مصطفى عبدالجليل بين ردة القوانين والشريعة الاسلامية

:mad: انتو الشريعة دي مابنها مالكم ما حكم رب العالمين ولا انتو ما تابعين لدين الله

الاستاذه امل
برغم ابتهاجنا بنجاح الثوره الليبيه وكنس القذافي الي الجحيم الا ان البدايه حقيقه لم تكن موفقه بالغاء هذاء القانون الذي وكما ذكرت من احد محاسن البائد القذافي ولكن كيف لا يلغي والثوره الليبيه في الطريق الي السطو عليها بواسطه الاسلام السياسي الذي سيرجع بليبياء الي تخلف شبيه بالذي يحدث عندنا في السودان والشعب اليبي بطبيعته متدين ولكنه لايعرف الفرق بين الاسلام والاستلاب وسوف نري العجب ان لم ينتبه القاده الي ذلك الامر وعندها سوف نضرب اخماس في اسداس ونقف متفرجين والانقاذ تتبجح بنجاح مشروعها الحضاري في ليبيا وعندها فقط سوف نندم اشد الندم اننا ضيعنا فرصه كنس الانقاذ قبل تمكن الاسلامين من حكم ليبيا والسيطره عليها سياسيا وايدلوجيا.

من الواضح يا ست أمل أن مصطفي عبد الجلييل يحاول مهادنة حملة السلاح من المتشددين ودغدغة مشاعرهم .. ليتجاوز بسلام مرحلة جمع السلاح.. وهو أمر يتم باتفاق واضح مع حلفائه الداخليين والخارجيين. بقصد تخديرهم بما يطربهم ويجعلهم ينشغلون بالزواج من ارامل زملائهم الشهداء الذين . استخلفوهم في عروضهم وذريايتهم.. وكما جاء في مقالك فالكلام خرج على عواهنه..في خطاب لاهو مكتوب ولا ملزم.. وحتي الرجل لايملك الصفة الدستورية التي تؤهله لاطلاق مثل تلك التشريعات على الهواء مثل خليفتنا الهمام..فهي أقوال من قبيل الاستهلاك الخطابي ، قصد بها أهداف محدد..

انتي دخلك شنو فيما يجرى في ليبيا ثانيا التعدد احله الله سبحانه وتعالي وانت لا قول لك في هذا

الشريعة منهاج حياة للمسلم و ليس قوانين من اجل الجلد و الرجم وووو.اما بخصوص قانون منع تعدد الزوجات فهو ضد ما احله الله لعباده.فال تعالى((فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى و ثلاث و رباع – فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة)). فكيف لبشر مهما علا شأنه أن يحرم ما احل الله؟؟؟

حكم الشريعة عقد بين الحاكم والمحكوم … فشل اهل الانقاذ لا يعني فشل الاسلام بقدر ما يعني عدم فهم المسلمين لدينهم الذي يأمرهم ان لا يتنازلوا عن حرياتهم وان يقوموا بتقويم الحاكم بسيوفهم ان رأو فيه اعوجاجا .. هل هناك دستور ارضي في كل الدنيا يحمل بذرة بقائه وصلاحيته لكل الازمان غير الدستور الاسلامي ..
العيب فينا لا في الشريعة والاصلاح لا يأتي الا بالرجوع لكتاب اللة ولا ينزع الخوف الذي يتملكنا كمعارضيين الا رجاؤنا الى ما أعده الله للمجاهدين من جنات ..
فالانقاذ يحارب بالاسلام لا بالعلمانية .. ودعوات المعارضين ستذهب هباء اذا ارادت ان تجعل كتاب الله ظهريا . 0912923816

