الإسلاميون وجاهلية العنصرية : السودان نموذجاً. الحركة الإسلامية تحتاج إلى «تطهر عرقي».

أقوي ما كتبه عبد الوهاب بعكس “مجاملة” الطيب زين أعابدين الفجة للنظام ..الآن الكرة في ملعب الدجاج الألكتروني كي يمارس لعبته المفضلة في تذكير القراء “بالسفارة السودانية في لندن” التي كان الكاتب يعمل فيها قبل أن “يغيظهم” بمثل هذه المقالات اللي في التنك ..مجدي علي

وكانما بعث محمد عليه الصلاة والسلام ليكون الاسلام برنامج سياسي لحيران البنا والترابي طلاب السلطة والتمكين المنافقين ! اذا كان الدين قداسة والسلطة نجاسة فهما عند تجار الدين وجهان لعملة واحدة ولذلك انا بحمد الله عالماني اؤمن بفصل الانجاس ليس فقط عن السياسة بل وعن الدين والقداسة

لكم التحية- (هل أصبح الإسلام قبيلة؟)– نعم في السودان اصبح قبيله جدها ( خوجة) من مصر وحامل لؤاها عميد أتي الحكم بدبابة مع شيخ ( غشيم) و( سوقة) اغتنوا بفرص ذهبية في عهد نميري باعوا واشتروا الدولارات في فرندات بنك فيصل الاسلامي وعبر شيكاته اتوا بالريالات والدراهم عبر متاجرة محرمة في العملة وبلا رأي أو تدبير تناولوا أمهات القضايا فكانت وحدة السودان تجربتهم ( الجهادية) والقصد التفاف الناس حولهم لقصر النظر والفهم و( التمكين ) فسروه علي انه تمكين قبيلتهم في وظائف السودان فسرطنوا مفاصل الدولة فبدلا من حكيم الامة د. شداد علي رأس الجمعية التأسيسية رزئنا بالفاتح عز الدين لا يعرف حتي الفصل بين مقام التشريع والتنفيذ وفي سوس امور الناس تولي ( كبر) تمزيق حفظة القران يرسلهم الي المعسكرات وفي كردفان مطلوب العدالة الدولية يوعد بتنمية شمال كردفان وهي عطشي والنيل منهاعلي مرمي أميال — نعم الاسلام عند ( اخوان السودان) اصبح قبيله فابنهم مصطفي عثمان لا يفارق سرج وزارة الخارجية مذ امتطاها وراقت له واحال مسماها الي وزارة استثمار وهو في خطرفات بيع الهواء هنا وهناك — نعم أصبح الاسلام قبيلة وشخصك الكريم وصل مبتغاه من خلال ( الاخوان) وهاهو يرسل ( الروشتات ) كخبير اجنبي وشفيعه انه فرد من القبيلة ولا نقول الا حسبنا الله ونعم الوكيل.

1263880 [صوت كردفان]
5.00/5 (1 صوت)

05-11-2015 10:50 AM
تحية إجلال وإكبار وتقدير الي أهالي رومي البكري عما تناقاته الأسافير لاحتضانهم للطلاب المهجرين والمطرودون من سكنهم ومأواهم النظامي بعدان قذفتهم أيادي الخبث في العراء من أجل إلحاق الأذي الجسيم بهم وهذه المواقف الالاخلاقية النبيلة ليست غريبة علي المخلصين الوطنيين من أهلنا بالشمال لأن السودان لا زال بخير حيث لا شمال بلا غرب ولا شرق بلا حنوب وبالتأكيد أن هذه المواقف الرجولة علي رد عملي علي شذاذ الآفاق والدواعش الجددبأنه مهما بلغ بكم الغي فأن أهل السودان أهل الأخلاق والقيم النبيلة موجودين وبالتأكيد بأن ليس للمجرم قبيلة ولا تزر وازرة وزر أخري وكل شاة معلقة بعضبتها…فأن كان هنالك شخص يستحق العقاب فيعاقب بجريرته لا أن تصبح حربا عرقة ( أنها حرب الهوتو والتوتيسي) ونقول لأهلنا في غربنا الحبيب لا تجاروا هؤلاء المرضي والدواعش في خبثم وخبائثهم لأن أبناء الشمال وطلاب الشمال أينما كانوا خط أحمر ويسألكم الله عن حمايتهم وأمنهم حتي يعودوا الي أهلهم سالمين … لا تدنسوا تأريخكم الناصع بطولة وفخرا وعزا وكرامة وكبرياء لأن الغدر من شيم الجبناء…
_______________________________

