التحرش الجنسى فى السودان " الخرطوم"

انت فيك شنو يخلي الرجال يعاينو ليك ذاتو

والله صدقت ياخوي بكري

بغض النظر عن صدق الأخت أو كذبها.. والتحرش دة ممكن يحصل لكن في أي مجتمع والحمد لله هو في الحافلات والبصات لأنو أنا خايف من الشغل العلني.. عموماً التحرش غير مقبول في مجتمع ممتمسك بالمروة والكرامة والشهامة.. خليك من رأي الدين حالياً… فعلاً نحن مجتمعنا بغلط البت أكتر من الراجل لكن مافي زول بتحمل إنو يطعنو في شرفو ولا عرضو… بت الفيديو دي بدل ما تفضح نفسها وتشوه صورة السودانيين في النت كان أفضل تصعد الموضوع في إتجاه تاني…
بالنسبة للمعاينة نحن ما في (………….) عشان يكون دة من شروط المعاينة……. وعندي وصية للزول الكان معاها في المعاينة إنو يحلق شنبو ويشيل طرحتها وتلبسوا……. براكم الخليتو شرفكم… يعني لا إتوكلتي ذي صحبتك وقلتي البلد كلوا ماشي كدة ولادافعتي إنت وزولك عن عرضك… وإنت وأخوك ما حريصين شديدين علي عرضك وجاية تشتكي لي عمر البشير يعني هو فاضي ليك……

بس يا وفاء ليه ما ذكرت المكان و الشخص الذي تحرش بك؟ وليه بالذات مكاك تتكرر هذه الحكايات الدرامية؟؟؟؟؟؟؟؟انا لا انفي امكانية حدوث اشاء مثل هذه . لكن في تقديري لشحصي يجب ان لا نعمم الاستثناء.،ولكل قاعدة شواذ وما زال السودان بحير يا وفاء!!!!!!!!!!.

انا بنصح الاخت كان تستر نفسها لو الكلام ده حصل ؟؟ وترفع الامر لله لانو كده شوهت صورتها امام المجتمع والاهم صورة السودان كمان

مشكلة التحرش الجنسي وقضايا النوع بشكل عام يصنفها معظم فئات وشرائح المجتمع على أنها تخص نوع بعينه وهو جنس النساء، وهذا الفهم السائد مغلوط وخاطيء لأن المشكلة أكبر وأشمل وأعمق، وتترتب اثارها السالبة ومخاطرها على المجتمع ككل.

إذن هي قضية تهم الجميع على قدم المساواة وعلى الجميع المشاركة والإسهام في حلها نساءأً ورجال.

العنف ضد النساء قضية مجتمعية.. لماذا؟

لأن اثار العنف الممارس ضد المرأة لا تقتصر فقط على الضحية المباشرة، بل تشمل كل الأسرة والأشخاص المحيطين بالضحية، ولأن العنف يعيق النساء من ممارسة أدوارهن بشكل فاعل مما يؤثر سلباً على تطورهن الإجتماعي، ولأن إنكار وجود هذه المشكلة في المجتمع يساهم في إستمرارها وتصاعد حدتها، ولأن مناهضة العنف القائم على الجندر مسؤولية مجتمعية، ولأن العمل على تعديل السلوك الفردي لا يمكن فصله عن التغير المجتمعي.

ماهو العنف؟

هو الاستخدام المتعمد للقوة أو السلطة أو التهديد بذلك، ضد الذات أو ضد شخص اخر أو مجتمع بعينه، مما يترتب عنه أذى أو إصابة نفسية أو إضطراب في النمو أو حرمان أو موت.

تعريف العنف ضد المرأة بحسب الإعلان العالمي لمناهضة كافة أشكال التنمييز ضد المرأة: هو أي فعل عنيف تدفع إليه عصبية الجنس ويترتب عليه، أو يرجح أن يترتب عليه أذى أو معاناة نفسية بما في ذلك التهديد بأفعال من هذا القبيل أو القسر أو الحرمان التعسفي من الحرية، سواء حدث ذلك في الحياة العامة أو الخاصة.

