أشاد بنهج حزب الأمة فى المعارضه.. نافع : نفرة نوعية لدعم القوات المسلحة ..قادرون على القتال في كل الجبهات والمعركة الآن فاصلة.

كل اهل السودان معقوله؟

انت ما تشيل بندقيتك وتمشي تجيب الحلو وبقية العقد الفريد خلي التلبد وراء اولاد الناس العاوزهم اقاتلوا بدلك وبدل اولادك ناس محمدوعبادة مصيفين في اليونان

منقولة

قد كان يا ما كان
كان هنا سودان
من خيرة البلدان
خضرة وجمال وجنان
شعب من الشجعان
سمح هو السودان
حلو بلا كيزان
الحطمو الانسان
الهدمو الاركان
للدين والاوطان
الهجرو الحبان
الشردو الاخوان
لاونسة لا جيران
لا جبنة لا فنجان
سودان مع الكيزان
رجس من الشيطان
لا شكل لا الوان
لا طعم لا ريحان
***** كمان رمدان
لا اسم لا عنوان
كم نام هناك جعان
والنيل كمان عطشان
الزارع الحيران
الطالب العدمان
العامل التعبان
المصنع العطلان
النازح العريان
الخايف الهربان
من قذفة النيران
والراقص الخيبان
يرقص وسط نسوان
لا هام ولا دريان
كم كم أهان نسوان
بالجلد بالسيطان
وكم كم قتل انسان
بالضرب في المليان
وكم كم اباد شبان
في محرقة طرشان
وكم كمم الافواه
بالمال والطغيان
وكم كم كمان وكمان
اسرار طي الكتمان
محفوظ بلا نسيان
ليوم حساب كربان
لا رحمة لا جرسة
لا عفو لا نسيان
لا ماما بتحل كوز
لا ولولة نسوان
لا واي ولا لاهاي
لا جقلبة غلمان
حتشوفو لحس الكع
شاهد عيان وبيان
مش زي نفش ريشا
زي نفخة العفنان

أخخخخخخخخخخخخخ

اسال المجرم نافع هل ابنك رجع من الفسحه الخارجيه وانخرط مع كتائب الجهاد لان اولادكم ما اغلي من اولادنا والله انتم تاني ما يستجيب لكم عاقل لانكم انكشفتم وتعريتم ونحن في شوق شدبد للحظه القصاص واظنها قد حانت وعاش الشعب حرا ابيا والموت والدمار للخونه المنافقين تجار الدين

* و الله الذى لا إله غيره يا نافع، الدين الإسلامى كان ختاكم ما تجيه عوجه تب فى السودان: خرقتوه، و لولوتوه، و تاجرتو بيه، و افسدتم بإسمه، وسرقتم به، و إرتكبتم كل الموبقات و المحرمات بإسمه، و قسمتم ارض الله و عباده خيانة بإسم إعلاء رايته، و وزعتم الشهاده و الجنه و الحور العين و هى لا يعلمها إلآ الله- هدايا لمجاهديكم الذين صاروا فطائس فيما بعد.

* فألإسلام برئ منكم تماما، بس قول لى: بلعت كلامك عن القوات المسلحه القلته امس؟

* لعنة الله عليك ايها الجبان الدنئ المنافق. هذه طباعكم يا خونه يا مجرمين.

امس بقول القوات المسلحة غير قادرة واليوم بقول السودان قادر علي القتال في جميع الجبهات تخبط شديد

خلينا من العنتريات وطولة اللسان وقلة الأدب ، انت لو راجل حقيقة أمشي ميدان المعركة ، شيل سلاحك وسوق معاك ولدك البض الناعم زي البنت وبقية المطبلاتية في المؤتمر بتاعكم وأمشوا حرروا كاودا ، ورونا رجالتكم مرة واحدة بدل تعبئة أبناء الفقراء والمساكين عشان يدافعوا عنكم ، زمن الاستهبال والغفلة خلاص انتهى وبعد دا يا تدافعوا عن نفسكم بنفسكم ولا الموت الأحمر جاييكم ،،، يومكم قرب يا أوغاد وأرجو الراجيكم