((المشكلة ليست في المجتمع السوداني المشكلة في الحركة الاسلامية الشيطانية ))

فى هذا اليوم نشر مقالان لإسلاميين: الطيب زين العابدين و الأفندى … لم يجرؤ أحد منهم على توجيه إنتقاد صريح للمؤتمر الوطنى و جهاز أمنه و طلابه الذين منحوا العربات … مكافأة لهم على قتل و ضرب أبناء دارفور بالجامعات …وهذا على حساب المرضى الذين يفتقدون الدواء و الجوعى الذين يفتقدون الطعام و المشردين الذين يفتقدون المأوى. وكل ما يفعلون فهو نداءهم لإنقاذ ما تسمى بالحركة الإسلامية من مصيرها المحتوم والتى كانت وستظل هامشية و أقل من هامشية فى المجتمع السودانى لو لم تفرض نفسها بالسلاح و الكبت. ولا يناشد الكاتبان حتى أبناء دارفور الذين ينتمون للمؤتمر الوطنى بالوقوف بجانب أبنائهم المعرضين للقتل فى الجامعات.
لقد اصبح المرء يتقزز ويشمئز مما يكتب من يسمون أنفسهم بالإسلاميين … و خاصة من مهم خارج السلطة … لأنهم أشد نفاقا ممن هم داخلها.

الافندى انت تغرق الناس فى تفاصيل فساد حركتكم التى لا يتسع لها سؤ الظن العريض . ولا اعتقد ان هنالك جدوى من الاستمرار فى هذا النوع من الكتابات لذلك انا ادعوك لتكتب لنا مقالا عن العلمانيه ما لها وما عليها من وجه نظرك خصوصا وان العلمانيه وانت سيد العارفين هى التجربه الانسانيه التى حسمت بها معظم شعوب الارض هذه الجهالات والتى غالبا ما يكون المعتقد الدينى داعما لها . سنظل ننتظر هذا المقال لنقول لك حمدالله على سلامة الوصول ايها الغبى

كل ما يحدث من جرائم وانتهاكات وجهوية وقبلية وعنصرية سببها هولاء المتاسلمون او مايسمى جورا بالحركة الاسلامية وهى بعيدة كل البعد عن الاسلام ديننا يا دكتور دين تسامح ودين تعايش ودين عدالة اجتماعية ودين لايفرق بين العربي والعجمى الا بالتقوى هولاء زرعو الفتنة والعنصرية والكراهية وقزمو الدين ونسبوه للعروبة من قال ان اهل السودان عرب هل من واقع تلريخنا المزيف والقصة المضحكة بان السودانين ينتمون للعدنانين والقحطانين وصنفت القابائل على هذا المنوال والمضحك ان الشايقة ادعى انهم عدنانيون والدناقلة والمحس والحلفويين قحطان مع انهم ينتمون لاصل واحد هم جميعا بما فيهم الشايقية البدرية والمناصير الزوارة كلهم نوبة والشايقية والمناصير والزوارة والبدرية استعربو ارجعو للتاريخ الحقيقي وستجدون باننا سودانين فقط وعلينا ان نعتز بذلك وان لانستمع للاصوات التى تدعى باننا عرب او افارقة نحن مجموعة من الهويات والثقافات المتميزة وعلينا ان نعتز بها وان نتعايش على اساس العدالة الاجتماعية هولاء الفاسدون يا دكتور يصورون لاهل الشمال بانهم ان ذهبو فان اهل دارفور والنيل الازرق وجنوب كردفان سيذبوننا ويقتلوننا وهذا خطاء وليس صحيحا ولكن ان استمر هذا النظام الفاسد فيما يفعل فسيكون مصير السودان التفتت والتقسيم واقولها وكل من يقراء التاريخ ويتابع الاحداث جيدا وبعين ترى كل الاطراف انقسام دارفورا اصبح غاب قوسين او ادنى وهناك من المتاسلمين من يشجع لذلك كما فعل مع الجنوب وينسي ان الامر لن يتوقف عند هذا الحد فهناك الكثير من الجمر تحت الرماد وهناك الكثير من المرارات وسيتبع دارفور جنوب كردفان على الاقل والنيل الازرق وسياتى بعدهم الشرق وسيكون ايلا قائد التمرد وهو من سيطالب بحق تقرير المصير وسيتقاتل اهل الشمال المزعوم وسنتمزق الى قائل تتقاتل فيما بينها وسيكون السودان لعشرات السنين فى حرب اهلية طاحنة من يري ذلك بعيدا فليلبس نظارات انى اره امامى وسيحدث ان لم يعى اهل السودان الخطر القادم بسبب هولاء الجهلة الذين تولو امرنا فهم يعتقدون بانهم بزرع الفتنة والانشقاقات سيبقون فى الحكم الى الابد وهم واهمون لذا فعلى العقلاء ان يقتلعو هذا النظام الفاسد من الجزور للمحافظة على ماتبقى من السودان والامر لايحتما الصبر وكل يوم سيخصم من فرص الخروج من الكارثة واللهم قد بلغت اللهم فاشهد

