من حق النوبة المطالبة بحق تقرير المصير يا إيدام!
بسم الله الرحمن الرحيم..
عبدالغني بريش فيوف
قال اللواء (م) ” إبراهيم نايل إيدام ” عضو مجلس قيادة انقلاب عام 1989 : ( إن النوبة تعرضوا لظلم فادح من حكومات السودان المتعاقبة ، والآن مغيبون تماماً عن المشاركة في السلطة ، وينظرون للقصر فلا يجدون أنفسهم ، وينظرون لمجلس الوزراء والبرلمان ولا يجدون أنفسهم ، وحتى ولايتهم لا وجود لهم في إدارتها . لكن ناهض ” إيدام ” أية فكرة عن حق تقرير المصير لجبال النوبة ، وقال : إنهم الأصل في السودان فكيف يطالبون بحق تقرير المصير ) .
الكلام أعلاه – صحيح ومظبوط .. ولطالما هذا هو رأي حضرة اللواء إبراهيم نايل إيدام ، إذن لماذا يرفض حق تقرير المصير للنوبة ، وحق تقرير المصير حق مشروع لكافة الشعوب الخاضعة للإستعمار الخارجي والواقعة تحت استبداد وطغيان الأنظمة الداخلية التي تسمى بالوطنية زُورا وكذبا ؟ .
حق تقرير المصير يا إبراهيم نايل هو :
self-determination
Fundamental right of all people to freely decide own political status and to freely pursue own cultural, economic, and social development.
وله مظهرين :
1/ المظهر الخارجي : وهو ينصرف أساساً إلى حق الشعوب في الاستقلال من الإستعمار الأجنبي .
2/ المظهر الداخلي : فهو حق الشعوب في أن تقرر بحرية وتختار نظامها السياسي والاقتصادي ، ووجوب امتناع الدول عن المساس بحق هذه الشعوب في تقرير مصيرها الداخلي هذا .
ويعتبر حق تقرير المصير للشعوب من المبادئ الأساسية في القانون الدولي بإعتباره حقاً مضمونا لكل الشعوب على أساس المساواة بين الناس ، لذلك كانت هناك صلة قوية ومباشرة بين مفهوم حق تقرير المصير بكل أشكاله ، وبين مفهوم حقوق الإنسان كفرد أو جماعة عرقية أو ثقافية من جهة ، والديمقراطية في صيغتها القديمة والحديثة من جهة أخرى .
وتتضح أهمية هذا الحق كونه يشكل الإطار العام الذي تندرج ضمنه الحقوق الأخرى ، فكيف يمكن المطالبة بحقوق الإنسان الخاصة في إطار شعب فاقد لحقه في تقرير مصيره ، كما هو حال الشعب النوبي .
وقد جاء تأكيد ميثاق الأمم المتحدة على هذا الحق في المادة 55 بإعلانها ( رغبة في تهيئة دواعي الاستقرار والرفاهية الضروريتين لقيام علاقات سليمة ودية بين الأمم -مؤسسة على احترام المبدأ الذي يقضي بالتسوية في الحقوق بين الشعوب بان يكون لكل منها حق تقرير مصيرها ) .
ووجد مبدأ تقرير المصير في أوروبا دعما كبيرا ضد طغيان الملوك والطبقات الحاكمة ورجال الدين ، فالثورة الفرنسية والأمريكية أطلقت هذا المبدأ من أجل الأفراد والشعوب والأمم التي من حقها أن تتمتع بالحرية ، وأن تقاوم الاضطهاد أياً كان ، وأن تحدد أوضاعها الداخلية والدولية ، فوجدت فكرة الاقتراع العام أو ما أصبح يعرف بديمقراطية الحكم ، وإنبثاق مفهوم جديد لمبدأ تقرير المصير .
ويُمارس حق تقرير المصير عن طريق الديمقراطية والوسائل الودية التي أهمها الاقتراع ، لكن إذا رفضت القوى المهيمنة على السلطة داخل الوحدة السياسية الواحدة اعطاء الشعوب الحق في تقرير مصيرها ، فان لهذه الشعوب أن تمارس الكفاح المسلح الذي هو تقرير المصير عن طريق الوسائل الثورية ، لنيل حقوقها ، ولا يعتبر هذا النوع من الكفاح إرهابا وتفتيتا للوحدة الوطنية .
أن الأنظمة المتعاقبة التي حكمت السودان بشهادة اللواء ابراهيم نايل ايدام نفسه مارست طغياناً وإرهاباً ضد شعوبها ، خاصة الشعب النوبي لمدة طويلة ، فهذه الممارسة العنصرية دليل على أن تلك الأنظمة رفضت اعطاء الشعب النوبي الحق في تقرير مصيره الإقتصادي والإجتماعي والثقافي في اطار السودان الواحد ، وعليه فإن للنوبة كامل الحق في استخدام الكفاح الثوري لتقرير مصيرهم . وجنوب السودان الدولة المستقلة عن السودان القديم حديثاً كانت حتى قبل سنتين فقط جزءاً من سودان المليون ميل مربع ، لكن الأعمال العنصرية التي مارستها حكومات الخرطوم ، أجبرت شعب الجنوب سوداني ليرفع الكفاح الثوري ضد الطغيان الخرطومي لتقرر مصيره الذي تحقق له في التاسع من يوليو 2011 .
