الجغمسة..!ا

بالمنطق

الجغمسة..!!!

صلاح عووضة

٭ (جغمسة) عجيبة حدثت لكلمتنا بعنوان (هِهيييَّا) في اليوم نفسه الذي كان يتحدث فيه البشير عن (الجغمسة) بالقضارف..
٭ والجغمسة – أو الدغمسة – مصطلح سوداني شعبي يعني اللخبطة..
٭ واللخبطة تعني احداث تشابك – أو تداخل – عشوائي في أمر ما..
٭ وكلمتنا تلك حدثت فيها جغمسة جعلت كثيراً من أصحاب التعليقات الالكترونية يشيرون إليها تعجباً دون أن يخطر ببال أحدهم أنها جغمسة فنية غير مُتعَّمدة..
٭ بل الذي خطر في أذهان نفر من هؤلاء أن الجغمسة تلك متعمدة من تلقاء كاتب هذه السطور لشيء في نفسه..
٭ فمنهم من قال اننا صرنا نكتب فيزياء..
٭ ومنهم من سأل الآخرين إن كانوا قد فهموا حاجة..
٭ ومنهم من تساءل: (الزول ده مالو الليلة؟!)..
٭ أما أحد الذين فهموا المعنى العام للكلمة – رغم الدغمسة – فقد كتب تعليقاً بالانجليزية يشير فيه إلى تباهٍ (مشروع) من جانبنا – حسب قوله – بالانتماء النوبي في مواجهة حلفٍ (غير مشروع) تجاهنا من تلقاء بعض الذين نحن محسوبون على (جامعتهم)..
٭ ورغم صحة الفهم هذا إلا أن صاحب التعليق ضيّق واسعاً حين حصر ذاك التباهي على النوبيين رغم أن السودانيين جميعاً – حسب وجهة نظرنا – لهم من هذا التباهي نصيب..
٭ والعتب في ذلك على (الجغمسة) وليس على صاحب التعليق أو كاتب هذه السطور..
٭ أما الذي فهمه الناس من حديث الرئيس ذاك عن (الجغمسة) فهو عدم سماح الانقاذ – عقب الانفصال – بوجود مصدر رسمي للتشريع سوى الاسلام..
٭ وعدم سماحها بوجود لغة رسمية للبلاد سوى العربية..
٭ وعدم سماحها ـ أخيراً ـ بوجود أعراقٍ رسمية، ما يُشار إليها، في ضوء طغيان العرق العربي..
٭ ذلك ما فُهم من حديث البشير رغم وجود ديانة أخرى في البلاد هي المسيحية..
٭ ورغم وجود لغات أخرى هي – على سبيل المثال لا الحصر – النوبية والبجاوية والزغاوية..
٭ ورغم وجود أعراق أخرى منها تلك الناطقة باللغات المشار إليها..
٭ رغم ذلك كله إلا أن حديث الرئيس – في هذا الخصوص – قد يكون مقبولاً في مجمله لدى الكثيرين بالنظر إلى عامل (المسلَّمات!!..)
٭ غير ان (عدم السماح) المتعلق بمصادر التشريع قد يكون محتاجاً إلى (وقفة) رغم القبول (الشكلي)..
٭ أو بالأحرى؛ القبول من حيث المبدأ..
٭ فحادثة (الڤيديو) مثلاً التي استشهد بها الرئيس على نفاذ الشريعة طالباً من المحتجين التطهر والأوبة والاستغفار..
٭ حادثة الڤيديو هذه استند احتجاج كثير من الناس عليها إلى (عدم التطبيق الصحيح!!) لحدٍّ من حدود الله وليس إلى رفضٍ لأحكام الشرع على اطلاقها..
٭ فشريعة الله الناس (ما مابِنّها) وإنما الذي (يأبونه) هو عدم التنفيذ (الشرعي!!!) للعقوبات الحدِّية (الشرعية!!!)..
٭ ثم إن الشريعة الاسلامية ليست (حدوداً!!) فقط..
٭ فهنالك المقاصد (العليا!!) للشرع ممثلةً في (العدل!!) و(الرحمة!!) و(الرأفة!!) و(حسن الخلق!!) و(مكارم الأخلاق!!) و(احترام كرامة الانسان!!) و(الشفافية عن التعامل مع مال المسلمين!!)..
٭ فليت القائمين على الأمر باسم (الاسلام!!) يفهمون حديث الرئيس عن الشريعة ذاك الفهم الصحيح..
٭ يفهمون أن الشريعة ليست (جلداً) و(رجماً) و(صلباً) و(قطعاً) وحسب..
٭ فهنالك ما هو (أصعب تطبيقاً!!!) من ذلك كله..
٭ هنالك جهاد النفس الذي سُميَّ بـ(الجهاد الأكبر!!)..
٭ فإن نجح أولو الأمر أولئك في هذا (التطبيق!!) لشرع الله فسوف يرتاح المراجع العام من تدبيج تقاريره السنوية..
٭ وسوف يكفُّ مدير إدارة الثراء الحرام عن الاحتجاج على بقاء إقراراته الخاصة ببراءة الذمة (ناصعة البياض!!)..
٭ وسوف لن يحتاج (القيِّم للمرفق ذي البأس) ذاك – الذي أشرنا إليه في سياق كلمتنا عن فتاة الڤيديو – إلى مغالبة النفس في حجب (الأسماء!!) و(المسميات!!) عنَّا..
٭ كل ذلك – وغيره – نحن موعودون به إن فهم أُولو الأمر فينا حديث البشير عن الشريعة على النحو الذي فهمه أُولو الأمر في صدر الاسلام..
٭ فإن حدث هذا فلن تدوم في عالمنا الإسلامي – أكثر من هذا – مقولة الشيخ محمد عبده الشهيرة عقب زيارةٍ له لدول الغرب..
٭ فقد قال انه وجد إسلاماً هناك ولم يجد مسلمين..
٭ ووجد مسلمين هنا ولم يجد إسلاماً..
٭ بل وجد (جغمسة!!!)..

الصحافة