في الذكري الثانية علي اكبر عملية اغتصاب في تاريخ السودان : تابت الجريحة..

الأستاذ بكري ، أهل الغرب “دارفور ” يستحقون كل هذه الإهانات ، من قبل أهانهم رأس الدولة بقول ركوب الجعلي للغرباوية شرف لها ، ولم يحرك هذه الإهانة شعرة من الدارفوريين ، بل عندما زارهم رأس الدولة الذي شتمهم، تم استقباله استقبال الفاتحين ، وكيف تريد منهم أن يتذكروا حالات الإغتصاب الجماعي . تباً للدارفوري غير الفحل ، وكيف يكون فحلاً وهو يشاهد زوجته وأخته وبنته يُفعل بها . ألم يكن باطن الأرض خير لهم من باطنها .

الكل يتكلم عن ابراهيم عبود رائد التنمية في السودان وكانة حكومة الانقاذ.. ثورة اكتوبر خديعة كبرى اطاحت برئيس فريد
في عهد الفريق ابراهيم عبود 58-1964 شهد السودان اول خطواته في التنمية بعد الاستقلال. وأرسى عبود اقوى البنى التحتية لاقتصاد السودان مثل إنشاء خزان الروصيرص وخزان خشم القربة ومصانع السكر الجنيد، مصنع سكر حلفا، ومصنع سكر ملوط. وامتداد مشروع المناقل. ومشاريع الزراعة الآلية في الدالي والمزموم وأقدي. وعدد من مصانع الفاكهة والالبان والبصل وصناعة التعبئة اروما..ومصنع نسيج انزار..ومد السكة حديد جنوبا حتى واو وغربا حتى نيالا. وادخال قاطرات الديزل بدلا من البخار ?وركز معي جيدا..أنشأ عبود الخطوط الجوية السودانبة والخطوط البحرية السودانية !!! ولا استطيع حصر كل الانجازات ولكن اشير لها إشارة: أنشأ بنك السودان. والبنوك المتخصصة. كهرباء سنار . تلفزيون السودان والمسرح القومي. كبري شمبات. طريق مدني الخرطوم. مناشير الاخشاب مصانع العزل والتسيج
وهو اول من وحد السودان ثقافيا شمالا وجنوبا عبر التعليم والتعريب في التعليم الاولى وترك التعليم من الثانوي باللغة الانجليزية!! واستدعى اللجان المتخصصة مثل لجنتي عقراوي ود. كاظم وتعاونت معه هيئة اليونسكو في ترقية أساليب التعليم وضمان جودته. وبجانب ذلك عمل على تحجيم سلطة الكنائس في الجنوب متزامنا مع بطولاته في دحر التمرد في الجنوب وكسر شوكته وإبطال خطط الاستعمار بعيدة المدى.
من هذه النقطة الاخيرة بالتحديد..كانت نهاية عبود وبداية اكتوبر!!!
حيث رأى مجلس الكنائس العالمي كذراع من أذرع الماسونية العالمية أن الفريق إبراهيم عبود ماض في ارباك خطط حكومة العالم الخفية (الماسونية) الموضوعة للسودان بإحكام.
على إثر ذلك تحركت القوى الدولية وأوعزت للنخب السودانية بضرورة إزالة حكم عبود ?المفترى عليه? بشعارات ثورية وديمقراطية. ولو تلاحظون أن أكتوبر تحركت من جامعة الخرطوم والمعهد الفني بشكل أساسي!!!! وبعد أن أصيب الشهيد القرشي رحمه الله ?بطلقة طائشة!!? تلاحم العامة عاطفيا مع الطلاب المحرضون ثم تنازل عبود سلميا..ليترك المجال لفوضى أكتوبر.
