أصاب د. الباقر العفيف ، ولكنه أخطأ من حيث أصاب

نعم لقد اصبت كبد الحقيقة ..انهم النخب الذين دائما يتجاوزون البجا وكأنهم غير موجودين أو غير جديرين بالاهتمام ..

طرح جميل ومرتب أستاذة أمنه وملاحظات في محلها .. لكن لدي تساؤل لا يشغلني انا فحسب بل من المؤكد أنه يشغل الكثيرين من أهل السودان .. وهو لماذا ظلت مجموعات البجا رغم عراقتها التاريخية وحظها في الحضارة السودانية ، في أن تبقى منعزلة عن باقي المكونات السكانية الأخرى من حيث الإنصهار والتزاوج وإن وجد يكون ذلك في نطاق ضيق جدا .. أتمنى تسليط الضوء على هذه النقطة الشائكة ويا حبذا لو أفردتي مقالا كاملا لذلك الموضوع وشكرا ،،

آمنه احمد مختار
لم يخطئ د. الباقر العفيفي
إقتباس – قومية البجا العريقة التي تمتد في ثلاث دول وربما أكثر .. تجاهلها الكاتب تماما كأنها غير موجودة!! .
كان عليك و أنت الخبيرة في محرك البحث جوجل أن تقرئي عن الخريطة الجينية للعالم حيث تم تقسيمها إلي ٩٥ مجموعة ! ولا توجد للبجا نصيب فيها ولذلك قالت الفحوصات الجينية له إنه ينتمي للشكل الأثيوبي و إذا كان هدفك هو تاريخياً فنعيدك إلي الموضوع التالي –
الهيكل العظمي للوسي (A.L.288-I) عثر عليه عام 1974 في أثيوبيا.
لوسي هو الاسم الشائع لمستحاثة هيكل عظمي يحمل الرمز (A.L.288-I)، ويعود لأنثى من نوع أوسترالوبيثيكوس أفارينيسيس، عاشت وماتت قبل 3.2 مليون سنة. عثر على المستحاثة في أثيوبيا عام 1974
يعني الإختبار الجيني لا يكذب

ونرجع لكاتبي المفضل المستشار الرئاسي الصحفي العملاق الذي يعمل بجهد كبير لارساء قواعد التحول الديمقراطي في السودان النابغة الأستاذ مصطفي البطل..قرأت على الوالد الضرير الفحل مقاله عن تحول ياسر عرمان إلي العمل السلمي كما قرأت عليه ما خطه الخال الرئاسي الطيب مصطفي في ذات الموضوع ..سأل الوالد الفحل إن كان يعمل هذان الصحفيان في جريدة واحدة وتسال (الصحفين ديل الاتنين كيزان ) قلت واحد أيوة والتاني لا..قال ما شاء الله:
ليس لنا قول إلا ما كتبه زرقاء اليمامة فيلسوف صحافة الحقبة الاسلامية في السودان النحرير إسحق فضل الله :
وهذه الفتاة النحيفة ذات الأسنان الصفراء والشعر المنكوش هي لست غريبة هي مننا وفينا..أنظر إليها هي عارية تماما..لا تحزن إن لم تثيرك فهي دميمة وتثير الغثيان فقد كانت تمشي بيننا بالفتن ولم تدخر جهدا لتدمير البلد ..هي تقول بانها الاسلام ولكن كلنا نعلم انها تكذب ..تقول إن كل العالم يسعي لتدميرها ولكن وبرغم قبحها نامت مع شيوعي الصين و روسيا وداعرت مع الترك وغازلت اليهود ولكن لم يعطوها وجه..حاولت معاهرة كل من في الدنيا لقطاء كانو أم شرفاء لكنها لم تظفر بالهناء لأنها من نبت الشيطان ..تصرخ ألان وتقول كل علماني البلد يسعون لتدمير السودان ولكنها في قرارة أحشائها وأعضائها التناسليه المتقيحة بالسيلان وبكل الموبقات تعلم علم اليقين إن الكل يسعي لتدميرها وقتلها هي وليس تدمير البلد ولكنها و لخبثها متشبثة بجثة السودان ..هذه الفتاة هي الحركة الاسلامية.
مصطفي البطل أنت تنتظر علي الضفة الخطأ من النهر… أخاف أن يقع بك الهدام

