م. سلمان إسماعيل بخيت على الرباطابى
أقدم هذه المداخلة تعقيبا على حديث رائع قدمته بنتنا السودانية مزاهر محمد صالح السيناتورة الأمريكية نائبة عمدة بولاية أيوا سيتى ، وقد لمست فى حديثها نقاط هى أسباب التخلف السودانى والتقدم الأمريكى ، فقد قالت مزاهر فى حديثها كلاما من ذهب ، فماذا قالت ؟ قالت انا أتقاضى راتب سنوى قدره سبعة ألف دولار فقط ، يعنى راتبها الشهرى 583 دولار أمريكى ، وعللت ذلك بأن عملها يعتبر عمل تطوعى لخدمة وطنها أمريكا ، وقالت ، إن موقعى كبرلمانية لا يعتبر وظيفة ، فأنا زولة كان عندى فكرة أحسن من وضع ولايتى ، والأفكار دى جيت لهذا البرلمان لتطبيقها ، فأنا بعتبر نفسى متبرعة بوقتى فى أنه أنا اشرع فى القوانين بتاعت المدينة ، قال يا ريت لو نقدر نعمل كده برضو فى السودان ، لا يابنتى مزاهر انتى بكده تكونى كترتى المحلبية ، وقالت لو عملنا كده فى السودان بكده البرلمانى السودانى لا يحتاج لعربية لاندكروزر وأثنين شغالين فى البيت وعربية لزوجته فى البيت مع السواق ، قروش الشعب السودانى كلها مصروفة على البرلمانين ، انا مرة زرت اسرة رجل برلمانى فى السودان لقيت عنده عربية لزوجته وهو عنده عربية وعربية تودى الأولاد للمدارس ومخزن مليان سكر وكل الإحتياجات المنزلية ، حسيت انه مال الشعب كله قاعد فى البيت دا ونحن جعانين ، الهيكلة حقت الحكومة لازم تتغير ، تضمن حق المواطن واعادة تقسيم الثروات مع بعض ، تضمن ان البرلمانى ما يكون خالص احسن من المواطن ، ما فى سبب يخلى البرلمانى احسن من الشخص الذى انتخبه لفائدته ، ونحن مجموعة فى امريكا لو جاءت حكومة مدنية ما فى مانع لدينا من تدريبهم دون مقابل وتبرع من وقتنا ، ونفسى اشوف الديمقراطية التى عشتها فى امريكا معكوسة فى السودان (بالبرهان برضو يا مزاهر – لا كترتى المحلبية) لأن مثل هذا العمل يخلى المواطن السودانى مواطن كريم ويحس بكرامته
إنتهى التسجيل الصوتى للإبنة مزاهر الدنقلاية من جزيرة مقاصر سابقا ولاية أيوا حاليا
يا سيناتور مزاهر طبعا قد تكون بعد الأشياء غائبة عنك كثيرا أو أنك انتقلتى لأمريكا وانتى صغيرة ، تربية الأنسان السودانى فيها خلل كبير وإنسان السودان للأسف الشديد نشأ كعبد بين السادة ومشايخ الطرق الصوفية ، فهذه المجموعة تأخذ ولا تعطى وتكون فهم خاطىء لدى السودانين جعلهم يشعرون باللذة وهم يمجدون ويكرمون ويغدقون المال وكل شىء لشيخ الطريقة أو سيد القوم ، كنت أتمنى أن تطلعى على التسجيل أدناه ستجدين ان الكل جلوس على الأرض إلا الشيخ الطيب الجد ودبدر ، الجميع فى الحر الإ الشيخ الطيب الجد يمسك شاب يفترض ان يكون فى المرحلة الجامعية مسند كرسى ويحركه بيديه ليلطف الجو على الشيخ الطيب الجد ولا يهم الأخرين بمن فيهم الشاب نفسه حامل المسند ، فى هذا التسجيل تسمعين كل مرة الطيب الجد يقول حامد حامد نادوا لى حامد مع الطاقية ، تابعت التسجيل فإذا بمحمود الضعيف الذى يقف دائما على يمين الطيب الجد يقول نادوا على حامد المحامى ، وجاء حامد المحامى بتاع الشيخ يحمل كيس بلاستيك بداخله طاقية لا علاقة لها بالإسلام ، ويبقى السؤال : لماذا المحامى؟ الطيب الجد هذا كان قاضى محكمة عليا ورجع لمسيد البادراب اسرته واراد ان يطور علاقة شيخ المسيد مع الخلفاء ، والشخص الذى يجلس أمامه هذا منتظر وصول حامد والطاقية وينصب خليفة للشيخ الطيب الجد ود بدر ، ولم الخلافة هذه والرسول صلى الله عليه وسلم توفى لرحمة ربه ولم يعلن ان ابى بكر او عمر او عثمان او على هو خليفته فالأسلام قرر أن امرهم شورى بينهم ، فلا خلافة بالتعين لذا الرسول لم يعين ابوبكر خليفة له ، فأجتمع الأنصار فى سقيفة بنى ساعد ولم يختاروا سيدهم سعد بن معاذ واختاروا ابوبكر الصديق وهو من المهاجرين ورفيق الرسول صلى الله عليه وسلم فى هجرته للمدينة .
لماذا الشيخ الطيب الجد خليفة ود بدر يضع طاقية الخلافة للشيخ الزبير الشيخ محمد الأمين ود أب صالح وهو ليس من البادراب ؟ هذه عملية توسعة القاعدة الإقتصادية للمسيد ، فالشيخ الطيب الجد حين يكلف محاميه حامد لتوقيع عقد خلافة مع عشرة أشخاص كما اثنين فى هذا التسجيل ولاحظ الطاقية للأول لونها يختلف عن لون طاقية الخليفة الثانى هذه درجات وهذه الخلافة لود اب صالح تدر أموالا على المسيد بأم ضوا بان وبنتنا السناتور مزاهر قالت (ونحن مجموعة فى امريكا لو جاءت حكومة مدنية ما فى مانع لدينا من تدريبهم دون مقابل وتبرع من وقتنا) يابنتى والله لو فى أمريكا عندكم طرق صوفية زى اللى عندنا ما كان حققتم أى تقدم
الخليفة الطيب الشيخ الجد خليفة ود بدر يضع طاقية الخلافة للشيخ الزبير الشيخ محمد الأمين ود أبصالح .
عاوز ابين لبنتنا مزاهر مساوى الطرق الصوفية والشرك الذى أوقعتنا فيه ومصيبتنا لا تحل ببرنامج توعية يأتى من أناس مستنيرين أمثالك من أمريكا ، هؤلاء خبثاء ويعملون تحت امر أبليس اللعين ، جعلوا لكل من يعمل معهم مصدر رزق لا يغنيه لأن من يغنى يذهب ولكنهم يعملون معه بسياسة ابليس قوت اليوم باليوم ولهم منفعة تحول بينه وبين الرجوع للحق وتجدين أدناه ما أدخلتنا فيه هذه الطرق الصوفية من شرك ومعصية لله وإن القرآن الكريم من أوَّلِه إلى آخِرِه دعوةٌ إلى التوحيد ، وإنكارٌ للشرك ، وبَيانٌ لِطِيبِ عَيشِ المُوحِّدين في الدنيا ، وحُسنِ عاقبتهم في الآخرة ، وسُوءِ عاقبة المشركين في الدَّارين . والشركُ بالله تعالى له آثارٌ خطيرة، وأضرارٌ مُهلكة ، ومفاسِدُ جسيمة على الفرد والمجتمع ، ومن أهمِّ أضرارِه ومفاسدِه وآثارِه :
• أنَّ الشِّرك انحرافٌ عن الفِطرة السَّليمة : فكلُّ مخلوقٍ فُطِرَ على الإيمان بخالقه والعبودية له ، وأنه سبحانه ربُّ كلِّ شيءٍ وخالِقُه من غيرِ سبقِ تفكيرٍ أو تعليم، قال الله تعالى: ﴿فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لاَ تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَعْلَمُونَ﴾
• فكلُّ مَنْ خرج عن التوحيد إلى الشرك ؛ فَلِسُوء فِطرتِه وفسادِها ؛ كما قال النبيُّ صلى الله عليه وسلم : «كُلُّ مَوْلُودٍ يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ ، فَأَبَوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ ، أَوْ يُنَصِّرَانِهِ ، أَوْ يُمَجِّسَانِه» رواه البخاري ومسلم . ولم يقل: يُسلِمانه ؛ لأنه باقٍ على الأصل ، فالشرك يُعدُّ خروجاً عن الأصل.
• ومِصداقُه ما جاء في الحديث القدسي ؛ يقول الله تعالى : «إِنِّي خَلَقْتُ عِبَادِي حُنَفَاءَ كُلَّهُمْ ، وَإِنَّهُمْ أَتَتْهُمُ الشَّيَاطِينُ فَاجْتَالَتْهُمْ عَنْ دِينِهِمْ وَحَرَّمَتْ عَلَيْهِمْ مَا أَحْلَلْتُ لَهُمْ ، وَأَمَرَتْهُمْ أَنْ يُشْرِكُوا بِي مَا لَمْ أُنْزِلْ بِهِ سُلْطَانًا» رواه مسلم.
