عزيزي الرجل …بطل مقابضة

استاذه امل انتى ما تقولى عمر البشر وتختصرى الكلام

هووي ها انتي ما بتشوفي واللا شنو, منو هسا البقابض , البنات الصغار هسا بقابضو بيدنهم ورجليهم في رجال النسوان الاغنياء علشان العربية الجديدة والبيت الجاهز , اصحي اصحي

والله صدقت وصح لسانك … الرجال يكابرون وحقيقتهم تظهر للزوجة الصغيرة قبل طلوع فجر اليوم الاول !!

انا عارفك قاصدة (رجال في سن الشيخوخة ) الريس

رائعة وأكثر من رائعة

والله يابنت الهبانية مقال رائع واتمني ان توظفي قدراتك الفذة لنشر الوعي والاستنارة وريحينا شوية من السياسة هجليج طارت هجليج ركت لان البلد ماتت وانتهت
وبعدين بنات الجندر بقو واضحات شديد تعرفي يامل عندي صديقي ستيني عرس طفلة واشار عليه الشرامة من اصدقائه
بالعسل الماليزي قام شرب الكيس كله ودخل الانعاش عشان كدا ركزي علي موضوع انتهاء اصلاحية للرجل بعد الخمسن وضرورة احترام الزوجة التي وهبته حياتها لان الزواج رحلة تنتهي بدخول المقابر
مع الف تجية

البنات هن البقن إقابضن يا أستاذه أمل “أمّال راجل المرا حلو حلا دى غنوها رجال” وأغانى البنات بتعكس الواقع ولك خالص شكرى

الله يجازيك يا أستاذة/ أمل!

تذكّرتُ أمراً، من زمن غابر، لصديق ـ لم يكن من المقابضين.. أو المقايضين،
كان قد أتانا من الخليج في زيارة لـ القاهرة، حاملا معه رسالة من صديقه المصري لأهله.. إلى جنب دعوة لحضور حفل عرس متزامن مع حضوره، وليلتقي فيه بالمرسل إليهم. كان الحفل في مكان جميل ورائع، وكثيف الحضور من الجنسين، مع غلبة لبنات حوّاء من كلّ الأعمار والأشكال والأطوال ـ يعني، وفرة لما يلبي أمزجة الرجال المتفاوتة والمتنوّعة على كلّ شكل وذوق، والمتفقة جميعها، بالطبع، في مسألة البضاضة وغض العمر.
فجلس صاحبنا مع الخالة “صاحبة الرسالة” وبنتيْها التاشرات (16 و 17 سنة) ينوء كرسيهِ تحت وطأة سنينه الـ 33. أثناء الحفل سألته الخالة/ المضيفة: البنات دول مش عاجبنك وللا إيه؟! قال ليها: واللاهي بناتك جميلات وحلوات خالص خالص. فغارت عليه (مِن غارّة): طيّب، خُد أيّ واحده فيهم! بتقصدي شنو يا خالة؟ تتزوجها.. طبعا! فردّ عليها: بس بناتك صغيرات لسّه عليهم.. فأفحمته: ما هم كده أحسن ـ تتربّى على يديك!!

مثل هذا الإستلاب، من قِبل بعض النساء، يُخيفني.. ،
أمّا ما يفوقه مِن ?مقابضة? العديد من الرجال/
فتُخجلني..!

سؤال جانبي:
رايك شنو إذا كان الفرق 6 ـ 8 سنة، فقط..؟!!

(السؤال من قِبل واحد صاحبنا، خجلان يمشي دكتور النفسيّات.. وكده)!