لو سمحت يالافندى..
عندما كنت فى قمة السلطة فى سنوات الانقاد الاولى وكنتو تمارسوا
التطهير العرقى والابادة الجماعية فى الجنوب ..الم تكونوا طرفا فى الصراع القبلى ..
بين النوير بقيادة ريك مشار والدينكا بقيادة قرنق..الم تنشئوا القوات الصديقة وتسلحونها ضد الدنكا.?
تدكر انك لم ولن تتطرق فى كتاباتك لتاريخك الاسلاموى الدى تحاول ان تتنصل منه ..ولم تراودك حتى الان مجرد فكرة تعتزر فيها للشعب السودانى من ضحاياك فى جرائمك ضده لمشاركتك فى جرائم الانقاد.

مهما حاولت أن تتجمل و تتبرأ من الانتماء الى أخوان الشواطين بعد المفاصله و استخدام الاعلام المقرؤ و المرىء لتضع النقاط على الحروف و أنت غارق فى المكر و الدهاء و لن تتخلى عن الفكر الماسونى الذى عشش فى دواخلكم و حبكم للتفرد بالسلطه مستخدمين الدين الاسلامى غطاء و افكار البنا نهج و ابليس الاكبر المنر و المفكر و الاب الروحى فى مقام القديس لن ينصلح حالنا و لن نرضخ لاهواءكم ولن نتبع نهجكم الذى اتخذتموه وسيلة وغاية لمساعكم بالرغم من الصراع القئم بين القصر و المنشية ؟
نحمد الله على اسلامنا الذى توارثناه اب عن جد و نشهد أن لا اله الله الا الله و أن محمد رسول الله (ص) واقامة الصلاة و اتاء الذكاة و صوم رمضان و حج البيت لمن استطاع اليه سبيلا .
و عليه تصنيفكم للمسلمين هذا مسلم واخو شيطانى و هذا كافر و هذا غير تعود اليكم و سوف نتمسك بديننا الحنيف و ما ورثناه و نسال الله أن يثبت ايماننا و حسن الخاتمه .

