النوبة والنوبا

يمكن للكاتب حتي وان لم يكن متخصصا ان يراجع دراسة في جامعة الخرطوم تشتمل علي كل المفردات المشتركة حتي تعبيرات لها علاقة بالسواقي برغم عدم وجود سواقي هناك في جبال النوبة . اما لماذا يقال لهذا نوبي ولذالك نوباي . ما الضير في ذالك ما دام تقبلتهاالالسن في راي هي قضية انصرافيه المهم هل هم من اصل واحد ؟؟؟

ولماذا هناك عرب وهم ليسوا أعراب

السبب في نظري هو العقلية العربية الحاجة الوحيدة الورثناها من العرب دون غيرها من الصفات الشكلية وغيرها والعقلية العربية من صفاتها التخلف والهمجية لذا كانت هذه العقلية السبب في التشرذم الذي يطال السودان اليوم في كل النواحي وليس المفردات فقط فالنوبي والنوباوي هم اهل حضارة انسانية عظيمة لم تفك طلاسمها الي يومنا هذا حضارة واجهت الرومان اسياد العالم آنذاك ولم يعرفوا هذه التسميات ولا التشرذم الا بعد تسلل هذه العقلية التي حالت دون تقدم السودان خطوة واحدة والي يومنا هذا كما تعلم

لو ربنا فكانا من الانقاذيين فنوبا ونوبة وكلنا سودانيين

استاذ كباشي انا اعرف انك من سلالة عربية قادمة من الجزيرة العربية منذ القدم الي السودان وبدون حرج التزاوج مع السكان الاصليين اصبحت اشكالكم بين وبين , اما في بعض الدول الافريقية التي غزاها العرب المسلمون مازال شكل العرب هو هو لذا نوبة الشمال مزجة عربية زنجية

التقارب اللغوي بين لغة النجمك أو النجمنق ولغة الدناقلة واضح جداً ويمكن أن يكون مؤشر لأصل نوبي واحد ولقد مرت على دراسة في هذا الشأن لا أذكر مصدرها اتمنى من يعلم بها أن يمدنا بها أو يرشدنا إليها .. أما نوبي ونوباوي فليست بالمهمة بل اصبحت تفيد التموقع الجغرافي للنوبة ليس إلا

رمضان كريم و التحية لك…..مشكلة هذا البلد الطيب أهله اننا نجهل و بعضنا يتجاهل حقيقة التاريخ الاجتماعى و الاثنى للشعب السودانى..ببساطة نحن لا نهتم ليس بالتاريخ بل بالعلوم الانسانية كلها..نجهل التاريخ ..النوبيين ؟ عربى ما بيعرفو ..الانصار؟ دراويش….فى كثير من بلدان الدنيا يعتبر دراسة التاريخ و الجغرافيا مكونة اساسى ..نحن قالو لينا الشاطر ما بيتخصص فى العلوم الانسانية ..هذه مشكلتنا..كثيرون لا يعرفون و لا يهتمون لمعرفة من هم مؤسسى الخرطوم ..العليفون.. الخوجلاب..واوسى … سوبا.. المسيد الخ الخ ..فى زيارة عمل لجنوب كردفان فبل حوالى العقد من الزمان رحب بى زعيم القبيلة و استنكر أقامتى فى الاستراحة( وأنت فى بلدك و وسط أهلك…المهم سأعود للتطرق لحكاية النوبيين (فى الشمال و منطقة الجبال و قبائل الميدوب فى شمال دارفور) …و ..و…و… مع تحياتى للجميع النوبيين فى كل السودان و الذين انضموا الينا من الجنسيات المختلفة….وكل عام و الجميع بخير و فى خير

لقد أثرت موضوعاً هاماً، نرجو من علماء التاريخ، والسلالات البشرية في السودان إماطة اللثام عنه. أثارني هذا الموضوع وبدأت بحث على الإنترنت وخرجت بحصيلة سريعة كالتالي:

– أستاذ اللغويات بجامعة الخرطوم 1966م (روبين شيلوال كلاجري)، زار هو وزوجته، وصديقهم عالم الأجناس أو السلالات البشرية بارا والأبيض في ديسمبر 1966م، ثم أكملوا الرحلة باللوري إلى كادوقلي حيث كان في انتظارهم هناك أحد طلابه وهو الأستاذ عبد الله إبراهيم عبد الله (نأمل أن يكون حياً ليقدم إفادته حول الموضوع).