الحقوق الطبيعية للإنسان تؤخذ بكل الوسائل ولا تمنح ، والنوبة لم ولن ينتظروا أحداً لمنحهم حقوقهم هذه ، بل عليهم أخذ هذه الحقوق بالقوة كما أخذها الشعب الجنوبي وغيره من الشعوب والأمم .
ثم ثانياً -لماذا يتباكى اللواء ابراهيم نايل ايدام على وحدة السودان والنظام الذي ينتمي إليه هو الذي أعطى للشعب الجنوبي حق تقرير المصير ، وبالتالي استقطاع جزء كبير من بلد المليون ميل ؟ وهل حلال على الشعب الجنوبي حق تقرير المصير وحرام على الشعب النوبي هذا الحق الوارد في الشرائع السماوية والوضعية ؟.
قول اللواء ” إبراهيم نايل إيدام ” بأن أية فكرة عن حق تقرير المصير لجبال النوبة ، فكرة مرفوضة ، لأن النوبة هم الأصل في السودان ، قول رجل مهزوم ومستسلم لطغيان واستبداد الجلابة .. فكون النوبة من القوميات الأصيلة للسودان لا يعني أن يقبلوا بالظلم والقهر والطغيان والعنصرية التي تمارسها الأنظمة الخرطومية المتعاقبة عليهم ، كما لا معنى لوطن موحد ، لكن كرامة الإنسان فيه ممتهن ومسحوق ، ولا كرامة إنسانية حقيقية فيه مع واقع الإقصاء والاستبداد .
الإنسان النوبي يا ابراهيم نايل ايدام في السودان حقوقه منتهكة ، وكرامته مهدورة ، وتمارس عليه أبشع أشكال الاضطهاد من تمييز و تعذيب وقمع وإزهاق للأرواح . فالنظام السوداني الحالي وغيره من الأنظمة المستبدة تريد أن يعيش إنسان النوبة خارج كل مفهوم للكرامة. وسكوتك أنت شخصيا كواحد من صانعي هذا النظام على هذه الممارسات ، يعد انتهاكا واضحا وصريحا لكرامة الإنسان النوباوي ، وخدمة لمصالح الجلابة .
النوبة يا ابراهيم نايل ايدام في وطنهم مطاردون كالعصافير على خرائط الزمن .. مسافرون دون أوراق .. وموتى دونما كفن .
يفتشون في المعاجم القديمة عن جنة نظيرة .. عن كذبة كبيرة .. كبيرة جدا تدعى السودان الواحد .
مواطنون فى مدائن البكاء والشقاء .. أسماءهم لا تشبه أسماء غيرهم .. معتقلون داخل النص الذي يكتبه حكام الخرطوم .. معتقلون داخل الدين كما فسره أئمة الجهل والضلال .. وهذه الحالات تعب منها النوبة ولن يقبلوا بها بعد اليوم .
كرامة الانسان هي أعز ما يملك ، فان أصبح بلا كرامة ضاع وضعف .. ووطن بدون كرامة غربة .. وغربة مع الكرامة وطن .. والنوبة لا يريدون أن يكونوا كالهنود الحمر في أمريكا الشمالية الذين يعيشون بلا كرامة في وطنهم الأم .
وليقرر النوبة مصيرهم طالما الظلم ضدهم مستمر .. وليتفتت هذا السودان المفتت أصلا .. وكون النوبة هم الأصل في السودان ليس مبررا ان يقبلوا بالطغيان والقهر بحجة الحفاظ على وحدة ما تبقى من السودان .. وما أُعُطي للشعب الجنوبي يجب أن يُعطى أيضاً للنوبة ولغيرهم من القوميات السودانية .
والسلام عليكم …
لست بنباوى ولكنكم أخذتم حديث اللواء معاش أبرهيم نائل أيدام بما فى دواخلكم , وما عشعش فى رؤسكم الخربة , وما كان يقوله لكم المرحوم فيليب عباس قبوش رغم ماوصلتم له من علم ومعرفة عاش السودان موحدآ بأبنائة جميعآ شرقه و غربة شمالة و جنوبة حتى كوستى . أبوهيام
هذا بالضبط ما سوف يحدث في ظل عجز النخب وتفشي فكر الاخوان الاقصائي الذي وجد ارض خصبة مترعة بثقافة متخلفة تمجد الانتهاك للحقوق وترسخ للتعالي والنظرة الدونية للاخر منظومة نصوصا شعرا واغاني يتراقص على انغامها من يفترض فيهم ان يكونوا قادة للتنوير.. الاخ عبدالغني عبر عن احساس كل المضطهدين باسم الدين وبفعل هذه الثقافة التي ترفض التنوع وتعتبره دونية..هذه الثقافة التي اختلط حابلها بنابل الدين للاسف سادت وتحولت لقوانين وسياسات تبنتها الدولة لتدخل الاخرين في بيت الطاعة.. والا فاليدخلوها عنوة بالحرب تارة دفاعا عن الدين ومرة دفاعا عن الارض والعرض واخرى باسم تاني مافي دغمسة.هل سالت النخب المنتمية لهذه الثقافة نفسها(حكومة ومعارضة)لماذا اصبح الاخر شرسا في رفضه لهذه الثقافة؟ لماذا اصبح الاخرين اكثر تنظيما وقوة في مقاومة هذه الثقافة الرافضة لوجودثقافته؟ بعد ان كان المقاوم واحدا او مجموعة يسهل تسميتهم بافراد المحاولات العنصرية.. الاجابة تكمن في ان الكيل قد طفح وان الامر تعدى ان يكون محاولة للهيمنة الي حرب على الهوية وتاملوا خطاب البشير في المجلد لدعم احمد هرون في ما اسموها انتخابات (لا كجور ولاخمور) ماهي قيمة الانسان بلا هوية (هوية تميزه عن الاخر)يعتز بها ومن خلالها يتذوق طعم الانتماء..
