إعتـذار واجـب لكـل إمرأة سـودانيـة

يا عبد الرحمن كلمة بروفيسور لا تضيف لك شيئا لو تركتها يكون احسن، لأنها اصبحت في السودان منتنه

الأخ الكريم محمد فضل علي

لك جزيل الشكر على إيراد هذا المثال فهو يؤيد ما رميت إليه فى مخطوطة مقالاتى وقصائدى حول هذا الأمر المعيب. وقد جلبت نفس أبيات ماريه لأدلل أنه حينما تكون النظرة للمرأة فى السودان فإن اليمينيين واليساريين متساوون فى الإثم. وأشرت إلى المستنيرين من أمثال صلاح أحمد إبراهيم وغيره من قادة الفكر وكيف تفننوا فى التغنى بكل نساء الأرض إلا “بنات البلد”. فلك الشكر والتقدير.

انحطاط الذوق والشعور العام لاينفصل عن السياسة العامة ومجريات الامور ومع ذلك عملية فلاش باك الي السودان الذي مضي انظر كيف كتب شعرء امثال صلاح احمد ابراهيم درر من الشعر الرمزي عن المراة في بلاد اخري وقصيدة يا مريا ستعرف الفرق وتعرف فداحة الانحدار الذي لحق بالسودان انسانه وعلومه وادابه وكل مايتبع ذلك”
يامريّه:
ليت لي ازْميل(فدياس) وروحاً عبقرية
وأمامى تل ُ مرمر..
لنحت الفتنة الهوجاء في نفس مقاييسك
تمثالاً مُكبر..
وجعلت الشعر كالشلال : بعضُُ يلزم الكتف
وبعض يتبعثر..
وعلى الأهداب ليلاً لا يُفسر..
وعلى الخدين نوراً يتكسر..
وعلى الأسنان سُكر..
وفماً كالأسد الجوعان زمجر..
يرسل الهمس به لحنا معطر..
وينادى شفة عطشى وأخرى تتحسر..
وعلى الصدر نوافير جحيم تتفجر..
وحزاماً في مضيقٍ ، كلما قلتُ قصيرُُ هو،
كان الخصر: أصغر..

ميمان شكرا للتنبيه.

لكن شهد الله ما بكتبها تفاخرا ولا بطرا! ولكن مع الأسف دا الأسم الكتابى الإشتهرت بيه. حتى إنو فى كل حساباتى فى المواقع الإلكترونية والشخصية الناس عارفاهو إنو حقتى لا يمكن تجد إشارة إلى إسمى بأى لقب، حتى فى الفيس بوك. ولكن دى ضريبة الكتابة.

وأنا أذكر أيام إنتخابات إتحاد طلاب جامعة الخرطوم فقدت أصوات كثيرة لأنو كانوا فى إثنين فى قائمة الأخوان مرشحين برضو أسماؤهم عبدالرحمن إبراهيم وواحد فيهم مثلث عبدالرحمن إبراهيم محمد فلجنة الإنتخابات إستبعدت أى إسم ما جا وسط أسماء من قائمته. وأنا كنت مشهور وعندى مقدرين كتار خاصة وسط المستقلين عشان العمل التطوعى ولأنى كنت بلعب كورة قدم وكرة سلةلذلك فقد أصواتى كان كبير للغاية نتيجة للأصوات الإستبعدت.

أما الآن فنحن فى هذا العالم الإقتراضى، يتحتم أضافة أى شى للأسم للتحديد. فمثلا أى قوقل لمقالاتى أو قصائدى ما مكن تلقاها بسهولة أو تعرفها إلا بإضافة الصفة دى. لانو لو قوقلت إسم عبدالرحمن إبراهيم محمد لن تجد كل مقالاتى أو المعلومات عنى بل وستجد مئات العبدرحمانات إبراهيم محمد.

وعلى كل فهو قد صار شرأ لابد منه لزيم لى لزوم الجربة فى ظهر البعير.

[عشم باكر
جظي من الادب تشهد عليه السفارة والوضاعة ومنشورات الفاحشة التي كنت اوزعها وابتز بها المعارضين في قاهرة التسعينات والفبركة واختلاق الروايات للتكسب من المخابرات الاجنبية وتعريض حياة الناس للخطر.
وفي رواية اخري اضابير المحاكم الامريكية.. انتو ما ملاحظين انو العملية وملاحقة مواضيعي في هذا الموقع اصبحت مكشوفة…اجروا العبوا بعيد

أعتقد أن هنالك سوء فهم بين عشم بابكر والأخ محمد فضل من كندا، وفى إعتقادى أننى لربما بطريق عير مباشر أسهمت فى سوء الفهم هذا. فالأخ محمد فضل لم ينتقص إطلاقا من قدر شاعرنا المبدع صلاح أحمد إبراهيم، بل على العكس من ذلك أبرز رقة ونظافة شعره مقارنة بالغث من الشعر السائد الآن وأنحطاط الذوق.

وقد كان فى تداخلى مع الأخ محمد فضل ملامة لقبيلة المثقفين من أمثال شاعرنا صلاح أحمد إبراهيم لتجاهلهم معالجة قضية المرأة السودانية وإبراز قدرها بالمستوى المطلوب. وقد كانت وما زالت عندى أسئلة هامة تعتمل فى عقلى منذ زمان طال الأ وهى: “لماذا لا يكتب شعراؤنا عن قضية المرأة وبخاصة الشاعرات فيهم؟ ولماذا ينحصر طرح العلاقة بين الرجل والمرأة فى إطار الحب والغرام فقط؟ لماذا لا تناقش قضية المرأة فى إطار واقعنا الإجتماعى المأسوى وفى بعدها الإنسانى؟” وأكثر ما يوسينى هو تجاهل قبيلة المثقفين، عفوا أقصد المتعلمين، لقضية المرأة؟ فإن اللا مبالاة والتجاهل هما من أهم أسباب تعمق الظلم الواقع على المرأة السودانية.