• الشرك سببٌ في إذلال الإنسان وإهانته : فالعِزَّة الحقيقية تُستمد من الإيمان بالله تعالى وتوحيده ، قال سبحانه: ﴿مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْعِزَّةَ فَلِلَّهِ الْعِزَّةُ جَمِيعًا} .
• انتشار الخرافات والأباطيل: إنَّ الذي يعتقد بوجود مُؤثرٍ غير الله تعالى في الكون ؛ من الكواكب ، أو الجن ، أو الأشباح أو الأرواح ، أو غير ذلك يُصبح عقلُه مستعداً لقبول كلِّ خُرافة، وتصديقِ كلِّ دجال ، وبهذا تروج في المجتمع المُشرك بضاعة الكَهَنة والعَرَّافين ، والسَّحَرة والمُنجِّمين ، وأشباههم ممن يدَّعون معرفة الغيب ، والاتصالَ بالقُوى الخفية في الوجود ! كما يشيع في المجتمع إهمال الأسباب والسنن الكونية ، والاتكال على التمائم والحروز ، والرُّقى الشِّركية ، والسحر ، والتِّوَلَة ، ونحوها . ومن أوضح الأمثلة على ذلك: اعتقاد القبوريين أنَّ الأضرحة والأولياء تقوم بحراسة البلدان وحمايتها ! وهذا واضحٌ في كتاباتهم التي تتحدث عن الأولياء والأقطاب والأبدال ، وكراماتهم وأحوالهم
• الشرك مَبعث للمخاوف : فعندما يُصَدِّق العقلُ بالخرافات والأباطيل ، والترهات والخزعبلات ؛ يُصبح خائفاً من كلِّ شيء ؛ من الآلهة المزعومة ، ومن سَدَنة الآلهة ، ومن الأوهام التي ينشرها السَّدنة والكَهَنة وأتباعهم ويُروِّجونها بين الناس ، ويُصبح خائفاً على حياته ، وعلى رِزقه وعلى كلِّ شيء ، ولهذا ينتشر في جوِّ الشرك التطير ، والتشاؤم ، والرُّعب ، من غيرِ سببٍ ظاهر ، وذلك جزاء المشركين ؛ كما قال سبحانه: ﴿سَنُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُوا الرُّعْبَ بِمَا أَشْرَكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا﴾
• الشرك يَحِلُّ الدَّمَ والمال : قال الله تعالى: ﴿فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلاَةَ وَآتَوْا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾ . ويؤيده قول النبيِّ صلى الله عليه وسلم: «أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَشْهَدُوا أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، وَيُقِيمُوا الصَّلاَةَ ، وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ، فَإِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ ؛ عَصَمُوا مِنِّي دِمَاءَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ إِلاَّ بِحَقِّ الإِسْلاَمِ ، وَحِسَابُهُمْ عَلَى اللَّهِ» رواه البخاري ومسلم.
• أنه مُحْبِطٌ للأعمال : قال الله تعالى: ﴿وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنْ الْخَاسِرِينَ﴾ فالشرك يُحبط العمل ويُفسده، ويؤول في النهاية إلى الخسران ، وهذه الخسارة تعمُّ الحياة الدنيا والآخرة ؛ لأننا نرى الشقاءَ والضِّيق في حياة المشركين بالله تعالى ، الذين تقوم حياتهم على غير هدى الله وشرعِه ؛ كما قال تعالى : ﴿قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالأخْسَرِينَ أَعْمَالاً * الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا * أُولَئِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ وَلِقَائِهِ فَحَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فَلا نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَزْنًا﴾
• والشرك بنوعيه مُحبِطٌ للأعمال ، ومُبطِلٌ لثوابها ومنفعتِها ؛ فأمَّا الشرك الأكبر : فإنه يُحبط جميعَ الأعمال ؛ كما هو مدلول الآيتين وظاهرهما ، فأعمال المُشرِك لا يقبلها الله تعالى ، ولا تنفع صاحِبَها ؛ ويدل عليه : قول النبيِّ صلى الله عليه وسلم : «قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى : أَنَا أَغْنَى الشُّرَكَاءِ عَنِ الشِّرْكِ ؛ مَنْ عَمِلَ عَمَلاً أَشْرَكَ فِيهِ مَعِي غَيْرِي تَرَكْتُهُ وَشِرْكَهُ» رواه مسلم.
• وأمَّا الشرك الأصغر : فإنه يُحبِط العملَ الذي يُخالطه ، ويذهب بثمرته ؛ كما في حديث مَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ – رضي الله عنه ؛ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : «إِنَّ أَخْوَفَ مَا أَخَافُ عَلَيْكُمْ الشِّرْكُ الأَصْغَرُ». قَالُوا : وَمَا الشِّرْكُ الأَصْغَرُ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ : «الرِّيَاءُ ، يَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ – إِذَا جُزِيَ النَّاسُ بِأَعْمَالِهِمْ : اذْهَبُوا إِلَى الَّذِينَ كُنْتُمْ تُرَاءُونَ فِي الدُّنْيَا، فَانْظُرُوا هَلْ تَجِدُونَ عِنْدَهُمْ جَزَاءً» .
• أنَّ الجنةَ مُحرَّمةٌ على المُشرِك : ومأواه النارُ خالداً فيها، قال الله تعالى : ﴿إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ﴾ وقال سبحانه: ﴿إِنَّ اللَّهَ لاَ يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ افْتَرَى إِثْمًا عَظِيمًا﴾
• وقال مؤمنُ آلِ فرعونَ لقومه – ناصحاً لهم: ﴿وَيَا قَوْمِ مَا لِي أَدْعُوكُمْ إِلَى النَّجَاةِ وَتَدْعُونَنِي إِلَى النَّارِ * تَدْعُونَنِي لأَكْفُرَ بِاللَّهِ وَأُشْرِكَ بِهِ مَا لَيْسَ لِي بِهِ عِلْمٌ وَأَنَا أَدْعُوكُمْ إِلَى الْعَزِيزِ الْغَفَّارِ﴾ فالشرك بالله من أعظم الأسباب الموجبة لدخول النار، والخلود فيها ، وحِرمان صاحبه من الجنة ونعيمها ؛ كما قال النبيُّ صلى الله عليه وسلم : «لاَ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ إِلاَّ نَفْسٌ مُسْلِمَةٌ» رواه البخاري ومسلم. وقال صلى الله عليه وسلم: «مَنْ مَاتَ يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا دَخَلَ النَّارَ» رواه البخاري ومسلم.
يا ايها الذين امنوا:
هذا بلاغ منا نحن المتصوفة بالسودان بكل الطرق: السمانية و القادرية و التيجانية و الاحمدية و العركيين و اليعقوباب و النخشبندية و البرهانية و الصادقان و البادرات و جميع بقية الطرق، نعلن توبتنا مما نحن فيه من الضلال بعد ان هدانا الله للحق على يد العارف بالله الشيخ الوقور الورع العالم وحيد زمانه و فريد عصره و مجدد الدين و شيخ شيوخ الاسلام الشيخ سلمان بن بخيت الرباطابي الهاشمي القرشي حفيد الرسول الكريم محمد صلى الله عليه و سلم، و على ذلك فسنقوم باقفال كل خلاوينا و مساجدنا و جوامعنا و سنطرد كل طلاب العلم و حفظة القران و نكسر كل الالواح و نوقف نشاط جمعيات مساعدة الفقراء و كل مسيد بكل قرية و مدينة، و نعلن التوبة على يد هذا الشيخ الجليل و نسال الله ان يقبل تربتنا و ان يجعل ذلك في ميزان حسناته، هذا و قد قمنا بتفويض ابننا (دابي السوج) بنشر هذه الرسالة في صحيفة الراكوبة التي دعانا خلالها الشيخ الفاضل مجدد الاسلام سلمان بن بخيت و طلبنا منه ان يرتب لنا لقاء معه حتى نعلن توبتنا على يديه و هذا أشهار منا بذلك.