جاء حكم أكتوبر !! بدسائسه ومكائده الحزبية البغيضة. وﻷول مرة تتصاعد اﻷزمة السودانية ويتم تدويل مشكلة الجنوب و تطويرها إلى الوضع الدستوري يعترف بالتمايز لا الاندماج بين شطري البلاد. واستعلى الجنوبيون في أجواء أكتوبر في بنود ومخرجات ?المائدة المستديرة? و?لجنة الأثني عشر?. وتحت خباء الديقراطية آنذاك مورست أشد انواع الرعونة ووأد الحريات. لقد طبقت الحريات على نحو انطولوجي دون قيود. وتجرأ البعض على مقدسات الأمة. وحل الحزب الشيوعي من داخل البرلمان!!! وتكأكأت الأحزاب الطائفية في تفصيل الدوائر الجغرافية على قدر حاجتها في بسط نفوذها وضمان تحكمها في الشعب المغيب. وبدأت تلك الأحزاب تأكل بعضها وتنال من أفضل بنيها كما لفظ حزب الأمة وتنكر لعملاقه الشامخ محمد أحمد محجوب.. وانتبذوه كالصقر الجريح!! وعلى نحو رصين لخص المحجوب خيبته كمثقف وسياسي في الديمقراطية في كتابه المرجع ?الديمقراطية في الميزان?. كان المشهد الأكتوبري كله مسرحا من العبث أو مسرح ظل لا ندري من يمسك بخيوطه.
قبل قليل عددت لكم انجازات الفريق عبود في التنمية..فماهي إنجازات أكتوبر يا سادتي؟؟! فقط أناشيد؟ ?طبعا من فرط تقديري للفن أكاد أجزم انها الإنجاز الوحيد?.
ودعونا نسأل: هل سمعتم بفساد حكم عبود ورجاله؟ هل سمعتم بالرشوة وبيع الذمم؟ هل سمعتم بما قاله أهلنا المعاصرون لعبود؟ وهل سمعتم ما قاله الامريكان والسوفييت والصينيون عن نزاهة عبود؟ وهل شاهدتم الملكة اليزابيت تطوف بإبراهيم عبود شوارع لندن والانجليز يهتفون؟
نظريا، من أهم خصائص الديمقراطية هي ان تكون نهجا ثقافيا وسلوكا ينتظم كل ساحات البناء الوطني ووحدته. يحكمها القانون. فبالله عليكم حدث هذا في فترة عبود أم فترة أكتوبر. دعونا من اﻷناشيد. لقد قصصت لكم كيف جاء الجنرال عبود إلى دفة السلطة. سلمته الاحزاب مفاتيح القصر خيانة للديمقراطية..!! ثم لنسأل من الذي جاء بالعقيد جعفر النميري؟ أليس هم قادة أحزاب أكتوبر ?الديمقراطية?؟ نعم! أكتوبر واسمها اﻷخضر ذاتها من اوقفت الاذاعة وبث بيان الانقلاب!! وغنى نفس الفنان الذي نحبه وردي ?رحمه الله?..انت يا مايو الخلاص!! مثلما غنى ﻷكتوبر وبنفس الكورال وبنفس العازفين!!!
لسوء حظنا فإن إبراهيم عبود الذي هتفنا ضده باسم الحرية والديمقراطية يعد خارج القياس في سياق السياسة السودانية الحائرة او قل الخائرة!! إذ يعد من بناء السودان الحديث الحقيقيين لا المهرجين، مرة باسم الاشتراكية، ومرة باسم الاسلام. الأمر الذي يطعن في الصدق الفني لجميع قصائد أكتوبر وأناشيدها.
هذه قولة حق. ورؤية ناقدة للذات. فلا هي تمجيد لحكم العسكر ولا هي تبخيس للديمقراطية. ولكن لابد من هز دعائم المسلمات التي توارثناها دون مساءلة او تقويم. فالتقويم هو اول عتبات التفكير السوي والبحث عن مخرج للأزمة دون استعادة التاريخ

حكومه الكيزان علي لسان البشير في لقاؤه مع جريده الشرق الاوسط يقول عن احتلال مصر لحلايب

(المشاكل الحدوديه لا تتقدم علي مواجهه الاستهداف الخارجي علي المنطقه العربيه برمتها!!!لقناعتنا ان الانشغال بها دون ذلك سيدعم الاستهداف الخارجي)!!!
بعد هذا الكلام الخطير جدا هل نلوم مصر علي احتلالها او اثيوبيا او اي دوله تضم اراضي سودانيه او تنتهك سيادتها باي طريقه
مثل هذا الكلام لو قاله مواطن او جندي نفر هل يستحق الا تهمه الخيانه العظمي دعك من القائد الاعلي لقوات الشعب المسلحه
ما فائده الجيش والامن الذي يصرف عليه 80%
ما فائده المليشيات والتجنيد والدفاع الشعبي
لما كان الجيش اساسا وقائده يقول ذلك

الاحزاب كانت دون مستوى اكتوبر بمراحل وكان من الممكن ان يعيدوها لعبود مرة اخرى من فرط قلة معرفتهم وسوء تخطيطهم .