هؤلاء الانتهازيين يجب ان تغرب شمسهم..هذا التحالف البشع الذي حول تنوعنا الي قنابل تتفجر الواحدة تلو الاخرى يجب ان يتفكك.. تحالف الانتهازيين هذا متعود تاريخياعلى ممارسة ابشع انواع الاضطهاد ضد الاخر وما عمليه تهجير اهلي الحلفاويين من ارضهم الا وهي عملية اقتلاع من الجذور uprooting مورست بكل برود فنشات اجيال بعيدة عن الارض وحتى الرطانة ما بيعرفوها فاصبحو بلا هوية..اذن هذا التحالف البشع لديه عداء تاريخي مع تنوعنا مما قاد وسوف يقود الي ما شار اليه اخي عبد الغني..ليعود السودان كما هو او نحافظ عليه بشكله الحالي اخر العلاج الكي (علي المعارضين ان يوجهو كل الشباب وخاصة شباب الوسط لان ينضموا لشباب الهامش في حمل البندقية لنقاتل من اجل هوية واحدة يصنعها تنوعنا)
وين كنت طيلة هذه السنوات ول كنت ابراهيم خائف اعدام
لك التحيه و التجله يا بريش و جعل الله قلمك و مدادك سجيلا على اعداء النوبه انما كانوا (آمين) و انى لاتسائل وهو سؤال لكل نوباوى بقى حتى الآن خارج منظومة النضال و الكفاح, ماهى الوسائل و الاساليب و الادوات التى بقيت لم تستعملها و تستخدمها هذه الحكومه ضد النوبه؟ الاجابه ببساطه لا شئ بقى: بل استخدمت حتى ما لا يمكن ان يتصوره عقل الانسان بشاعتا و قهرا فلماذا اذن نحن هكذا ركونا و استسلامنا و هبلا. فأذا كان ما قاله ايدام من حديث ايا كان سياقه فهو ياتى فى اطار التناغم السازج مع ما تطلقه الحكومه هذه الأيام من تصريحات و اقوال جوفاء تريد ان تستميل بها قلوب الضعفاء و الانتهازين و تمرر بها أجندة سياسيه غالبا ما تكون اكثر بشاعتا و لكن هيهات فعلينا اذن ان لا نقلل من شأنها
قول رجل مهزوم ومستسلم لطغيان واستبداد الجلابة .. فكون النوبة من القوميات الأصيلة للسودان لا يعني أن يقبلوا بالظلم والقهر والطغيان والعنصرية التي تمارسها الأنظمة الخرطومية
من هو العنصري ؟؟؟؟؟
اللواء ابراهيم نايل ايدام رجل جبان…… ابراهيم ليس نوباوي كما يدعي بل عبدا للجلابة واجبن رجل عرفته في حياتي كما عرفته معظم اهل السودان انقلاب يونيو 1989 من تدبير وتنفيذ ابراهيم نايل ايدام بعد نجاح الانقلاب عندما قيل له تقدم وزيع البيان اصبح يبكي يقول الرئيس هوالبشير وهو يعرف هذه الحقيقة جيدا طيلة فترة 24 من حكم المؤتمر الوطني لم نشهد له موقف بطولي عن اصالة معدنه
ان الذين يأكلون أموالكم هم يسكنون الخرطوم
والإنفصال لن يعطيكم حقوقكم وها هو ابراهيم ايدام
ترك القصر وغيره لمن لبكرى وعبد الرحيم تبع مصر
وهناك غيرهم يعملون فى نفس الاتجاه ولكن هؤلاء يجب
منعهم من الحكم وفرض القانون عليهم وهم صاغرون لانهم
يسعون فى خراب السودان لمصلحة من ؟؟؟ ثم هناك الجنوب
وكلنا نسمع ما يدور هناك اننا نريد الأتى
1- تكوين حزب ثالث تكون الجبهة الثورية نواته على أن
يكون هناك منفستو لتسير أعماله و إنضباط عضويته وتغير
رئاسته دوريا ( 3 سنوات كافية جدا جدا ) ولا تعاد مرة أُخرى
وحبذا لو دولت بين الأقاليم
2- 50 % من موارد اي أقليم تعود له ، توجه للتعليم والصحة والأمومة والطفولة
40 % تجمع من كل الأقاليم و تقسم بعدد السكان وتبقى 10% لتسير عمل الحكومة
أن على اي أقليم تطوير نفسه وعدد الأقاليم لا يزيد على خمسة ولكل اقليم حاكم
ينتخب بواسطة اهل الاقليم ويشارك فى إجتماعات الرئاسة الفيدرالية
