حين بكى الإمام..!ا

بالمنطق

حين بكى الإمام..!!!

صلاح عووضة

٭ نهار الجمعة – الأول من أمس – أعلنت الإنقاذ تمسكها بالشريعة خلال الاحتفال بافتتاح جسر الحلفايا..
٭ ونهار الجمعة نفسه أعلن إمام مسجدٍ بالخرطوم عدم تمسك الانقاذ بالشريعة خلال خطبة الجمعة..
٭ وبعض الذي عاب الإنقاذ عليه هذا الإمام كان ظاهراً – يومذاك – مثل ظهور جسر الحلفايا المُحتفى به..
٭ فقد أبت الإنقاذ إلا أن تُبدي وجهاً من وجوه صرفها البذخي في اليوم ذاته الذي بكى فيه إمام مسجد المصطفى بحي يثرب..
٭ وأبت أن تُبدي ذلك أيضاً إلا بعد أيام قليلة من تبشيرها الناس بتقشّفٍ من تلقائها وترشيدٍ للإنفاق الحكومي..
٭ ثم أبت ـ أخيراً – إلا أن تُبدي ذلك عقب إعلانها زيادات في أسعار السلع الضرورية بسبب ضائقة اقتصادية قالت إن البلاد تعيشها كأثرٍ سلبي من آثار الانفصال المرتقب..
٭ فكأنما لم تكن هنالك سياسة تقشف لم يجفّ بعد المداد الذي كُتبت به..
٭ وكأنما لم يكن هنالك إعلان عن الحدِّ من الإنفاق الحكومي لم يتلاشَ بعد صداه..
٭ وكأنما لم يكن هنالك وعدٌ بالتنازل عن السيارات الحكومية – من تلقاء نفرٍ من الوزراء – لم ينضب بعد معين التعليقات الصحفية عليه..
٭ فالإنقاذ أثبتت (نهاراً) – (نهار) الجمعة تلك – أنها تقول ما لا تقوى على تنفيذه..
٭ فقد ذبحت ما يليها من قرارات تقشُّفية عند أعتاب جسر الحلفايا، بينما قراراتها الماثلة التي تلي الشعب باشرت (الذبح!!) منذ لحظة الإعلان عنها..
٭ فالذي بيده القلم – حسب المثل الشعبي – لا يكتب نفسه (متقشِّفاً)..
٭ فقد (عُبِّيء) الموالون بـ(الشيء الفلاني) ثم (أُفرغوا!!) عند الجسر..
٭ و(جُمِعت!!) اللافتات والشعارات والسرادقات- و(الشئ الفلاني) ثم (فُرِدت!!) عند الجسر..
٭ (حُشِر) أفراد الحماية والتأمين والخدمات بـ(الشيء الفلاني!!) ثم (نُشِروا) عند الجسر..
٭ وأمام مظاهر الصرف البذخي تلك كلها وقفت الإنقاذ تخطب في الناس مُذكِّرةً إياهم بالشريعة..
٭ وفي اليوم نفسه كان فتح العليم عبد الحي – إمام مسجد المصطفى – يقف أمام المصلين مذكِّراً إياهم بالشريعة..
٭ ويبقى الفرق بين التذكيرين هذين أن الأول ذو (إيقاع!!) والثاني ذو (أوجاع!!)..
٭ فبينما كانت الانقاذ تطرب لشعارات تُبشِّر بمزيدٍ من التمسُّك بالشريعة، كان إمام مسجد يثرب ينتحب من شدة البكاء على تطبيقٍ للشريعة يسمع به ولا يراه..
٭ كان يبكي ويقول إن التقشف يجب أن يبدأ بالذين هم (فوق!!!)..
٭ وكان يبكي وينتقد ظاهرة التطاول في البنيان على حساب شعب لا يجد قوت يومه..
٭ وكان يبكي ويهاجم قرارات زيادة الأسعار في ظل أوضاع هي أصلاً قاسية..
٭ وكان يبكي ويقارن بين اليخت الرئاسي وشمعة عمر بن عبد العزيز..
٭ ثم أخيراً غلبه البكاء وعجز عن مواصلة الخطبة..
٭ وعجز كذلك عن إمامة الناس في الصلاة..
٭ وأناب عنه في ذلك أحد المصلين..
٭ وبفعله هذا يثبت لنا إمام مسجد المصطفى أن ليس جميعهم سواء؛ علماء الدين في زماننا هذا..
٭ ليسوا كلهم علماء (سلطان!!)..
٭ فحين كان يبكي فتح العليم خوفاً من الله أن يؤاخذنا بما فعل (البعض) منا..
٭ واشفاقاً على الناس أن يُحَّملوا ما لا طاقة لهم به..
٭ وغضباً من الحكومة أن لا تراعي الله في رعيتها..
٭ حين كان (يبكي!!) فتح العليم للأسباب هذه كانت الحكومة (تبتهج!!) – بـ(بذخ!!) – عند جسر الحلفايا..
٭ وحين كان (ينتحب!!) على شريعة (ضائعة!!) كانت الإنقاذ تُبشِّر الناس – هناك – بأن الشريعة (باقية!!)..
٭ وحين كان (يترجَّل!!) من منبره عجزاً عن إمامة الناس في (الصلاة) كان صدى صيحات (الصلاة على النبي) مازال يتردد في الأجواء عقب (إعتلاء) نواب البرلمان منابرهم ليُجيزوا زيادة الأسعار..
٭ وتُخطئ الحكومة إن ظنت أنها بمنأى عن الخطر مادامت المعارضة – حسب ظنها – عاجزة..
٭ فنميري كان يظن الظن نفسه فأتاه الخطر من حيث لم يحتسب..
٭ من حيث لم يحتسب هو، ومدير شرطته، ومدير جهاز أمنه..
٭ فقد أتى الخطر على نظامه من الشارع..
٭ وكانت الإنتفاضة عقب (استهزاء!!) بالناس بلغ (قمته!!) في خطاب للنميري طار بعده إلى أمريكا..
٭ استهزاءٌ مثل استهزاء الإنقاذ هذا..
٭ وفُوجئ المايويون بحشودٍ غير التي كانت (تُحشد!!) لرئيسهم ليخاطبها..
٭ أو ربما كانت هذه (في) تلك..
٭ ونُسبت شرارة الثورة إلى (الشماشة!!!!)..
٭ ثم بكى (الإمام!!!)..

الصحافة