قوات تأمين الأزمات ..!!

يا ود ساتي الفتوى المفروض اطبعوها في كتيبات صغيرة واوزعوها على الناس لأنها مقنعة أكثر من فتوى علماء السلطان و أنا جادي في كلامي دا .. بدل الناس نقعد نتزوج القاصرات ونضحي بالدين !!!

الناس تتشارك الخرفان مثلا عوض الجاز يشارك نافع والبشير يشارك على عثمان ووزير العدل يشارك رئيس القضاء وهكذا وهكذا وها كذا

في دي كلامك مظبوط … مش زي المقال بتاع امبارح … وبصراحة ناس الحكومة مابخجلوا دي مابتغالطوا فيها اتنين … انت مدام ماعرفت توفر معيشة بحدها الادني للناس وفشلت كل سياساتكم وتنظيراتكم لرفع مستوي الاقتصاد ومعيشة الناس ملميتر واحد .. خلاص بطلوا تدخل في حياة الناس يضبحوا يتموها موية وسندوتشات ينتحروا ماخصاكم وماتزيدوا الناس غم .. وبعدين حكاية ضحية او بدونها دي مافيها فتاوي والموضوع محسوم .. والاقساط الداخلين فيها البشر تقص الظهر ومامستاهلة قشة زيادة ويحلهم الحل بله .. هسي اكان زول قسط خروف ب مليون مثلاً وماهيتوا مقسمة سلفا وولدوا مرض فجأة يدفع القسط ولا يودي ابنه الدكتور …. والدواء كماااان … عووووك والحكاية تجوط … وكان بقت علي الخروف هينه دحين انتو قسطوها كدة ياناس الولاية وحلوا مشكلة المواصلات والدواء البقي حبتين منو بسعر بخروف .. وخلونا من البوهيه القاعدين ترشوا فيها دي … وشيخنا ود ساتي يلحقنا وينجدنا.

أستذنا الطاهر ساتي ..
يعطيك ألف عافية و أعتبرني من آل ساتي من ناحية الفتوي !!! ( بس حا أضحي لأنه عندي ما يكفي) ..

اجماع العلماء بالرغم مخالفة بعضهم البعض في كونها سنة واجبة أم غير واجبة ..إلا أنهم و بشكل واضح لم يختلفوا في ( القدرة) كشرط على التضحية فن أين أتي علماء السلطان بفتوى ( المشقة) التي حتما ستدمر إقتصاد الأسرة و بالتالي اقتصاد الدولة الذي يتأثر بالممارسات السالبة للكواطن و غالبيتنا في السودان نحب السنة و لا نتبع أثرها و نشتري الأضحية لنخزن 3/2 في الثلاجة و نستمتع بالثلث شواءا و كمونية !!!!

هنا رابط هام أرجو من الجميع مراجعته :

و أورد هنا مقتطفات تهما في التثبت من مشروعية و أحكام الأضحية :

(الإجماع: وقد نقل العلماء الإجماع على مشروعيتها فقال ابن قدامه المقدسي رحمه الله: “وأجمع المسلمون على مشروعية الأضحية”[8]، وقال رحمه الله: “أكثر أهل العلم يرون الأضحية سنة مؤكدة غير واجبة روي ذلك عن أبي بكر عمر بلال وأبي مسعود البدري رضي الله عنهم، وبه قال سويد بن عفلة وسعيد بن المسيب وعلقمة والأسود عطاء والشافعي[9], وإسحاق وأبو ثور وابن المنذر.

وقال ربيعة ومالك[10], والثوري والأوزاعي والليث وأبو حنيفة[11] هي واجبة لما روى أبو هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((من كان له سعة ولم يضح فلا يقربن مصلانا))[12], وعن محنف بن سليم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((يا أيها الناس: إن على كل أهل بيت في كل عام أضحاة وعتيرة))[13]”[14].))

ــــــــــــــــــــــ

في حق من تشرع الأضحية:

يرى الحنفية أنه يشترط في المضحي أن يكون غنياً[16], وقال المالكية: إن الأضحية لا تسن في حق الفقير الذي لا يملك قوت عامه، وتشرع بحيث لا تجحف بمال المضحي بأن لا يحتاج لثمنها في ضرورياته في عامه، فإن احتاج فهو فقير[17], وقال الشافعية: تشرع الأضحية في حق من ملك ثمنها فاضلاً عن حاجته، وحاجة من يمونه في يومه وليلته، وكسوة فصله، أي ينبغي أن تكون فاضلة عن يوم العيد، وأيام التشريق[18], والحنابلة قالوا: تشرع الأضحية في حق القادر عليها الذي يمكنه الحصول على ثمنها ولو بالدَّين، “إذا كان يقدر على وفاء دينه”[19].
ـــــــــــــــــــــــــــــ
وهل من سوداني قادر على الوفاء بدينه ؟؟ و إن افترضنا ذلك أليس هناك ما هو أوجب من للإستدانة من الأضحية ؟؟؟ تعليم و علاج و ملبس و مأكل ؟؟

فتوى علما السلطان لا تعقد لها الندوات و لا المناظرات و لا القاءات التلفزيونية ليفهم السابلة كيف يتعاملوا مع الفتوى و قد يفهمها الكتثيرين ( كواجب) لابد منه و إلا فالأثم هو ما يقع عليهم ..
نحتاج لعلماء أكثر أمانة من علماءنا حتى لا يشق الناس على أنفسهم جراء مثل هذه الفتاوى ..

مجددا لك الشكر على التطرق لموضوع هام يجب تكرار تسليط الضوء عليه بين الحين و الآخر حتى يكون الناس على علم في أمور دينهم و ان لا يخلطوا الدين بالعادات و التقاليد و الفاسد من ( الفتاوى) ..

شوتك ضفاري ماحيجيبها في القون علي الإطلاق،هل تعتقد ياسيد ساتي أن هذه العصابة راغبة في إحداث تغيير يصب في مصلحة الشعب كلا وألف كلا أنت تعلم أن بداية التغيير الحقيقي هي الإطاحة بهذا النظام ولا سبيل غير ذلك فهذه العصابة ليست في حاجة إلي أقلامكم لنصحها بل نحن في حوجة إلي أقلامكم للإطاحة بها.

(((( ما تشتغل بكلام عصام ده، و ما تتعب نفسك وأهلك لو ماعندك حق الخروف ، ودين الله لا يحملك ما لا طاقة لك به، وجزاكم الله خيراً.. الشيخ ود ساتي/ رئيس هيئة علماء آل ساتي.))))

أولاً: أعطوا الناس إحترامهم وتقديرهم، فالذي تتحدث عنه هو دكتور وبروفيسور وعالم وتعرفه وتحترمه كل الدول العربية لإسهاماته الجليلة وخدماته لهم. أقرأ عن البروف عصام البشير هنا:
http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D8%B5%D8%A7%D9%85_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B4%D9%8A%D8%B1

ثانياً: البروف عصام لم يفتي بوجوب وضرورة شراء الاضحية بالاقساط.. الرجل بإختصار يقول كلاما يعرفه الأطفال مفاده أن من يستطيع شراء الأضحية نقداً فليفعل ومن يستطيع شراءها بالاقساط فليفعل ومن لا يستطيع هذا ولا ذاك فالدين رخص له أن لا يضحي ويكفيه أن الرسول (ص) قد ضحه له.

ثالثاً: أمثالك يكرهون الناس في دين الله عندما يخلطونه بالسياسة والجدال وعدم إحترام علماء الأمة. وبصراحة من يقرأ مقالك هذا سيفترض أن لك عداوة خاصة مع البروف عصام.