3- البنيات الأساسية مسؤلية أهل الأقليم ويتم التعاون بينه وبين جواره من الأقاليم الأُخرى
4- المواطنة تبدأ ب 1956 ميلادية وكل من وجد أهل داخل السودان فهو سودانى
5 – الحكومة تخص الشعب السودانى والدين يخص كل فرد ويمنع التلاعب بالدين مثلا العربة الإسلامية وغيرها من الجمادات فالمسلم يخص الفرد وإحترام الأديان مهم
الإنفصال لا يفيد ابدا فهذا زمن الإتحاد بين الدول والقارات دعك عن بلد وأقاليم
الذى بيننا وبين الحرامية هو المال لا الدين
ونحن نتمنى أن المفاوضات القادمة ليست للإنفصال بل لأخذ الحقوق
hhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhh nuba country not more
حق تقرير المصير هو حق لكل شعب يتعرض للظلم والطغيان والاستبداد الداخلي والخارخي . اذا نحن كنوبة من الشعوب الاصيلة في العالم والحمد للة والعظيمة على مستولى التاريخ لذ حق تقرير مصيرنا في جبال امر حتمي لا تراجع عنة بموجب ميثاق الامم المتحدة من حقنا نعيش احرار ونحترم ثقافتنا الاجتماعية ونحترام ادياننا ونقدس معتقداتنا الثقافية كما هي الكجور والسبر وغيرها من المعتقدات.وبالتالي الكفاح السلمي مطلوب والكفاح العسكري مطلوب حتى تذهب هذا النظام الظالم المستبد ال مزبل التاريخ
ça ce pas bon pour divisé tout la vill de soudan mais le mailleaur il fut recepect la loi
نعم من حق النوبة ومن حق كل الشعوب السودانية بما فيهم الشماليين ودارفور والشرق. اصلا السودان دة عملو المستعمر بدون استشارة السودانيين ولابد من اعادة استفتاء الشعوب السودانية حول الوحدة. لقينا روحنا فى بلد واحد وفى مرارات تاريخية ومظالم متبادلة تجارة رقيق وجرائم المهدية وعدم تزاوج.
فى حرب الجنوب شارك الشماليين والغرابة فى سحق الجنوبيين وفى دارفور مافى زول شغال بالبحصل هناك وفى جبال النوبة وفى النيل الازرق. فى التسعينات ابناء الغرب شاركوا عاااادى فى سحق الشعب السودانى ووما قالوا اى شى لاحدى ما اخوانم فى الحركة الاسلامية مرقوهم من السلطة والقروش حتى بقوا معارضين.. الجنوبيين فى توريت 53 استهدفوا الشماليين مع انو المستعمر كان انجليزى…
ال57 سنة الفاتت دى اكبر دليل على اننا ما بنقدر نتعايش مع بعض.
فاحسن نفرتق المسخ المشوه العملو المستعمردة
او على الاقل تاسيس اتحاد فدرالى يحكم فيه اى ناس منطقتم…
بالطريقة دى حا تجى مجموعة انتهازية تااااااااانى تستثمر فى اختلافات السودانيين زى ما حاصل الان…
لن نقول لإيدام،- سكت دهرا ونطق كفرا – ولا الساكت عن الحق شيطان اخرس – ولا.ولا………….الخ.
ولكن، ربما عاد إليه وعيُهُ، والعَوْدُ أحمد.. فقد آب كثير من إخوانه، إثر زوال التخدير..؟؟!..او نتيجة النظر من زاوية (عووضة)…؟؟!..
وان تصحو (بانق/bang)..؟؟!..خيرٌ ، من ان لا تصحو بتاتاً..؟؟!
ياربي..؟؟.. يكون من الخيل الأصيلة..؟؟.. ونحن قرب المنحنى…؟؟!!
علي الدستور السوداني القادم ان يقر حق تقرير المصير لكل الشعوب كما هو الحال في اثيوبيا لان الوحدة قبرت بانفصال الجنوب والممطورة م بتابي الرش
دي احسن حاجة انو اي قرد يطلع شجرتو
اصلا نحنا مافي حاجة بتلمنا مع بعض .. بلد زي لحم الراس تمشي مترين تلقى زول ما بشبهك
في شكلك ولا ثقافتك ولا لغتك ولا دينك ولا اي حاجة و بقدرة قادر تنتموا لنفس الجنسية !!