– اعتمد الكاتب في تأليف كتابه المُسمى (اللغات النوبية وتاريخها) (من ينتم إلى من داخل الجبال وخارجها، وهل أتى النوبة من مكان ما؟) المجلد1، الإصدار 2، 2002م، على سلسلة مقالات جوزيف جرين بيرج التي نشرت في عام 1945م، حيث جُمعت ونقحت في سفر واحد نشر في عام 1955م، ثم نُقحت مرة أخرى في وقت ما من عام 1966م. سلسلة مقالات جوزيف جرين وهو عالم لغوي اعتمدت على التقسيم اللغوي لسكان جبال النوبة، لاثبات هويتهم الاثنية التي ينحدورون منها.

– أشار روبين شيلوال إلى أن المصادر التي اعتمد عليها الاستاذ سليمان رحال في كتابه (حق الهوية النوبية)، لم تعد مجدية بالإضافة إلى أنها غير متاحة الآن لأي باحث وللقارئ العادي.

– عموماً كتاب روبين تعامل مع التقسيم اللغوي لسكان جبال النوبة، وتوصل عبر هذا التقسيم إلى أصولهم وجذورهم التي أتوا منها، وذكر أنه سوف يحاول سبر أغوار العلاقة المفترضة بينهم وبين نوبة شمال السودان. ولكن للأسف المتاح في الإنترنت هو موجز للكتاب فقط. نرجو كل من يملك المال والوقت والجهد أن يُدلي بدلوه في هذا الموضوع.

الشمال ديل ﻻنوبى ﻻنوباوى ياكباشى قريييييييش عديل رايك شنو دخلو الاسلام للجاى من تشاد وللجاى من اثيوبيا

ارضنا وارض اجدادنا
مع احترامنا للجميع
بجا حديد
اهلا بابناء العم

ههههههههه الكلام للمسمي حبشي قال احنا ناس الجزيرة ما نتزوج رطاني ههههه ياخ حرام عليك انت عكست المعادلة انتو بتفتخرو لو لقيتو محسي ولا حلفاوي وانت تقول وسط ناس الوسط ديل منو ناس الخرطوم كلهم من الشمالية محس حلفا دنقلا

there is fowl smell in your approach, try to be constructive this is twenty first century boy

الى ,,, [الحبشي]
اينما وجد النوبيون وجد الزوق والكرم والتسامح ولو مل يكونوا كذلك لما وجدت قبائل اخرى تعيش معهم في ها القطر الممى السودان النوبيون لايحملون اسلحة لا سكين في ضراع ولاحتى عصاة وهذا ليس ادعاء من يذهب في شمال السودان او حتى جبال النوبة يلاحظ ذلك جيداّ دلالة على الالفة والامان والاريحية
النوبيون شعب اصيل ذو حضارة وليست قبائل مهاجرة
نوبي وافتخر

يا عزيزي الجواب ببساطة هنالك اربعة او يزيد من ممالك متجاورة علوة المقرة والبجة ووملكة الداجو في العصور المتوسطة والجامع بينهم هو اسم النوبة ارض الذهب الاسم القديم سوى كان مقري ولا علوي ولا داجوي ولا نوباوي

وليس هناك ارتباط وراثي اساسي بينهم الا بقدر ما سمحت به قرب هذ الممالك من بعضها وليس بينهم سوى مصالح مشتركة بل واحيانا احتكاكات وحروب في حالات قليلة

هذا لمن يقرا التاريخ ببساطة وليس من يسمع احاجي الحبوبات ويريد ان يعيش في اساطير ترضي نفسه

