القراية أم دق
محمد عبد الماجد
(1)
ظلت الثورات السودانية تعطي قيمها ومثلها النبيلة في شعاراتها وفي ادبها الذي قدمته للناس وشهدت عليه حتى (الجداريات) برسومات تنطق بالفضيلة والسلام والعدالة والسماح الاجتماعي.
اذا راجعنا افرازات هذه الثورات سوف نجد انه ادب له علاقة بالمواقف والقيم السودانية العظمية منذ ثورة اكتوبر مروراً بثورة ابريل وليس انتهاءً بثورة ديسمبر المجيدة.
الجميل في هذه الثورات انها مع هذا الادب قدمت لنا مواقف تضرب في البسالة والشجاعة والكرم والوطنية والتضحية.
هذه المُثل تشربنا عليها من هذه الثورات التى اعادت اكتشافاتنا من جديد بعد ان عملت الحكومات العسكرية والشمولية على تبديل هويتنا وطمس ثقافتنا. وأحدثت تصحّراً وجفافاً في الوجدان السوداني بسبب القمع والبطش الذي مارسته تلك الحكومات.
ثورة ديسمبر المجيدة كانت ترفع شعار (حرية .. سلام وعدالة) وهو امر لم يكن تفعله حتى المجالس التشريعية في الحكومات العسكرية.
رفعت الثورة شعار (كل البلد دارفور) في الوقت الذي كانت تبيد فيه حكومة الانقاذ في اهالي دارفور وتتسبب في هجرتهم ليكونوا لاجئين في بلاد امكانياتها وقدراتها اقل من امكانيات السودان.
الثورة طبقت فعلياً (عندك خت ما عندك شيل) ..حينما كان قادة الانقاذ يلهطون ويلغفون ثروات البلاد وينهبونها ويهربونها للخارج وهم بقسوة مفرطة يطبقون شعارهم الدموي (فلترق كل الدماء).
حتى الشعارات الدينية التى رفعوها على غرار (ما لدنيا قد عملنا) و (ولا للسلطة ولا للجاه) و (وكل شيء لله) كانوا يرفعونها من اجل حصولهم على حصتهم من البنزين ومن اجل التجارة في السكر والاستيلاء على ثروات السودان بصورة غير شرعية.
هذه الثورة التى قدمت الكثير من الشهداء وما زالت تقدم اعطتنا الكثير من الدروس وأرجعت لنا (سودانيتنا) التى فقدناها بعد ان فقدنا (السودان) الوطن الذي تعمل الثورة على اعادته من جديد.
(2)
النظام البائد يريد ان يعود بنفس الجشع والانتهازية التى كانت فيه.
اذا نظرت لركاب القطار الذين قيل انهم يدعمون الجيش والسلطة العسكرية سوف تجد ان وجوههم تطفح بالانتهازية – شيوخ ورجال كبار في السن تعودوا على ان يأكلوا من موائد العسكر لأن مقدراتهم وإمكانياتهم تقصيهم وتبعدهم عندما يكون المعيار هو الحوار وتكون الحرية متاحة للجميع.
هؤلاء لا ينمون إلا في الاجواء (العسكرية) – معلوم ان الطفيليات تنمو وتتكاثر في مثل الاجواء.
لقد نظرت الى وجوههم فقلت ماذا يريد هؤلاء من الحياة وهم يتشبثون بالسلطة على ذلك النحو؟ في الوقت الذي قدم فيه ابناء هذا الوطن وهم في اعمار تتراوح بين (16) عاماً و (25) عاماً ارواحهم وحياتهم من اجل هذا الوطن.
المواقف التى تصنعها الحوافز ويحرّض لها بالموز والوعود اصحابها لا يمكن ان يبنوا هذا الوطن – هؤلاء يريدون ان يبنوا بيوتهم وان يشيدوا صوالينهم التى توقف العمل فيها بعد سقوط نظام الانقاذ.
كل همهم (الوطني) في تركيب المكيّف وتغيير الموبايل.
نحن نعرف ان الفئة الظالمة يمكن ان يكون لها انصار وجماعة تدافع عنها هذا امر معروف منذ الازل لا يغرنكم موكبكم هذا.
انصار يتم الاتفاق معهم على هذه المواكب المصنوعة بمقابل وثمن هم لا يعنيهم الوطن في شيء.
هم اجيرون للسلطة العسكرية..يعملون ببطنهم.
قلنا ان النظام البائد مازال موجود ولهذا كان الاختلاف مع حكومة حمدوك.