انا اقترح انو اي ولاية تنفصل عشان شوية يحصل تجانس بين افراد المجتمع موش اي واحد يحفر للتاني
زي الحاصل الان
انا بس اسف للاجيال الجديدة الما عارفة سبب المشاكل و العقد النفسية البين اجدادهم و يجد الواحد
منهم نفسه مكروها من اخر ينتمي لنفس جنسيته دون ان يعرف سبب هذه الكراهية
السودان كله مهمش و ليس النوبة لوحدهم ولكن ترمد النوبة وقتلهم بعض القبائل العربية والنوبية في باداية تمردهم جعل الحكومة ترد عليهم . لم ينازل النوبة الحكومة في الميدان وانما اندسوا بين المناطق السكنية واصبح يقذفون بالمدفعية المنطاق المدنية والعسكرية الحساسة فلم تجد الحكومة طريقة غير انها ترد عليهم بقذف القرى و المناطق السكنية .
فاذا لم يتمرد النوبة لماذا تقتلهم الحكومة وتعذبهم هذا كلام غير صحيح لانهم اذا قابلوا جيش الحكومة وجها لوجه لماذا تقذف الحكومة القرى ؟
السودان كله مهمش حتى بعض اجزاء من الخرطوم مهمش و كذلك جنوب كردفان وليس جبال النوبة ولماذا تسمي المنطقة جبال النوبة اليس هناك جنسيات اخرى غير النوبة تسكن معكم هل كلهم نوبة ؟ اليس انت الان تمارسون عنصرية ضد اثنيات الاخرى لماذا خطابكم دائما موجه للنوبة منذ البداية ؟ حتى اعتقد السودانيون ان هذه المنطقة للنوبة فقط . النوبة نزحوا لهذه المنطقة من دارفور و شمال كردفان و من سوبا بعد خرابها و من اثيوبيا ويوغندا وغرب افريقيا كما العرب الموجودين معكم هناك بجنوب كردفان وليس جبال النوبة . انتم دعوتكم عنصرية وانكم طالبي سلطة وسبب خروج عبدالعزيز الحلو سببه الاول انه اراد ان يكون واليا وليس نائبا . غدا سوف ينال هذا المنصب و تترك القضية كما هي
الشئ المهم النوبة انفسهم يرفضون هذا التمرد و ونايل ايداد نفر واحد لا اكثر ولكن هناك احزاب وانسان محترمون وذو رصيد معر وف سادندوا قضية المنطقة يرفضون هذا التمرد الذي جلب الدمار والخراب وغدا ستكون هناك محاكمة للحركة الشعبية بسبب الاجرام والتهور الذي قامت به
وكما قالت نور تاور انتم تريدون ان تحاربوا حكومة الانقاذ انابة عن الشعب السوداني .
واريد ان اقول النوبة الذين نعرفهم ارفع بكثير من هذا التفكير العنصري الذي نستهجنه في انفسنا و في غيرنا اما حكومة البشير زائله زائلة ولكن ليس على حساب الانسان هناك لان حساباتكم خطاأ كبير والان انبطحتم لما رايتم ان الجنوبيين سيقذفون بكم كالسابق ولم تتعظوا لان الجنوبيين ياحضرات يعتبرونكم شماليين ومسلمين اليس انتم كذلك ؟
وشكرا
أستاذنا عبد الغني بريش شكراً لهذا المقال الرائع فقط ثمة ملاحظة أظنك قد فهمت كلام السيد اللواء إيدام خطأ وأظن بأن السيد اللواء إيدام يعتبر بأن النوبة هم الأصل في السودان فمن حق القبائل الأخرى أن تطالب بأن تنفصل عن السودان والذي يعتبره السيد اللواء إنه سودان النوبة وليس لقبيلة أخرى. بس أتمنى أن يبحث أبناء النوبة عن لماذا أبعدوا أو إبتعدوا عن شغل المناصب الدستورية سواء أكانت في المركز أو في محيط النوبة أنفسهم بدون أي دعوة للإنفصال لأننا جربنا الإنفصال وما زلنا نعاني وسوف نعاني جراء إنفصال الجنوب.
المشكلة يا نوبه فيكم وبيكم وبينكم عدم اتفاقكم هو الذى كثر لكم البلاوه والعذاب والخراب الان بعض منكم ضد تقرير المصير واخرين يطالبون بها بطرق المختلفة نحن الجنوبين لو كنا نمارس الانقسامات والتفرقة ما كنا وجدنا استقلانا فى السودان من رغم سميت بالسود تم دخول العرب فيها حتى يومنا هذا ماذلت يدخلون بطرق الاستثمار وبيعدون ابنا البلد من الموسسات الحكومية العام وبالدين دمروه بها الثقافات اخرين وهو سلم الريئسى لتغير الناس بها وتبقى السودانين اخرين عرب وهم ليس عرب اذن انتم النوبه الاحرار طالبوا بالدولتكم وايضا الدارفورين والشرق ونشوف اراضى العرب فى السودان
يا غجر كل العالم يسعى الان للتوحد فهل هذا ما هداكم له تفكيركم النوباوي المتخلف ؟ حاجة عجيبة
انت احد اللذين ادخلوا السودان في هذا النفق المظلم … وبعد ده كلو جاي تتكلم عن السلطة في القصر وفي مجلس الوزراء وغيرهم والله لو عملو تقرير مصير لينا وليكم نحن خيارنا معروووف بننضم للمصريين او نكون لينا دوله مع النوبيين في جنوب مصر وانتوا اتلموا مع اخوانكم الجنوبيين وناس دارفور ينضموا لتشاد والبني عامر والبجة يعملو ليهم اجه براهم ونخلي الخرطوم والجزيره لي ناس المؤتمر الوطني … والله كرهتونا السودان والدول المجاوره … قال تقرير مصير
يا رفيق بريش ابراهيم نايل ايدام لن ولم يكون بطلا حتى الممات امثال جده عجبنا وفيليب غبوش ويوسف كوه مكي لان الجبن تعشش فيه لقد قتلت ابنة عوضيه عجبنا امام عينيه ومن قبل ابن اخته بواسطة المباحث ولم يفعل شيئا ناهيك عما يحصل لشعبه من تقتيل وتشريد واعتقال وتعذيب وهو قابع لا يحرك ساكنا مع العلم انه يذهب الى القصر الجمهوري كل شهر وكل اسبوع لقضاء حوائجه وكما يذهب الى مجلس الشعب كل مرة ليقبض راتبه والحوافز والمخصصات المجانية لم تسقط منه وحتى السيارة الكريسيدا البيضاء والحمراء مازالت بحوزته وهو صاحب مزرعة البان كبيرة بحلة كوكو كيف لايسكت امام الانتهاكات الصارخة ضد شعبة ولا حياة لمن تنادي .