هذا كذب وافتراء يا من سمى نفسه بدابى السوج والله يعلم أن كنت ادعئ ما تقول فانا انقل لكم مخاطر الطرق الصوفية مما ورد بكتاب الله تعالى وحديثك اشم فيه رأئحة السخرية وانت بهذا الاسلوب والسلوك المعوج تسخر من كلام الله وكان الأفضل لك ان تأتى بآيات ناسخة لما تم ذكر وتبين لنا ان الطرق الصوفية لا تدعو الشرك الأكبر بالله ويا دابى السوج انت رجل جاهل تريد أن تخرج من ضلال الى ضلال حين تقول أن نرتب لنا لقاء معه لنتوب على يديه انتم تعودتم على تقبيل يدي الشيوخ والسجود وتقبيل الإقدام تعودتم على الزلة والانكسار فالدين لا يؤتى هكذا وانا لست بالفقية او من يدعى الفقه والرسول صلى الله عليه وسلم قال تركت فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا من بعدى كتاب الله وسنة رسوله فكتاب الله معاك بل فى الموبايل الذى ترسل لى منه هذه السخرية بكلام الله التى يمليها عليك شيخك ابليس فانت فى ضلال كبير وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم متوفرة في الصحيحين والعلماء بفضل الله فى كل مكان لكن ابليس يغلق دونهم هذه الطرقات ليصلكم فلا تخفف دمك فالأمر امر جد لن اقف عنه اما ان تقودنى معك الى ضلال وكفر وشرم شيوخ الطرق الصوفية وانا ان اخذ بيدك لاخرجك من هذا الشرك ولا تظن أن القراء سوف يفرحون لسخريتك هذه والتى تعلن من خلالها هزيمتك وانكسارك ونحن نعرف ان الفرق شاسع بين أصحاب ابليس واصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم وان عدتم عدنا وستواصل تعزيز هذه الصفحات من الركوبة بنشر كل مفاسد وضلال وشرم الطرق الصوفية ونسأل الله تعالى ان يعيننا ويهديك يا دابى السوج ولو اردت العودة إلى الإسلام فالله سبحانه وتعالى ليس فى حاجة لوسيط واسم دابي السوج ليس اسم مسلم فتسمى باسم مسلم وأغتسل وصلى ثم اعلن توبتك دون حاجة لتقليل يدي سلمان إسماعيل فقد لا تعلم أن كان صادقا ام منافق فالطريق لله سهل وقصير ولا يحتاج لدليل وليس به رسوم
ألف شكر يا استاذ الدايي وأنا اعلن توبتي علي يدكم الكريمة بعد كشف الشيح ضلالاتنا واعادنا الي حظيرة الحق الابلج واخرجنا من ظلامات المديح والمداح باصواتهم القبيحة وفتاتهم المسيخة ..
وفي الختامهذا اشد انواع التحذير
لشيخ الشيوخ العالم النحرير
والجهبذ الخطير
سلمان إسماعيل بخيت على العوير
اياك ان تعود الي الشتائم والبذاءات وفاحش القول فى هذا الشهر العظيم المنير
فإذا فعلت نصبناك علينا وعلي ديار السودان حاكما وامير
لو فى صوفى لم يفعل فعل شرك هو متصوف واخذ من التصوف الخط السليم واكتفى بقرأة ماجاء فى الكتاب والسنة وما لا يخالف كلام الله فى منهج الصوفية هذا لم يشرك بالله
انا سجلت تصوير لفيديو على اليوتيوب وقلت لكم شاهدوا هذا التسجيل هل افعال الطيب الجد وتلامذته ترقى لدرجة الشرك بالله
قاموا هاجوا بهايم الصوفية انت كذاب انت حرامى انت مساح انت مش مهندس ولا حيوان واحد منهم تتطرق لموضوع الطيب الجد
الناس تسجد له وتقبل قدمه ويلبس خليفته تميمة ( حجاب ) ودا كل فعل منكر يقود للشرك
فى صوفية مثل الأنصار والتجانية ليس لهم ممارسات شبيهة بهذه لكن شيوخهم لهم ادعاءات برؤية النبى جهرا واكاذيب كثيرة وانا ذكرتها
فما تهيجوا ساكت انظروا للتسجيل وأفيدونا
من اظرف التعليقات التي مرت علي
غايتو :
(شيخ شيوخ الاسلام الشيخ سلمان بن بخيت الرباطابي الهاشمي القرشي حفيد الرسول الكريم محمد صلى الله عليه و سلم) تستحق عليها جائزة نوبل.
شيخنا الجليل هذا لديه مؤلف قيم اسمه:
احوال السفة بين خالد سلك والمتصوفة
وهو مؤلف فيه الدرر اللوامع والجواهر النفيسة، ودقة السرد وقوة الحجة، ولم يدع فيه موضعا لمبتدع.
كونه انه يجيب سيرة النبي في تعاليق زي دي دي ابدا ما حاجه ظريفه
يا سلام عليك انت شخصت داء البلد دى يلا نجتهد فى العلاج
هداك الله يا مســــــــــاح. كعادتك قمت بسرقة جل هذا الكلام من خطبة محمود بن أحمد الدوسري ولم تذكر المصدر ولم تضع الكلام المنقول بين أقواس الاقتباس.
علة السودان ليست الصوفية كما تدعي زورا وبهتانا. لولا الصوفية لما كنت مسلما ولا تحدثت العربية وعملت في السعودية. الصوفية هم من أدخل الإسلام في السودان وعلموا أسلافنا أمور دينهم ولغة القرآن. العلة فيكم أنتم الذين تخشون بطش العسكر وتحاولون أن تسترزقوا عبر التزلف إليهم وأيضا بكذبكم بانتحال شخصية المهندس وأنت في حقيقة الأمر مســــــاح خريج معهد فني بالدرجة الثالثة (ترس).
أرجو ألا تفتح أي موضوع جديد وتركز في موضوع واحد للرد على تعليقات القراء المشروعة وطلبهم منك عدم استخدام لقب مهندس. مســـاح دي عيبها لي؟ زي ما بقولوا أهلنا الطيبين.
الصوفيه اريتهم ما دخلوا الاسلام السودان
هو المسلمين بقو هوان لمن الباقين يغلبهم يجو به ؟
ويا سلمان قلت الشرك محل للدم
… طيب بناء على الايه دي الصوفي اذا تاب واقام الصلاة واتى الزكاة حا نخليه مش ؟ معناها دا استدلال خاطئ … في فرق بين المشرك والصوفي ..
لو فى صوفى لم يفعل فعل شرك هو متصوف واخذ من التصوف الخط السليم واكتفى بقرأة ماجاء فى الكتاب والسنة وما لا يخالف كلام الله فى منهج الصوفية هذا لم يشرك بالله
انا سجلت تصوير لفيديو على اليوتيوب وقلت لكم شاهدوا هذا التسجيل هل افعال الطيب الجد وتلامذته ترقى لدرجة الشرك بالله
قاموا هاجوا بهايم الصوفية انت كذاب انت حرامى انت مساح انت مش مهندس ولا حيوان واحد منهم تتطرق لموضوع الطيب الجد
الناس تسجد له وتقبل قدمه ويلبس خليفته تميمة ( حجاب ) ودا كل فعل منكر يقود للشرك
فى صوفية مثل الأنصار والتجانية ليس لهم ممارسات شبيهة بهذه لكن شيوخهم لهم ادعاءات برؤية النبى جهرا واكاذيب كثيرة وانا ذكرتها
فما تهيجوا ساكت انظروا للتسجيل وأفيدونا
مساح معتوه يكتب عن تماسيح آكثر عتها وعتاهية.
يا وهم الهند بلد فيها عشرات الأديان وملايين الآلهة وماشة متطورة ومتعايشة.
يا ناس الراكوبة لو ما عندكم ناس بيكتبو كتابة حقيقية حقو تقفلو الخرابة دي.
والله ما لا تعرفه ان الهند عبدة البقر وديانات اخرى لا يحق لك ان تصفهم بالتطور والتعايش والمسلمون يذبحون لأتفه الأسباب
يا ايها الرويبضة الرجل التافه يتحدث فى حديث العامة
الشرك شرك بالله ولا يحاسب ولا يعاقب عليه إلا الله الذي أشرك به والعقاب يوم القيامة ويوم القيامة دون الموت وما أدرك أن يقبل توبة المشرك قبل موته؟ ما دخلك أنت بمصير المشرك عند ربه غير أن تتعظ في نفسك وتقول لها أعيذك بالله من الشرك إنه لظلم كبير للنفس أن تشرك بخالقها خالقاً آخر وهذا أقصى ما تفعله مع نفسك لتنجيها من الشرك وأمثالك قد ضمن لنفسه ألا يكتب عند الله مشركاً لا بل يحاسب من يظنه مشركاً تطفلاً وتطاولاً إذا كان لم يفوض رسوله قتل المشركين إلا عندما وقفوا ضد رسالته وبدأوا بقتاله فأمره بقتالهم حتى تكتمل الرسالة وقد اكتملت بحجة الوداع وانتهى الإذن الإلهي للرسول خاصة بقتل المشركين بعد تمام الرسالة والدين إلا رداً لعدوان ودفاعاً عن النفس فصارت الدعوة إلى الدين بعد تمامه بالحكمة والموعظة الحسنة وترك الهدى للله يهدي من يشاء ومن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر لست عليهم بمسيطر ومن كفر فيذبه الله العذاب الأكبر رفعت الأقلام وجفت الصحف ما في تاني بعد كده أي مجمجمة من وهابية ولا خوارج
خليك على هذا الفهم يا بلة الصايم وانت ما دام مشرك بالله لن تقابل الله ولن ترى وجهه ولن يغفر لك راجع ملفاتك بس مش مع شيخك شوف كتاب الله وسنة رسوله
مشكلة السودان ليست فى الدكتاتوريات العسكرية المتعاقبة ولا الفساد او النهب الواسع للثروات ولكن مشكلة السودان هي الجماعات الصوفية “جماعات لا تسيطر علي الجيش” وليس لا مليشيات او “حركات” مسلحة، كاتب المقال من مناصري مليشيا آل دقلو ..
