دور العقارب فى نصرة المشروع الإسلاموى

إند هشت للغاية للخبر الذى نشر قبل عدة ايام فى العديد من الصحف والمواقع الإلكترونية عن إحباط محاولة تهريب 200 كيلو عقارب ميتة من سلطات جمارك مطار الخرطوم وهى فى طريقها لدولة أسيوية.
لا أدرى لماذا طلبت تلك الدولة عقارب ميتة مع إنها يمكن أن تحصل على عقارب حية و”طازة” أو طازجه كما يقولون؟
على كل ذلك خبر قد يبدو طريفا بكل اشكاله حتى الجاد منه.
لكننا طالما بدأنا ومنذ فترة فى فتح الملفات والفتاوى “المسكوت” التى يستقى منها الفكر “الأسلاموى” الظلامى منهجه الذى يتعارض مع شفافية الإنسان ورقة شعوره فى العصر الحديث، فلا بد من المواصلة فى هذا الطريق حتى يعلم جيل اليوم المغرر به والمخدوع حقيقة هذا الفكر الغريب وأن يتولى مهمة تنوير أجيال المستقبل بنفسه حتى لا يستمر السودان والعالم كله عائشا داخل هذا الظلام الكثيف بل هذا “الفكر” الذى ليس بمقدوره أن يقدم غير الكراهية والعدوان على الآخرين ولا يستطيع أن يخرج غير “الدواعش” وناس “اليسع” الذين لا تهمهم فى هذه الدنيا غير مصالحهم الشخصية وأن تمتلء جيوبهم بالمال متناسين المقولة المشهورة التى تقول ما أغتنى غنى الا على حساب فقير.
ولا يمكن أن يتحقق أمن أو سلام لشخص ما أو لمجتمع من المجتمعات طالما هنالك محتاجين مهما كانت عصا الحاكم غليظة وباطشه.
على كل هنالك كتابين – خطيرين ? للغاية كانا يدرسان حتى وقت قريب جدا لطلبة الأزهر “الشريف” فى المرحلة الثانويه، والأزهر هو مظنة الوسطية والإعتدال ونبذ التطرف والغلو فى العالم الإسلامى وكل من تحدث عن الأزهر سبق عباراته بذلك المدح والثناء، مع أن فكر “أبن تيمية” ومذهب “الحنابلة” كان أو لا زال يدرس لطلبة الأزهر. لذلك تجد دائما شيخ الأزهر ? يبدو – معتدلا لأنه يختار بواسطة السلطة الحاكمة التى يمكن أن تعزله، لكن العديد من الأساتذه والطلاب تجدهم ينتمون للأفكار المتطرفة والإخوانية التى ترضى عن التطرف وتصادق قادته وتدعمهم لكنها تنفى و”تتهرب” عن المشاركة المباشرة فى الأفعال الإرهابية حتى تبدو كجماعة معتدلة ووسطية تستطيع أن تتعامل مع دول العالم بكل إعتيادية وقبول حتى يتحقق “الأنتصار” الأكبر الذى ينتظرونه بقيام دولة “الخلافة” التى تتطبق الأوامر والنواهى المعروفة مثل ” أطيعوا وإن ولى عليكم عبد حبشى كأنه راسه زبيبة” أى أن يحرم الخروج على الحاكم بكآفة الوسائل، مهما ظلم وفسد وفشل ، إذا كان ذلك الخروج بصورة مشروعة أو غير مشروعة ، عن طريق إنتخابات أو ثورات أو إنقلابات لكنهم يجيزون لأنفسهم كل ذلك، ولهذا فهم لم يدينوا إنقلاب “الترابى/ البشير” لكنهم أدانوا ثورة الشعب المصرى فى 30 يونيو مثلما أدينوا “الثورة” التى لم تكتمل والتى كانت سوف تريح العالم من الطاغية داعم الإرهاب “أردوغان”.
حتى لا أطيل أكشف هنا عن دور “العقارب” فى الفقه الإسلاموى.
جاء على صحيفة اليوم السابع الصادرة بتاريخ 21/ يونيو / 2016 ما يلى:
فى كتاب «الاختيار لتعليل المختار فى فقه أبى حنيفة» المقرر على الصف الثالث الثانوى الأزهرى نطالع بصفحة 338 وما بعدها: «إذا فتح الإمام بلدة عنوة إن شاء قسمها بين الغانمين، وإن شاء أقر أهلها عليها ووضع عليهم الجزية، وعلى أراضيهم الخراج، وإن شاء قتل الأسرى، أو استرقهم، أو تركهم ذمة للمسلمين، ولا يفادون بأسرى المسلمين ولا بالمال إلا عند الحاجة، وإذا أراد الإمام العود ومعه مواش يعجز عن نقلها ذبحها وحرقها، ويحرق الأسلحة». ولم ينس الكتاب تذكير المسلمين بعدم قتل ((((الحيات والعقارب ))) فى دار الحرب «البلد الذى يفتحونه»، وذلك حتى يكثر نسلها فيكثر أذاها للكفار.
وفى نفس العدد من صحيفة اليوم السابع ورد ما يلى:
“مناهج الأزهر: دم المرأة وحياتها أرخص من دم الرجل وحياته.. ولا أجرة طبيب للرجل على زوجته المريضة ولا نفقة دواء.. ويجوز للمرء التخلى عن زوجته المريضة وتركها دون نفقة”.
وفى كتاب «الإقناع فى حل ألفاظ أبى شجاع»، فله – أى للمسلم – كفاية لشر الكافر «أن يفقأ عينه، أو يقطع يديه ورجليه، وكذا لو أسره، أو قطع يديه أو رجليه، وكذا لو قطع يدًا ورجلًا». وفى صفحة 357 من كتاب «الإقناع» يعلم الأزهر تلاميذه كيف يهينون أصحاب الديانات الأخرى المخالفين للإسلام: «وتعطى الجزية من الكتابى على وصف الذل والصِغَار ويقولون له «أعط الجزية يا عدو الله»، وليس هذا فقط، بل يكون المسلم الجابى جالسًا والذمى واقفًا ويأخذ بتلابيبه ويهزه هزًا ويقول: «أعط الجزية يا عدو الله». وفى منهج السنة الثالثة من الثانوية الأزهرية، يرد: «قتال الكفار واجب على كل رجل عاقل صحيح حر قادر.. ص290، ويجوز قتال الكفار بغير إنذار وبغير أن يدعوهم لدين الإسلام، لأن شيوع الإسلام قام مقام الدعوة إليه.. ص291، فإن أبوا استعانوا بالله تعالى عليهم وحاربوهم، ونصبوا عليهم المجانيق، وأفسدوا زروعهم وأشجارهم حرّقوهم ورموهم وإن تترسوا بالمسلمين.. ص293.
أخيرا .. بربكم هل هذا فكر يتبعه عدد كبير من المتعلمين فى العديد من دول العالم، بل أن كثيرين منهم أطباء.
دورهم فى الحياة أن يحيوا الناس لا أن يقتلونهم؟
تاج السر حسين ? [email][email protected][/email]