وحدة أيه وشباب ايه الأنت جاى تقول عليه يا سادة الرئيس؟ا

مساكم عافية
البشير وسلفاكيير بعتونا بى ارخص الاتمان يوم الانتخابات فاز البشير بالخج كورك سلفا مؤتمر وطنى ويييييييييييييي واتوقع البشير حيرد الدين لى سلفا حركة شعبية وييييييييييييييييى وسلفا قال بصوت للانفصال وييييييييييييييييييييييي
يالله يارواد الراكوبة الدلالة فى اخرها وبصوت واحد خج فى الوطنى وخج فى الحركة وبينهما خخجججججججججججييييييى وناس الحركة مدعومين وجاهزين للانفصال وهو حق مقدس كما قال سلفا ويييييييييييييييييييييييييييي
نتمنى ان تتوفر شروط اندماج جديده كما فى المانيا ونتوحد فى ظل حكم ديمقراطى
………تصبحوا على وطن

ده الكلام ولا بلاش لو البشير وعصأبته عايزين مصلحة البلد فليسلموا الحكم لحكومة وحدة قومية لحين الأنتهاء من الأستفتاء وبعدها لكل حادث حديث

هل أنت تمثل أهل الشمال ؟ دعوتك دعوة علمانية يائسة من علماني يائس ، الحركة الشعبية هي من تسعي إلي الإنفصال لأنها ترغب في حكم كل البلد بتوجه علماني يخالف كل توجهات و عادات و تقاليد أغلبية أهل السودان و هذه ليست ديمقراطية يا مدعي الديمقراطية ! هذا من جانب ، من جانب آخر ، الجنوبيين لا يرغبون في العيش معنا في ظل دولة واحدة موحدة لأنهم يشعرون بالدونية و أنهم مواطنين درجة ثانية و هذا ما أعلنه السيد سلفاكير مراراً و تكراراً دون أن يعلق عليه مدعي الوحدة الشماليين العلمانيين أمثالك ، و آخر تصريح لسلفاكير عند عودته إلي جوبا عبر نيروبي و بالطائرة الرئاسية أنه سوف يصوت للإنفصال لم يعلق عليه و لا واحد من الذين يحبرون الصحف ليل نهار يطبلون للحركة الشعبية التي لفظتهم المرة تلو الأخري كما يلفظ النوي بعد أكل التمر ، و لا حتي صاحب مشروع السودان الجديد و الذي أصبح الآن ينادي بمشروع السودان الكبير السيد ياسر عرمان الذي يعيش هذه الأيام في حالة إنعدام الوزن جراء التصريحات العنصرية الإنفصالية التي يتشدق بها رفاق دربه في النضال الذين حاربوا الشمال من قبل الأستقلال في العام 1956م و قتلوا خيرة ضباط السودان في توريت غدراً و منذ ذلك التاريخ يطالب أهل الجنوب بالإنفصال . ثم أن تصريحات كمال عبيد واضحة وضوح شمس بلادي مفادها أن الجنوبيين بعد الإنفصال الذي سعوا إليه و خدعوا كل العلمانيين و الشيوعيين الشماليين الذين قاتلوا معهم و أنضموا لهم في الحركة الشعبية سوف يكونون أجانب في دولة الشمال بنص بنود إتفاقية السلام الشامل التي نقضتها الحركة الشعبية بدعوتها للإنفصال و الإتفاقية تدعو للوحدة ، و الأجانب في أي دولة في العالم و منهم أنت في مصر و أن في روسيا لهم قوانين و لوائح ينص عليها دستور الدولة و القانون الدولي ينظم و يحافظ علي حقوق الأجانب و في نفس الوقت يحمي و يحافظ علي سيادة الدولة ، قوانينها ، مصالحها العسكرية ، الأمنية و الإقتصادية ، تصريح عبيد يفيد أن الجنوبيين بعد الإنفصال ليس لهم حق التملك و التنقل و السكن و التوظيف في الوظائف الحكومية التي يتمتع بها المواطن الشمالي في دولة الشمال ، لماذا ؟ لأن الجنوبيين بتحريض من الحركة الشعبية أختاروا الإنفصال من الدولة الأم ، فكيف تريدون لهم أن يتمتعوا بحقوق هم أصلاً رفضوها و ذلك بإختيارهم الإنفصال ، الإنفصال يعني تكوين دولة جنوبية ، لذلك علي الحركة الشعبية و الدولة الجنوبية أن تتحمل مسئولياتها كاملة و تترك سياسة الإبتزاز التي أنتهجتها طوال الخمسة الأعوام السابقة و معها بعض الشماليين الموهومين و المخدوعين و هم يحسبون أنهم وطنيين و أذكياء .