بكرى الصايغ تشكر على كل مجهوداتك فى التوثيق والبحث.لكن شتان مابين حكم عسكر وعسكر فالفريق عبود رحمه الله ورفاقه أرحم من جلاوزة الحكم الحالى وقدموا للوطن الكثير من تنمية وكانوا رجال بمعنى الكلمة ووطنيين وليس كم باعوا الوطن الان ودمروا كل شىء.ملاحظة لأدارة الراكوبة وهى تتلخص فى عدم نشرها اليوم لقائمة الحكومة الجديدة التى أعلنها البشير وفيها للأسف مبارك الفاضل وزيرا للخارجية واللواء كمال عبدالمعروف وزيرا للدفاع وسىء الذكر مصطفى أسماعيل وزيرا للأستثمار.

ولا تستبعد يا كمال كرار يا رائع أن يكون اختفاءالجندي الذي اختفى وكان حجة للاغتصابات اختفاء مدبراً مع قائده وبقية المغتصبين! أتوقع أن يكون الآتي أسوأ طالما ظل هذا المشئوم عمر البشير وعصابته في الحكم! هذا المشئوم، البشير، لو عاش في زمن النبي صالح، لما ذبح الناقة غيره

كتبت هذا المقال بعد الشائعات التي اطلقت عن الذي يدعون انه حدث في تابت بشمال دارفور وقد روج له البعض على هذه الصفحات واليوم نعيد نشر هذا المقال لان البعض لازال بعيدا كل البعد عن ادب الحوار الذي اقره القرآن الكريم.
أدب الحوار ونقل الأخبار :
نهدي هذا المقال للذين يودون ان يسير الحوار على ما تهوى انفسهم حتى لو كانت المادة المتحاور عليها مادة علمية لا تقبل الاجتهادات والآراء الشخصية وإنما تخضع فقط للآراء العلمية المبنية على الدلائل والبراهين الثابتة التي لا تقبل القسمة على اثنين. نهدي هذا المقال عن ادب الحوار للذين يتهمون من يخالفهم الرائي بأنه يرى بعين واحدة بينما يتعامون هم عن الحقيقة الساطعة ويرون فقط بالمخزون العقلي الذي تطلوه غشاوة التحيز لجهة ما او ضد آخرى وحينما يطرح الطرف الآخر الذي لا يسير رأيه على هواهم يبدؤون في التصنيفات من حيث المولاة والمعارضة او الحب والكراهية ولعمري فان هذا المنطق يبتعد كثيرا عن ادب الحوار الذي يجب ان يسود وبالذات في المسائل العلمية ولا يمكن لكل شخص ان يفتي فيها اذ ان الفتوى تتطلب المعرفة والإلمام التام وهذا هو شان المختصين اهل العلم والخبرة في المجال المطروح للحوار وقديما قيل اعطي الخبز لخبازه حتى لو يأكل نصفه فليتنا وصلنا لهذا الفهم وساد بيننا فالحوار هو النقاش او الحديث الذي يدور بين شخصين او اكثر من ذلك والذي يجب ان يتداول فيه الكلام بطريقة يغلب عليها الهدوء والبعد عن منهج الخصومة والتعصب وقد ورد هذا المعنى في قوله تعالى في سورة الكهف ﴿ وَكَانَ لَهُ ثَمَرٌ فَقَالَ لِصَاحِبِهِ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ أَنَا أَكْثَرُ مِنْكَ مَالًا وَأَعَزُّ نَفَرًا ) من هنا نستنتج بان الحوار هدفه هو الوصول الى الحقيقة او انه يهدف لإقامة الحجة على احد الطرفين المتحاورين وقد يكون الهدف منه هو دفع شبهة او تهمة وجهها احد الطرفين المتحاورين للآخر لذا نقول بأنه يوجد فرق كبير بين الحوار والجدال الذي للأسف ينتهجه البعض