والله اسي أقوم أطرش ليكم في المحله دي أغرقكم كلكم

زمان كان الخطاب بى الدين والاسلام ونصرتو واسع هم الشردوا الناس الفى الخلاوى ودايرين الشعب يصدقن كان زمان

ياربى ناس ود النعيم ديل اصلاء ولا دخلاء .وبعدين شنو حكاية الدين والعقيدة دى .ليك يو م يا الدولب

هذا الأفاك لا زال يكذب ويلفق ما بالأمس القريب ده قلت أن الجيش غبر قادر على مواجهة متمردى الجنهة الثورية واليوم تقول أنكم قادرون على المواجهة فى كل الجبهات .أعتقد أن هذا القول الأخير لنافع إعتذار غير مباشر للجيش. فى كل الأحوال الأوراق إختلطت ليك يا نافع وبقيت تهدرب وتخبط و قريب إنشاء الله تقول الروب.

نافع ومشاعر الدولب في ود النعيم، وحمادة نافع وثناء العوض، في هجليج بعد نهاية المعركة!!! بزي الميدان.. هذا الجرز من ذاك الفأر بعد إنسحاب الجيش الشعبي الإختياري من هجليج.. القصة شنو..؟؟! ودين… دين، المكنة البقت مابتقسم فينا.. الرجال نقعة… وساحات وغي.. خلي شغل الحكمات دة وامرق لا برة محل الرجال…..

بنى وطنى تمسون وتصبحون على وطن وقريبا ان شاء الله.
سر نافع فى ود النعيم:
طبعا عارفيين ان قرية ود النعيم الواقعة جنوب الجزيرة هى مسقط راس الموسيقار الكبير محمد الامين متعه الله بالصحة والعافية الرجل الوطنى النظيف صاحب ملاحم الاكتوبريات.
اما سر وجود نافع فى ود النعيم هو رجل وكوز كبير اسمه حسن بشير وكيل شركة فوكس الالمانية للزيوت محركات السيارات وفتح مصنع تانى اسمه زيوت بتروباش حق ابنه بشير المهم ياجماعة الخيرالاب او الكوز الكبير رجل خيرمعظم طلبة قرية والنعيم موفر ليهم السكن والمعيشة .
حسن بشير الاب مرض يالكلى مشى المانيا للعلاج قاموا الالمان لموا فى الراجل ركبوا ليه مصافى ونلاتر جديدةوصاحبنا الاب او الكوز الكبيررجع السودان وشاف ازدياد الحالة سواء للشعب السودانى وشاف الفسادكيف ازداد والراجل لمن كان فى المانيا عرف كيف نزاهة الالمان البقولواعليهم ناس ابو العفين كفار وبتاعيين مؤمرات خلاصة الموضوع الكوزالكبير حسن بشير جاء بفكر اصلاحى وحن على الشعب السودانى وقام ينتقد فى الجماعةفى مسجده الواقع جنوب ميدان الصبابى وبيته كمان جنوب الميدان للعاوز الاكيدة .
قاموا كلاب امن نافع وصلوا الكلام للناس البشيروجاء نافع للرجل ومعاه حبة بندوله البخوف بيها المتفلتيين من الكيزان وبالحرف الواحد قال لحسن يشير نحنا الرفعناك ونحنا البنزلك فى الواطة
وصاحبنا من اليوم داك مافتح خشمه وما قال بغم. ولا نعلم الغيب اكيد ضغطوا على الرجل عشان يعمل ليه حاجة والحكومة مفلسةالحرامية كتار بقيادة بشبش الرقاص الرجل بحب اهلهوا ناس نافع دايريين يطلعوا بره الخرطوم للمناطق سواد اهلها الاعظم ناس بسطاء وعشان يسوقوا بضاعتهم الفاسدةوينفثوا سمومهم الخبيثة لازم يمشوا لعرب ود النعيم ويغشوهم بالمؤمرات المحاكة ضد الوطن وعنصرية الجبهة الثورية وعلمانيتهاوابو العفين قادم الى اهل المنطقة من طرف حسن بشبروعندما يقال حسن بشير ممكن اهله يموتوا عشان ناس ابو العفين . رايكم شنو فى خباثة ابو العفين

