ابراهيم نايل ايدام والثورة المختطفة

لا فض فوك

يا سيدي لن يفهم العسكر هذه القيم الدستورية الديموقراطية التي هدفها وغايتها التعايش السلمي واحترام حقوق الانسان والمساواة بين الأفراد في حقوقهم الوطنية واحترامهم لآراء بعضهم البعض في التداول في الحكم بهدف ترقية ذات الغايات والأصلح من يفلح وفي ذلك فليتنافس المتنافسون فتتلاشى الموالاة للأجنبي على حساب التراب والمواطن سواء كان ذلك الأجنبي اسلامويا ام نصرانيا ام وثنيا ام شيعيا او شيوعيا أي ان الاسلاموي فينا نسقطه ان اراد ان يستنصر علينا (المواطنين) بجماعته الأجنبية العالمية وكذا الشيوعي والشيعي والنصراني والوثني، وكل من كانت برامجه ومعتقاده لا تصب في مصلحتنا جميعا كمواطنين بمختلف مشاربنا وتناقضاتنا ومصلحة تراب وطننا الواحد الذي نسوده جميعا ولا أسياد بيننا فكل فرد سيد نفسه وأدرى بمصلحته في إطار المصلحة العامة في بقائنا شعبا واحدا متساوي الحقوق الوطنية وان تعددت عقائدنا الفردية ومذاهبنا الحياتية الشخصية – مثل جميع الشعوب الديموقراطية كالامريكان والاوروبيين بل حتى كالاسرائليين وما شابه
أقول لن تفهم العسكريتاريا هذا وبعد كل حين من الحكم الديمقراطي تنقلب علينا مجموعة من هؤلاء الذين لا يفهمون هذه القيم بحجة استعجالهم للتنمية وبناء الطرق والكباري فينتهي الأمر لحكم الفرد والفرد الجاهل الذي تنحصر جل مصلحته في الكنكشة وتثبيتها بجهويته وانتمائه العرقي العنصري فيصبح الحكم هو تحكم قبيلة على بقية قبائل السودان ليس الا.
لكن يبدو ان العسكريتاريا معذورون فيما مضى من تاريخ السودان بعد الاستقلال حيث لم تكن ديموقراطيتنا راشدة حيث تحكمت فيها الطائفية ومن يدعون بأنهم هم الأسياد وغيرهم تبع لهم فلم يؤمنوا بقيمة المساواة يوما وانهم احق بالحكم من غيرهم رغم ان السودان نال حكم نفسه ليس بمجاهداتهم هم وانما كمكافئة من المستعمر للعسكريتاريا التي ساندته وانتصرت به في حروبها العالمية فكان لهم الفضل بمنح السودان استقلاله، واذا استمر حكم الطائفية في اي ديموقراطية مستقبلا فستكون ديموقراطية عرجاء سيركبها العسكر عند اول منعطف.
وبهذه المناسبة كم كان سيكون الفرق جميلا اليوم لو أن أحزابا وطنية غير طائفية قد استلمت الحكم بعد الاستقلال كالحزب الاشتراكي الجمهوري والحزب الجمهوري بدلا من طائفتي الأسياد المزيفين واتباعهم من المشعوذين فهؤلاء سبب الانقلابات العسكرية من عبود إلى انقلاب هؤلاء الذين لا ندري من أين أتوا ولكنهم أتوا بفعل الطائفية أو على الأقل بوجودها على سدة الحكم.

العدو الحقيقي للشعب السوداني هي هذه النخب التي تدعي انها مثقفة و كل الاحزاب السياسية السودانية من اقصى اليمين الى اليسار
فالسودان لم يعش في اي استقرار نيابي منذ الاستقلال وحتى انقلاب يونيو 89 فكل مجموعة سياسية تعتقد ان لها الحق المطلق ومأهلون لحكم السودان وكان يتم تجنيد الكوادر العسكرية داخل الجيش السوداني بغرض الانقلاب فهي مجموعات انقلابية اقصائية بالأساس ولابد من تأسيس حركة تنطلق اجتماعيا وثقافيا وفكريا ضد هذه النخب والمجموعات السياسية التي تبحث عن مصلحتها بالاساس قبل مصلحة السودان فالسودان اولا واخيرا

استاذنا مدحت ، لك كل الود وانت تدافع بصلابتك المعهوده مختارا جانب الحق الذى لا خيار غيره .
العسكر اختطفوا كل الشعب السودانى ما يقرب من نصف قرن بمعاونة من ” نخبة ” انانيه فاشله .
وهم لا يعترفون بأنهم كانوا “غلطانين ” الا بعحد ان يأكلوا بعض وهذا هو حال صاحبك ايدام الذى يبكى اﻵن ويبكى ليس لانه حريص على بلده ليكون ديمقراطيا . انما يبكى ويبكى لانه فقد كل شئ وبقى زينا وجاى .