فينحرفون بالحوار الى الجدال الذي يعني لغويا الخصومة التي تحول الحوار الى جدل مذموم يتميز بالعصبية والتمسك بالرأي حتى لو لم يكن على حق وقد ورد في ذلك قوله تعالى ( وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ ) (النحل: 125( لذا ورد ان من آداب الحوار الابتعاد عن التعصب للفكرة التي تدعو لها واستخدام الالفاظ الحسنة وعدم تجريح الآخرين لمجرد انهم يخالفونك الرأي كذلك لابد ان تعتمد على الحجج المدعومة بالأدلة ولا تطلق الحديث على هواك وان تبتعد عن التناقض في ردودك بان تسأل عن امر فتقز لتتحدث عن امر آخر لا صلة له بما سألت عنه او ان يدور الحوار عن موضوع معين فتقفز للحديث عن موضوع آخر في نفسك وتريد الحديث عنه فتقحمه في غير محله لذا يجب ان يلتزم المحاور بان يدور حواره ونقاشه بما هو مطروح امامه وليست ما يريد هو ومن ادب الحوار ان يكون هدفه الوصول للحق بعيدا عن هوى الانتصار للنفس ومن هنا نخلص الى ان المحاور الناجح هو ذلك الشخص الذي يكون على قدر من العلم والإلمام بما يحاور فيه حتى يمكنه اقامة الحجة على الآخر معتمداً على معلومات موثقة وليست معلومات لا سند لها ودافعها هو التشفي او تحقيق هدف في نفس المحاور وقد أتضح ذلك جليا في بعض الأخبار التي لا سند لها من الصحة من حيث المنطق والعقل والدليل والتي يروج لها البعض ويحاور حولها على بعض من ذوي التوجهات المعروفة والذين يروجون لبعض الأخبار التي قل ما توصف بأن هدفها هو هدم بنيان هذا المجتمع الذي عرف صفات الترابط الاجتماعي والأسري والنخوة والرجولة والذود عن العروض قبل الاسلام ولما جاء الدين الاسلامي الحنيف ودخلت تلك المجتمعات فيه بالحسنى وليست بحد السيف كما حدث في بعض المجتمعات التي دارت حروب بينها وبين الجيوش الاسلامية هذا الدين الذي يحس على مكارم الاخلاق وينفر عن الرذائل زاد الترابط في هذه المجتمعات التي كانت مترابطة اصلا قبل دخولها الاسلام فكيف لمجتمع مثل هذا المجتمع ان يغض الطرف عن رزيلة مثل التي يتحدثون عنها فأنني أقسم بالله العلي القدير ولمعرفتي لهذا المجتمع القرآني لو ان ذلك حدث فعلا لكانوا قد اتخذوا قرارا صغارا وكبارا نساء ورجال بأن باطن الأرض خير لهم من ظاهرها وللأسف فان الجهات المسئولة عن هذه الصفحات تاركة هذه الأقلام تبث السموم وتحمل كل يوم معول الهدم دون ان تحرك ساكن بحجة الحرية فأي حرية التي تتحدثون عنها هل الحرية هي هتك اعراض الناس والترويج لأخبار تسعى لهدم المجتمع من أجل مصالح ضيقة وإتباعا لتعليمات جهات مشبوهة إن كانت هذه حرية فنسأل الله إلا يقسم لنا منها في الختام نود ان نخلص الى ان الحوار يهدف الى توضيح ما تريده للآخرين مع سعة الصدر وقبول الرأي الآخر وكذلك ان يكون نقل الأخبار وتداوله مبنيا على التأكد من صحة هذه الأخبار وبالذات الأخبار التي تمس أعراض الناس وشرفهم والله نسأل أن يهدي الجميع للطريق المستقيم. .