أسباب العنف الجندري:

الأنظمة الإقتصادية والقانونية والسياسية والقضائية والأمنية والإعلام .. إلخ

المؤسسات المجتمعية، والمحيط المباشر( الأهل، الأصدقاء، الأقارب)، والأسرة.

المصطلح الشائع مؤخراً مصطلح الجندر ولكن يوجد به لبس مفاهيمي وخلط بينه ومصطلح الجنس، فالجندر (النوع الإجتماعي) هو الخصائص والسلوكيات التي تعتبرها الثقافة والالمجتمع مناسبة للرجال والنساء، أي هو الدور الذي يقوم به كل من النساء والرجال في المجتمع، إذن هو مصطلح سيكولوجي ثقافي وليس وصف بيولوجي.

أما الجنس فهو يشير إلى التصنيف البيولوجي للذكورة والأنوثة إعتماداً على التركيب الجيني التشريحي والهرموني، إذن هو يتناول البعد البيولوجي.

الهوية الجندرية: هي تصنيفنا لأنفسنا وللاخرين كذكور وإناث، ولد وبنت، وهي وعي الفرد بالفئة الجندرية التي ينتمي إليها، وهي بعد مهم في تطوير مفهوم الذات، والمعنى الذي تحمله الهوية الجندرية يتأثر بعمق بالثقافة التي ينشأ فيها الفرد خلال عملية التنشئة الإجتماعية.

تعريف المفاهيم والظواهر المرتبطة بالعلوم الإجتماعية والإنسانية تحكمها غالباً النسبية، ونادراً ما يحدث إجماع بشأنها، فللتحرش الجنسي عدة تعريفات ولكن توجد عناصر مشتركة في معظم التعريفات ولذللك من الصعب وضع تعريف محدد للتحرش الجنسي لأن ما يعد تحرش في مجتمع ما لا يعد كذلك في اخ، ورغم إنتشار الظاهرة وطرحها بقوة على مستوى دولي وإقليمي إلا أن المجتمع الدولي لم يجمع على تعريف موحد لها، ولم يتصدى لها بموجب لإتفاقية دولية، ولكن يفترض في كل دولة ان تضع معايير وتشاريع تلائمها لحل الظاهرة موضوع النقاش.

أحد تعريفات التحرش الجنسي أنه كل قول أو فعل أو إيماءات تخرج عن نطاق اللياقة وتصدر من أشخاص يقصدون من ورائها إستمالة اخرين ليمارسو معهم سلوك جنسي، وقد يتم ذلك بالتهديد أو الإبتزاز أو الخوف ( من المتحرش ) أو من ( نظرة المجتمع للمتحرش به )، مما يعد تعدي فاضح على حرية الاخرين وكرامتهم.

ويأخذ التحرش الجنسي عدة أشكال كأن يكون كلام مبتذل أو يحمل مضامين تشير إلى رغبة المتحدث بإغواء الضحية بأساليب ترفضها الأعراف والأخلاق المجتمعية، ومن أشكاله: الملامسة البدنية أو استخدام لغة الجسد أو استخدام حركات باليد أو أي أعضاء أخرى، أو عرض صور وأفلام أمام الضحية بهدف الإستمالة والتأثير.

التحرش الجنسي ترجمة للتعبير الإنجليزي: sexual harassment أو : sexual assult

وفي العربية: حرشه حرشاً أي خدشه، وحرش الدابة: حك ظهرها بعصا لتسرع، وحرش الصيد: هيجه ليصيده، والشيء الحرش: الخشن، وحرش بينهم: أفسد بينهم، وتحرش به: تعرض له ليهيجه.

ويتضح من هذه المعاني اللغوية أن لفظ التحرش يجمع بين القول والفعل، وأنه يحمل معنى الخشونة والتهييج والإعتداء الخفيف.