نحن نوبة الشمال برضو دايرن حقنا…ماقلتو نوبة
ترجمة ليهم ياود عووضةوذى ماهشت بى هنا بردو ان شاء الله تمرق بى هنا
أطلقو سراح تلفون كوكو
كثرة المطالبة بالانفصال أكبر دليل علي أن ليس هناك شئ يجمع بين اقاليم السودان المختلفة غير حدود سياسية فرضها عليهم الانجليز قسرا ، ناس لحم رأس يعني. والبرود الشديد الذي قابل به معظم الشماليين انفصال الجنوب، مؤشر حقيقي علي عدم اهتمام الناس بالوحدة . والحقيقة الأخرى أن كل انسان أصلي في منطقته فقط، ولا يملك صكوك ملكية ينفي بها ادعاء الآخرين بأنهم أصيلين، أيضا، في حدود اقاليمهم ،مثلا النوبة أصيلين في جبال النوبة، و لكن ليس لهم الحق في منازعة أهل كسلا أو الفاشر أو شندي أو حلفا، و كل اقليم له مطلق الحرية في تقرير المصير أو الانفصال. وهناك أكثر من مئة دولة تبلغ مساحتها أقل من ربع مساحة دولة السودان الحالية وعايشين في أمانة الله. وأن تعيش في ميل واحد بسلام، خير من مليون ميل فيها مليون مشكلة وألف حركة تمرد، وحروب لا تنتهي وأبرياء يموتوا ويتشردون طول العمر.
ما فى ولا واحد انتبه للغة الشاعرية المكتوب بيها المقال خصوصا السطور الخمس الاخيرة
الدعوات الإنفصاليه صارت مجرد مزايدات على السلطه والثروه لايوجد أقليم أو جماعه سودانيه معينه ترغب فى الإنفصال ومعظم من ينادون بتقرير المصير والإنفصال هم طلاب سلطه ومال فقط !!
هذا مجرد استعراض لغوى انشائى …كلام غير منطقى وهجوم غير مؤسس على الاخ ابراهيم نايل دون مبرر والاسوأ من كل هذا استعمال الكاتب لكلمة( الجلابة ) فى تعبير ردىء غير لائق
كتابات وتعليقات المتواجدين فى الراكوبة عينة ممتازة لطبيعة تفكير السودانيين ونظرتهم لبعضهم البعض!!! السودان ده مجرد زريبة لامة ناس مافى بينهم ود حقيقى!