الشامي الصديق آدم العنية
مساعد تدريس بجامعة الملك سعود بالرياض المملكة العربية السعودية

الأستاذ بكري ، أهل الغرب “دارفور ” يستحقون كل هذه الإهانات ، من قبل أهانهم رأس الدولة بقول ركوب الجعلي للغرباوية شرف لها ، ولم يحرك هذه الإهانة شعرة من الدارفوريين ، بل عندما زارهم رأس الدولة الذي شتمهم، تم استقباله استقبال الفاتحين ، وكيف تريد منهم أن يتذكروا حالات الإغتصاب الجماعي . تباً للدارفوري غير الفحل ، وكيف يكون فحلاً وهو يشاهد زوجته وأخته وبنته يُفعل بها . ألم يكن باطن الأرض خير لهم من باطنها .

الكل يتكلم عن ابراهيم عبود رائد التنمية في السودان وكانة حكومة الانقاذ.. ثورة اكتوبر خديعة كبرى اطاحت برئيس فريد
في عهد الفريق ابراهيم عبود 58-1964 شهد السودان اول خطواته في التنمية بعد الاستقلال. وأرسى عبود اقوى البنى التحتية لاقتصاد السودان مثل إنشاء خزان الروصيرص وخزان خشم القربة ومصانع السكر الجنيد، مصنع سكر حلفا، ومصنع سكر ملوط. وامتداد مشروع المناقل. ومشاريع الزراعة الآلية في الدالي والمزموم وأقدي. وعدد من مصانع الفاكهة والالبان والبصل وصناعة التعبئة اروما..ومصنع نسيج انزار..ومد السكة حديد جنوبا حتى واو وغربا حتى نيالا. وادخال قاطرات الديزل بدلا من البخار ?وركز معي جيدا..أنشأ عبود الخطوط الجوية السودانبة والخطوط البحرية السودانية !!! ولا استطيع حصر كل الانجازات ولكن اشير لها إشارة: أنشأ بنك السودان. والبنوك المتخصصة. كهرباء سنار . تلفزيون السودان والمسرح القومي. كبري شمبات. طريق مدني الخرطوم. مناشير الاخشاب مصانع العزل والتسيج
وهو اول من وحد السودان ثقافيا شمالا وجنوبا عبر التعليم والتعريب في التعليم الاولى وترك التعليم من الثانوي باللغة الانجليزية!! واستدعى اللجان المتخصصة مثل لجنتي عقراوي ود. كاظم وتعاونت معه هيئة اليونسكو في ترقية أساليب التعليم وضمان جودته. وبجانب ذلك عمل على تحجيم سلطة الكنائس في الجنوب متزامنا مع بطولاته في دحر التمرد في الجنوب وكسر شوكته وإبطال خطط الاستعمار بعيدة المدى.
من هذه النقطة الاخيرة بالتحديد..كانت نهاية عبود وبداية اكتوبر!!!
حيث رأى مجلس الكنائس العالمي كذراع من أذرع الماسونية العالمية أن الفريق إبراهيم عبود ماض في ارباك خطط حكومة العالم الخفية (الماسونية) الموضوعة للسودان بإحكام.
على إثر ذلك تحركت القوى الدولية وأوعزت للنخب السودانية بضرورة إزالة حكم عبود ?المفترى عليه? بشعارات ثورية وديمقراطية. ولو تلاحظون أن أكتوبر تحركت من جامعة الخرطوم والمعهد الفني بشكل أساسي!!!! وبعد أن أصيب الشهيد القرشي رحمه الله ?بطلقة طائشة!!? تلاحم العامة عاطفيا مع الطلاب المحرضون ثم تنازل عبود سلميا..ليترك المجال لفوضى أكتوبر.
