إختشى يا حسبو كما يقول دينق!

أطلق مساعد “الياى” ، أقصد مساعد رئيس جمهورية النظام “حسبو” تصريحا عنتريا كعادة الإسلاميين قال فيه أن فصل الدين عن الدولة دونه خرط القتات ولم يضف قطع الرقاب التى بدون شك قالها فى سره، لكنه يخشى إضافته لزمرة الدواعش الذين تربطه بهم كثير من الأواصر.
وقبل أن أكمل المقال كشف شيخ الجماعة المتوفى “حسن الترابى” فى حواره المخبأ منذ عام 2010 “لستر” عورات الإسلاميين فى السودان من قبل قناة “الجزيرة”، ما كنا نعلم بعض منه لكن شهادته اصبحت تشكل وثيقة إتهام صريحة وواضحة إذا كان المجتمع الدولى وقبله الٌإقليمى بقيادة مصر جادين فى محاكمة القتلة والمجرمين الذين أهانوا الشعب السودانى وأذلوه وأبادوا الملايين منه وشردوا اضعافهم وقسموا وطنه، بدلا من إستمرارهم ف معاقبة ذلك الشعب بالكثير من الإجراءات التعسفية التى كانت ولا زالت تطاله ومن بين السلوكيات التى رصدناها وتجد منا الإستغراب والإندهاش تسهيل دخول الإسلاميين ومن ايدوهم ودعموهم لدولهم ثم الحصول بعد فترة على الجنسيات والجوازات، وهم إما أن مارسوا الإرهاب فى المستقبل بإنفسهم أو خلفوا ابناء وبنات متطرفين بينما يقابل بالرفض والتعسف الناشطين الجادين الذين واجهوا النظام الإسلامى ورفضوا الخنوع والخضوع له.
شهادة الترابى الخطيرة، يمكن أن تجعل القضية تذهب للمحكمة الجنائيه وفى ذات الوقت أن تعامل كقضية عادية يصدر الإنتربول بعدها نشرة لقبض المسؤلين الذي وردت أسماءهم وتقديمهم للعدالة وإذا لم يتعاون النظام فى ذلك الأمر كما ظل يتعامل مع المحكمة الجنائية، أن يعتبر نظاما “ناشذا” لا يحترم المواثيق والقوانين الدولية، التى تعهد بإحترامها يوم إنقلابه المشئوم .. والمتهمين الرئيسين حتى الآن “إثنان” ويمكن أن تجر القضية أرجل عديدة من بينهم الذين نفذوا جرائم القتل فى رفاقهم، حتى تضيع معالمها وفى ذات الوقت غير مقتنع بمحاولة الترابى المستميتة لتبرئة نفسه ومعه رئيس النظام عمر البشير، فالترابى إعترف بصورة جلية الى أن مجموعة من الإسلاميين فى مصر قد إتصلت به لدعم تلك العملية التى حدثت فى إديس ابابا يوم الأثنين 26 يونيو 1995 فى حق رئيس مصر الأسبق ” حسنى مبارك” والتى دفع السودان وشعبه ثمنها باهظا مقابلها، فلماذا لم يقم الترابى بإبلاغ السلطات المختصه فى السودان لإعتقال تلك المجموعة والتحقيق معها .. ولماذا لم يتصل برئيس النظام أو بالدولة التى ينتمون اليها طالما كانت لديه إتصالات بمخابرات دول غربية، ثم لماذا لم يوجه رئيس النظام إذا لم يكن مشاركا فى تلك العملية السلطات القضائيه لمحاكمة المسؤلين المباشرين عن تنفيدها بعد أن علم بذلك طاما أستحمروه ولم يبلغوه بدورهم فيها خاصة وأنها كلفت خزينة الدولة حوالى مليون دولارا؟ الا تعد تلك العملية جرينة خيانة عظمى فى حق الدولة بمنظور ما سببته من اضرار؟
ثم أهم ما صرح به “الترابى” أنه رفض قتل المصريين الذين دخلا السودان بعد فشل العملية التى شاركا فيها فى إثيوبيا، لأنهما (مسلمان) ولذلك لم يمنع النظام من قتل 2 مليون من “كفرة” الجنوب ثم أنه نصح “المجرمين” فى إجتماع ضم رئيس النظام والمنفذان الرئيسيان للعملية (على عثمان) و(نافع) وآخرين بأن يرسلا المصريين، الى “إفغانستان” وأن يكذب النظام بأى علاقة تربطه بهما وأن يكذب اؤلئك المسلمان بعد أن يصلا الى “إفغانستان” وينفيا اى علاقة للسودان بتلك العملية .. وكله دين يا حسبو!