اللقاري للتاريخ الاسلامي يجد ان سبب البلاوي تكمن في الاستعلاء العرقي للعرب علي الموالي كما يسمونوهم لقد قامت الثورات نتيجه لهذا الاضطهاد منها ثوره الزنج في بغداد والقرامطه ومن قبلها الحركه العباسيه التي قامت علي اكتاف الفرس ووالحرب بين الامين والمامون ماهي الا نتاج للصراع بين العرب والفرس هذا الصراع الممتد للحاضر المتمثل في الحرب بين السعوديه وايران وان تدثر باالدين ( سنه وشيعه ) كل هذا نتاج للاستعلاء العرقي والان وللاسف الشديد نراه انتقل او يكاد ان ينتقل للسودان والمصيبه كما ذكر الشريف صاحب اول تعليق علي ان هذه العروبه مستورده وباالتالي تاريخنا مزور لماذا لانرجع الي تاريخ مملكه مروي ونبته عندما استطاعت الكنداكه ايقاف الزحف الروماني وكما فشل الاسكندر في فتح هذه البلاد ومن قبلهم الفرس عام 552 قبل الميلاد وفشل العرب في قهر المقره الا بعد اتفاق نعم تم استعراب الشمال ومن قبل كانت مملكه كوش وكان السكان ينتمون الي قبائل معروفه البلميين في الشرق والنوبه في الشمال وفي الغرب والداجو والتاما يفي سهول كردفان ودارفور والانو في الجنوب كل هذه العناصر اندمجت وتصاهرت وكونت اول حضاره عرفها التاريخ والانسانيه متمثله في مدينه كرمه كانت هذه الدوله مستقله بينما كانت مصر محتله من قبل الفرس والاسكندر والبطالمه والعرب تم انهيار مملكه مروي عام 350 م علي مملكه اكسوم وقامت مملكه المقره وعلوه ونوباتيا وقاومت الي ان تمكن العرب منها في عهد المماليك وتاكيدا لما ذكره الشريف كان اخر ملك علي منطقه الابواب منطقه المناصير كان هو ادوارد وهو مسيحي هذا تاريخ قريب مقارنه بعراقه واصاله السودان ان الاوان ان نرجع للجذور فهي الاساس وهي المخرج وهي التاريخ الحقيقي

عندما سافرت يادكتور فيالتسعينيات الي انجمينا قاصدا ليبيا كيف كانت تشاد في ذلك الوقت فالان السودان اسوأ من ماكانت تشاد في اول التسعينيات فالسودان كله يحتاج لتطهير من مليشيا المؤثمر الوطني

(القومية الاسلامية) التى يقترحها الدكتور بديلا عن (القومية العربية) هى اكثر عنفا و اقل انسانية بكثير .. يكفى انك ستصبح مهدر الدم لو خرجت من الاسلام او حتى تبنيت تفسيرا غير التفسير الرسمى .. البديل هو نظرة تقراء الاسلام بروحه و روح العصر معا ..لا جماعة تحتكر التفسير الرسمى للاسلام و تريد اعادتنا الى حيث وحين نزل ..

انت ياالافندي لمن تكتب ولم تفسر للجهة التي رضعت من ثدييها وتربيت وهاجرت مقيما في بريطانيا وجلست تكتب نحن شعب لا حول لنا ولا قوة انتم من اخذتم بزمام الحكومة واغتنيتم وفي النهاية لم توصولوا البلد لبر الأمان بل وصلتوه للحضيض والجوع والفقر وبحكم انكم فاهمين لكن للاسف طلعتم اي كلام ولا فائدة لما تكبونه هنا هل نستطيع تغير واقع مرير ظل الشعب السوداني كله يعيش فيه وانت وامثالك هربتم من البلد مدمر تماما تتجازبه الحروب والجوع والفقر قول كل اهل السودان قرأوا ما تكتبه هل سيغير الحال؟

انتم وحكومة الانقاذ السبب الرئيسي في دمار البلد باهله ولكن اين تذهبوا من الله يوم الحساب الاكبر وما تطلقونه عن الدين انتم ابعد الناس عن الدين الاسلامي الحنيف باسم تسرقوا باسم الدين تقتلوا الزول وتمشو في جنازته اي بشر انتم ؟ من اين اتيتم بالله قل لنا ؟ اين راسالتكم لتطوير البلد ؟ وكلنا عليكم الله يوم تقبرون .