جاء حكم أكتوبر !! بدسائسه ومكائده الحزبية البغيضة. وﻷول مرة تتصاعد اﻷزمة السودانية ويتم تدويل مشكلة الجنوب و تطويرها إلى الوضع الدستوري يعترف بالتمايز لا الاندماج بين شطري البلاد. واستعلى الجنوبيون في أجواء أكتوبر في بنود ومخرجات ?المائدة المستديرة? و?لجنة الأثني عشر?. وتحت خباء الديقراطية آنذاك مورست أشد انواع الرعونة ووأد الحريات. لقد طبقت الحريات على نحو انطولوجي دون قيود. وتجرأ البعض على مقدسات الأمة. وحل الحزب الشيوعي من داخل البرلمان!!! وتكأكأت الأحزاب الطائفية في تفصيل الدوائر الجغرافية على قدر حاجتها في بسط نفوذها وضمان تحكمها في الشعب المغيب. وبدأت تلك الأحزاب تأكل بعضها وتنال من أفضل بنيها كما لفظ حزب الأمة وتنكر لعملاقه الشامخ محمد أحمد محجوب.. وانتبذوه كالصقر الجريح!! وعلى نحو رصين لخص المحجوب خيبته كمثقف وسياسي في الديمقراطية في كتابه المرجع ?الديمقراطية في الميزان?. كان المشهد الأكتوبري كله مسرحا من العبث أو مسرح ظل لا ندري من يمسك بخيوطه.
قبل قليل عددت لكم انجازات الفريق عبود في التنمية..فماهي إنجازات أكتوبر يا سادتي؟؟! فقط أناشيد؟ ?طبعا من فرط تقديري للفن أكاد أجزم انها الإنجاز الوحيد?.
ودعونا نسأل: هل سمعتم بفساد حكم عبود ورجاله؟ هل سمعتم بالرشوة وبيع الذمم؟ هل سمعتم بما قاله أهلنا المعاصرون لعبود؟ وهل سمعتم ما قاله الامريكان والسوفييت والصينيون عن نزاهة عبود؟ وهل شاهدتم الملكة اليزابيت تطوف بإبراهيم عبود شوارع لندن والانجليز يهتفون؟
نظريا، من أهم خصائص الديمقراطية هي ان تكون نهجا ثقافيا وسلوكا ينتظم كل ساحات البناء الوطني ووحدته. يحكمها القانون. فبالله عليكم حدث هذا في فترة عبود أم فترة أكتوبر. دعونا من اﻷناشيد. لقد قصصت لكم كيف جاء الجنرال عبود إلى دفة السلطة. سلمته الاحزاب مفاتيح القصر خيانة للديمقراطية..!! ثم لنسأل من الذي جاء بالعقيد جعفر النميري؟ أليس هم قادة أحزاب أكتوبر ?الديمقراطية?؟ نعم! أكتوبر واسمها اﻷخضر ذاتها من اوقفت الاذاعة وبث بيان الانقلاب!! وغنى نفس الفنان الذي نحبه وردي ?رحمه الله?..انت يا مايو الخلاص!! مثلما غنى ﻷكتوبر وبنفس الكورال وبنفس العازفين!!!
لسوء حظنا فإن إبراهيم عبود الذي هتفنا ضده باسم الحرية والديمقراطية يعد خارج القياس في سياق السياسة السودانية الحائرة او قل الخائرة!! إذ يعد من بناء السودان الحديث الحقيقيين لا المهرجين، مرة باسم الاشتراكية، ومرة باسم الاسلام. الأمر الذي يطعن في الصدق الفني لجميع قصائد أكتوبر وأناشيدها.
هذه قولة حق. ورؤية ناقدة للذات. فلا هي تمجيد لحكم العسكر ولا هي تبخيس للديمقراطية. ولكن لابد من هز دعائم المسلمات التي توارثناها دون مساءلة او تقويم. فالتقويم هو اول عتبات التفكير السوي والبحث عن مخرج للأزمة دون استعادة التاريخ

حكومه الكيزان علي لسان البشير في لقاؤه مع جريده الشرق الاوسط يقول عن احتلال مصر لحلايب

(المشاكل الحدوديه لا تتقدم علي مواجهه الاستهداف الخارجي علي المنطقه العربيه برمتها!!!لقناعتنا ان الانشغال بها دون ذلك سيدعم الاستهداف الخارجي)!!!
بعد هذا الكلام الخطير جدا هل نلوم مصر علي احتلالها او اثيوبيا او اي دوله تضم اراضي سودانيه او تنتهك سيادتها باي طريقه
مثل هذا الكلام لو قاله مواطن او جندي نفر هل يستحق الا تهمه الخيانه العظمي دعك من القائد الاعلي لقوات الشعب المسلحه
ما فائده الجيش والامن الذي يصرف عليه 80%
ما فائده المليشيات والتجنيد والدفاع الشعبي
لما كان الجيش اساسا وقائده يقول ذلك

الاحزاب كانت دون مستوى اكتوبر بمراحل وكان من الممكن ان يعيدوها لعبود مرة اخرى من فرط قلة معرفتهم وسوء تخطيطهم .