الواحدة أول ما طرف السوط يصلا هي (غالبا أختها أو جارتها أو صحبتها) أو تحس تغيير من راجلا , تبتدي الجقلبة و الهضربة !! لوووووووول

والله يا بت هباني الله يعزك..لما نقول كدا بقولوا (كبكابة) ومتحيز.. الله يصلح الحال

وهل من عيب ان يريد الرجل من المرأة ان تكون أنتيكة وصغيرة وجميلة ، بل هو المطلوب وهذه طبيعة الحياة وارادة الله فى خلقه ان تخلق المرأة للجمال لا ( المعافرة ) ولا ( المدافسة ) ولا ( للماضة ) بل المشاركة والتعاون مع الرجل فى حب دون ان ينقص من جمالها ولا من اونوثتها ، ليس معنى الندية ان تخشوشن وان تصبح ( غبشة ) و ( مسترجلة ) لا الندية تعانى ان تتشارك الحياة مع الرجل فى العمل وفى العبادة وفى بناء المجتمع وكذلك فى التربية وحتى فى الحكم . لا تخلطى الأشياء خلط يجردها من قيمتها وتأثيرها فالجمال تأثير طاغى وعظيم وهو فى حد ذاته أداة قوة تفتك بطواغيت الرجال وما قصة عجوبة التى خربت سوبا إلا شاهد على ذلك .
ياسيدتى الفاضلة إن خوضك فى فارق السن بين المراة والرجل هو نوع من النظرة الذكورية وهيمنتها ووصفت ذلك بأن المرأة كأنها من أملاك الرجل ، بالله عليك لماذا كل هذه الروح المتمردة على تجارب وخبرات تراكمت وظهرت نتائجها ان الفرق بين المرأة والرجل فى السن مهم لتوازن الحياة ولأستقرار الزواج ، لو اخذنا الامر من ناحية فسيولوجية لتركيبة الرجل والمرأة نجد ان المرأة تداهمها الشيوخة قبل الرجل بفترة بينما الرجل حينها يكون محتفظاً بقوته وتماسكه فهل يحرم نفسه من ان يستمتع بما تبقى له من عمر مادام زوجته لا تقوى الى تلبية رغباته فى سنه تلك ، أليس من الأفضل ان تصغره حتى يتقاربان فى الشيخوخة فلا يحتاج بعدها إلى اخرى يكمل بها ما تبقى له من عافية زوجية وهذا ليس قياس حسى نمطى فلا يحق لأحد ان يصادر حقه فى ذلك فمن حقه ان يستمتع بحياته مادام يملك ذلك،لهذا كان منطق كبارنا صحيح حسبوها بالحساب (عديل).أليس من العدل ان ينال حظه كاملاً كما نالت هى حظها حتى شاخت واوصلها حتى مرحلة الشخوخة أليس من الافضل ان يتم حساب الفارق هذا من الأول حتى لا تأتى وتقولى مثل هذا القول . ليس معنى هذا ان يكون الفارق كبيراً لان هذا سيعكس الآية اعلاه فتصبح المرأة فى شبابها وهو كهل لا يقوى على المشى .
اعتقد ان مجتمعنا السودانى يحفظ للمرأة مكانتها ويعطيها الفرصة لريادة المجتمع ولا يحجر عليها فكم من نساء خلدهن التاريخ فى بلادى اشرفن على الاسواق مثل تلك التى تسمى فاطمة ام سوط فى كردفان ، وكذلك الدايات والمعلمات وكل الرائدات فى الحياة العامة فقد ظهرت المرأة قبل ان تظهر الاصوات المنادية بتحرير المرأة ، وانتهبى إلى كلمة تحرير وليس تحرر لان التحرير يعنى إعطاء النساء حريتهن اما التحرر هو ترمى كل قيمها واعرافها وتقاليديها السودانية وراء ظهرها دون ان تكترث لشئ حتى عفتها وشرفها وحينها تكون الطامةالكبرى .
اخيراً ادعوك لتتصالحى مع حولك من موروثات وتقاليد وإن كان بها خطأ ثم أرمى فى بركتها الساكنة حجراً بتطبيق فعلى وقدوة وإشعال شمعة وسط اى ظللام ترينه فى المجتمع بدل النقد الثورى والكتابة المتمردة التى تهدم أكثر مما تبنى ، ارجو النشر .