وسيبك من الكلام الفارغ الذي تكتبه لمن؟ الناس الماسكة البلد لا تفهم شيء والدليل الخراب الحصل والدمار الذي طاف كل السودان والغلاء الطاحن الآن؟

((المشكلة ليست في المجتمع السوداني المشكلة في الحركة الاسلامية الشيطانية ))
قطع المجهجه بسبب الانفصال قول كل خطيب

الدكتور الافندي
لك كل الاحترام
وجهدك لاجلاء الحقيقة مقدر
اهلا بك ومرحبا في صف المناضلين الشرفاء ولنضالك بالقلم أشد عليهم من السيف
أعانك الله وحفظك من مكرم فأنت الآن مستهدف

أنشد ألشاعر Martin Niemöller

جاءوا أولا لإخذ الشيوعيين…
لم أتكلم لأنني لم أكن شيوعيا

ثم جاءوا لإخذ النقابيين…
لم أتكلم لأنني لم أكن نقابيا.

ثم جاءوا لإخذ اليهود…
لم أتكلم لأنني لم أكن يهوديا.

ثم جاءوا لإخذي
ولكن لم يبقى هناك أحد ليدافع عني…!!!…إحترامي

الاستاز الافندي الكلمه الوحيده التي ريحتني في مقالك ده
( الحركه الاسلاميه محتاجه لتطهير عرقي ) دي عين الحقيقه

الافندي أقرأ التاريخ الاسلامى جيدا لتعرف حقيقة الاسلام السياسي

.مازالت هذه الشعوب تؤمن “بالكرامات والمعجزات ” لتحقيق التنمية وحل مشاكل المجتمع العديدة والمتشعبة.الإسلاميون يعدون من يصوت لصالحهم بالدخول إلى الجنة ، لأنهم يمثلون ـ حسب اعتقادهم ـ الخالق فوق هذا الكوكب . ويتلقى الإسلاميون مبالغ ضخمة من مشيخات الخليج لإنجاح المشروع الإسلاموي!!
مصلحة هذه المشيخات هو ضرب أي مشروع ديمقراطي في باقي الدول العربية خوفا من امتداد عدوى ذلك إليها ، وتهديد مستقبل العائلات الحاكمة. ويتقاسم الدور في هذا المجال السعودية وقطر ، الأولى تؤيد الحركات السلفية والوهابية ، والثانية تؤيد حركة الإخوان المسلمين .

هل هناك عاقل يصدق أن الحركة الاسلامية السودانية هي في الحقيقة اسلامية تستمد مبادءها من الكتاب و السنة و تدور أجندتها حول الاسلام و نشره و تطبيقه على أرض الواقع و تتحرى الحكم الرشيد الذي يعدل بين العباد بغض النظر عن أعراقهم و أجناسهم و ألوانهم؟؟
الحركة الاسلامية السودانية لا يربطها في الواقع بالدين الاسلامي إلا شعارات جوفاء خالية المضمون أكل الدهر عليها و شرب لا تستحق المداد الذي تكتب به .أما أجنداتها التي تتبناها فهي اجندات الشيطان التي تتمثل في العنصرية البغيضة و القتل و الظلم السياسي و الإقصاءو حتى العمالة للأجنبي .

الأخوان المسلمون بين سرعة الضمور والإقتلاع من الجذور:
منذ وقت مبكر سعى(الشهيد الاستاذ محمود محمد طه) بكل الوسائل لتنبيه السودانيين ليتجنبوا فترة الشقاء والذل والمهانة على يد حكومة الأخوان المسلمين.. في نهاية السبعينات وتحديدا في العام 1978، أعلن الأستاذ محمود حملة ضد نشاط الأخوان المسلمين وتحدث عن الهوس الديني كخطر عالمي.. وكتبت ثلاثة أجزاء متتابعة باسم “هؤلاء هم الأخوان المسلمون” وقد كان أهداء هذه الكتب وجميعها منزلة في موقع الفكرة كما يلي:
(إنما يهدى هذا الكتاب إلى عامة الناس!! وبوجه عام.. ولكنه، إنما يهدى بوجه خاص، إلى الأخوان المسلمين!! ويهدى بوجه أخص إلى قاعدة التنظيم من الشباب!! تبينوا أمركم، فإن هذه الدعوة، إنما هي فتنة!! لاخير في شجرتها!! ولا خير في ثمرتها!! وأنت لا تجني من الشوك العنب!!)