* لم يخطيء د. العفيف في شيء فقد ذكر ما وجده في جيناته وعلى البجا أن يفتشوا في جيناتهم ويخبرونا ما تفئ به.
* الأكسوميين والكوشيين ليسوا من الأمم الغامضة فتاريخهم مكتوب ومدنهم معروفة وحتى رفات بعضهم محفوظةولا يمكن بأي حال أن يكونوا بجا هكذابجرة قلم.
* يقرر كثير من علماء السلالات أن البجا إحدى المجموعات الإفريقية النادرة التي تجري في دمائها دماء قوقازية وأنهم من الذين عادوا لأفريقيا بعد الانتشار الأولي من شرقها وبعد استيطان طويل في يوروسيا (أوربا ألآسيوية) ففتشي في جيناتك لعل فيها شيئا سيبيريا.
* ورقة بروفيسير أسامة الراحل ناقشت صحيح التسمية لكنها لم تقل أن البجا هم النوبيين ولا الكوشيين فلا تحاولي الإيحاء بذلك
هذه الأمور تحتاج نفسا هادئا ونقاشا موضوعيا فهي ليست كالمجادلات السياسية ولا موضع رد للظلامات الحالية فروقي المنقة واستهدي بالله.

هههههههه النوبيين والاكسوميين حضارتهم ظاهرة للعيان في عاداتهم وتقاليدهم والاهرامات والتماثيل ماذا يملك البجا…. امش عوسي ليك كسرة

عايزة تقولي ايه عن النوبة وحضارة النوبة؟دراستك حتطول

تحية طيبة للأستاذة آمنة، حسب مطالعاتي المتواضعة في مجال الانثروبولوجي يبدو لي أن البجا ينتمون إلى العنصر الدرافيديري وهو عنصر انثربولوجي يتمدد في المنطقة الممتدة من أمازيقلاند في الشمال الأفريقي مرورا بسواحل البحر الأحمر حيث البجا والدناكل في القرن الأفريقي مرورا باليمن وظفار وينتهي في إقليم كيرلا في جنوب الهند. والمعايش لسكان هذه المناطق يلاحظ التشابه في الشكل ولون البشرة، رغم أن الأمازيق تعرضوا لغزو جيرماني قديم منحهم مزيدا من إشراق البشرة دون بقية الأعراق. التشابه يلاحظ حتى في الملابس والثياب المستخدمة لاحظي لبس المرأة البجاوية والصومالية والهندية والظفارية فهو يكاد يكون متطابقا وكذلك لبس الرجال خاصة كبار السن ويبدو لي أن هنالك صلة ما بين هذه الأعراق. وهذه دعوة لمزيد من البحث.

ألف شكر لجميع المتفاعلين مع المقال ، وعلى المداخلات القيمة التي أضافت للموضوع المطروح ، خاصة المداخلة المتعلقة بالعنصر الدرافيدي .

الأخ أحمد علي صاحب المداخلة أدناه راجع ردي عليك :
(آمنه احمد مختار
لم يخطئ د. الباقر العفيفي
إقتباس – قومية البجا العريقة التي تمتد في ثلاث دول وربما أكثر .. تجاهلها الكاتب تماما كأنها غير موجودة!! .
كان عليك و أنت الخبيرة في محرك البحث جوجل أن تقرئي عن الخريطة الجينية للعالم حيث تم تقسيمها إلي ٩٥ مجموعة ! ولا توجد للبجا نصيب فيها ولذلك قالت الفحوصات الجينية له إنه ينتمي للشكل الأثيوبي و إذا كان هدفك هو تاريخياً فنعيدك إلي الموضوع التالي –
الهيكل العظمي للوسي (A.L.288-I) عثر عليه عام 1974 في أثيوبيا.
لوسي هو الاسم الشائع لمستحاثة هيكل عظمي يحمل الرمز (A.L.288-I)، ويعود لأنثى من نوع أوسترالوبيثيكوس أفارينيسيس، عاشت وماتت قبل 3.2 مليون سنة. عثر على المستحاثة في أثيوبيا عام 1974
يعني الإختبار الجيني لا يكذب)

