من أقدم العواصم الأفريقية دنقلا العجوز .. عبق الصوفية وقدسية المكان

دنقلا: فريد مكاوي
مرت دنقلا العجوز بمراحل كثيرة في تاريخ تطورها. تتمثل لكثير من التيارات الفكرية والمذاهب والاتجاهات الايدلوجية الوافدة، التي تستقطب كثيراً من الأذهان، حتى الآن لم تجد دنقلا العجوز حيزاً بقدر ما كان عليها في السودان القديم والوسيط، والحديث، إذ تعتبر من أقدم العواصم الأفريقية، وبوابة لكل الأديان السماوية، واستقبلت كل تلكم الحضارات التي مرت بالبلاد، وعلى أي حال بالرغم من كل ما تمر به مجتمعاتنا من تغييرات وما قد مرت به خلال تاريخه خاصة والإسلامي الطويل فإن الذي كان يميزها دائماً هو أنها مجتمعات صوفية سنية في المقام الأول بعد أن استطاعت لفظ بعض المعتقدات السلبية كما جاءت في مفكرات القائد التركي اولياء شلبي في العام 1762م الذي وضح كثيراً من المعتقدات الخاطئة السائدة في تلك الحقبة، واستطاعت أن تستمد أصولها وقيمتها وثقافتها ومبادئها ونظمها من التصوف، باعتبار أن التصوف ليس مجرد ظاهرة دينية وتربوية فحسب، إنما اسلوباً أو طريقة للحياة وثقافة متكاملة ومتميزة ومتفردة بذاتها، بعد سقوط دنقلا العجوز (المسيحية) على أيدي المماليك في العام 1323 م ساد نوع من العتمة والغموض بالبلاد، خاصة وأن المماليك لم يأتوا بفقهائهم وعلمائهم وإنما فقط لحماية المنطقة الجنوبية لمصر ومطاردة بعض الفاطميين الذين تسللوا إلى بلاد النوبة وفي القرن الرابع عشر، أصبح الطريق مفتوحاً للعلماء والفقهاء وهنا كان دور الأتراك واضحاً وجلياً وأرسلوا كثيراً من العلماء إلى دنقلا العجوز أمثال الشيخ التلمساني المغربي وتاج الدين البهاري وأحد ابناء الشيوخ عبد القادر الجيلاني .. وأصبحت مرتعاً للعلماء وطلاب العلم وأشهرهم في ذلك الزمان الشيخ سوار الذهب وادريس ود الأرباب وعبد الله العركي والغبيش وكثيرون والذين جابوا السودان ينشرون الإسلام وينشئون الخلاوي ومن المعلوم أن انتشار الاسلام وثقافته في السودان كان بفضل جهود الخلاوى الصوفية بشكل عام والطرق الصوفية على وجه الخصوص وهم من نشروا العقيدة الإسلامية الصحيحة المبنية على الكتاب والسنة وكل تلك المناطق والتي تعتبر من أقيم الآثار الإنسانية بالبلاد، أصبحت آيلة للانهيار كما حدث في كثير من المناطق كمملكة الخندق الإسلامية، وكوكا المحس وناوا وغيرها، ومن المعروف أن التراث الحضاري المعماري وغيره على اختلاف أنواعه وأشكاله فخر للأمم واعتزازها ودليلاً على عراقتها وأصالتها أي أنه معبر عن الهوية الوطنية وحلقة وصل بين الماضي والحاضر، والآن أصبح هذا التراث عرضة للضياع والهدم وبالتالي الاندثار والاهمال الذي تسبب في تلفها وخرابها، إذاً لزاماً علينا الحفاظ على تلك المعالم وصيانتها وفق المنهجية والعلمية المختصة بعالم الآثار.

التغيير