إضافة الى ذلك، وكما أعترف “الترابى” فى إحدى الحلقات البسوا مدنيين ملابسا عسكرية لتنفيذ الإنقلاب المشئوم، كذلك إعترف بأن الدبابات التى أطاحت بنظام “منقستو” كانت سودانية .. وكلو دين ياحسبو!
بعد كل هذا القبح و”والقذارة” التى سمعناه فما هى “الدولة” التى يتحدث عنها حسبو والشيخ يقول، كان بمقدوره أن يدعم اؤلئك المصريين الذين قرروا إغتيال رئيسهم لو كان طلبهم يتمثل فى القيام “بإنقلاب” فى بلدهم، ثم بعد دقائق قلائل يتحدث الشيخ نفسه عن “الديمقراطية” وكالعادة يلحق بها “الشورى” التى لا علاقة للديمقراطية بها من قريب بعيد.
وعن أى دين يرتبط بالدولة الذى يظهر حسبو حرصا عليه وعلى إرتباطه بالدولة؟
وهل هو إسلامهم الخاص وشريعتهم التى جعلت أهم دولة بالنسبة لهم هى الصين الشيوعية الملحدة – بحسب فهمهم – لذلك عينوا لها مساعد رئيس جمهورية مثله تماما لا دور له غير الشئون الصينية و”البزنس” مع الصين رغم ذلك أكملت الصين الإجماع الدولى فى التصويت ضدهم فى مجلس الأمن فى آخر قرار صدر فى حق السودان؟
منتهى الإذلال والإهانة لجماعة ضاله مجرمة تلتحف ثوب الإسلام.
ثم ما هو موقف (شريعتنهم) إن كانت صالحة لهذا الزمان ولحكم دولة فى القرن الحادى والعشرين من موالاة غير المسلمين!
الا تمنع الشريعة مودتهم بل يفتى شيخهم إبن تيمية متضامنا ما استاذهم سيد قطب بمقالتلة هؤلاء جميعا، غير المسلمين ومن يوالونهم؟
الا يتلون على الشباب المغرر بهم الذين يخدعونهم بالجهاد وببنات الحور الآيات التى تقول:
“ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم”.
ثم اين هى دولتهم الدينية التى يحرص “حسبو” على عدم فصلها عن الدين، هل هى التى أقرت القروض الربوية، أم أن حسبو مذاكر جيدا، ويرى أن الضرورات تبيح المحظورات؟
رحم الله الشهيد الاستاذ محمود محمد طه، الذى قال “أن الحلال عنده الا يشبع الإنسان من الحلال نفسه”.
دعك من أن يمد المسئول يده للحرام وأن يطعم شعبه من القروض الربوية دون أن يستاذنه أويستفتيه!
“إن الله ينصر الدولة العادلة وإن كانت كافرة ولا ينصر الدولة المسلمة إن كانت ظالمة”.
“فى الدولة الدينية والطائفية يقسم الناس الى مسلمين وكفار والى إسلاميين وعلمانيين والى سنة وشيعة، بينما فى دولة |”المواطنة” مثل الهند يعيش الهندوسى الذى يقدس البقر مع أخيه المسلم الذى يأكل لحمه”.
إختشى يا حسبو .. على قول أخينا دينق!
تاج السر حسين ? [email][email protected][/email]