مشكلة السودان هي القباب والخلاوي والمسيد والنوبة والحولية..
الحل هو ان تخرج المظاهرات المليونية تهتف:
– الخلاوي سبب البلاوي …والقباب سبب الخراب
– الحوليات سبب الازمات …وإن الفتة اكل كلجات
– لا انصار ولا ختمية …. وهابية مية المية
بل
– لا ختمية ولا انصار … أنحن جنودك يا ابو منشار!!؟؟
إلا تعلمون ان امريكا واوربا واليابان والصين وروسيا لم تتقدم وتصل الي ماهي عليه من رقي وتحضر وتفوق عسكري ونجاح اقتصادي وتكنولوجي الا بعد ان حظرت الخلاوي ودمرت القباب وأرسلت الصوفيين الامريكان الي معسكرات التربية واعادة التأهيل !!
لا سيد نادر تقدم امريكا واوربا واليابان والصين وروسيا مرده لأنها دول تتبع العلم فى كل خطواتها وهذا ما لم يفعله المسلمون لأن علمائنا فسروا القرأن خطأ ( وفى السماء رزقكم وما توعدون ) قعدنا تكاسلنا منتظرين السماء تمطر علينا صوانى مليئة بالأكل وافضل الا تدخل فى مقارنة بين مسلم وغير مسلم ، فالدنيا جنة الغير مسلم
اضبط حرامي ؟؟!!
في ما عدا المقدمة عن مزاهر محمد صالح، المقال مسروق يجذافيره من موقع خطباء:
عناصر الخطبة
1/حث القرآن على التوحيد وتحذيره من الشرك 2/الشرك انحراف عن الفطرة السليمة وإذلال وإهانة 3/الشرك ضياع وتشتت ينشر الخرافات والأباطيل والمخاوف 4/الشرك يحل الدم والمال 5/الشرك يحبط الأعمال ويحرم الإنسان من الجنة
اقتباس
القرآنُ الكريم من أوَّلِه إلى آخِرِه دعوةٌ إلى التوحيد، وإنكارٌ للشرك، وبَيانٌ لِطِيبِ عَيشِ المُوحِّدين في الدنيا، وحُسنِ عاقبتهم في الآخرة، وسُوءِ عاقبة المشركين في الدَّارين. والشركُ بالله -تعالى- له آثارٌ خطيرة، وأضرارٌ مُهلكة، ومفاسِدُ جسيمة على الفرد والمجتمع، ومن أهمِّ أضرارِه…
الخطبة الأولى:
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسوله الكريم، وعلى آله وصحبه أجمعين.
أمَّا بعد: القرآنُ الكريم من أوَّلِه إلى آخِرِه دعوةٌ إلى التوحيد، وإنكارٌ للشرك، وبَيانٌ لِطِيبِ عَيشِ المُوحِّدين في الدنيا، وحُسنِ عاقبتهم في الآخرة، وسُوءِ عاقبة المشركين في الدَّارين.
والشركُ بالله -تعالى- له آثارٌ خطيرة، وأضرارٌ مُهلكة، ومفاسِدُ جسيمة على الفرد والمجتمع، ومن أهمِّ أضرارِه ومفاسدِه وآثارِه:
1- أنَّ الشِّرك انحرافٌ عن الفِطرة السَّليمة؛ فكلُّ مخلوقٍ فُطِرَ على الإيمان بخالقه والعبودية له، وأنه سبحانه ربُّ كلِّ شيءٍ وخالِقُه من غيرِ سبقِ تفكيرٍ أو تعليم، قال الله -تعالى-: (فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لاَ تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَعْلَمُونَ)[الروم: 30]، فقوله سبحانه: (فِطْرَةَ اللَّهِ) أي: دين الإسلام، وقوله: (لاَ تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ) أي: لدين الله.
فكلُّ مَنْ خرج عن التوحيد إلى الشرك؛ فَلِسُوء فِطرتِه وفسادِها؛ كما قال النبيُّ -صلى الله عليه وسلم-: “كُلُّ مَوْلُودٍ يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ، فَأَبَوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ، أَوْ يُنَصِّرَانِهِ، أَوْ يُمَجِّسَانِه”(رواه البخاري ومسلم)، ولم يقل: يُسلِمانه؛ لأنه باقٍ على الأصل، فالشرك يُعدُّ خروجاً عن الأصل.
ومِصداقُه ما جاء في الحديث القدسي، يقول الله -تعالى-: “إِنِّي خَلَقْتُ عِبَادِي حُنَفَاءَ كُلَّهُمْ، وَإِنَّهُمْ أَتَتْهُمُ الشَّيَاطِينُ فَاجْتَالَتْهُمْ عَنْ دِينِهِمْ، وَحَرَّمَتْ عَلَيْهِمْ مَا أَحْلَلْتُ لَهُمْ، وَأَمَرَتْهُمْ أَنْ يُشْرِكُوا بِي مَا لَمْ أُنْزِلْ بِهِ سُلْطَانًا”(رواه مسلم).
2- الشرك سببٌ في إذلال الإنسان وإهانته، فالعِزَّة الحقيقية تُستمد من الإيمان بالله -تعالى- وتوحيده، قال سبحانه: (مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْعِزَّةَ فَلِلَّهِ الْعِزَّةُ جَمِيعًا)[فاطر: 10] أي: مَنْ كان يُحِبُّ أن يكون عزيزًا في الدنيا والآخرة، فَلْيلزَمْ طاعةَ الله، وتوحيدَه، ولْيَبتعِدْ عن الشرك وأهله؛ فإنه يحصل له مقصوده؛ لأن الله مالك الدنيا والآخرة، وله العزة جميعها؛ كما قال تعالى: (الَّذِينَ يَتَّخِذُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ أَيَبْتَغُونَ عِنْدَهُمُ الْعِزَّةَ فَإِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا)[النساء: 139]، قال مجاهد: (مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْعِزَّةَ) بعبادة الأوثان، (فَإِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا)، فالمُشرك لا يعرف هذه العِزَّةَ ولا يتذوَّقها؛ لأنه يُعَبِّدُ نفسَه لغير الله، لبشرٍ مثله يتحكَّم فيه فَيُذله، ويُهينه، أو لشهواته من المال والجنس وغيرها.
3- الشَّتات والضَّياع والاضطراب، حين يعمل الإنسان بمقتضى عِلمه بالتوحيد؛ فإن نفسَه تكون في (أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ)، مُتَّجِهة إلى الله وحده في كلِّ نشاطٍ يقوم به، كما قال سبحانه: (قُلْ إِنَّ صَلاَتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَاي وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ * لاَ شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ)[الأنعام: 162-163] فتطمئن نفسه، وتتجمَّع قواه فتنطلق تعمر الأرضَ في كلِّ اتجاه، بما يُرضي اللهَ -تعالى-، وأمَّا الشرك فإنه يُشتِّت النفسَ البشرية ويُمزِّقها في كل اتِّجاه، فقد يتوجَّه إلى بشرٍ مثله، أو صنمٍ، أو قبرٍ، فيطلب منه البركة، وهكذا تتشتَّت نفسُه في محاولة استرضاء هذه الأرباب المُتعدِّدة المُتشاكِسة، قال تعالى: (ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً رَجُلاً فِيهِ شُرَكَاءُ مُتَشَاكِسُونَ وَرَجُلاً سَلَمًا لِرَجُلٍ هَلْ يَسْتَوِيَانِ مَثَلاً الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ)[الزمر: 29].
والمشركون اليوم في تَمزُّق نفسِيٍّ لا مثيلَ له في التاريخ؛ فهناك تزايدٌ مُستَمِرٌّ لحالات القلق، والجنون، والاضطراب العصبي والنفسي، والانتحار، والإغراق في المسكرات والمخدرات، وتلك هي حصيلة الشرك بالله. فلا طمأنينة ولا استقرار إلاَّ بالإيمان بالله -تعالى- وطاعته، وصَدَقَ الله القائل: (وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا)[طه: 124].
4- انتشار الخرافات والأباطيل، فإنَّ الذي يعتقد بوجود مُؤثرٍ غير الله -تعالى- في الكون؛ من الكواكب، أو الجن، أو الأشباح، أو الأرواح، أو غير ذلك يُصبح عقلُه مستعداً لقبول كلِّ خُرافة، وتصديقِ كلِّ دجال، وبهذا تروج في المجتمع المُشرك بضاعة الكَهَنة والعَرَّافين، والسَّحَرة والمُنجِّمين، وأشباههم ممن يدَّعون معرفة الغيب، والاتصالَ بالقُوى الخفية في الوجود؛ كما يشيع في المجتمع إهمال الأسباب والسنن الكونية، والاتكال على التمائم والحروز، والرُّقى الشِّركية، والسحر، والتِّوَلَة، ونحوها.
ومن أوضح الأمثلة على ذلك: اعتقاد القبوريين أنَّ الأضرحة والأولياء تقوم بحراسة البلدان وحمايتها، وهذا واضحٌ في كتاباتهم التي تتحدث عن الأولياء والأقطاب والأبدال، وكراماتهم وأحوالهم.
