الكودة : حزبنا يطالب باسقاط النظام وبالدولة المدنية،، الحكومة هي التي دفعت الجبهة الثورية لحمل السلاح
كمبالا: الجبهة الثورية
طالب رئيس حزب الوسط الأسلامى دكتور يوسف الكودة بضرورة إسقاط حكومة المؤتمر وتغييره بالدولة المدنية التي لا تستخدم الدين لتحقيق اغراض سياسية واكد الكودة ان تغيير النظام امر واقع ولا محال منه
وحذر الكودة عقب لقائة بقيادات الجبهة الثورية بكمبالا من الاستمرار في الحلول العسكرية الذي قال ساهم في انهيار السودان سياسيا واقتصاديا واجتماعيا وقال (ان استمرار الحكومة فى فرض الحلول العسكرية لحل الأزمات فى ، ادى الى انهيار السودان فى الجوانب ألسياسية الاقتصادية والاجتماعية )
وكشف الكودة ان لقائه بقيادات الجبهة الثورية لمناقشة مسودة الفجر الجديد واكد علي ضرورة العمل لإسقاط النظام وقال الكودة (ناقشنا مع اعضاء الجبهة الثورية قضايا علاقة الدين بالدولة و امر الناس من ألوحدة بجانب التداول السلمى للسلطة والتامين على الديمقراطية والحريات)
وأوضح الكودة ان النظام دفع الجبهة الثورية لحمل السلاح وقال ان العمل المسلح له اضرار حتي ولو كان مشروعا اكثر من العمل المدني وأكد انه مع الذين يدعون الي تغيير النظام وإسقاطه بيد انه قال بالعمل المدني وبالجهاد المدني
وبرر الكودة حمل السلاح وقال (الجبهة الثورية هم اخوان لنا وهم واقع موجود والحكومة هي التي دفعتهم لحمل السلاح اصلا اذا كنا نختلف معهم في حمل السلاح هذا لا يعني ابدا بحال من الاحوال ولا يحرم ولا يمنع ان نلتقي مع اخوتنا هؤلاء ونتناقش معهم اذا ما حدث تغيير وهذا حادث لا محال له انشاء الله في السودان?
وكشف الكودة ان حزبة يتفق مع اقامة الدولة المدنية التى لا تستخدم الدين لتحقيق اغراض سياسية, ولكن يرفض ما وصفه بالدولة العلمانية الخالصة وقال الدولة العلمانية الخالصة هي التي ترفض ان يكون الاسلام موجودا في الساحة او موجودا في الحياة تفصل الاسلام عن الحياة وتفصل الاسلام عن الدولة اما الدولة المدنية لا تفعل ذلك .
راى جدير بالاحترام وموقف مشرف من رجل عرف بالاستقامه والاعتدال ولم يتلوث مثل كثيرين فى الداخل, ما قاله عين الصواب انا اؤمن بان العلمانيه هى النهج الامثل لحكم السودان لكن توجد معوقات كثيره لا يمكن تجاهلها الاصرار على العلمانيه فى هذا الوقت بالذات يبعد المعارضه من رجل الشارع العادى فالاميه ضاربه باطنابها , يجب ان ننادى بالديمقراطيه ونعمل على اسقاط النظام اولا واقامه دوله مدنيه وبعدها يستفتى الشعب فى التصويت على دستور اسلامى او علمانى يجب ان نكون ديمقراطين فى ان لا نرض على الشعب منهج الحكم الشعب هو من يختار
من أقوال الشيطان الرجيم
========================
ولن أفاجأ ابدا اذا ما رأيت يوما من يجلسون فوق انقاض بيوتهم وأوطانهم وفي وسط الدخان وأسراب الذباب وفوق أكوام القمامة يحملون الحواسيب ويسفهون بعضهم بعضا بأرذل الكلام والسباب دون ان يتعظ أحد ما منهم بما يدور من حوله من خراب وتخلف وأنات جياع وأرامل وثكلى ، حقا ضيعتكم الأنظمة صغارا وحملتكم ازر خطاياها كبارا فانظروا ماذا أنتم فاعلون .