هذا المعنى اللغوي العربي بالإضافة إلى دلالات المعنى الإنجليزي يتفقان على جمع معنى التحرش للقول والفعل، وهنالك من يصنف التحرش بأنه يتوقف عند القول فقط دون الفعل، وأن الفعل يدخل في إطار هتك العرض بمعناه القانوني.

ويعرف اخرون التحرش الجنسي بأنه أي قول أو فعل يحمل دلالات جنسية تجاه اخر يتأذى من ذلك، ولا يرغب فيه، وبذلك يجمع هذا التعريف بين الرغبة الجنسية والعدوان من طرف لاخر بغير رضا.

وتعرف اخر للتحرش الجنسي: هو عمل واعي مقصود يقوم به فرد لديه نزعة جنسية وشهوة بأساليب مختلفة ليشبع رغباته الجنسية، وبذلك يقتحم حميمية الاخر، ويتعدى على حقوقه.

هنالك فرق بين التحرش الجنسي والاغتصاب والاعتداء الجنسي. التحرش الجنسي يعتبر مقدمة لحدوث الاغتصاب وكنتيجة لأفعال التحرش وهنالك فرق واضح بين المفهومين ، حيث أن الاغتصاب فعل يصحبه بالضرورة عنف جسدي سافر ، أما التحرش فلا تتم فيه ممارسة للعملية الجنسية.

مفهوم الاعتداء الجنسي ، هو استخدام الاطفال لإشباع الرغبات الجنسية للبالغين والمراهقين ، وتعرف علي أنها اعتداء جنسي بحسب القانون الجنائي الدولي ، حيث أنه لا يعتبر تحرش ، ولأن الطفل لم يصل مرحلة النضوج الجسدي والتكوين النفسي والعقلي والبيولوجي ، ولا الارادة والرغبة الجنسية.

هذه الثغرة انفتحت، وهي كالكوة في جدار سد أو سفينة، لا يمكن قفلها أو رتقها.. بل استشراف أفق النجاة الذي تحويه خلفها..
التحرش الجنسي ( الفيل المسفوه ).. ظاهرة مريضة ومقززة، سنحاربها ونمنعها بكل الوسائل المتاحة.. ولا رد لي على المرضى الذين يمارسونه بكل أنواعه، وسأعمل جاهدة ومن معي على أن يتعافوا.. فهم من السودان، وبشر.. أشفق عليهم أيما إشفاق.
تحياتي: وفاء