5- الشرك مَبعث للمخاوف، فعندما يُصَدِّق العقلُ بالخرافات والأباطيل، والترهات والخزعبلات؛ يُصبح خائفاً من كلِّ شيء؛ من الآلهة المزعومة، ومن سَدَنة الآلهة، ومن الأوهام التي ينشرها السَّدنة والكَهَنة وأتباعهم ويُروِّجونها بين الناس، ويُصبح خائفاً على حياته، وعلى رِزقه وعلى كلِّ شيء، ولهذا ينتشر في جوِّ الشرك التطير، والتشاؤم والرُّعب، من غيرِ سببٍ ظاهر، وذلك جزاء المشركين؛ كما قال سبحانه: (سَنُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُوا الرُّعْبَ بِمَا أَشْرَكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا)[آل عمران: 151].
6- الشرك يَحِلُّ الدَّمَ والمال، قال الله -تعالى-: (فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلاَةَ وَآتَوْا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ)[التوبة: 5] يقول القرطبي -رحمه الله-: “هذه الآية فيها تأمُّل؛ وذلك أنَّ الله -تعالى- عَلَّقَ القتلَ على الشِّرك، ثم قال: (فَإِنْ تَابُوا)، والأصل أنَّ القتلَ متى كان للشِّرك يزول بزواله”، ويؤيده قول النبيِّ -صلى الله عليه وسلم-: “أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَشْهَدُوا أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، وَيُقِيمُوا الصَّلاَةَ، وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ، فَإِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ؛ عَصَمُوا مِنِّي دِمَاءَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ إِلاَّ بِحَقِّ الإِسْلاَمِ، وَحِسَابُهُمْ عَلَى اللَّهِ”(رواه البخاري ومسلم).
الخطبة الثانية:
الحمد لله…
أيها المسلمون: ومن أضرار الشرك ومفاسده: 7- أنه مُحْبِطٌ للأعمال، قال الله -تعالى-: (وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنْ الْخَاسِرِينَ)[الزمر: 65]، فالشرك يُحبط العمل ويُفسده، ويؤول في النهاية إلى الخسران، وهذه الخسارة تعمُّ الحياة الدنيا والآخرة؛ لأننا نرى الشقاءَ والضِّيق في حياة المشركين بالله -تعالى-، الذين تقوم حياتهم على غير هدى الله وشرعِه؛ كما قال تعالى: (قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالأخْسَرِينَ أَعْمَالاً * الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا * أُولَئِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ وَلِقَائِهِ فَحَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فَلا نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَزْنًا)[الكهف: 103-105].
والشرك بنوعيه مُحبِطٌ للأعمال، ومُبطِلٌ لثوابها ومنفعتِها؛ فأمَّا الشرك الأكبر، فإنه يُحبط جميعَ الأعمال؛ كما هو مدلول الآيتين وظاهرهما، فأعمال المُشرِك لا يقبلها الله -تعالى-، ولا تنفع صاحِبَها؛ ويدل عليه؛ قول النبيِّ -صلى الله عليه وسلم-: “قَالَ اللَّهُ -تَبَارَكَ وَتَعَالَى-: أَنَا أَغْنَى الشُّرَكَاءِ عَنِ الشِّرْكِ؛ مَنْ عَمِلَ عَمَلاً أَشْرَكَ فِيهِ مَعِي غَيْرِي تَرَكْتُهُ وَشِرْكَهُ”(رواه مسلم)، وحديث عائشة -رضي الله عنها- قالت: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! ابْنُ جُدْعَانَ كَانَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ يَصِلُ الرَّحِمَ، وَيُطْعِمُ الْمِسْكِينَ، فَهَلْ ذَاكَ نَافِعُهُ؟ قَالَ: “لاَ يَنْفَعُهُ؛ إِنَّهُ لَمْ يَقُلْ يَوْمًا: رَبِّ اغْفِرْ لِي خَطِيئَتِي يَوْمَ الدِّينِ”(رواه مسلم).
وأمَّا الشرك الأصغر فإنه يُحبِط العملَ الذي يُخالطه، ويذهب بثمرته؛ كما في حديث مَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ -رضي الله عنه- أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ: “إِنَّ أَخْوَفَ مَا أَخَافُ عَلَيْكُمْ الشِّرْكُ الأَصْغَرُ” قَالُوا: وَمَا الشِّرْكُ الأَصْغَرُ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: “الرِّيَاءُ، يَقُولُ اللَّهُ -عَزَّ وَجَلَّ- لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِذَا جُزِيَ النَّاسُ بِأَعْمَالِهِمْ: اذْهَبُوا إِلَى الَّذِينَ كُنْتُمْ تُرَاءُونَ فِي الدُّنْيَا، فَانْظُرُوا هَلْ تَجِدُونَ عِنْدَهُمْ جَزَاءً”(صحيح، رواه أحمد في “المسند”).
8- أنَّ الجنةَ مُحرَّمةٌ على المُشرِك، ومأواه النارُ خالداً فيها، قال الله -تعالى-: (إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ)[المائدة: 72]، وقال سبحانه: (إِنَّ اللَّهَ لاَ يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ افْتَرَى إِثْمًا عَظِيمًا)[النساء: 48]، وقال مؤمنُ آلِ فرعونَ لقومه ناصحاً لهم: (وَيَا قَوْمِ مَا لِي أَدْعُوكُمْ إِلَى النَّجَاةِ وَتَدْعُونَنِي إِلَى النَّارِ * تَدْعُونَنِي لأَِكْفُرَ بِاللَّهِ وَأُشْرِكَ بِهِ مَا لَيْسَ لِي بِهِ عِلْمٌ وَأَنَا أَدْعُوكُمْ إِلَى الْعَزِيزِ الْغَفَّار)[غافر: 41-42]، فالشرك بالله من أعظم الأسباب الموجبة لدخول النار، والخلود فيها، وحِرمان صاحبه من الجنة ونعيمها؛ كما قال النبيُّ -صلى الله عليه وسلم-: “لاَ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ إِلاَّ نَفْسٌ مُسْلِمَةٌ”(رواه البخاري ومسلم)، وقال صلى الله عليه وسلم: “مَنْ مَاتَ يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا دَخَلَ النَّارَ”(رواه البخاري ومسلم).
https://khutabaa.com/ar/article/أضرار-الشرك-ومفاسده
أسوأ من الشرك السرقة ايها اللص ؟؟!!
الله يفضحك يا مساح؟
تسرق في نهار رمضان؟؟؟؟!!
انت حيوان كبير هذا النص كلها يعتمد ايات قرأنية وهذا ما اخذت به فكلام مزاهر نسب لها وتسجيل اليوتيوب نسب له عاوزنى انسب ايات قرأنية للدوسرى
انت حمار ناقص سرج وضناب
ربنا يقول ( يغفر الذنوب جميعها الأ ان يشرك به وظهر لنا رب جديد اسمه فيصل حميدة المبارك يقول ( أسوأ من الشرك السرقة ايها اللص ؟؟!! ) ويقصد أنى أخذت بعض البيانات من مقال وانا توخيت الحذر فأخذت الأيات القرانية أما ما اضافه الكاتب الدوسرى لم اتطرق لها لانها لا تفيدنى
في امريكا الحزب الديموقراطي الحاكم يؤمنون بزواج الرجل بالرجل و المراة بالمراة و كثيرون منهم يعتقدون يمكن لرجل ان يحمل مثل المرأة.
صراع البشرية مع الافكار لن ينتهي ألا بنهاية الحياة.
المشترك بين الجميع هي الحرية قيمة سامية حتي تتنافس الأفكار يبقي ماينفع الانسان ويذهب ضار الى المزبلة.
عبارة صراع البشرية دى تفيد بانك تلميذ شيوعية وبرضو جاهل زى الصوفية
هؤلاء كفار وليس بعد الكفر ذنب وحين نتحدث عن اخطاء الصوفية نعنى الانسان المسلم
الطير دا بيجى من وين
اسباب فشل السودان
الدبلومة المركب مكنة مهندس وواعظ وعالم
يا مساح يا جهلول الله لا يعاقب الناس في الدنيا و بي منطقك دا ما ذنب اطفال السودان ان يموتوا من الجوع و المرض و هم غير مكلفين بسبب ضلال الصوفية كما تقول؟
ما ذنب الاطفال الذين يغرقون في النيل او يموتون بلدغات العقارب في شمال السودان بسبب ضلال الصوفية؟
يا وهم هل يقتل الفلسطينيون و هم يدافعون عن الاقصى لان فلسطين اهلها صوفية؟ هل يحرق الروهينجا في ميانمار لان البلد متصوفة هل يموت الناس في الصومال و اثيوبيا جوعا بسبب ان الناس هنالك متصوفة؟
ما اجهلك يا رجل؟
يا حيوان الله يعاقب خلقه فى الدينا وقد يؤخر لهم العقاب فى الأخرة
حين يأتى العقاب بالزلازل والفيضانات هل يستثنى احد
انت صوفى وجاهل
على عبد الكريم حيوان جهل لا يستحق ان يرد عليه
م. سلمان إسماعيل بخيت على الرباطابى
لاحظو الاسم الرباطابي دا لسه من العصور الحجرية يربطك واحد جني
يقول الامام الشافعي في ديوانه
فقيهاً وصوفياً فكن ليسَ واحداً. فَإني وَحَقِّ اللَّهِ إيَّاكَ أَنْصَحُ. فذلك قاسٍ، لم يذق قلبه تقىْ. وهذا جَهولٌ، كَيفَ ذو الجَهلِ يَصلُحُ
وزولنا جاهل فكيف ذو الجهل يفقه؟
ج. سلمان اسماعيل
ج= جاهل
أيها المساح الأحمق الجاهل، أيها الباشمفنقس سلمان، من أين أتيت بهذا الحكم بأن ما بأهل السودان من مصائب سببه شرك الصوفية؟
ألا تقرأ قول الله تعالى : و لو يؤاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك عليها من دابة و لكن يؤخرهم إلى أجل مسمى؟؟ النحل 61.