اطمئنى يا أستاذة النموذج السودانى السيئ للاسلام لن يتكرر فى العالم وهاهى تركيا

سبحان الله وبحمد ه تتم الصالحات
(،بعد أن جرب حكم المشروع الاسلامي الحضاري الذي قيل لنا انه مستمد من احكام الشريعة الاسلامية ….. والاسلام منه برئ .
) قصدت ان ان انسخ ما ختمتى بها مقالك يا استاذه امل؛؛؛؛ لا نتكلم عن المشروع الحضار او المشروع المايوى جميعهم سيان وجميع جماعة لاسلام السياسى انهم كالانعام بل هم اضل ولكن يا اختى اراك تنكرين حد من حدود الله وتشريع سمااوى طول ما هو اختار ان يحكم بحكم الللهفاليوفقه الله سبحانه وتعالى على ذلك قال تعالى ( ومن لم يحكم بما انزل الله فاؤلئك هم الفاسقون ) هذه نيهطيبة نرجو له التوفيق
اما بخصوص تعدد الزوجات فارجوك ثم ارجوك ان لا تتكلمى فى حدود اللهوالشرع والدين احل للرجل ان يتزوج ماشاء من النساء مثنى وثلاث ورباع اتنكرين كلام الله الرئيس المخلوع حرم حد من حدود الله فحلت عليه انقمة واللعنة وهذا جزاءه

قال لنا د . صبري فخري] : "فشل اهل الانقاذ لا يعني فشل الاسلام.." نحن لا نتكلم عن فشل الإسلام و لكن نتكلم عن فشل المشروع الإسلاموي … فشل حين سقطت الخلافة العثمانية و فشل في باكستان و افغانستان و الصومال و في السودان و في كل مرة يأتي من يقول : لدينا فهم مختلف و سينجح … لا يا سيدي سيفشل لأن إعادة و تكرار التجارب الفاشلة لا يدل إلا على انسداد العقل و انعدام البدائل و تجلي الأزمة … ما لم تبينوا لنا لماذا تركتم العمل بآيات تعد من آخر ما أنزل (فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم و خذوهم و احصروهم و اقعدوا لهم كل مرصد فإن تابوا و أقاموا الصلاة و آتوا الزكاة فخلوا سبيلهم) التوبة … و سكتم عن الفتوحات و أنتم تعلمون أن فتح مصر و شمال أفريقيا والأندلس و غيره لم تكن حروبا دفاعية إنما حروب هجومية … و (العبد بالعبد و الحر بالحر) و السبي و ما ملكت أيمانكم ، كل ذلك كان معمول به في زمن الرسول (ص) و الصحابة و التابعين و تابعي التابعين و اليوم لا تستطيعوا أن تدافعوا عنه … انظر كيف كان طبيعيا كما في قصة سبي أوطاس : نعلم أنه يوم سبي أوطاس فشا اتيان نساء هوازن الأسيرات (السبايا ) كما هو معروف (حتى أولئك اللواتي لهن أزواج و ذلك حسب ما روى أبو سعيد الخدري أنهم بعد نزول الآية :"و المحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم")أورد ذلك ابن كثير ابن كثير في (البداية و النهاية جزء 4) ….. كما روى البيهقي في دلائل النبوة (دار الكتب العلمية 1988 بيروت جزء 5 ص 198) أن سيدنا عثمان بن عفان قد أصاب جارية من سبي أوطاس ، لقيها في المدينة مع زوجها فأعطاها شيئا بما كان أصاب منها و لما رأى زوجها قال لها : ويحك هذا كان أحب إليك مني ؟ …… كيف يمكن لكم أن تتجاوزوا عن كل هذا و تكفّروا غيركم إن رأى رأيا في أمور أقل من هذا ؟؟ مشروعكم لا يقوم على فهم متسق مع العصر و سيكر اصطدامه بالواقع و سيفشل و أسفي على قوم الذين لن يرون و يعقلون إلا بعد أن يكون الزمن قد تخطاهم كما فعل مع الهنود الحمر …

ياأستاذه امل ربنا يهديكي :الغاءتعدد الزوجات امر متحضر كيف هذا هل انت مسلمه واذا كنتي تتحدثي عن الحريه اليس من الواجب ترك الحريه لمن اراد ان يقترن بأكثر من واحده لماذا تسلبي حرية هاؤلا ان كانت الزوجه راضيه وكيف تعضرتين علي تشريع من تشاريع الاسلام ليس الحريه في الكتابه ان تكتبي مايحلو لكي هتانلك خطوط يجب انا لاتتعدي الخطوط الحمراء

