه ، مثال في وأد العدالة یقابلھ في بلاد الكفر عبرة احیاء العدل یمشي بین الناس وتنفیذ القصاص ، محاكمات نورنبیرغ وما أدراك ما ھي، أقامت محاكماتھا التي
عقدت في الفترة من 20 نوفمبر 1945م الي 01 أكتوبر 1946م العدل یمشي بین الامة الالمانیة والعالم أجمع ، سار بذكرھا الركبان وسجلھا التأریخ مثالا یحتذى بھ في ارساء دعائم العدل وزجر الظالم بنصرة المظلوم .
لا یندمل الجرح علي صدید ، ھوعكس ما یسیر علیھ انقلاب 25 أكتوبر 2021م حیث تنضح الجراح صدیدا وأسر الضحایا تلوك الصبر ، محاولات مستمیتة للإفلات من القصاص وتثبیت المنھوبات لعضویة الاخوان النافذة الوالغة في الاثم ، الھدف ھو اعادة
الحیاة للتنظیم لیعتلى مشھد الحكم عبر الرشى وصندوق الانتخابات ، خدعة لا تنطلي علي ثوار دیسمبر2018م ، نفس (الزول) الذي سرق ونھب وقتل یحاول التقدم لإمامة المصلین في السودان تارة أخرى ، فصل البلاد وحرق الكھوف في جبال النوبة والقرى
في دارفور ویحاول تنظیم الاخوان اعادة تدویر ذات العناصر ودماء الابریاء الشھداء تلطخ ثیابھم لتنجو الفئة الغاصبة القاتلة من القصاص ، ثم یعاد تملیكھا المسروقات وما نھب من أراض ومال وعقارات .
لا یقفل الله باب التوبة ولكن وضع شروطھا ، فالاعتراف بجریمة الفعل الشائن وإعادة المنھوبات والمسروقات بدایة الطریق، ثم العزم الصادق للمشاركة في بناء السودان بعفة الید واللسان . اجراء لا یجب أن تركن فیھ حركة الاخوان الي أحكام قضائیة تعید المنھوبات ، تحلیل التجربة بمنظور العدل یغسل ما شاب المشروع الحضاري من أفعال شائنة ، سوءة فصل الجنوب وكبائر الذنوب
من قتل الابریاء بعد تعذیبھم في بیوت الاشباح (الھلوكست السوداني) ، سرقة أموال أھل السودان، تحتاج تلك الجرائم والموبقات الي محاكمات نورنبیرغ سودانیة تسبق الاحتفال بإعادة المنھوبات والمسروقات مع تقدیم جبر الاضرار وتنفیذ القصاص أو الحصول
علي عفو أولیاء الدم . یبقي المقال الصحیح البدیل سرا عند الاخوان ھو أنصر أخاك ظالما .