سيطرة الاخوان المجرمين فانها تحولت هذه الدول الى مركز لتجار السلاح وتدريب وتصدير المرتزقه والارهابيين الى جميع الدول العربيه والافريقيه..
السؤال بات يحيرني ولم أجد له اجابة شافية الا بعد أن وقعت على دستور دولة اوغندا 1995 “جمهورية أوغندا ” العنوان الرئيسي : دستور جمهورية أوغندا للعام 1995 “التطلعات الوطنية والمباديء المرسومة لسياسة الدولة ”
الفصل الأول : تحقيق التطلعات والأهداف العامة للدولة
الفصل الثاني :الوحدة الوطنية والاستقرار
الفصل الثالث : سيادة الدولة واستقلالها على أراضي وأقاليم الدولة
الفصل الرابع : المباديء الأساسية وحقوق الانسان
الفصل الخامس :توازن الأجناس والتمثيل العادل لفئات وجماعات المجتمع الأوغندي
الفصل السابع: كفالة ورعاية كبار السن والعجزة
الفصل الثامن : مهمة مؤسسات الدولة في توفير الموارد الوطنية المناسبة
الفصل التاسع : الحق في التنمية
الفصل العاشر: دور الشعب في عملية التنمية
الفصل الحادي عشر : دور الدولة في التنمية
الفصل الثاني عشر :التنمية المتوازنة والمنصفة
الفصل الثالث عشر: حماية الموارد والثروات الطبيعية
الفصل الرابع عشر:ألأهداف والسياسات الاقتصادية والاجتماعية
الفصل الخامس عشر: ألاعتراف بدور المرأة في المجتمع
الفصل السادس عشر: الاعتراف واحترام حقوق المعاقين والعجزة
الفصل السابع عشر: الترويح النفسي للمجتمع والرياضة
الفصل الثامن عشر: السياسات والأهداف التعليمية
الفصل التاسع عشر: فصل الأسرة وحماية ألأسرة
الفصل العشرون : الخدمات والطبية والتأمين الطبي
الفصل الحادي والعشرون: نظافة البيئة وتوفير المياه الصالحة للشرب ومياه الري
الفصل الثاني والعشرون : ألأمن الغذائي
الفصل الثالث والعشرون : التعامل مع الكوارث الطبيعية
الفصل الرابع والعشرون : السياسة والأهداف الثقافية “تنمية ثقافة المجتمع ”
الفصل الخامس والعشرون : المحافظة على ألأملاك العامة والأرث الوطني
الفصل السادس والعشرون: السلطات والفصل بين السلطات والرقابة والمسائلة القانونية
الفصل السابع والعشرون : البيئة من المنظور الدولي
الفصل الثامن والعشرون : السياسة الخارجية وأهدافها
الفصل التاسع والعشرون : الواجبات والمهام والمواطنة ” الحقوق والواجبات” وينقسم كل من هذه الفصول الى أجزاء وبشرح مفصل باجمالي مائتين وثمانية وثمانون جزءا مشروحة شرحا مفصلا ولم تترك شاردة أو واردة الا وتم صياغتها بدقة واحكام وبلغة قانونية تدل دلالة قاطعة على أنها كتبت بواسطة قامات فقهية وقانونية ودستورية ، راجيا أن تتمالكوا أنفسكم وأن تأخذوا نفسا عميقا عندما تسمعونني أقول لكم أن هذه القامات التي كتبت هذا الدستور لدولة اوغندا الجديدة بعد الاطاحة بالدكتاتور عيدي أمين دادا
ألاخوان لا يختلفون عن عيدي أمين دادا الذي أسبغ على نفسه القابا منها الرئيس مدى الحياة وصاحب السعادة والفيلد مارشال والحاج الدكتور عيدي أمين بعد أن ادعى اسلامه علي يد نظيره القذافي ثم ارتد وعاد وسمى نفسه صليب النصر وقاهر الامبراطورية البريطانية ثم أصابه الهوس حتى أطلق على نفسه اسم أخر ملوك اسكتلندا . ولا تختلف هذه المسميات عن الخلافة والأمة وأمير الأمة وأمير والجماعة والمرشد والحاكم بأمر الله وغيرها من المسميات التي أكل عليها الدهر وشرب ثم أكمل بقضاء حاجته عليها .