أو قوله تعالى: ولو يؤاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك على ظهرها من دابة و لكن يؤخرهم إلى أجل مسمى؟؟ فاطر 45.
معنى هاتين الآيتين واضح و هو أن الله لا يعاقب في الدنيا إلا على بعض الأخطاء كعقوق الوالدين مثلاً.
و أسألك سؤال: لماذ لا تنتقد أسيادك الوهابية الجسمية الذين يقولون أن لله يد و رجل و عيون، و الذين يقولون أن الله إذا جلس على العرش يسمع للعرش (أطيط) أي أنه (يطقطق)، مما يعني أن لله حجم و وزن والعياذ بالله من هذا القول.
و سؤال آخر: لماذا لا تنتقد أزولياء نعمتك الوهابية الذين يعظمون الحديث القائل أن النبي عليه الصلاة و السلام رأى الله في المنام في صورة شاب أمرد جعد و عليه حلة خضراء و في قدميه نعلين من ذهب (تعالى الله علواً كبيراً عن ذلك)
يا مساح نحن نعترف أن للصوفية خزعبلات و ممارسات خاطئة و لكن في نفس الوقت نقدر أنهم يبذلون جهودهم في تعليم القرآن و السنة و يخرجون آلاف الحفظة و العلماء من الخلاوي كل عام، رغم أننا ننتقد ما يحدث في تلك الخلاوي من قسوة على الطلاب.
لقد فضحك يا سلمان المعلقون النابهون الذين دلونا على أن ما تكتبه ليس عن علم و لكن مجرد نقل رخيص (كوبي بيست) و سرقة مفضوحة لما يكتب الآخرون.
إتق الله، كذب على الناس بأنك مهندس و سرقة في هذا الشهر الفضيل لمجهودات غيرك، و الله فعلاً باشمفنقس كما وصفك أحد المعلقين الأذكياء.
أرجو بعد أن تشتم كالعادة (سروال أختك و دم الحيض و اللواطة) التي تخرج من فمك النتن دون مراعاة لسنك، أرجو بعد أن تريح نفسك المريضة و تلقي علينا تلك الشتائم التي نحتفظ بمقاضاتك عليها أمام الله يوم القيامة، أن ترد على ما ورد في هذا التعليق.
قال مهندس قال ………… سلم لي ع البادنقان.
قال صلى الله عليه وسلم: «مَنْ مَاتَ يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا دَخَلَ النَّارَ» رواه البخاري ومسلم.
وقال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم: يأتي زمان على أمتي لا يبقى من الإسلام إلا أسمه ولا من القرآن إلا رسمه همهم بطونهم ودينهـم أموالهم السنّة فيهم بدعه والبدعة فيهم سنّة لا يعبدون الله إلا في شهر رمضان ، فإذا فعلوا ذلك إبتلاهم الله بالسنون قيل وما السنون يا رسول الله، قال: جور الحّكام وغلو المؤونة وكثرة الأوبئة ويحبس الله عنهم المطر في أوانه وينزله في غير أوانه.
جور الحكام فهو حاصل علينا فى السودان
غلو المؤون فلا غلاء بلغ ما بلغناه مع البرهان وجبرين
وكثرت الأوبئة فخلال 75 سنة لم اسمع بجدرى القرود وحمى الضنك الا فى هذه الفترة
والمطر إما يأتى متقدما أو متأخرا بشهور والعياذة بالله
هذا هو الصوفى العلامة عشميق الأصم يسأل فانظروا ماذا قال
أيها المساح الأحمق الجاهل، أيها الباشمفنقس سلمان، من أين أتيت بهذا الحكم بأن ما بأهل السودان من مصائب سببه شرك الصوفية؟
لو يؤاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك عليها من دابة و لكن يؤخرهم إلى أجل مسمى
نحن ايها الصوفى الجاهل نتحدث عن افعال تقود للشرك وهنا انت تجهل ما معنى الشرك
ان الله يغفر الذنوب جميعها الا ان يشرك به
مصيبتنا فى الصوفية كبيرة وعظيمة وقد ابتلانا الله بالسنون
(سروال أختك و دم الحيض و اللواطة) التى ذكرتها انت تخصك وتخص اختك نظفوا صدوركم من الصوفية وسروال اختك معلقتين صابون بدره ستنظفه
لن اتركك تنام على جنب وانت مع الصوفية حتى سددت لك فيه طعنه
عد الى الله
و أسألك سؤال: لماذ لا تنتقد أسيادك الوهابية الجسمية الذين يقولون أن لله يد و رجل و عيون، و الذين يقولون أن الله إذا جلس على العرش يسمع للعرش (أطيط) أي أنه (يطقطق)، مما يعني أن لله حجم و وزن والعياذ بالله من هذا القول.
والله العظيم انا لى 51 سنة هجرية لم اسمع مثل كلامك هذا ولم اقابل فى حياتى كلها وهابيا علما ان ظروف عملى جمعتنى مع بروفسير من اسرة ال الشيخ فانا غريب والغريب يكون اديب وهو يحترم وضعى ولا يحدثنى فى شأن السياسة والدين وانت رجل خبيث فانا مهموم بقضايا السودان والخراب الذى احدثته به الطرق الصوفية وحركة الأخوان المسلمين والشيوعية اما احاديثك هذه فانتم الصوفية من اختلقها ولم اسمع بها طيلة هذا السنوات والسعوية بلد يحترم خصوصية ألأجنبى ويطلب من الجنبى ان يحترم وطنهم وعندهم مقولة تقول يا غريب كن اديب وانا غريب وسأظل اديبا ولن انجر الى ما تود ان تسوقنى اليه بعد عجزت ان تجيب على سؤال معين
الخليفة الطيب الشيخ الجد خليفة ود بدر يضع طاقية الخلافة للشيخ الزبير الشيخ محمد الأمين ود أبصالح
هذا المنظر التسجيلى شرك بالله ام لا
لن تجيب
كل هذه الجماعات من جهلاء الطرق الصوفية لم يفتح الله عليهم بعبارة واحدة تبرئ المتصوفة من الشرك
انا نقلت حديث صوتى السناتور مظاهر وحالته من صوتى لنص كتابى ثم نقلت من اليوتيوب فضيحة شيوخ الطرق الصوفية البادراب ثم ختمت بنقل ايات قرأنية من مقال على القوقل
وهذا النقل قصد به التوعية يجى واحد ويبرر ان الطرق الصوفية ليست سببا لما نحن فيه من حياة ضنكة وفقر ويقول ما ذنب أطفال السودان ان يعاقبوا على خطأ ارتكبه صوفى
طبعا هو لم يقرأ القرآن فيما ذكر من آيات الشرك
اقول له عندما اكمل نبى الله نوحا بناء سفينته فى غابة بعيدة عن البحر نزلت المطر لأربعين يوما وعم الطوفان الارض انجى الله من كان داخل السفينة ومات كل من هو وخارجها الم يكن بينهم طفلا
حقيقة مصيبة السودان ستظل في الطرق الصوفية خاصة نوعية هذا الشباب الذى لا يريد العبادة السليمة ولا التقوى ولا العمل ويريد أن تبقى الطرق الصوفية لتؤمن له صحن عصيدة الذرة ويملأ بطنه دون جهد ويسجد ليقبل قدم سيده وقد وصل ببعضهم الحال أن اصبح بهيل التراب على رأسه وهذه قمة الإحباط وشيخ ابليس سعيد بان اصبح ابناء آدم فى هذا البؤس ويقول ابليس يا ربى قد نجحت فى ضلالهم فهم يهيلون التراب على رؤوسهم ويقبلون قدمي شيوخهم ويسجدون لهم
الخلاصة
رسالتنا نجحت بفضل من الله تعالى وسنواصل النشر ليس بغرض الضلال ولكن نسأل الله تعالى ان يهديهم فنحن لسنا بعلماء ولكن مكلفون بان نبث لكم ما نعرفه وقد يهديكم الله علما ان ابليس اللعين تلبس برجال منكم تحت مسمى دابى السوج وبلة والجركين والقائمة تطول ولكن الله متم نوره وان يجنبنا الله طريق هذا الشيطان
جهلك بلغة القران عجيب، ودليل -اذا كان الامر يحتاج- علي تدني وانحطاط مستواك التعليمي ..
