لوحة من كادقلي تهزم المشروع الحضاري

التحيه لرجال بلدنا في الدلنج وابو جبيهه وجبال النوبه وكل بقاع السودان
الخزي والعار لحكومه الجبهه الملاعين تجار الدين

تصحيح لهذا الخبر الصوره هذه في استاد سنار مباراه ودهاشم وهلال كادوقلي وليست من جبال النوبه كما اوردت .

اللوحة ملأت ملآقي كل سوداني عيور دمعاً .
كما أود إضافة معلومة تؤكد حس القومية السودانية لدى السودانيين كافة ،أنا كنت بصدد إعداد دراسة في اللغات(دكتوراه) في الاستوائية وكنت اود الوقوف على إحصائية دقيقة عن العدد التقريبي للسودانيين من القبائل الحودية بين السودان ويوعندا ،وكينيا والكونغو , ولم أجد مطلوبي في كل تقارير الإدارة البريطانية عن غندكرو بل وجدت تبريرات ساقها الإداريون البريطانيون حول إحصاء ذ932 إذ اجمعوا على أنه من الصعوبة بمكان معرفة عدد أفراد القبائل السودانية إذ أن كل السودانيين أجاوا على سؤال عن القبيلة -ورد في استبيان اإحصاء بكلمة واحدة وهي (سوداني) وبرر الانجليز هذه الإجابة بأن الناس كانوا يتحاشون (عربي) لارتباط الكلمة بالجلافة والرجعية .ولكننا نرى أن التبرير فطير بقدر ما تشير الواقعة إلى الحس الوطني في نفوس السودانيين وأن مسألة الانتماء القبلي مسألة تجاوزها السودانيون كافة منذ 1884 بالوحدة التي حققتها المهدية التي كان قائدها من دنقلا وجاهر بدعوته في كردفان وناصره أهلنا في دارفور وأهلنا في الشرق والشمال وفتحوا معه أمدرمان واسقطوا الحكم التركي وهزموا أوروبا مجتمعة.فالمهدية هي التي شكلت الوجدان الجمعي في السودان ولم يستطع المستعمر البريطاني إعادة العنصرية القبلية ولكن سبحان الله جاء (أولاد الحرام ديل) وأعادونا إلى ما قبل المربع الأول .والله حتى 1989 كان الكثيرون منا لار يعرفون إلى أي قبيلة ينتمون والله أنا واحد من هذه الملايين إلى الآن لا أعرف قبيلتي ببساطة لأن جدي وجدتي من أبي ومن أمي كل منهم ينتمي إلى قبيلة مختلفة بسبب الزواج المتداخل . أما هؤلاء الشياطين كيف استطاعوا أن يوقعوا بيننا والله لا نعرف كيف؟

الحمدلله رغم ما بذله المتاسلمون لطمس الوطن
فان الشعب السوداني ظل واعيا ومتمسكا بوحدته ووطنيته
فيبقي ما ينفع الناس واما الزبد فيذهب الي غير رجعة

ارتفع رأسي والله العظيم امام هذا الابداع ومكان رفعه ومناسبته-هكذا المناضل الحقيقي يرتفع دائما فوق الصغائر لانه دائما يرى المنظر الوطني في اكتماله وشموليته -اه ياولدي هل من عودة للدلنج مرة أخرى في ضيافة خالد ومكي شيبون والدنيا صغيرة وغريرة كما في عام 1958

التحيه لرجال بلدنا في الدلنج وابو جبيهه وجبال النوبه وكل بقاع السودان
الخزي والعار لحكومه الجبهه الملاعين تجار الدين

تصحيح لهذا الخبر الصوره هذه في استاد سنار مباراه ودهاشم وهلال كادوقلي وليست من جبال النوبه كما اوردت .

اللوحة ملأت ملآقي كل سوداني عيور دمعاً .
كما أود إضافة معلومة تؤكد حس القومية السودانية لدى السودانيين كافة ،أنا كنت بصدد إعداد دراسة في اللغات(دكتوراه) في الاستوائية وكنت اود الوقوف على إحصائية دقيقة عن العدد التقريبي للسودانيين من القبائل الحودية بين السودان ويوعندا ،وكينيا والكونغو , ولم أجد مطلوبي في كل تقارير الإدارة البريطانية عن غندكرو بل وجدت تبريرات ساقها الإداريون البريطانيون حول إحصاء ذ932 إذ اجمعوا على أنه من الصعوبة بمكان معرفة عدد أفراد القبائل السودانية إذ أن كل السودانيين أجاوا على سؤال عن القبيلة -ورد في استبيان اإحصاء بكلمة واحدة وهي (سوداني) وبرر الانجليز هذه الإجابة بأن الناس كانوا يتحاشون (عربي) لارتباط الكلمة بالجلافة والرجعية .ولكننا نرى أن التبرير فطير بقدر ما تشير الواقعة إلى الحس الوطني في نفوس السودانيين وأن مسألة الانتماء القبلي مسألة تجاوزها السودانيون كافة منذ 1884 بالوحدة التي حققتها المهدية التي كان قائدها من دنقلا وجاهر بدعوته في كردفان وناصره أهلنا في دارفور وأهلنا في الشرق والشمال وفتحوا معه أمدرمان واسقطوا الحكم التركي وهزموا أوروبا مجتمعة.فالمهدية هي التي شكلت الوجدان الجمعي في السودان ولم يستطع المستعمر البريطاني إعادة العنصرية القبلية ولكن سبحان الله جاء (أولاد الحرام ديل) وأعادونا إلى ما قبل المربع الأول .والله حتى 1989 كان الكثيرون منا لار يعرفون إلى أي قبيلة ينتمون والله أنا واحد من هذه الملايين إلى الآن لا أعرف قبيلتي ببساطة لأن جدي وجدتي من أبي ومن أمي كل منهم ينتمي إلى قبيلة مختلفة بسبب الزواج المتداخل . أما هؤلاء الشياطين كيف استطاعوا أن يوقعوا بيننا والله لا نعرف كيف؟

الحمدلله رغم ما بذله المتاسلمون لطمس الوطن
فان الشعب السوداني ظل واعيا ومتمسكا بوحدته ووطنيته
فيبقي ما ينفع الناس واما الزبد فيذهب الي غير رجعة

ارتفع رأسي والله العظيم امام هذا الابداع ومكان رفعه ومناسبته-هكذا المناضل الحقيقي يرتفع دائما فوق الصغائر لانه دائما يرى المنظر الوطني في اكتماله وشموليته -اه ياولدي هل من عودة للدلنج مرة أخرى في ضيافة خالد ومكي شيبون والدنيا صغيرة وغريرة كما في عام 1958