لا للتحرش الجنسى ضد النساء والأطفال

التحرش الجنسي بين الخيال والواقع

مفهوم التحرش الجنسي هو فعل أو قول أو تلميحات أو ايحاءات تتضمن الانتهاكات البسيطة الى المضايقات الجادة بالتلفظ أو التلميحات بوسائل متعددة كالمزحة أو النظرة أو الاتيان بعمل مشين وهو سلوك غير لائق يضايق المرأة ويعطيها احساسا بعدم الأمان فى مجتمع ذكوري يتحين الفرص للافتراس بهذه الانثى الباحثة عن لقمة العيش الكريم ناسين أنها هي الام والاخت والابنة .
استوقفني برنامج حواري فى قناة النيل الأزرق حول التحرش الجنسي فى السودان ويبدو أن التحرش الجنسي اصبح واقعا ملموسا فى الدواوين الحكومية والشركات الخاصة فى ظل الاجتياح النسائي لمكاتب العمل ولحاجتهن لكسب لقمة شريفة تسد رمق اسرتها ، مما يعرضهن لمضايقات بشتى الأساليب والخدع وقد يخضعن لضغوط وممارسات عنيفة فاما أن تتنازل عن كبريائها والاستسلام لمثل هذا التصرف المشين أو أن تعود لبيتها عزيزة مكرمة ، وفى أحوال كثيرة ولظروف ملحة قد لا تستطيع المرأة الافصاح عن هذا التحرش لأن المجتمع لها بالمرصاد فهي المتهمة دائما ولا ينال من الرجل شيئا . تألمت أن يحدث مثل هذا السخف فى بلادي وما كنا سمعنا عنه فى تسعينات القرن الماضي ما زال يجلجل ويطنطن فى أسماعنا عن تحرش الرئيس الأمريكي بيل كيلنتون مع سكرتيرته مونيكا ذات الجيد والجمال والقوام والدلال ، وهذا شأنهم وشرعهم وما نحن سائرون فى دربهم يوما باذن الله .
ولتأكيد حدوث مثل هذه التصرفات الدخيلة فى المجتمع السوداني المعروف عنه المحافظة على القيم والمثل فقد قام البرنامج باستطلاعات للشارع السوداني من الجنسين ولم ينكر أحد من وجود مثل هذه التصرفات والمضايقات فى المكاتب الحكومية وخاصة فى الشركات الخاصة لدرجة أن التعيين يقتصر فى بعض الشركات على العنصر النسائي فقط وبمقاييس الجمال والدلال وما لفت نظري أن احدى النساء عندما سئلت اذا تعرضت لمثل هذا التصرف فردت بأنها لم تتعرض لمثل هذه المضايقات حتى تركها للعمل فى شركة خاصة واستدركت وأضافت أن زملائها فى العمل كانوا جميعا من الأقباط لدرجة أن أحدا لا يتجرأ للنظر فى وجه امرأة ناهيك عن الكلام العادي بين الزملاء ، ويقودني هذا الحديث لماذا يتميز الأقباط فى السودان على وجه العموم بالانضباط السلوكي القويم والصدق فى المعاملة والاخلاص فى العمل بينما المسلمون يخادعون وينافقون ويبتزون كلما وجدوا لذلك سبيلا ، فيا وطنا تسامى فى المقل وعنوانا لشعب قد جفل لملم الأطراف فأنت العز فى الأعماق يهتز وعد بأسا لماضيك الوريف بالقيم وأنشد الألحان فى مجد الشموخ ولا تحتضر وكان الله فى عونك يا وطني …

لا اعرف هل ابكي علي وطني ام علي شباب وطني ام علي الجلاد ام علي ضحية تقتل فتفتري ام علي صحيفتكم التي لا تنشر الا ما يثلج صدوركم اي ما يوافق هواكم من فتنة وتجريح كما ترمي الجيفة الميتة ارجو ان نتحدث بكل ديموقراطية وان تنشروا مقالي ان لست تابعا لحزب ولا لحكم ولا لمنصب ولكن ارجو من الجميع ان لا يقولو هلك الناس وكأن البلاد كلها فاسدة والخير كما الشر في البشر هذا يهمنا ولايهم الحكام بغض النظر عن الظروف فنحن الشعب باقي ولن يبقي حاكما في الدنيا مادامت فاين فاروق ونسائه واين فرعون وملأيه واين واين قارون وماله لتقولو علي العموم فالفاسدة كالبيضة من امها وبيتها والصالحة بدعوة ابيها انا اخاطب العقل لا الجهل وارجو ارجو ان لاتقولو لمن يقول ويعمم ان الاقباط مجتمع سوي جدا ونحن المسلمين غير كذلك الاسلام ليس حكومة ( وسنكتب ما يقولون ) لا الاسلام امانة كل مسلم الاسلام لايفخر باحد ولكننا نفخر بالانتماء للاسلام ولن اعيب اقباطا ولاغيرهم ولكن اخلاق الاسلام ليس لها مثيل واعرف انكم لن تنشرو مقالي كما سبق ولكن ارجوكم جميعا ان لاتفكروا بعين الحقد علي احد فلارض ليست الا لله وحده ولو تبقي الدنيا لاحد لبقيت لرسولنا محمد ص ولكن مات كثيرون وسنموت نحن ولايوجد انسان بلا خطيئة او ذنب التحرش نوعا من فساد الاخلاق مردود لجملة الاسباب فعليا وجوهريا لخواء الايمان فهل من فقد رزقه يلعن ويسب ام يكفر بالله لا هذا او ذاك سيغير من الامر شئ الحياء بلاء وابتلاء وضيق العيش في زمن الرفاهية اصعب من الفقر والعدم والحرمان ولكن لايبيع الانسان عينه لغيره يري بها ويأكل هو ما لايراه ابدا نعم الشرف يخصنا ونحن اشراف الانساب كما ندعي ولكن نحب الرزيلة والفاحشة لاننا نكبرها حجما ونهول منها وكأنها تحت كل حجر لا تخلطو الانساب كتب علي ابن ادم حظه من الزنا لن يموت حتي يزني وهكذا كان ام الكتاب بسبق علم الله واطلاعه الغيب اما نحن فعلينا باهلنا ولانرفع الاصوات والحناجر ان الناس قد فسدوا هذا يسبب الفاحشة وكأنها حلالا لا من سقطت في الفحشاء والرزيلة لاتلوم الا نفسها ومن حفظت نفسها فقد سلمت وان النار ليست عمياء والله يعلم المصلح من المفسد وارجو النشر رجاء الشفافية واحب الوطن وهؤلاء الرجال اجادي من السودان علمونا معني ان نعيش بكرامة ونقيم الدين ونحفظ العهد وان الامانه لاتتجزأ ومن يشتري النفس ليس بالانسان ومن يبيعها ليس بالانسان وبنهما يعيش جمال الانسان واصاله الاوطان