امثلة من تعليقك الركيك اعلاه:
– “الله يعلم أن كنت ادعئ ما تقول ” … جملة غير مفيدة
– ” تعودتم على الزلة والانكسار” …. جهل بالقرق بين الزلة والذلة
– “فالأمر امر جد لن اقف عنه” … صياغة ركيكة، الصحيح لن اتوقف عن كشفه
– “واسم دابي السوج ليس اسم مسلم” .. لا تعليق
فرق ليس قرق *
لن اتوقف عنه* لان القصد [امر الجد] ليس[ما يراد كشفه] ..
اقتباس وقد لمست فى حديثها نقاط هى أسباب التخلف السودانى والتقدم الأمريكى
طيب يا مسحيح لعلمك الدولة المتقدمة القارنتا بالسودان ما عندا مشكلة تكون كافر ولا لاديني ولا مشرك ولا ملحد
هي دولة مؤسسات يعني تقدمن بالعلم
يقول سيدنا وقدوتنا الي الله محمد(ص)
من اراد الدنيا عليه بالعلم ومن اراد الاخرة عليه بالعلم ومن اراد الاتنين معا فعليه بالعلم
توني بلير في حديثه في احدي المؤتمرات قال
Our priorities are just three education, education and education
يا مممووو قدوتك العليا تونى بلير
والله انت اتفه من دجاجة ميته
الرسول يقول تركت فيكم ما أن تمسكتم به ان تضلوا من بعدى كتاب الله وسنة رسولة
تقول لى تونى بلير
على الطلاق انت مش صوفى وبس انت صوفى وكمان لوطى عديل
الظاهر اهلك سلموك للمسيد وانت صغير
يا سلمان اكبر اساءه انك تنسب فعل الفاحشه لنبي الله لوط … انت زول عندك مرض
لوط عمل شنو لمن تبقو اسمه سبه ؟ الان الكفار بتقول عليهم محمديين ؟ ولا ابراهيميين ؟ الناس البيرموا الناس في النار بتقول عليهم ابراهيميين ؟
تخلي الناس البيقولوا ليك ابشع الالفاظ وتجي تسئ لزول في حديثه بيتكلم عن النبي ؟
ثم تانيا بمناسبه رجالتك ودفاعك عن الدين دي ادينا تعليق على السديس وقوله انه امريكا راعية السلام في العالم ؟ ومحمد بن سلمان وغيرهم
وانا من المسلمين وغير صوفي وما اسئت ليك وعلقت ليك على حاجاتك ووريتك الايات البتبين ليك حكم الصوفيه ووريتك اخطائك انت بس ادينا تعليق وارجع شوف برنامجك قول السديس مالو ؟ عشان تعرف انه (اسيادك) دي ما في الصوفيه بس
لا حرمة لشهر الصيام عندك لذلك اقرأ :
” دلائل الغباء عند سلمان ثلاثة … العناد ، الغرور ، و التشبث بالرأي ” حكمة صوفية
من شعر المثنى الصوفي الى سلمان :
والصمت عن جاهل أو أحمق شرف ***** وفيه أيضا لصون العرض إصلاحُ
أما ترى الأسد تُخشى وهي صامتة ***** والكلب يخشَى لعمري وهو نباحُ
من شعر الامام الشافعي:
يخاطبني السفيه بكل قبح *****فأكره أن أكون له مجيبا.
يزيد سفاهة فأزيد حلما ***** كعود زاده الإحراق طيبا.
يا ايها الشاعر الحيوان لابد ان تعلم أن الحديث يكون عن مسببات الشرك ألأكبر أو الشرك الأصغر تسقط كل دواعى السكوت بما فيها رمضان والأمر ليس سياحة أو تمارين على الكتابة الامر امر شرك وانت لا تستوعب هذا الكلام وهذا الكلام فصل فيه الله سبحانع وتعالى ( إن حقيقة الشرك أن يأتي الإنسان بخلال وأعمال ـ خصها الله تعالى بذاته العلية ، وجعلها شعاراً للعبودية ـ لأحد من الناس ، كالسجود لأحد، والذبح باسمه ، والنذر له ، والاستعانة به في الشدة ، والاعتقاد أنه ناظر في كل مكان، وإثبات التصرف له، كل ذلك يثبت به الشرك ويصبح به الإنسان مشركا ) وانت شاهدت الناس يسجدون للطيب الجد
حتى حكمتك أتت من صوفى وانا اقول لك قال الله ، لا أمل فى أن تصلح أو أن تكون مجرد رجل
حكمة صوفية
من شعر المثنى الصوفي الى سلمان
انا لا احتاجها احتفظ بها قد تنفعك يوم القايمة
يا فااسق
يا عاشميق انا ارفقت لكم تسجيلات اليوتيوب فيها ممارسات شيوخ الطرق الصوفية والناس تسجد اهم وتقبل قدمهم وقلت لك هل ما احتواه هذا التسجيلات ترقى لدرجة الشرك الأكبر بالله
انت جبان وتعلم انه شرك لكنك لا تجرؤ على قول الحق
لو أردت أن نحترمك اجب على هذا السؤال؟
اولا انت يوم القيامة لن تعرض على وجه الرحمن حتى تحاسبنى لان من يشرك مع الله الاها اخر لا يرى وجه الله من القبر للنار مباشرة
اسألك سؤال واضح انت وشلة صعاليك الصوفية المعاك انت مش مهندس انت مساح ايه علاقة مهندس ومساح بسؤال يتعلق بسلوك وكفر،وشكر الصوفية
ارسلت لك مديح يقول فيه القادرية البادراب هم من أنزل المطر وشيخهم الطيب الجد جالس وسعيد ويفترض أن يقف وبخطب فيهم ان منزل المطر هو الله لكنه صمت عن قول الحق فهو شيطان أخرس
كن رجل واجب على سؤالى ولو مت وانت على هذا الطريق المزعج فلا تحتفظ بهذه الشتائم لأنك لن تستطيع مقاضاتى بها امام الله لان النار سوف تأكل جسدك وتأكلها
اخرج من طريق الصوفية الخاطئ وادخل درب السلامة الذى يصلك بالله وحين اعلم انك قد تبت الى الله سوف انشر اعتذار رسمى لك
قد نقول لبعض شيوخ الطرق الصوفية نشأوا وتربوا على هذا الضلال ولكن هذا المسمى شيخا وهو الطيب الجد درس حتى تخرج من ام الكليات وهى كلية القانون وهو ام المعرفة حتى انى قد طالبت في احد ما كتبت بان يدرس القانون المهندس والطبيب والزراعى والمحاسب وبقية التخصصات فما فائدة المهندس الذى لا يعى القانون قد يتلاعب بالمواصفات والطبيب الجاهل بالقانون يجهض الحمل وللاسف الشديد هذا القانونى تخرج وعمل حتى وصل لدرجة قاضى محكمة عليا وتقاعد ليمارس دجل وشعوذة وانظروا اليه وهو يضع فى عضد خليفته ود اب صالح حجاب (تميمة) وهو امر محرم شرعا وانا اقول لخليفته ود اب صالح قد يكون داخل هذا الحجاب جهاز تجسس دقيق يحسب دخلك من وراء هذه الوظيفة الجديدة وانا شايفك فرحان وسعيد بها وهى يوم القيامة خزى وندامة
انتقلتى لأمريكا وانتى صغيرة
نقول أنت للمذكر بفتح التاء
ونقول أنت للمؤنث بكسر التاء
مافي حاجة اسمها أنتي وقلتي.
تعلم أبجديات الإملاء وتعال اتفلسف.
مقال الماضي كان قصيرا ومحسوبا سكتنا عنه.
لقيت الهوا رجعت تاني تضري؟
بعدين لسا السقيفة دي ناقصة
ساعدة ساعدة مو ساعد
ولا من الشاسي ممكن.
ولم حجبت التعليقات؟
يا رجل الكتابة على الملأ شعر ما عندك ليه رقبة.
ما ممكن أي جهلول يعمل فيها كاتب.
اللوم مباشرة على من ينشر لك إلا إذا كان فرحا بمداخلات المعلقين من باب التكثير.
ياخى علاقة الشرك شنو بالتقدم فى العلوم والاقتصاد والسياسة ، انت كان بتفهم ، امريكا اغلبهم لا دين لهم ، والسويد كلها لا دين لها واهو الهنود عبدة البقر كلهم متقدمين فى اقتصادهم ورفاهية مواطنهم والصينيين واليابان بوذيين عديل ، تجى انت تقول شرك وما شرك ، نوعك دة ياهو المأخرنا 100 سنة ، الواحد فيكم قدر ما يقرا ما بكون عقله اتفتح ، صحى القلم ما بزيل بلم .