ابني القرفان خالص ……لك التحية والتقدير …صدقني وعلى حسب رأي المتواصع بأنك فاكهة الراكوبة لقد ادمنت تعليقاتك النيرة التي تنم عن بصيرة ثاقبة ورأي وضح وصريح اي بدون مواربة وطعن في ظل الفيل … انح هذا المنحى وربنا يبارك فيك وخليك قابض على جمر الحقيقة وقربت ……

أعتقد إن كاتب المقال سلم بأن أبيي جنوبية خالصة ولم يستقصى المراجع التاريخية لهذه المنطقة التي أوردها أدناده والجدير بأن إسم المنطقه مأخوذ من العربية و يزعم أنهاكانت تسكنها قبائل الداجو من قبل القرن السابع عشر قام الدينكابطردهم منها
والمرجع هنا مأخوذ من موقع ويكيبيديا والترجمه تمت اليا عن طريق جوجل لم يتسنى لي الوقت لمراجعتها ولكنها تؤدي المعنى
Abyei (Arabic: أبيي‎ is a county and former district of South Kurdufan, Sudan, that is considered an historical bridge between northern and Southern Sudan.

History

The Abyei district in the former state of West Kurdufan, after the 1905 redistricting. It is claimed that the Dajo people were located in the region of Abyei prior to the seventeenth century, before being displaced by new migrants.[2] From at least the eighteenth century Abyei was inhabited by the agro-pastoralist Ngok Dinka, kin to the Dinka of Southern Sudan. The Messiria, a nomadic people, grazed their cattle through Abyei in an annual cycle.[3][4] The Messiria base is Muglad, where the Messiria spend much of the year, though they are forced to move south to the Bahr river basin in Abyei during the dry season.[5] Records from this time state that the Ngok Dinka and Messiria had amicable relations. At the establishment of the Anglo-Egyptian Condominium, the Messiria were predominantly located in the province of Kordofan (considered ?northern?), while the Ngok Dinka were located in Bahr el Ghazal (considered ?southern?). However, in 1905 the British redistricted the nine Ngok Dinka chiefdoms into Kordofan.[3][4]

الترجمه الاليه للنص أعلاه

أبيي (عربي : أبيي) هي مقاطعة ومنطقة جنوب كردفان السابق والسودان والتي تعتبر جسرا التاريخية بين شمال السودان وجنوبه. بروتوكول بشأن حل للصراع أبيي في اتفاق السلام الشامل الذي أنهى الحرب الأهلية السودانية الثانية في عام 2005 تعريفه ، وعلى النقيض من حدود المنطقة ، بأنها "منطقة مشيخات دينكا نقوك التسع التي نقلت إلى وقد ذكر كردفان في 1905 ". [1] وعدم تنفيذ بروتوكول أبيي كمفتاح في زيادة التوتر بين الموقعين على اتفاق السلام الشامل.

التاريخ

منطقة أبيي في ولاية كردفان الغربية سابقا ، وبعد redistrictingIt 1905 ويزعم أن يقع شعب الداجو في منطقة أبيي قبل القرن السابع عشر ، قبل أن شردهم المهاجرين الجدد. [2] من القرن الثامن عشر على الأقل كان يسكنها أبيي من دينكا نغوك الزراعية الرعوية ، نسيب لقبيلة الدينكا في جنوب السودان. وترعى Messiria ، والسكان الرحل ومواشيهم من خلال أبيي في الدورة السنوية. [3] [4] قاعدة Messiria غير مقلد ، حيث Messiria يقضي الكثير من السنة ، على الرغم من انهم يضطرون للتنقل إلى الجنوب من حوض نهر بحر في أبيي خلال موسم الجفاف. [5]) الوثائق من هذه الولاية الوقت الذي نغوك دينكا وكان Messiria علاقات ودية. في إنشاء هذه الوحدات السكنية الانجلو المصرية ، وتقع في الغالب على Messiria في اقليم كردفان (التي تعتبر "شمال") ، في حين كانت تقع نغوك دينكا في بحر الغزال (التي تعتبر "جنوب"). ومع ذلك ، في 1905 redistricted البريطانيين التسعة مشيخات دينكا نقوك الى كردفان. [3] [4]

فرة المليون ميل الكبرى لرفض الانفصال
We hope that you contribute with us in spreading the concept of unity of Sudan
http://www.facebook.com/?ref=home#!/pages/nfrt-almlywn-myl-alkbry-lrfd-alanfsal-swdan-wahd-lghd-wad/164713586876608