اذا كان ولي المر لا يستطيع توفير عيش كريم لكل الشعب فليذهب للجحيم … ياجماعه الصحف تقول ان الراتب يكفي لمده

السلام عليكم ورحمة الله،، فعلا موضوع التحرش شيء مُخجل والله وفي الايام الاخيرة هذه اسبوع من تاريخ اليوم 28-01-2020م شاهدت فيديو الله المستعان مجموعة كبيرة تتعدى 30 شاب يعتدون على فتاة وهي تريد ان تركب الموصلات وحسب ما هو قد ظهر اعتدوا عليها وقاموا بتقطيع ملابسها والتحرش بها لو لا تدخل شاب بالسلاح لانقاذها من ايديهم وانتظرت ان اقراء في اليوم التالي بانهم تم القبض عليهم ومحاكمتهم خاصة لان صورهم ظاهرة في الفيديو وهذا سلوك فعلا يدونا بان نطالب برجوع النظام العام، اكيد كثيرين سوف يقولون دي الدولة العميقة ولا عصابات محرضة لفعل هذا لتفشيل مسيرة الثورة، اقول حتى ولو كان مين ما كان لازم حسم الوضع وفرض شرطة / مباحث / أمن، اي من هذه القوات لضبط الشارع العام، كلنا عارفين بالدعم السريع وما حامت حوله من شبهات وفيديوهات تبين استهتارهم وهمجيتهم وعدم الانضباط ولكن سوف يكون الوضع احسن بهم من انفلات الشارع وتضييع الثورة التي ما قامت إلا لعزة المواطن والمواطنة، وهذا الطلب فقط لنحافظ على أخواتنا وزوجاتنا وبنات اهلنا من مثل هذه الهجمات الحيوانية، نحن بلد مفتوح وحر ولكننا ايضا لنا مُثلنا وقيمنا وعاداتنا واسلامنا لنحافظ على اخلاقنا،، فعلا متحسر جداً لاني لم ارى اي جهة حكومية تقوم بحماية اخواتنا من مثل هذه التفاهات، وليس على اي حد ان يعتدي على اي فتاة بسبب ملابسها حتى ولو كانت عارية، من الواجب سترها وليس فضيحتها وادخالها في مشاكل نفسية،، اتمنى أن يصل ردي هذا إلى احد المسئولين الغيورين على اهل البلد