شوف يا أخي :
في الخريطة الجينية لا يوجد نصيب لكثير من مكونات السودان والعالم والسبب هو عدم إكتمال الخريطة الجينية لتشمل كل شعوب العالم. والفحص الجيني لا يقول للشخص (أنت تنتمي للشكل الأثيوبي أو الشكل الفلتكاني.. فالكاتب خمن هذا الأمر بنفسه )!!
ثانيا، لا يحتاج الأمر إلى كثير من الذكاء ليعرف المرء أن الجينات المنتمية لشرق أفريقيا تشمل البجا وكثير من السودانيين بطبيعة الحال (يعني ليس الأحباش والصومال فقط).
ثالثا : أما أمنا لوسي فكل شعوب العالم تنتمي إليها بما فيهم الخواجات العيونهم خضر وزرق والصينيين وبلاد سقط لقط وغيرهم ، ولكن نحنا هنا لا نتحدث عن الأصول الأولى للبدايات الانسانية وبذرتها الأولى التي كلها تنتمي لأفريقيا وخاصة شرقها ، نحن نتحدث هنا بطبيعة الحال عن التحورات الجينية الحديثة نسبيا.
فمنطقك غريب جدا ومختل!! فهل لم تجد حجة لنقد مقالي سوى ( مرة بالغوص قديما لغاية بذرة الإنسانية الأولى ..وتارة بالعودة لاستعمال حجة الشكل الخارجي للإنسان الذي لا يمكن تخمين أصوله الجينية عبره) ؟!!

أما إشارتي للوثائق المتوفرة عبر قوقل فهو لتسهيل الإطلاع لغير المتخصصين وتسهيلا عليهم في إجراء البحث. بدلا عن إحالتهم لمراجع في ذيل المقال ربما يصعب عليهم الحصول عليها.
وعموما معظم علماء التاريخ والآثار الان ينشرون أوراقهم على الشبكة العنكبوتية. وكذلك الجامعات العالمية.. فقوقل ما حاجة ( كخة ولا عيب) كما تعلم ، ولولا الشبكة العنكبوتية لما إتيح لنا هذا الحوار أصلا .

تحياتي.

جلست إلى شيخ من العتمن ..خلال بحث ميدانى كنت أجريه فى منطقة فودوكوان و الداييب و الصفية..ركبنا الجمال حتى نتغلب على تضاريس الأرض التى لم يفلح معها اللاندروفر..كنا نجلس فى طرف واحة وسط الجبال و تحدها غربا” صحراء ربما تمتد حتى “أبوحمد” أو العابدية غربا”…كان من ضمن متطلبات البحث التركيبة الإثنية للمستطلعين و ذلك من أجل التحليل فقط لأن البحث تتداخل فيه الإيكولوجيا مع الأنماط الإنتاجية مع الطب الشعبى إلخ..إلخ
دهشت عندما قال الشيخ محمد عثمان ندى أنهم “عتمن..عالياب..” و سبب دهشتى أننا _على نهر النيل_جنوبى عطبرة و شمال شندى و تتمدد منطقتنا حتى تخوم نهر عطبرة و شمالى البطانة ..منطفة “أم شديدة” و ما جاورها..نعرف بال ” عتمن..عالياب”!! مع إننا لم نكن ندرك رواط لنا مع هذه الأمة الراقية القابعة فى “الأقنب” و المسماة العتمن…
تاريخ ..بل جغرافيا السودان أيضا”!! تحتاج لإعادة قراءة
السودان أمة واحدة تتمدد أرضها من أسوان الى موقديشو