(3)
بغم /
كلما تذكرت ان هذه الحكومة يمثلها ويدعمها التوم هجو وبرطم ومناوي وجبريل ابراهيم تذكرت قصة الرجل الذي وجد مجموعة من الناس يقفون على شاطئ النيل وهم يترقبون الامواج وكأن على رؤوسهم الطير فسألهم الرجل متعجباً من حالهم – لماذا يقفون هنا؟ فقالوا لهم ان لديهم (ولد) غرق في النيل.
قال لهم الرجل ومنذ متى حدث ذلك؟
قالوا له منذ اربعة ايام.
انصرف الرجل بعد ان قال لهم (دا بكون مات).
وهو نفس الشيء الذي يمكن ان نقوله عن حكومة الانقلاب بعد اكثر من 3 اشهر من (الغرق).
الانتباهة
انت كاتب شاب ساخر مبدع ومتفرد تعجبني طريقة طرحك وابداعك وان كنت اختلف معك في بعض ماتكتبه—– والعنوان —- ابداع- حسب راي الاغلبية- ولا اعتقد انك نحت عقلك له لانك ملهم والمعي
الكهول القادمون على قطار عطبرة أمرهم عجيب, الانسان فى ذلك العمر يتسم بألزهد و الوقار و يترفع عن الكثير من الاشياء كألتزلف و الطمع و الركود نحو المنافع الشخصية بأى ثمن فاقدا لعزته و كرامته و ضميره الذى هو على استعداد لبيعه بثمن بخس, هوءلاء لا يفقهون أن مستقبل هذا البلد يبنيه شبابها و ليس هم.
آسف الصحيح الركوض وليس الركود.
الجوع كافر امبارح انبرى خبير اصطرطيجي اسمو لوا ولا فريق منو كده سوركتي التقول راميه جمل وعندو كلام محفوظ قاطع حتى نفسو عشان يقولو كلو بد\ون ما ينتظر السؤال المناسب من المذيع ليرد بما يحفظه فوجم المذيع وتعجب وخلاه يقول ولم يعقب عليه وانما انتقل لضيف في الاستوديو احمد حسين الذي لم يقل عن الاصطراطيجي بكونه جاي بكلام جاهز! فقلت في نفسي هذا الاصطراطيجي ممكون شديد عاوز يسمع الكلام لولي نعمنه ويلحق بعد الحلقة ليقبض مصاريف البيت! اظم لم نبفى كرامة للذين عملوا مع الكيزان طيلة فترة حكمهم ونعلموا منهم ان العيش لا ينال الا بالتملق ودفن الكرامة وقول الحق حتى على حساب المصالح الشخصية!
ابداع
ارسل تعليقي هذا لك ايها الثائر البطل ابن شندي محمد عبد الماجد.. لان عشمي كبير في شباب الجعليين ليتصدورا المشهد السياسي في ديارهم بدلا من هؤلاء العواجيز المرتشين.. .
.. يا للعار،، قبيلة الجعليين وحواضرها شندي والدامر أصبحت اكثر المناطق عداءا للثورة..
…. قبيلة الجعليين في نهر النيل لم تشارك في الثورة قط بل وقفت ضد الثورة وضد والي نهر النيل أمنه الفكي واستقبلت. الجنجويدي حميدتي استقبال الفاتحين في المتمه، بل خرجت مواكبهم تطالب بإطلاق سراح أبنائهم القتلة اللصوص من قادة النظام السابق..
… انتفضت الولايه الشماليه ضد العسكر وترسوا شارع الشمال وقف قبائل نهر النيل موقف المتفرج،، بل سيروا قطارات لمساندة ابن قنتدو البرهان واسموه قطر عطبره ركب فيه شيوخ قبائل نهر النيل الذين ارتشوا حتى الثماله من النظام البائد،، والذين يسعون لعودتهم ضد رغبة أبنائهم واحفادهم!!!
… وفي الخبر أعلاه يسعى ناظر وعمدة شندي عكود اقناع أسرة الشهيد احمد الخير بالعفو عن قتلة الشهيد!!! يا للعار ويا للذل ويا للمهانة..
…. أين شباب الجعليين وشباب قبائل نهر النيل الأخرى واستثني من ذلك ثوار عطبرة؟؟؟
… لماذا لا يتحرك شباب نهر النيل ضد هولاء العواحيز المرتشين الذين تصدروا المشهد في شندي والدامر، والمتمه ، وبربر،،!؟؟؟
…. أين أنتم ايها الشباب من ألمك نمر،، وود سعد والنجومي،، ومحي الدين احمد عبدالله والشهيد ود الريح وحامد الجامد؟؟؟
… اتمنى ان يتصدر شباب الجعليين المشهد في ديارهم ويكنسوا هولاء العواحيز ،العجزة الي مزبلة التاريخ.