وقد ورد في مقدمة الكتيب الأول ما يلي: (يقدّم هذا الكتاب دراسة نقدية لتنظيم “الأخوان المسلمين” تتناول، في بابها الأول، المقومات الفكرية لهذا التنظيم، موزونة بميزان “التوحيد”، ومقاسة إلى حكم الوقت، ومراد الدين..) ويقرر الكتيب (إن تنظيم الأخوان المسلمين، من حيث الفكرة، إنما هو صورة للفهم الديني الذي تقوم عليه، اليوم، سائر الدعوات الإسلامية، كالطائفية، والوهابية.. وسائر المؤسسات الدينية: كالأزهر، ورابطة العالم الإسلامي، والجامعات الإسلامية، وكليات الشريعة، ووزارات الشئون الدينية.. وتلاميذ هذه المؤسسات من الفقهاء، والقضاة الشرعيين، ومعلمي مناهج الدين.. فتنظيم الأخوان المسلمين لا يختلف عنها الا من حيث أنه تنظيم له فعالية الحركة “المنظمة” في السعي الى إحراز السلطة لتطبيق فكرته.. ولذلك قامت بين هذا التنظيم وهذه الدعوات، والمؤسسات الدينية علاقات عضوية، لا تتفاوت الا بين درجتي التعاطف، والتحالف)..

الكتيب الثاني يتناول ممارسات التنظيم في مصر، موطنه الأول، وفي السودان، موطنه الثاني، ويشرح بالنماذج العملية كيف (أنه تنظيم يستغل الدين، في الأغراض السياسية التي تستهدف الوصول الى السلطة، أو إحتواءها..) وجاء في خاتمة الكتيب الثاني: (ما دفعنا الى التوّسع في مادة هذا الكتاب الاّ الرغبة الأصيلة، عندنا، في مزيد من توثيق المعلومات وتأكيد الدلائل، حتى لا نأخذ هذا التنظيم بالشبهة التي لا تقوم على سند، كما يتوّرط خصومنا الفكريون في خصومتهم لنا.. فأمرنا، كله، وحتى ونحن نواجه ألد الخصام، وأفجره، إنما هو دين، يتأدب بأدب الدين، ويتخلّق بخلق الدين.. فلا يحيد عن تحرّي الصدق قيد أنملة..)

وبالفعل تم عمل مكثف في التوعية بهذا الأمر بالشرح والنقاش مع المواطنين في الشوارع والأسوق وفي الحارات والقرى وفي الجامعات والمدارس والمكاتب، عبر المحاضرات وأركان النقاش وخلال المعارض وحملات الكتب.. وعادة كانت تتم جلسات مسائية في مركز الحركة في بيت الأستاذ محمود في أمدرمان ينقل فيها الأخوان الجمهوريون ما يتم خلال نشاط اليوم المعين ويستعرضون فيها انطباعات الناس وردود أفعالهم.. وقد تم في احد تلك الجلسات نقل انطباع لأحد المواطنين فيه استهانة بالأمر كله، قائلا (هم الجمهوريين ديل ما عندهم شغل غير الأخوان المسلمين؟؟).. حين نقل هذا الإنطباع، كان مثل الإشارة لحدوث تغيير جذري في خط العمل..

علق الأستاذ على تلك العبارة بقوله ? بما معناه? (أنا أعتقد أن العمل الذي قمتم به جيد، وإن شاء الله ربنا يقبله وستجدوا بركته.. وهذه الكتب ستعمل عملها إن شاء الله حتى لو بقيت فوق الرفوف، فالعمل أصلا عمل روحي).. ثم قال (لكن العبارة التي قيلت هي اشارة لنوقف العمل عند هذا الحد.. العبارة تعني أن السودانيين ما فهموا لغة الكلام وهو إيذان بأن الله حيكلمهم بلغة الفعل.. ودا بيعني أنه تتنازلوا للأخوان المسلمين وتدوهم فرصة ليحكموا بأنفسهم لأنهم هم أفضل من يعرف نفسه بنفسه)..