انا مازلت عند قناعتي بان ما يسمى بالجيش السوداني، هو اكبر معوق، بل العدو الاول للسودان والسودانيين.هذا الجيش الذي صرف عليه ابناء وبنات الشعب الشعب من عرق جبينهم، لكي يدافع عن الارض في وجه الطامعين من الاعداء، لم يحارب منذ تاسيسه، اي حرب للدفاع عن الوطن.بل كل حروبه كانت ضد المواطنين الابرياء، في سبيل الاستيلاء على السلطة، وإستعباد الشعب من اجل مصالح الحكام من كبار الضباط، وبطانتهم من المدنيين الإنتهازيين، واصحاب المصالح الخاصة.حين ينعم صغار الضباط والجنود، بالعلاوات والامتيازات، والهبات المجانية.من المؤلم ان يرى الانسان، في قلب العاصمة، المباني الفاخرة، والمكلفة، المخصصة لقطاعات الجيش، حين يعاني الشعب السوداني من سوء الخدمة في المستشفيات المهدمة.ويعاني ابناء وبنات الشعب، من المدارس المتهالكة.لن يتعافى السودان ، ولن يتجه السودان نحو الوجهة الصحيحة، حتى يقوم الشعب السوداني، بإخراج الجيش تماما من المسرح السياسي السوداني ، ووضعه في مكانه الصحيح، هذا هو الواجب الاهم في سبيل تاسيس الدولة المدنية. وشكرا للمقال.

لن يفهم العسكر هذه القيم الدستورية الديموقراطية التي هدفها وغايتها التعايش السلمي واحترام حقوق الانسان والمساواة بين الأفراد في حقوقهم الوطنية واحترامهم لآراء بعضهم البعض في التداول في الحكم بهدف ترقية ذات الغايات والأصلح من يفلح وفي ذلك فليتنافس المتنافسون فتتلاشى الموالاة للأجنبي على حساب التراب والمواطن سواء كان ذلك الأجنبي اسلامويا ام نصرانيا ام وثنيا ام شيعيا او شيوعيا أي ان الاسلاموي فينا نسقطه ولا نسلمه حكماان شعرنا بانه يستنصر علينا نحن(المواطنين) بجماعته الأجنبية العالمية وكذا الشيوعي والشيعي والنصراني والوثني، وكل من كانت برامجه ومعتقاده لا تصب في مصلحتنا جميعا كمواطنين بمختلف مشاربنا وتناقضاتنا ومصلحة تراب وطننا الواحد الذي نسوده جميعا ولا أسياد بيننا فكل فرد سيد نفسه وأدرى بمصلحته في إطار المصلحة العامة في بقائنا شعبا واحدا متساوي الحقوق الوطنية وان تعددت عقائدنا الفردية ومذاهبنا الحياتية الشخصية – مثل جميع الشعوب الديموقراطية كالامريكان والاوروبيين بل حتى كالاسرائليين وما شابه
أقول لن تفهم العسكريتاريا هذا وبعد كل حين من الحكم الديمقراطي تنقلب علينا مجموعة من هؤلاء الذين لا يفهمون هذه القيم بحجة استعجالهم للتنمية وبناء الطرق والكباري فينتهي الأمر لحكم الفرد والفرد الجاهل الذي تنحصر جل مصلحته في الكنكشة وتثبيتها بجهويته وانتمائه العرقي العنصري فيصبح الحكم هو تحكم قبيلة على بقية قبائل السودان ليس الا.
لكن يبدو ان العسكريتاريا معذورون فيما مضى من تاريخ السودان بعد الاستقلال حيث لم تكن ديموقراطيتنا راشدة حيث تحكمت فيها الطائفية ومن يدعون بأنهم هم الأسياد وغيرهم تبع لهم فلم يؤمنوا بقيمة المساواة يوما وانهم احق بالحكم من غيرهم رغم ان السودان نال حكم نفسه ليس بمجاهداتهم هم وانما كمكافئة من المستعمر للعسكريتاريا التي ساندته وانتصرت به في حروبها العالمية فكان لهم الفضل بمنح السودان استقلاله، واذا استمر حكم الطائفية في اي ديموقراطية مستقبلا فستكون ديموقراطية عرجاء سيركبها العسكر عند اول منعطف.
وبهذه المناسبة كم كان سيكون الفرق جميلا اليوم لو أن أحزابا وطنية غير طائفية قد استلمت الحكم بعد الاستقلال كالحزب الاشتراكي الجمهوري والحزب الجمهوري بدلا من طائفتي الأسياد المزيفين واتباعهم من المشعوذين فهؤلاء سبب الانقلابات العسكرية من عبود إلى انقلاب هؤلاء الذين لا ندري من أين أتوا ولكنهم أتوا بفعل الطائفية أو على الأقل بوجودها على سدة الحكم.

دكتور مدحت ..أول مرة اقرا ليك مقال رصين يحتوى على قدر بسيط من الشتائم..أفكارك وأطروحاتك رائعة ولكن حماسك الزائد وأنت تكتب يخرجك من طورك ..
وإلى الأمام على هذا النهج والمنوال ..