كل واحد منكم ضارب ليهو مكتب وجاب ليهو كتاااااااب ما تعرف من وين وقراهو وجاء يكذب ويكذب وينقل منو كلام فاضى وفارغ سوف تحاسبون على أفكاركم الهدامه هذه ؟ واستعمال لكلام عنصرى 100% أولا ضد النوبه أنفسهم – الله يسألكم كان نوبة ولا غير نوبة حددوا لينا واحد بس من النوبة قال أنا مضهد والله الكفاوى حقت البلد دى كلها من أفكاركم هذه – الله يكف عن هذه البلد خرمجتكم هذه – كلام فارغ – نوبة – جلابة – عبيد – الله يكون فى عون هذه الارض المبتليه بكم وبافكاركم – ياخ أمشى اى منطقه هنا فى السودان شوف الناس عايشه مع بعض كيف فى كل امور الحياة – يا أخوانا أقروا كتب لكن أفهمو ما بداخلها – القرء الينفخكم عذبتووووووووونا بكلامكم الفارغ هذا – ودام الشعب السودان فى سلام
عااااااااااااااااش السودان الموحد عاش عاش عاش وعاد السودان حرا موحا من دنقلا لنمولى
وليسقط كل من يريد تفتيت السودان بمختلف اثنياتهم وسيعود السودان ان شاء الله كما نريد
بايدى الرجال الاحرار حرا مستقلا موحد
انا ما زعلان على ناس عمر البشير ديل . انا زعلان من زى ناس ايدام ديل
كل الحروب المشتعلة فى اطراف السودان غربه وجنوبه وشرقه وهي تحمل بذرة تقرير المصير كان منشأها الاول والاخير هو سياسة اصحاب المشروع وابراهيم ايدام كان احد الذين دقوا المسمار فى نعش السودان الواحد 0 انفصال الجنوب هو الكارثة الاولى فى خريطة السودان 0 فهو الذي فتح شهية اطراف السودان كلها لتقرير مصيرها وهو السبب الاول فى هذه العنصرية البغيضة 00 الشعب السوداني تشكل من كل قوميات الدنيا وجمع بينهم خلق الاسلام الاصيل وتعامل الناس بالحسنى وطيب المعشر على مختلف العصور حتى الذين يعتنقون الدين المسيحي وحتى المجوس اذا وجدوا كانوا يتعاملون بأحسن الاخلاق ويشاركون الناس فى افراحهم واتراحهم ولا تخلو قرية او مدينة فى السودان من تشكيلة تضم جميع قبائل السودان ( حملناها عربا ونوبا ) كما ردد وردي على اثير الاذاعة السودانية 00 واذا كان الكاتب يشتكي من تهميش النوبة فلا اظن توجد منطقة فى السودان لم تكتوي بنار الاهمال والتهميش وقد نشرت احدى الصحف قبل اسوعين صورة لبعض ابناء وبنات حمر وهم يملؤون جرارهم من حوض للماء وفى طرف الحوض تشرب الخيل والحمير 000 فهل يطالب الحمر بتقرير المصير 00 وعلى كاتب المقال اذا اراد معرفة الظلم الواقع على اقاليم السودان ان يقوم بزيارة الى المديرية الشمالية ابتداءا من شندى حتى حلفا القديمة ثم يعرج على ديار الدناقلة ثم يتجه جنوبا مرورا بشمال وشرق كردفان ليرى بأم عينيه ذلك البؤس والتردي فى كل الخدمات لبني السودان – ليرى مدارس تخرج منها كبار ساسة وعلماء السودان وقد تركها المستعمر وهي تضج بالحياه فاصبحت اليوم ينعق فى ساحاتها البوم ناهيك عن المستوصفات التي لايوجد فيها حتى سم الفأر 000 على ابناء النوبة وهم أصل السودان كما قال ابراهيم نائل عليهم ان يحافظوا على ماتبقى من نسيج ابناء السودان ولا تأخذهم العزة بالاثم ولايصنفوا لينا الناس جلابة ونوبة فهذه المصطلحات هي التي قصمت ظهر السودان وكسرت عموده الفقري وتركته مقعدا 57 عاما من استقلاله من تاج بريطانيا 00 تحياتي الى اهلنا فى جبال النوبة فهم كانوا أول منصة انطلق منها المهدي لتحرير السودان من الاستعمار (ادم امدبالوا) ويكفيهم ذلك فخرا وعزا وكرامة00
رحم الله الاب فليب عباس غبوش وسامى عز الدين واطال عمر حامد بريمة
ياشباب السودان الله يهدينا واياكم لما فيه خير للعباد والبلاد اخوكم عبدالغنى قرفان من حال وطنه الذى صار شتات ولا واحد معارضة كانت ام مايسمى بنظام حاكم لديه القدر القليل من الحكمة والفهم والاهتمام لمصير هذه الامة شعبا وارضا كلٌ يغنى على ليلاه وهنا الحديث موجه لحكماء السودان ان وجدوا ليتقدموا الصفوف وينيروا الدرب بالعمل والامل ورفع حالة اليأس والقنوط التى اصابت الكثير شيبا وشباب بسبب هذا الوضع المتردى ونقولها ثانيا وثالثا اما فيكم رجل رشيد وكما تعلمون الرجال امة .
ايدام متآمر علي سلطة شرعية قام مع عصابة الانقاذ بالانقلاب فلا يعتد برايه (انظر الي تعليق باسم:سوداني)
ايدام معاهو سيارات ملك للدولة وشغال محامي في دائرة القصر ومجلس الشعب وبياخد رواتبه من هناك..اذن هو مشروع فساد.
انا عايشت النوبه المسلمين عن قرب وانا لست بنوباوى ولكن اقول كلمة حق هم قبائل مؤدبه وتمتاز باخلاق عاليه جدا وبعيدين جدا جدا عن العنف بل لايحبون العنف وملتزمون بشعائرهم الدينيه ويحفظون حق الجيره…فلماذا يا اخوانى لم توضع خطه لاسلمة بقية قبائل النوبه حتى لا نفقد هذه القبيله وندعها فريسه فى ايادى التبشيريين كما فقدنا الجنوب من قبل .ومن هنا اناشد كل الجهات المسئوله وحتى الافراد ان يعملوا جادين لانقاذ اهلنا فى جبال النوبه والعمل على اسلمة بقية القبائل بالتى هى احسن عسى ولعل ان تساهم هذه المحاوله فى التئام جرح السودان الذى اصبح للاسف اهون علينا من كل شىء.