والصحيح ان كل القبائل الكبيرة الان هي التي احتوتها مملكة المقرة والبجة تحت حكم البجة وملوك دنقلا وملك المريس حاكم جنوب مصر ومناطق حلفا في ذلك الوقت قبل ان يتفرق الجميع الى مناطق متاخمة لكثرة النزاعات
وكمثال راجع هزيمة المك مسمار الذي حاول حكم الشمال لولا تدخل الركابية ورد المك مسمار وغيره بعد انفصال المجموعة الجعلية الى جنوب دنقلا ثم اذكر تطاول الشايقية على مملكة العفاض من البديرية احلاف بني دنقل ومحاولتهم فرض الخراج عليها والتي ادت الى الاستعانة بملك شمال دنقلا(ما بعد دنقلا) وطرد الشايقية بعد هزيمتهم هزيمة منكرة اودت بهم الى اطراف الولاية الشمالية حتى يومنا هذا مما ولد تشاحنات بين البديرية مع الشوايقة للثارات بالعفاض وغيرها ممن يعرف ذلك من الاجيال القديمة
واستمر الوضع على هذا الحال حتى انفصلت ما يعرف عند الباحثين بالمجموعة الدنقلاوية الجعلية الى جعليين وسكنو المناطق ما بعد دنقلا وانضم مكوكها للدولة السنارية وصارو يدفعون الخراج للدولة السنارية الحديثة التكوين بينما لم يتبع ملوك المقرة لاحد ثم انقطعت كل مجموعة بمكان الى يومنا هذا
اما مملكة علوة وحكمها للمحس فكانت الاقرب للقبائل المهاجرة من غرب السودان وشرقها لقرب مملكتهم من وسط السودان

بالنسبة لنوبة الجبال فان ملكهم كان تنازعا بين حكم دنقلا عدة مرات وهم الذين يشار اليهم بالنوبة الزرق تمييزا لهم عن النوبة الحمر (نسبة لبلاد النوبة) بعد تفوقهم على النوبة الحمر فترة طويلة وامتد حكمهم حتى تعدى وسط مصر الا ان النوبة الحمر البجة والدناقلة عادوا ليحكموا مناطقهم بعد استعانتهم بالكنوز باسوان وغيرها من صعيد مصر (امتد حكم بلاد النوبة الى طيبة وسط مصر) ورجع نوبة الجبال الى ما بعد حدود علوة

وبعيدا عن التفاصيل المملة فان المنطقة الشمالية هي صرة التاريخ لمن يريد ان يعرف اسباب التنوع بمسميات القبائل او ما يعرف بالجلابة عند البعض
وفوق كل ذي علم عليم

عن رائي الشخصي فانا اعتقد بان الجميع ملخبط مع الجميع واكبر دليل هذا التاريخ الذي يعرفه كل من عاش هناك الا من اراد ان يجهله
اما عن وجود نوبة ونوباويين فان السودان لم يكن مملكة واحد وهذه حقيقة تاريخية
عن المجموعات المهاجرة العابرة بالسودان ايضا والتي كان منبع ترحالها من الشمال من الرحل فاقول ليس هناك عرب اصراف والا لوجدنا عربا بالهيئة المعروفة لعرب الجزيرة العربية حيث ليس من المعقول ان يكون الغالبية سمر والجميع تزوج من الجميع كما يدعي البعض
تفكير بسيط يؤكد عدم صحة ذلك انظر لما يعرف بعرب الغرب او غيرهم؟؟؟؟
والحقيقة الغائبة هي وجود مجموعات رعوية دخلت السودان واستقرت مؤخرا في ايام المهدية لا يمكن ان نطلق عليهم عرب بمعني عرب ولكن مستعربين منهم من قدم من خلال صحراء ليبيا وليس لدي شك انهم من موالي العرب وذلك لتشابه سحناتهم لسحنات سكان المقرة القديمة
ولكن “المالقى شبهو….” وباختصار ادعاء مجموعات كبيرة “بيضاء ناصعة” دخلت السودان ثم تزاوج الجميع مع الجميع ولم يبق احد ابيض فهذا مضحك.
ولكن مجمعات متشابهة لونيا اجتمعت وتعايشت ثم كل واحد عامل احسن من التاني وشرهم بينهم شديد
—————-
معليش للجريدة بس مساهمة بسيطة

الشمالين دائما يسعون للتميز ” وهذه عقده فيهم ” بل الانقاذ كانت عايزه تغير اسم ” السودان ” تعتبره دلاله للسواد وهم عباسين

وتناسوا ابر هيم جعل “الجعران “

التقسيم دي تقسيم سياسي اجتماعي ، سياسي هو اقصاء ابناء جبال النوبا من تولي مناصب دستوريه لان ابناء النوبيين من دناقله ومحس وحلفاويبن يمتلكون السلطه والدوله في السودان فلا يرغبون ان ينتسب اليهم هولاء النوبا فيقاسموهم السلطه ام اجتماعيا فهو ان لون النوبا الاسود لاينسب لهم عرقيا بل انهم عرق زنجي ليس له حضاره وهم النوبيون مرتبطون مع العرب والاتراك