بكرى الصايغ تشكر على كل مجهوداتك فى التوثيق والبحث.لكن شتان مابين حكم عسكر وعسكر فالفريق عبود رحمه الله ورفاقه أرحم من جلاوزة الحكم الحالى وقدموا للوطن الكثير من تنمية وكانوا رجال بمعنى الكلمة ووطنيين وليس كم باعوا الوطن الان ودمروا كل شىء.ملاحظة لأدارة الراكوبة وهى تتلخص فى عدم نشرها اليوم لقائمة الحكومة الجديدة التى أعلنها البشير وفيها للأسف مبارك الفاضل وزيرا للخارجية واللواء كمال عبدالمعروف وزيرا للدفاع وسىء الذكر مصطفى أسماعيل وزيرا للأستثمار.

ولا تستبعد يا كمال كرار يا رائع أن يكون اختفاءالجندي الذي اختفى وكان حجة للاغتصابات اختفاء مدبراً مع قائده وبقية المغتصبين! أتوقع أن يكون الآتي أسوأ طالما ظل هذا المشئوم عمر البشير وعصابته في الحكم! هذا المشئوم، البشير، لو عاش في زمن النبي صالح، لما ذبح الناقة غيره

كتبت هذا المقال بعد الشائعات التي اطلقت عن الذي يدعون انه حدث في تابت بشمال دارفور وقد روج له البعض على هذه الصفحات واليوم نعيد نشر هذا المقال لان البعض لازال بعيدا كل البعد عن ادب الحوار الذي اقره القرآن الكريم.
أدب الحوار ونقل الأخبار :
نهدي هذا المقال للذين يودون ان يسير الحوار على ما تهوى انفسهم حتى لو كانت المادة المتحاور عليها مادة علمية لا تقبل الاجتهادات والآراء الشخصية وإنما تخضع فقط للآراء العلمية المبنية على الدلائل والبراهين الثابتة التي لا تقبل القسمة على اثنين. نهدي هذا المقال عن ادب الحوار للذين يتهمون من يخالفهم الرائي بأنه يرى بعين واحدة بينما يتعامون هم عن الحقيقة الساطعة ويرون فقط بالمخزون العقلي الذي تطلوه غشاوة التحيز لجهة ما او ضد آخرى وحينما يطرح الطرف الآخر الذي لا يسير رأيه على هواهم يبدؤون في التصنيفات من حيث المولاة والمعارضة او الحب والكراهية ولعمري فان هذا المنطق يبتعد كثيرا عن ادب الحوار الذي يجب ان يسود وبالذات في المسائل العلمية ولا يمكن لكل شخص ان يفتي فيها اذ ان الفتوى تتطلب المعرفة والإلمام التام وهذا هو شان المختصين اهل العلم والخبرة في المجال المطروح للحوار وقديما قيل اعطي الخبز لخبازه حتى لو يأكل نصفه فليتنا وصلنا لهذا الفهم وساد بيننا فالحوار هو النقاش او الحديث الذي يدور بين شخصين او اكثر من ذلك والذي يجب ان يتداول فيه الكلام بطريقة يغلب عليها الهدوء والبعد عن منهج الخصومة والتعصب وقد ورد هذا المعنى في قوله تعالى في سورة الكهف ﴿ وَكَانَ لَهُ ثَمَرٌ فَقَالَ لِصَاحِبِهِ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ أَنَا أَكْثَرُ مِنْكَ مَالًا وَأَعَزُّ نَفَرًا ) من هنا نستنتج بان الحوار هدفه هو الوصول الى الحقيقة او انه يهدف لإقامة الحجة على احد الطرفين المتحاورين وقد يكون الهدف منه هو دفع شبهة او تهمة وجهها احد الطرفين المتحاورين للآخر لذا نقول بأنه يوجد فرق كبير بين الحوار والجدال الذي للأسف ينتهجه البعض فينحرفون بالحوار الى الجدال الذي يعني لغويا