سيكولوجيا الوسام

بسم الله الرحمن الرحيم

أبوهريرة زين العابدين عبد الحليم

اثار موضوع تسلم رئيس حزب الأمة الصادق المهدي لوسام من البشير جدلاً في دنيا السايبر والصحافة ما بين مشفق ومؤيد ومعترض وشامت، ولكل شخص دفوعاته المنطقي منها وغير المنطقي. سوف أحاول الحج العقلي في المسألة علنا نستطيع فهم كنه الظاهرة وسبر غورها.

هنالك كتاب صدر حديثاً بعنوان “سيكولوجيا العوز” أو الشح أو الفقر Psychology of Scarcity إذا صحت الترجمة والف الكتاب استاذان جامعيان من جامعة ييل واحدهما من اصل هندي، وفلسفة الكتاب، انه في ظروف الفقر يتخذ الشخص قرارات غير سوية لانه محكوم نفسيا وسيكولوجيا بشح الموارد والعوز ولكن عندما يجد نفس الشخص اموال اكثر يتصرف بطريقة مختلفة، لذلك هنالك جوانب نفسية في افعالنا وردود افعالنا.

فاذا استخدمنا نفس المفهوم، فهناك حالة نفسية وكراهية من عدد كبير من ابناء شعبنا ضد الإنقاذ وما يرتبط بها، سواء كان في اطار الخير او الشر او المصلحة او حتى في ساعة غفلة، وهي سيكولوجيا الكراهية للنظام وذلك جراء افعاله التي لا تحتاج لاحد لاحصاءها من لدن اعدام الضباط في خريفهم الأول إلى دارفور وقتل المتظاهرين الأخير. لذلك جاء رد الفعل الكبير من مجموعات كبيرة تنتمي لحزب الأمة وخارجه من استغرابها لاستلام الوسام من قبل البشير وذلك نتيجة لهذه الكراهية المبطنة للإنقاذ وما يرتبط بها، فهذا ربما يكون اقرب تفسير للمسألة.

لا ادري لماذا يفوت على بعض قادتنا مثل هذه الأشياء والحساسية الشعبية ضد النظام وما يرتبط به، ولا ادري من اين جاء فقدان الحساسية السياسية هذا والتطبيع مع نظام القتل، فلقاء اي زعماء له مدلول سياسي، وهذا طبيعي في عالم السياسة فلا يمكن نكران ذلك، ويتم ترتيب اللقاءات والبرتوكول المتبع فيها بدقة متناهية وحتى مكان الجلوس، ويمكن ان نضرب الأمثال للناس، ففي تأبين مانديلا تحدثت الصحافة الأمريكية عن جلوس اوباوما بالقرب من راؤول كاسترو الرئيس الكوبي وماذا سوف يحدث والمدلولات، أيضا في المفاوضات الفلسطينية في اول لقاء ما بين عرفات واسحق رابين ومن الذي يبدأ وكيف وقف كلنتون في المنتصف وجمع بين ايديهم. وأيضا الترتيب للقاء ما بين الرئيس الإيراني روحاني والرئيس أوباما ولم يتفقوا على اللقاء ولكن في النهاية تم الاتفاق على ان يتم اتصال تلفوني للوداع، فهذا فتح دبلوماسي وبعد ذلك ساهم الامر في انفتاح اكبر وموضوع الوصول لاتفاق فيما يتعلق بالبرنامج النووي الايراني. أيضا اذكر عام 98 تقريبا عندما جاء غازي صلاح الدين لزيارة لأسمرا وبخطأ من مسئول البروتوكول في الخارجية الأرترية، قام بانزال غازي ووفده في نفس الهوتيل الذي ينزل فيه مبارك المهدي، وعندما نزل مبارك المهدي من اعلى وكنا متجهين لاجتماعات التجمع فوجئنا بغازي داخلاً للهوتيل وسلم عليه لا اكثر ولا اقل، أنا شخصيا لم استطع ان اسلم، وهاجت صحف المعارضة في ذاك الحين عن اللقاء وقالوا انه امر مرتب وانها خيانة للمعارضة وغيرها. لذلك لا نصدق قول مكابر بان لقاءات الزعماء هي فقط للمجاملة وطيب الخاطر وانها بلا دلالة سياسية. فالذاكرة الجمعية للشعب تبدأ في الحديث، لذلك يرتب الزعماء ويتحسبون ويحسبون خطواتهم في مثل تلك المقابلات خوفا من التفسير الخطأ وارسال رسائل خطأ لجماهيرهم.

حاول البعض أن يفسر الماء بالماء كما يقال، وقالوا انه اعتراف من النظام بفشلهم واعتراف بالمهدي وان ذلك في اطار الضغط على النظام وتحويله لنظام ديمقراطي وانه تحويل لفسيخ النظام لشربات فرح للديمقراطية، ويكون الرد بأن تفكيك الأنظمة يتم عن طريق الضغط الشعبي او العسكري وايصال النظام لمكان اقرب لساعة حتفه عندها تبدأ المفاوضات والمساومات وببروتوكول محدد، ويمكننا نضرب بعض الأمثلة علها تقرب ما نريد قوله. مانديلا عندما جاءه دي كليرك ليتفاوض معه وبنى برنامجه على انهاء العنف والتفاوض مع المؤتمر الوطني، اول شرط وضعه بأن يطلق سراح جميع المعتلقين ويسمح لقيادات المؤتمر الوطني بالعودة للتشاور معها، ووصل الأمر بعد اغتيال كريس هاني بأن اتهم دي كليرك المؤتمر الوطني الأفريقي بالإغتيال ونفي مانديلا ذلك وقال له هذا بوليسك السري واجزم بذلك، فقال له ساعدني في الأمر قال له لا، سوف لن اساعدك في تنظيف وساختكم هذا ما فعلتموه في شعبنا عليك بتنظيف ذلك بنفسك، قال له فاذا رفضت واصريت على موقفي، قال له إذن سوف ارجع للسجن وسوف نرجع للحرب وبهذا “انكم تريدون حربا وسوف نعطيكم حربا”، ونصحه بتكوين لجنة مستقلة وبالفعل اتضح ان مانديلا كان على حق وأن البوليس السري من قام بذلك.

إذا كانت المعارضة جادة في تغيير النظام بوسائل الجهاد المدني عليها استعمال وسائل القوة والقوى الجماهيرية وارسال رسائل واضحة للنظام وللجماهير وتصعيد النضال للوصول لمرحلة تجعل النظام يتنازل، فالنظام لا يتنازل بالمجان طالما لا يرى اي تهديد لحكمه من المعارضة وأن اللقاءات والإحتفالات تجمعهم فسوف يظل الحال كما هو عليه لربع قرن قادم كما ظلت لربع قرن فائت. لذلك اي لقاءات بطريقة عفوية مثل لقاء الوسام وغيرها هو ما اطال عمر النظام فالمشكلة ليست في الإتفاق على برنامج للمعارضة وغيرها من احاييل وتفسيرات خاطئة لبقاء النظام، ما اطال عمر النظام العفوية وعدم الجدية بالإضافة لوضوح الخط السياسي وارسال رسائل متناقضة لجماهيرنا، هل العلاقة مع النظام سمن على عسل ام ماذا وتلك هي المشكلة ولذلك الموضوع ليس الوسام وإنما سيكولوجيا الوسام.
[email][email protected][/email]