مفترق طرق أما أن يأخذها شبابها الثوار الحقيقيون والوطنيون المحبون لها الى عالم التقدم والحضارة أو يذهب بها بديع راسبوتين وصبيانه ليجدوا لها موقعا مزريا بين باكستان وأفغانستان مكان يطلقون فيه عليها اسم اخوانستان لك الله!!!وحسبي الله ونعم الوكيل فيما ابتليت !!
الثوار حملة السلاح ديل وين ما سمعنا بطلقة واحدة في العاصمة المثلثة… بعدين رجعنا تاني لحكوة أمضبيبينة العلمانية وما أدراك ما العلمانية… أزيحوا النظام أولاً بعدين الشعب هو صاحب القرار عاوز دولة علمانية وله يهودية وله إن شاء الله فرعونية … قصتكم بقت زي قصة بياع زجاجة السمنة..
بعدين عاوزين نفهم شنو يعني حزب الوسط الإسلامي ؟؟؟ دي تعليقة جديدة وفلم جديد ؟؟
افلح ان صدق
يا سبحان الله يوسف الكودة يتحدث عن قيام الدولة المدنية في السودان ولا يريد قيام الدولة العلمانية الخالصة “وكما يعتقد” ان الدولة العلمانية الخالصة هي التي ترفض ان يكون الاسلام موجودا في الساحة او موجودا في الحياة ….
فمنذ متى كان الاسلام غير موجود او غائبا عن الساحة او الحياة السودانية قبل مجئ هذا العهد البائس الذي جلب لنا ما يمسمى بالاسلاميين ؟….
وماذا فعلتم لترسيخ قيم الاسلام الجميلة السمحة لتنتشر وتعم الحياة السودانية ؟؟….
اهو الفساد والربا والزنا الذي ضربت اطنابه طول البلاد وعرضها ؟؟…..
لا اعتقد انكم جئتم لتطبيق شرع الله كما تقولون ولكن جئتم للتظاهر رياءا بانكم اسلاميين اما قلوبكم فهي خاوية على عروشها لا تحمل اي صفة من صفات الاسلام الجميلة السمحة ….
اذهبوا غير ماسوف عليكم ودعوا الخلق لخالقها فهو الرقيب والحسيب على عباده ولا احد سوا ….
كلكم بل جميعكم حكاما ومعارضين سواسية فقط تسعون للكراسى البراقة والجاه والسلطة والمال
قد تستطيعون خداع جزء من الشعب مرة ولكنكم لاتستطيعون خداع كل الشعب كل مرة
موقف تقدمي من الكودا.. جدير بالاشادة:
+ لا بد من الاشادة بهذا الموقف التقدمي الجديد من الكودة- وهو ذو خلفية سلفية- على المستوييين الفكري(الدولة المدنية) والسياسي(السعي للحوار مع الجبهة الثورية وتحالف كاودا).. أتمنى أن تكون هناك أحزاب في السودان تأخذ مسميات متقدمة وعصرية مثل (الحزب الاسلامي الديمقراطي) على غرا (الحزب المسيحي الديمقراطي) الحاكم في ألمانيا.. ومثل حزب (الاسلام المستنير) أو حزب الاشتراكية الاسلامية وهكذا … !!