الاخ محمد بقولك ( بصراحه انتي ما قريت تاريخ النوبه سكان الشمال الاصلين النوبه حكمو مصر العرب هم دخلها علي السودان (سكان السودان—النوبه الفور الجنوبين الاصلين )ارجع للتاريخ )
انت ياخوي الماقريت الموضوع كويس انا لا اتحدث عن نوبة الشمال انا اتحدث نوبة الجبال واحقيتهم في تراب جنوب كردفان كم يدعون
كما افيدكم علما ان النوبة الموجودون في غير جبال النوبة والقادمون من جبال النوبة ملايين استطاب لهم المقام فهذا وطنهم الم تحسب الحركة حساباتها الكاملة ؟ هل الحركة مؤهلة لتفجير مثل هذه القنابل التي سيصعب عليهم احتوائها انا اعتبر دي نوع من المراهقة السياسية ليس اكثر ولا اقل و هناك احزاب كثيرة و شخصية من النوبة تعترض هذا الفكر التعبان
بعد ان اضحي حق تقرير المصير وسيلة للخلاص الوحيدة المتبقية للفكاك من حكم البشير المتدثر بالكيزان نحن سكان جزيرة توتي نطالب بحق تقرير المصير بعد سنوات عصيبة من الحرمان والتوزيع غير العادل للثروة
اساس بناء الدول، هو العدل والحرية والمساواة، وليس دين او اثنية او لغة او ثقافة او جغرافية..
الصوما رقعة واحدة اثنية واحدة دين واحد لغة وثقافة واحدة وهي افشل دولة على الاطلاق ..؟؟..وكذلك اليمن …؟؟
وفي الجانب الآخر، هنالك الهند وماليزيا. اكبر الديموقراطيات الحديثة، وهي دول كانت لا تختلف عنا كثيرا، في كل الامور، حتى الارث الاستعماري، وبما اسوأ منا..؟؟.. ولكن قيض الله لهم من الحكماء من استطاعوا إنتشالهم الى بر الامان. وهو ما نفتقده حتى اليوم..؟؟!
ما خِلقه مفصولين شوفو حالكم ولا لازم يقولو ليكم أنتو أقعدو هنا … يلا بلا لمة
أنسب وقت للنوبة لكي ينفصلوا ثم يعودوا إلى السودان الشمالي بمسمى الحريات الأربع هو في زمن البشير الأغبر هذا وبذلك يرتاحون من فساد ونفاق وضرائب وبلاوي أخرى كثيرة يتمتع بها نظام البشير وفي نفس الوقت يمكنهم أن يكونوا سودانيين زي ما كانوا بالحريات الأربع بس لازم يستعينوا بليمان ونتنياهو وأوباما لكي يعجز نظام البشير عن تحصيل أية ضرائب من النوبة بعد تطبيق الحريات الأربع عليهم فناس البشير يخشون هؤلاء الثلاث كخشية الله أو أشد خشية! النوبة لو صبروا شوية بعد تطبيق الحريات الأربع للجنوبيين ممكن ياخذوا الجنسية الجنوبية لأن الشماليين نفسهم بعد أن يجدوا أن شروط الحريات الأربع أفضل لهم من مواطنة شمالية مغلوبة على أمرها وطالما الجنوبيين حيكونوا معفيين من المسائلة القانونية والضرائب و..و..و، فسيكون الأفضل للشماليين أن يتخذواالجنسية الجنوبية والسودان كله يبقى جنوبي وبذلك يرتاحوا من ظلم وعنت وضرائب ونفاق المؤتمرجية بل ويتمتعوا بكل مزايا أعضاء الحركة الشعبية بما فيها عدم المسائلة الجنائية! إعلان تطبيق الحريات الأربع على الجنوبيين سيكون بالنسبة للشماليين بداية موسم الهجرة إلى الجنوب!!!!
النوبه بشبهو الجنوبيين والغرابة يشبهو الشاديين والادروبات يشبهو الحبش كل هولاء سينفصلو فى نهاية الامر لنبقى نحن شمال كردفان الجزيرة الخرطوم الى الشمالية لنشكل دولة متجانسة لشعب واعى ……حمدى بدرالدين من كتاب(ماسيصبح عليه السودانم)
المسمي إسمك كلس لو كنتو فعلاً زي ماتقول كنت حمكتو البلاد من يوم ماترك الرجل الأبيض البلد عٌقب منحكم الإستغلال كنت وين الفترة دي كلها والسودان العاجبو يقعد والماعاجبو يروح محل ماتروح ومن العيب تطالب ب……( تقرير المصير ) هل تفهم ما معني تقرير المصير ؟
معناه في أبسط وأوهن تحليل أن مصيرك في يد غيرك ولم تملك طوال الأيام التي مضتت من لحظة ميلادك وحتي مطالبتك اليوم هذا الوهم الذي تسميه حق ؟بمعني آخر الساكتون من هذا الكلام الفاضح لصاحبه هم الذين يعتبرون أنهم من المهد وحتي الدخول في اللحد هم مواطنون ( سودانيون ) ولاغبار عليهم. هل فهمت يا كلس ( لسانك حصانك إن خٌنتٌ خانك )