الامور الدينية لا علاقة مباشرة لها بامور الحياة، كثير من المشركين شركا كاملا هم من يصنعون هذه التكنلوجيا التي نتواصل من خلالها. النجاح للامم والافراد يعتمد على الجد والاجتهاد وبذل العمل المطلوب للوصول للهدف المعين، هذا ينطبق على الطالب في الامتحان وعلى الدول في التقدم والرفاه. غالبية الدول المتقدمة في عصرنا هذا وعدد كبير من العلماء البارزين والاشخاص الناجحين في مجالات مختلفة مشركون شركا كاملا ولا يؤمنون بوجود اله او بعث.
قد يكون الاثر السلبي للصوفية في غياب التفكير العملي العلمي والواقعي وتغليب الغيبيات، فبدلا عن بذل الجهد والبحث عن جذور المشاكل ووضع المعالجات العلمية، يلجا الناس الي الدعاء او التوسل بالشيوخ ، والدعاء دون عمل لا قيمة له، فالاصل العمل والاخذ بالاسباب.
يا سفيه ايها الوهابي المزيف المشحون نفاقا بالهوس المتصنع هل اذكرك بايامك ظاشما تتباهي في قعدات الخرطوم وتفتخر بقدرتك العجيبة وشطارتك فى التهريب من الهند والرشاوي العينية اثناء التفتيش … وبطولاتك وصولاتك فى الهند والهندية تفاجأت بها -عند استيقاظك – فى الفندق احضروا لك لقاء نجاح مهمتك السابقة !! والشهود احياء يرزقون من انباء الرباطاب الراكزين المستنيرين، ناس خلف الله فى العمارات يا سلمان ؟؟!!
متي تفهم ايها العجوز الغبي اللص الكذاب البذئ الفاحش والمشبوه بترويج المخدرات ؟؟!!
بلا شرك بلا كلام فارغ مثل ادعاء الهندسة انا ازعم بانك مدعي تدين وورع وكله خبث ونفاق منك، فلا انت بالمتدين ولم تعرف يوما بذلك مجرد غطاء مكشوف لنشاطاتك “الاخري”، موضوعات انصرافية لذَر الرماد في العيون، ولكنها تفضحك اكثر و لا تدل الا علي انحطاط وتخلف وبؤس دقنوسك الفاضي ؟؟
تأخذك ترسبات عزة القروي الفارغة واعتداده الاجوف بنفسه… انها العزة بالاثم -ليس إلا- لو كنت تعلم يا ايها الجهلول المتخلف ..
اتلهي وغور بعد ان انكشف امرك وتمت تعرية اكاذيبك الساذجة ..
اغرب عن وجهنا واختفي، اتلهي، انطمه، روح و حل عنا يا شيخ …
اختشي يا أخي …. غور !!؟؟
واكفينا شر بذاءة لسانك وغثاء اكاذيبك البائسة وسرقاتك الادبية المكشوفة ..
كفيت ووفيت يا أستاذ حيدر. ليت محررو الراكوبة يريحونا من هذا المسخ بحظر نشر سرقاته الأدبية وزفر لسانه وبذاءته وقلة حيائه وكذبه. هذا المســــــــاح يعاني من عقدة نفسية شديدة وانفصام في الشخصية فكيف يعقل أن يستخدم داعية إسلامي مثل فاحش قوله وشتائمه ويستمرا الكذب والنفاق والسرقة؟!
حيدر كرار المشرف اكيد انت من الأبيض وتعنى سليمان اسماعيل بخيت شاب من الابيض وكان يدرس فى الهند والده اسماعيل بخيت كان مدير عام هيئة الموانى البحرية وهذا التطابق وليس التشابه فى الأسم سبب لى مشاكل فكلما اقدم جوازى لتأشيرة الخروج يحجز حتى اصدرت الداخلية افادة تقول ان سلمان اسماعيل بخيت على الرباطابى الذى يعمل مهندس مساحة عامة بالسعودية هو ليس سليمان إسماعيل بخيت ………… من مدينة الابيض وكنت اتوقع من هذا السليمان ان يكتب مداخلة ويوضح كل شىء ويعتذر ولكنى اتركه لنلتقى يوم المشهد العظيم والرباطابى دى كتبتها للتمييز بينى وبين هذا الغرباوى فانا من نهر النيل وبحثت عن اسرته ووجدت منزلهم فى شارع كاترينا شرق حديقة القرشى ولوحة مكتوبة على الباب ( منزل اساعيل بخيت ) للاسف لم يكتب الأسم ثلاثى
ونحن الرباطاب تربينا تربية فى منتهى الأنضباط وتجارة المخدرات تشتهر بها مناطق بعينها لذا حين نتحدث يقولوا عنا نحن عنصريون ونحن نفضل ان نكون عنصريون ولا تجار مخدرات
فأنت يا حيدر فى نظرى اتفه من صديقك تاجر المخدرات وحقيقة انا قد نجحت فى رسالتى عن شرك الصوفية بدليل ان لا احد من اتباع الصوفية استطاع ان يقول هذه التسجيلات ليست بشرك
https://www.youtube.com/watch?v=kT6QMTWUx7Y
الخليفة الطيب الشيخ الجد خليفة ود بدر يضع طاقية الخلافة للشيخ الزبير الشيخ محمد الأمين ود أبصالح
وجب عليك أن ترجع وتعتذر للرجل
لأنك اتهمته لما ليس فيه
كن شجاعا
أردت أن ألومك على السب قبل إكمال قراءة التعليق اما بعد توضيح الرجل لزمك الاعتذار له.
ارجو حذف جميع التعليقات على اى مقال كتبته سلمان إسماعيل بخيت على الرباطابى
شاعر اغنية الفنان عثمان حسين لا وحبك وهو على كل اذكر الجيلى محمد صالح قال لمحبوبته لولا ربى وجهنم لعبدتك وسجدت بين يديك
شاعر فهم خطورة السجود لغير الله تعالى والطيب الجد جامعى وقاضى محكمة عليا يسمح لعشرات المئات لتسجد تحت قديمة ونطلب اعطائنا رؤيتكم هل هذا الفعل شرك ام لا
لا جواب لانهم تربوا على الجبن والخنوع والعياذة بالله
مشكلتك يا مساح هي قصور فهمك لمفهوم السجود هنا. أنت لا تختلف عن الكيزان الذين أرغموا الكابلي على تغيير كلمة عبدت في أغنية سلمى رغم أن مفهموم العبادة هنا كما أورده الشاعر وفهمه أستاذنا الراجل عبقري اللغة العربية والفن والتراث عبد الكريم الكابلي. الجهل مصيبة والله. وسبق أن نبهك المعلقون على أن السجود لا يعني بالضرورة العبادة والتأليه قياسا على أمره سبحانه وتعالى للملائكة أن يسجدوا لسيدنا آدم. فالأولى عز وجل تنزه عن الشريك قال في سورة الأنعام”لَا شَرِيكَ لَهُ ۖ وَبِذَٰلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ”
شيخك قال لك كده
ام قايلك ابليس
السجود ليس قولا بل هو حركة فعلية
عارف انت اما انك ابليس نفسه او احد ابناء ابليس
شيل فهمك دا الإبل به ربك
وخلينى انا فى جعلى
وربنا يحكم بيننا
تربوي كانت عنده أغنية اسمها البعبدها غير فيها عندما ان عبادة غير الله حرام
ويا حيوان الناس لم تسجد لمحمد سيد الخلق صلى الله عليه وسلم تسجد للطيب الجد
مع انه هو خطا في خطا لكن النقطه دي كدي علق عليها الناس ما سجدت للنبي تسجد للطيب الجد ؟!
يعنى ان الله عندما حرمه وجعله شركا ما كان بيفهم ومحتاج لمشورتك امثالك
امر الله للملائكة بالسجود لادم يختلف عن سجودك انت لشيخ الطريقة الصوفية وربنا امر قوم وقال اقتلوا انفسكم وانت محرم عليك قتل نفسك او اى نفس بغير نفس
والله حال السودان لن ينصلح ما دام امثالك هم شبابه
راجيك يا باشمهندس … السديس .. تعليق … محمد بن سلمان ….
خلي لينا الشرك طيب واتحدث لينا عن [الطغيان] في الدين الاسلامي من كتاب الله بس عشان الناس تعرف بشاعه الناس المخوفينك لدرجة انك ما بتقدر تقول ليهم حلال وحرام ..،انسان ينصح في بيت الله يتسجن. . الطغيان بيجيب غضب من ربنا المقعدك في السعوديه شنو … ولا تقعد بدون كسير تلج صحن وما صحن
انا سودانى ايها الحيوان المسمى الوليد خلينا في ما نحن فيه من مشكلات داخلية وانا ليس لى أى اهتمام بالشأن خارج السودان وانت خبيث تحقير وصوفى معفن
ونحن كأجانب وليس مواطنين نعلم مقولة يا غريب كن أديب فقد امضيت ٤٨ عاما بالسعودية ولم اتدخل فى الشأن الداخلى ولم يسجل صدى حتى مخالفة مرورية عاوزنى عشان واحد سودانى حقير صوفى سألته عن علاقة عصابات شيوخ الطرق الصوفية بالشرك بالله وعجز الوليد وبس فى الرد
لو عاوزنى ارد عليك تبقى راجل وتكتب اسمك رباعى وجوالك وبريدك الإلكترونى انا برد عليك