ومن يومها توقفت تلك الحملة المكثفة وصار مفهوما أن الأخوان المسلمين سيستلمون السلطة وعلى الجمهوريين الإمتثال لهذه الحكمة التعليمية الصعبة للشعب السوداني.. و جاء كلام “السوفات السبعة” المنتشر كثيرا في أوساط المثقفين.. وقيلت عبارات كثيرة بنفس معنى السوفات السبعة، منها ما ورد في مقدمة كتيب “الكذب وتحري الكذب عند الأخوان المسلمين” في عام 1979، حيث قال: (اما نحن الجمهوريين فاننا قد أخذنا على أنفسنا ان نرفع بلادنا، ومن ورائها الإنسانية جمعاء، عن وهدة الجهل والتخلف، ولن نتوانى، أو نتراجع، أو نتهاون، في هذا الواجب المجيد، رغم ما يعترضنا من هوس الأخوان المسلمين، وعنفهم.. ولسوف نصر على المنابر الحرة، حتى تقتلع هذه الشجرة الخبيثة من تراب أرضنا الطاهرة باذن الله.. ونحن على يقين ان هذا الأمر لن يطول به الأمر، ذلك بأن خيانة الأخوان المسلمين، وكذبهم، وسوء خلقهم وقلة دينهم، ستتضّح لشعبنا بصورة جلية، عمّا قريب، ويومها سيتم العزل التام ? عزل الأخوان المسلمين عن هذه الدعوة الدينية التى يتشدقون بها ? وسيطّهر الأسلام مما يلصقونه به من تشويه، ومن شوائب..)

السؤال الآن هو: هل وعي السودانيون هذا التعليم الإلهي أم ما زالوا يحتاجون لبعض الزمن ليفهموا؟؟ من الواضح أن إسلام السوط والسيف وآليات الإسلام السياسي لم يعد لها مكان في السودان.. الطائفية بشقيها أيضا أخذت فرصتها كاملة، وزعماؤها، على كل حال، قد اختاروا أن يضعوا أنفسهم في نفس المركب مع الأخوان المسلمين.. إن ما بقي أمام السودانيين الآن هو التجربة الديمقراطية غير الطائفية.. ولكن ليس هناك كثير وقت ليضيع في تجربة ديمقراطية لا تصاحبها مساواة في توزيع الموارد “الإشتراكية”، وقد شرح الجمهوريون هذه النقطة بكتابهم (ساووا السودانيين في الفقر حتى يتساووا في الغنى).. وشيء آخر قبل ذلك، وأهم من ذلك، وهو أنه لن يصلح أمر الحكم بغير الثورة الفكرية في تصحيح الأخلاق والقيم ..

إذا تم التغيير على هذا النحو، فهو ما رشحه الأستاذ محمود للسودان حيث كتب (ليس عندنا من سبيل إلى هذه “الثورة الفكرية” العاصفة غير بعث الكلمة: “لا إله إلا الله” جديدة، دافئة، خلاقة في صدور النساء، و الرجال، كما كانت أول العهد بها، في القرن السابع الميلادي..)

أمر السودان عند الأستاذ محمود كبير كبير، وهو القائل منذ 1951 : (أنا زعيم بأن الإسلام هو قبلة العالم منذ اليوم.. وأن القرآن هو قانونه.. وأن السودان، إذ يقدم ذلك القانون في صورته العملية، المحققة للتوفيق بين حاجة الجماعة إلى الأمن، وحاجة الفرد إلى الحرية الفردية المطلقة، هو مركز دائرة الوجود على هذا الكوكب.. ولا يهولن أحدا هذا القول، لكون السودان جاهلا، خاملا، صغيرا، فإن عناية الله قد حفظت على أهله من أصايل الطبائع ما سيجعلهم نقطة التقاء أسباب الأرض، بأسباب السماء..)

مافي فائدة يا الافندي (انتو تبخرو فيها و هم يفسو) احسن ليك اعتذر و انفض يدك منها (جلابية المجضم دي) قبل فوات الاوان.

الخطأ الذي وقع فيه الأفندي أنه يظن أن البشير وجماعتو من الإسلاميين! عيب يا أفندي. هؤلاء لو وصفتهم بالماسونيين لغضبت الماسونية من الإهانة وصاحت فيك: عيب ياخي!!!!