يا كودة اقولها لكم وبملء فمي انكم لا تعرفون الله ولا تخشوه والرجل البسيط في السودان يعرف الله اكثر منكم وسيسألكم الله عن ما فعلتموه بهذا الشعب الطيب المسكين.
هذا الكودة يمكن أن نقبل به في جانب المعارضة لو تخلص من لحيته وحمل كلاشنكوف وفكانا من الحديث عن الدين والدولة
لا بد من اسقاط النظام … وعلى رجال الانقاذ ان يحترموا انفسم و يغدروا
هذا تقدم كبير في أفكار الزول دا … وهو إنسان وعي للحقيقة .. وهي أن هذا النظام سيسقط سيسقط … في النهاية .. وسيذهب إلى مذبلة التاريخ ….. نحيك يادكتور الكوده رغم اختلافي معك …….. أما الدولة المدنية فهو يلتقي مع الحزب الشيوعي السوداني في الأفكار … فالشيوعيين يؤمنون بالدولة المدنية ……. فقط …………. فهذا شيء يحمد للكوده والحزب الشيوعي …. التقى الشيوعيون والإسلامية وهذه محمده .
مزيداً من الدهشة والذهــول !! السودان بلد المليون دهشة مربعة !!
موقف نبيل من الكودة أن صدقت نيته، فهو حتى في مولاته لعصابة الدمار الوطني لم يكن صارخا فأنا أتوقع منه هذا الموقف النبيل.
وفق الله ثوار السودان ونصرهم على عدو الله وعدوهم عصابة الجبهة المخايث.
يوسف الكودا يتحدث عن “إسقاط النظام وقيام الدولة المدنية التي لا تستخدم الدين لتحقيق أغراض سياسية”. يوسف الكودا الذي كان غارقا في النظام حتى أذنيه وتقلد منصبا دستوريا فيه وكان والي للقضارف حيث أقام هنالك ما يعرف الآن “بسوق الكودا” يؤيد الآن الجبهة الثورية ويعترف بأن الحكومة قد أرغمت قادتها على حمل السلاح. غدا سنسمع بعلاء الدين يوسف يعمل حزب وكذلك أمير المكفرين ود الزاكي يؤسس حزب آخر وجميعهم سيدعون لإسقاط النظام. هذا يسمى “لي عنق الحقيقة” أو “الانتهازية والميكيافيلية” (الغاية تبرر الوسيلة). بعد أن جف صنبور التوزير والرشاوي أو بعد التلميع في أجهزة الإعلام يعمل الكودا الآن لإنقاذ عنقه أو كغواصة للمؤتمر الوطني. خلاص بعد أن أتخمونا بفتاويهم وتأكدوا بأن التنويم المغنطيسي الذي كانوا يستخدمونه لتخديرنا قد انتهى بتنويمهم اعترتهم صحوة متأخرة أكدت لهم أن شعب السودان المسلم لن ينقاد لأفكارهم الهدامة التي سرقوا بها حاضرنا ويحاولوا سرقة مستقبلنا بمحاولة تضليلنا أن الدين يجمع ولا يفرق وما هو مطبق الآن ليس دينا بل امتهانا لحرمة الدين باستخدامه مطية إذلال وإفقار وتجويع.
أكيد جماعة الجبهة الثورية سيستمعون للكودا وغير الكودا لأنهم وحسب تصريحات القائد مالك عقار يريدون سودان للكل ومستعدين يتفاوضوا مع كل المؤسسات السودانية السياسية والاجتماعية بما فيها المؤتمر الوطني حول مشروع واحد ومنبر واحد لحل مشاكل السودان. ولكن ما يحير الإنسان في هذا الوقت هو كيف ينقلب داعية واعظ ومقدم فتاوى إلى مشروع الدولة المدنية بين عشية وضحاها. اختلط علينا البقر، الرجاء إفادتنا أيها القارئ الكريم.