الخصومة التي تحول الحوار الى جدل مذموم يتميز بالعصبية والتمسك بالرأي حتى لو لم يكن على حق وقد ورد في ذلك قوله تعالى ( وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ ) (النحل: 125( لذا ورد ان من آداب الحوار الابتعاد عن التعصب للفكرة التي تدعو لها واستخدام الالفاظ الحسنة وعدم تجريح الآخرين لمجرد انهم يخالفونك الرأي كذلك لابد ان تعتمد على الحجج المدعومة بالأدلة ولا تطلق الحديث على هواك وان تبتعد عن التناقض في ردودك بان تسأل عن امر فتقز لتتحدث عن امر آخر لا صلة له بما سألت عنه او ان يدور الحوار عن موضوع معين فتقفز للحديث عن موضوع آخر في نفسك وتريد الحديث عنه فتقحمه في غير محله لذا يجب ان يلتزم المحاور بان يدور حواره ونقاشه بما هو مطروح امامه وليست ما يريد هو ومن ادب الحوار ان يكون هدفه الوصول للحق بعيدا عن هوى الانتصار للنفس ومن هنا نخلص الى ان المحاور الناجح هو ذلك الشخص الذي يكون على قدر من العلم والإلمام بما يحاور فيه حتى يمكنه اقامة الحجة على الآخر معتمداً على معلومات موثقة وليست معلومات لا سند لها ودافعها هو التشفي او تحقيق هدف في نفس المحاور وقد أتضح ذلك جليا في بعض الأخبار التي لا سند لها من الصحة من حيث المنطق والعقل والدليل والتي يروج لها البعض ويحاور حولها على بعض من ذوي التوجهات المعروفة والذين يروجون لبعض الأخبار التي قل ما توصف بأن هدفها هو هدم بنيان هذا المجتمع الذي عرف صفات الترابط الاجتماعي والأسري والنخوة والرجولة والذود عن العروض قبل الاسلام ولما جاء الدين الاسلامي الحنيف ودخلت تلك المجتمعات فيه بالحسنى وليست بحد السيف كما حدث في بعض المجتمعات التي دارت حروب بينها وبين الجيوش الاسلامية هذا الدين الذي يحس على مكارم الاخلاق وينفر عن الرذائل زاد الترابط في هذه المجتمعات التي كانت مترابطة اصلا قبل دخولها الاسلام فكيف لمجتمع مثل هذا المجتمع ان يغض الطرف عن رزيلة مثل التي يتحدثون عنها فأنني أقسم بالله العلي القدير ولمعرفتي لهذا المجتمع القرآني لو ان ذلك حدث فعلا لكانوا قد اتخذوا قرارا صغارا وكبارا نساء ورجال بأن باطن الأرض خير لهم من ظاهرها وللأسف فان الجهات المسئولة عن هذه الصفحات تاركة هذه الأقلام تبث السموم وتحمل كل يوم معول الهدم دون ان تحرك ساكن بحجة الحرية فأي حرية التي تتحدثون عنها هل الحرية هي هتك اعراض الناس والترويج لأخبار تسعى لهدم المجتمع من أجل مصالح ضيقة وإتباعا لتعليمات جهات مشبوهة إن كانت هذه حرية فنسأل الله إلا يقسم لنا منها في الختام نود ان نخلص الى ان الحوار يهدف الى توضيح ما تريده للآخرين مع سعة الصدر وقبول الرأي الآخر وكذلك ان يكون نقل الأخبار وتداوله مبنيا على التأكد من صحة هذه الأخبار وبالذات الأخبار التي تمس أعراض الناس وشرفهم والله نسأل أن يهدي الجميع للطريق المستقيم. .

الشامي الصديق آدم العنية
مساعد تدريس بجامعة الملك سعود بالرياض المملكة العربية السعودية