الأعزاء : فاروق وخالد..
لكما التحية..
أقول: عرفتم شيئا عن الشريعة وغابت عنكم أشياء وأشياء..
فقط أذكركم بأن الصحابة أفهم منا جميعا للقرءان..
وكان التعدد في زمنهم: شرعامتبعا.
وهكذا في بقية المسائل التي أوردتماها..
راجعوا سيرة الصحابة لتتعرفوا على حياة المسلم وهو يطبق الشريعة..
وأسأل الله ان يهدينا جميعا للحق.

وهذه بداية غير موفقه ( اقتباس ) .
بل هذه مقالة غير موفقة منك أنت
ومن يك ذا فم مر مريض ** يجد مرا به الماء الزلالا

الأخ محمد أقداوي كتب ;( فقط أذكركم بأن الصحابة أفهم منا جميعا للقرءان..
وكان التعدد في زمنهم: شرعامتبعا.
وهكذا في بقية المسائل التي أوردتماها.. ) لاحظ أن الرق و السبي كان مطبقا زمن الصحابة لكنك لا تطالب الآن بتطبيقه كما جاء في المداخلات أدناه ، لماذا لا تقول إن هنالك أشياء كثيرة تتطلب اجتهادات جديدة ، خذ أمثلة :
1- تزوج الرسول (ص) بالسيدة عائشة و عمرها ست سنوات عند العقد و تسع سنوات عند الدخول كما روى البخاري و مسلم و ابن هشام فهل تنصح باقتداء السنة في زمننا هذا؟
2 – قتل سيدنا بلال الأسير أبي ابن خلف رغم أنه كان أسيرا مستأمنا بواسطة عبد الرحمن بن عوف في معركة بدر ، و أمر الرسول (ص) بقتل النضر بن الحارث و عقبة بن أبي معيط و هما أسرين بعد معركة بدر فهل تنصحنا بقتل الأسرى اليوم ؟
3 – أمر الرسول (ص) سيدنا علي بقتل ابن عم أو خادم للسيدة ماريا القبطية لما اتهم بأنه يتعدى على عرض الرسول (ص) (ماريا القبطية) و عندما أراد سيدنا علي رضي الله عنه قتله انكشف عنه الرداء فإذا هو مجبوب أي لا ذكر له ، فهل تنصحنا باتباع هذه السنة ؟ أي أن نقتل من نشك فيه ؟
4 – أمر الرسول (ص) بقتل أم قرفة لأنها هجته فقتلها أسامة بن زيد بربط كل من ساقيها ببعير و ابتعد البعيران فشقاها النصف و كان عمرها فوق التسعين ، فهل تريدنا أن نطبق ذلك اليوم و نقول اقتداء بالسنة ؟ و كذلك عصماء بنت مروان تم قتلها ليلا و هي ترضع صغيرها لأنها قالت شعرا في رثاء قتلى قريش عرّضت فيه بالرسول (ص) فهل تنصحنا أن نقتل كل من يهجونا ؟ … الأمثلة كثيرة و قصة العنيين واحدة منها .
العقول المستنيرة وحدها هي التي تنذر قومها قبل الطوفان … لكن لا أظن أحدا سيسمع أو يفكر إنما سيسارع المعارضون للشتم و التحقير و الاتهام بالجهل ، سيتركون الكرة و يمسكون بخناق اللاعب ……

الاستاذه الكبيره ..انتظرى حتى تمر الخيل بسلام ..ليس عبد الجليل هو الحاكم القادم لليبيا ..الرجل ذكر ذات مرة حتى هو سوف يخضع للتحقيق عن فتره القذافى ..

ياشباب ربنا قال ولن تعدلوا.
( فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة)
طيب المكابرة وقلة الادب فوق كم؟
,مافى احترام عشان النهي عن التعدد جاء بشكل ملطف؟
, يعني نحن ما نفهم الا :
سيصلي سعر, ونار جهنم, وخالدين فيها ابدا.

وان عدتم عدنا