اى وسط اسلامى
هذا الرجل المتملق الخائب طالب دنيا
وطالب الدنيا لا علاقة له بالاسلام
وستظل تسقط وتسقط من نظر الاسلاميين والحادبين على مصلحة الاسلام
الأخ/ ناجي السلام عليكم وبعـــد ،،،
أي مُسلم غيور على دينه لا يرفُض شرع الله ، لكن للأسف الشديد ليس مثل هؤلاء الشرذمة والفاسدون من يُطبقون شرع الله أو حتى يُفكروا فيه لأنهم أبعد ما يكونون عن الحق والهداية وكفانا (24) سنة من النفاق والفساد والمُكابرة
كدا والله بنشوه صورة الإسلام [وإن كان التعبير غير صحيح لأن الدين لا يتأثر بشيء]
عافانا الله وإياكم وأصلح حالنا وبلادنا وكل المسلمين وعوض مُصائبنا بخير الآخرة ،،، آمين يا رب ،،
نسأل الله السلامة وان يثبتنا بالقول الثابت فى الحياة
الدنيا وفى الاخرة
نعم نعم نعم
[img]http://s09.flagcounter.com/mini/ZbQh/bg_ffffff/txt_fffffc/border_ffffff/flags_0/.jpg[/img] [img]http://s03.flagcounter.com/mini/ppHy/bg_ffffff/txt_fffffc/border_ffffff/flags_0/.jpg[/img]
شرع الله موجود ولايحتاج الي استغلال مثل الحاصل في السودان الان حتي كرهوا الشباب الاسلام وتركهم يتنصروا و ما الشابات الخمسة ببعيد اين الاسلام منذ 23 سنة
لا حل لمشاكلنا الا بتطبيق شرع الله وعلى نهج السلف الصالح للامة وان استمر الحال هكذا سيأتي زمان نبكي فيه على الشيخ اسامة بن لادن الذي جاهد ضد الكفار والفسقة وسنبكي على السودان الذي ضاع بين مخالب الليبراليين المندسين في صوص اهل الاسلاام وبين معاول الصوفية الهدامة
(ربنا لاتزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا ..)
قلتها سابقا” عن الافندي واقولها للكودة . ان تاتي متأخرا” خيرا من ان لاتاتي ابدا”
يا حلوين مارايكم دام فضلكم نفصل الدولة عن الدين **بدلا عن فصل الدين من الدولة *** الاقتراح محول الي الجميع ماعدا( فلول ودعاة الهوس والتشنج )
موقف ستحق الاشادة من الجميع هذا اولاً ،ثانيا: ميقاق الفجر الجديد ليس حكرا علي احد وهو مطروح لكل السودانيين احزات ومنظمات مجتمع مدني وهيئات ومراكز دعوية طالما طلبي تطلعاته ، بالعكس يجب الا ننفر الناس من هذه الوثيقة .
