رجل اكتمل بالموت

اقتباس:
سيظل التاريخ الانساني يذكر الدكتور الشيخ حسن الترابي عشرات السنوات القادمات وان شئت قل بل المئات من السنوات فالأنبياء والعظماء والمفكرين والأئمة لا تنتهي مسيرتهم و سيرتهم بمغادرة ارواحهم لأجسادهم بل تبقي خالدة تنير للناس الطريق نحو الهدي والنور ، اليوم ينضم الي نادي الخالدين بإذن ربهم رجل اسمه حسن الترابي ، اليوم يتساوي في الخلود مع ائمة الفكر والدعوة ويجلس في مقدمة الصفوف مع ابو حنيفة وابن تيمية وابن المبارك وابن عاشور والطبري وابن رشد والليث بن سعد .
———–
يا راجل إنت جادي؟
وضح لينا شيء واحد انتفع به السودان وشعبه من فكره وسياسته ؟؟؟

لك التحيه اخي ،رحم الله الشيخ الجليل رحمه واسعه ،اختلف الناس حوله او اختلفوا سياسيا او ايدلوجيا يظل الترابي علامه فارقه في خارطة العمل السياسي في السودان وكزلك العمل . كثيرا من الناس تحدث عنه بشئ من عدم اللياقه باعتباره المسؤول سياسيا عن مالات الاوضاع في السودان ولكني اقول ان الشيخ هو صاحب مشروع اسلامي شانه شان كل الايدولوجيات التي تنتظمت العالم العربي والاسلامي ولا نشك قط في اخلاصه في بناء وطنه وحبه لشعبه ولكن السياسه قائمه علي الرؤي والتقديرات ،فالمشروع الاسلامي ةان فشل قبل موته يحسب له اجتهاده ونيته في تزكية المجتمع ومحاولته بناء دوله مرنه ليست باصوليه يمعزج فيها بين ما هو

سماوي خالد ونهضوي ماثل ولكن اختطف المشروع بواسطة زمره البشير الزين تكالبوا علي السلطه والمال .الراحل قرنق صاحب مشروع السودان الجديد مات ومشروعه لم يري النور .

فعلاً أنت شاعر ورومانسي كمان.. كل هذا كان في شيخك الترابي وأهل السودان ما رأوه ..إننا رأينا الترابي … التدليس والتمزق والحريق والدموع … المكر والخداع .. التزييف والترقيع… والتناقض في الأفكار والمبادئ … نعلم أن المفكر هو الذي يقول كما يفكر ويعمل كما يقول.. فهل كان شيخك كذلك أيها الشاعر.. شيخك يقول الشيء ونقيضه .. وينقض بالنهار ما غزله البارحة.. ومع ذلك فهو مفكر .. وكمان عضوي مثل غرامشي تماماً … مسكين الفكر … أيها الشاعر .. والطشاش في عند العميان شوف كما يقولون … حقق كلمة فكر وابستمولوجي أولاً ثم بعد أن تعي معناهما حدثنا عن شيخك السوبر .. والسلام …

ما أعجبني في الراكوبة انها تنشر كل المقالات المتعلقة بوفاة الدكتور حسن الترابي القادحة فيه والمقرظة له،،، وهذه بادرة تأسيس لثقافة الديمقراطية سلوك/ نهج حياتي،،، الأن قادة الاحزاب الكبرى المؤثرين فاقت اعمارهم الستين والموت حق قلادة خطت على عنق بني آدم والمحك الحقيقي ماذا نحن الشباب فاعلون لنخرج بالسودان الى بر الأمان، فكبار ساستنا كانت تغلب على رؤاهم النظرة الشخصية للأمور وبلورة الخلاف الشخصي الى صراع وطني ، والصراع الاكاديمي بالتفوق الفردي في حنتوب وجامعة الخرطوم الى صراع سياسي بعد دخولهم الساحة السياسية، وإن لمن أشد الضغائن بين الناس الضغينة السياسية في مجتمع عراه الاجتماعية وتواصله قويين حتى أن الاسرار السياسية المهمة تتاح لمن يريد بكرم يشابه كرمنا السوداني في بذل الطعام للضيوف واغاثة المحتاج،،، في الواقع التركيبة الاجتماعية السودانية رغم جمالها التكافلي الاجتماعي وتعدد ألون لوحته إلأ أنها تظل من ناحية التأثير في التغيير السياسي والاقتصادي عائقاً كبيراً،، وقد قضينا وقضى سياسيونا منذ الاستقلال العمر في السياسة كلاماً وتنظيراً وربما فعلا قليلا يدفع للنماء والاستقرار ،، بينما قل ظهور حملة علم الاجتماع في الساحة الاجتماعية الذين بأفكارهم وخططهم تتحول مسارات المجتمع الى انماط ايجابية فينتج عنها التغيير السياسي أو يسهل ، امتلأ البلد بالسياسيين الدارسين وغير الدارسين النرجسيين وغير النرجسيين المسطحين وغير المسطحين وقلما يتمكن المجتمع من غربلتهم للوصول لمن يعمل لخيرهم والسبب في ذلك الثقافة الاجتماعية عالية المجاملة التي تخلط بين الاجتماعي والسياسي فيقف الاول حاجزاً في مسار أدوات التغيير السياسي ،،،، عند تتبع الأيام الاخيرة للمتصارعين السياسيين الحنتوبيين وتصريحاتهم ومراجعاتهم أشعر في طيات أحاديث كل منهم كأنما يريدون أن يقولوا لقد أضعنا زمن البلد في سجالات عضلاتية فكرية يكون فيها الدفاع عن الحزب أولى من تعديل حال البلد،،، فمتى تنتهي ثقافة الايمان بالزعيم المطلق أو الأوحد ،،، ونلتفت للنظم الاجتماعية الجماعية التي تمكنت بها دولا كثيرة من تغيير الفهم والواقع السياسي لشعوبها،،، اننا لا ينقصنا علماء دين وساسة يخرجون لنا برؤى أشبه بصحن البوش مشي حالك أو ملاح البصارة للمرة الكسلانة بقدر ما ينقصنا عاملون لا منظرون في مجال علم الاجتماع أو المجتمع،،