اوداولا ان اصحح معلومة مهمه وهي ان دكتور يوسف علي طه الكوده شخصية مستقله بدا حياته الدينية بالانتماء لانصار السنة وعندما احس بضيق افقهم وعدم استيعاب فكره التقدمي انسلخ منهم وكون حز الوسط الاسلامي ولمعلومية الجميع اعرفوا ان مبارك علي طه الكودة هو من يتبع لجماعة الكيزان وهو من كان محافظا بالقضارف والحصحيصا واخيرا معتمدا علي الخرطوم ثم بعدها دخل في خلافات مع والي الخرطوم السابق واختفي اذن اعرفوا وفرقوا سادتي بين مبارك الكوز السابق ويوسف رئيس حزب الوسط الاسلامي واعلموا ان يوسف الكودة رجل صادق ويطرح اسلاما مقبول لا يحجر علي احد واقسم باللة العظيم هذا الرجل لم يكن النظام راضيا عنه علي الاطلاق وهو رجل مؤمنا بفرته بسيط وصادق
يا يوسف كوده اعطىينى نموزج واحد في العالم لدولة مدنيةو اعطيك نماذج للدولة العلمانية بمافيها تركيا مسقط راس الدكتور غاذى صلاح الدين.العلمانية يعني بعربى جوبا عدم ادخال الدين فى السياسةو ليس اجتثات الدين من المجتمع
وطن موبوء
من وين ده كمان ؟
مشكلة السياسين السودانيين لايوجد ذوق في المعاملة واختيار الالفاظ مثلا الكودة يقول اسقاط النظام دي كلمة ربما تكون استفزازية يمكن استبدالها بكلمة راقية يمكن يتقبلها الطرف الاخر يعني السوداني مابقبل الاستفزاز يعني مثلا كلمة زح رجلك تقوم شكلة لو قلتها بطريقة استفزازية في السودان
مالك يامحمد ياامنجي زعلت من كلمتين بالله وريني اسيادك ناسس النزير(اقصد البشير)كل كلامهم باطل في باطل بس سرقو هذا الشعب المبتلي بهم ونسأل الله اللطف بعباده.
كلو تنظير وكلام فطير البلد يستغيث واااااشعباه والشعب جبان و ما عندو ارادة……. الله يكون في العون.
بسم الله الرحمن الرحيم
دز يوسف الكودة
والله كلامك فى مجملة كلام صحيح 100% وليس كل انسان مسلم (كوز) اؤيد دكتور يوسف الكودة فيما ذهب الية
وادعو جميع المواطنين الشرفاء للانضمام لحزب الوسط الاسلامى
الاخ الدكتور ارجو ان توضح لنا كيفية الانضمام لحزب الوسط الاسلامى
قاتل الله الكيزان
يا جماعة ده يووووووووووووسف الكوووووووودة
وليييييييييييسسسسسسس
مبااااااااارك الكووووووووووده
عشان ما تتكلموا ساي
الدكتور يوسف الكودة معلم اساس سابقا وانصارى سنه سابقا زمن العجوة ووعقودات العمل التى كانت تاتى من السعودية للجماعة وعن طريقها اصبحت لهذه الجماعة القوى واسطاعوا جمع الفاقد التربوى من السودانيين ومن المهاجرين من دول الجوار الا ان هذا الكودةكان رجلا طموحا وزكيا لم يعير عقودات العمل شى بل واصل تعليمه الجامعة وتفقه فى الدين واصبح من اصحاب الفكر الاسلامى المستنير وقد حضرت له محاضرة واستفدته واستمتعت بعلمهن ينصرك الله يا كوده فالبلد فى امس الحوجة لعلماء اسلام يعرفون الاسلام الصحيح ويعيدون الناس اليه بعض الفوضى الدينية التى عمت البلاد
اخونا دكتور الكوده ولد كسلا البار جدا بها اقول لم ( مد رجلك قدر لحافك ) وافىالبر عوام .. انت تربيه وتعليم انصار السنه يعنى ما ممكن تكون احسن من الكيزان ان لم تكن اسوأ وانا خايف عليك من ناس لحس الكوع يفقعوا مرارتك يا زول انقرع
يوسف الكوده يغرد خارج السرب كرتوا إتحرق هو ماشي مدافعه عن النظام وليس إلا طالب سلطه
خطوة جيّدة فى اﻻتّجاه الصّحيح، وهى من دلائل حدوث تحوّل فى الوعى المُسلم باتّجاه أكثر انفتاحاً.
أمّا “العلمانيّة الخالصة” التى ترفض وجود الدّين فهو افتراض ﻻ وجود له فى الواقع: أنظر للأساس العلمانى الذى انبنت عليه نجاحات حزب العدالة والتّنمية فى تركيا.
الكودة في الطريق الصحيح موقف يستحق الاشادة ….. الكيزان يمتنعون والمهاويس