السيد الدكتور نافع
بغد التحية
ظل المواطن يترقب عن كثب تصرفات الحكومة والمغارضه المستأنسة والحاملة للسلاح زكانت النتيجة سيئة جدا
الحكومة تتمسك بالحكم بصورة تهمة غير مسبوقة وتراهن على الحسم العسكري من منطلق امتلاك القوه
المعارضة المستانسة تمقلها احزاب الامة والاتحادي وقد وصلوا حد اليأس من اسقاط النظام لذلك آثروا ان يعيشوا تحت الظل ويكتفوا ببعض المناصب في الحكومة ولكن تظل اشواقهم للحكم اكبر مماهي عليه وتعلم بذلك الحكومة فتفتح لهم نوافذ اعلامية لينفثوا الهواء الساخن ولكنهم هذا مداهم ..
الحركات المتمرده حاملة السلاح ومايجدونه من دعم مباشر من دولة الجنوب عن طريق اسرائيل وامريكا خو مصدر القلق والخوف لدى الحكومة التي لم تحسن الاداء في اتفاقية نبفاشا المشئومة وما زالت الايام حبلى بعظائم الامور …
لذلك ارجو تجريب السلم واعلان عفو وفقا لضمانات دولية عتم والدعوة الى مؤتمر سوداني جامع بالخرطوم يشمل كل الفوى السياسية بمافيهم المتمردين لكتابة دستور دائم للبلاد ينهي النزاع حول السلطة والمال ويكون صندوق الانتخابات هو الفيصل … شريطة ان تبدأ كل الاحزاب من الصفر بمعنى تحريم استخدام آليا الدوله من قبل اي حزب من الاحزاب واتركوا الكلمة الاخيرة للشعب يخنار من يختاؤ ويرفض من يرفض
ادرسوا الموضوع ةهذا هو المخرج الوحيد
والله من وراء القصد

بالفعل كما تقول (هي معركة فاصلة للاجتثاث والتطهير وان كل أهل السودان إحتشدوا) لكم وضدكم ..
لقد صدقت .. هذه المرّه حتكون (الفاصله) .

الي الذين يودون معرفة نافع وأصله وإسلامه فليقرأ عن إغتصاب المهندس /بدرالدين إدريس بأمر وبمعرفة كبير الإسلاميين نافع الما نافع ؟؟؟

د. فاروق أستاذ للعُلوم بجامعة الخُرطوم، وكان من أوائل الذين استهدفهُم النِظامُ في بواكير عهده بتعذيبٍ مُهين.. والأنكى، أن تلميذه – وزميله في الجامعة من بعد- شد. نافِع علي نافِع، كان ثاني اثنين قاما بذلك الفعل القبيح!! أقدما على تنفِيذه بوعيٍ كامِل، لعِلمِهم بالشخصِ المَعني, وهو مُرَبٍ في المقامِ الأوَّل, عَلى يَدِه تعلمت وتخرَّجت أجيالٌ, وقد ظلَّ طوال حياته – وما فتئ- يُمارس السياسة بزُهد المُتصوِّفة.. مثالٌ للتجرُّد والطهر وعفة اللسانِ, مُتصالحاً مع أفكاره ومبادئه.. إن خالفك الرأي، احترم وجهة نظرك, وإن اتَّفقَ مَعَكَ استصوَبَ رأيك.. ويبدو أن هذه الصفاتُ مُجتمعة هي التي استثارَت د. نَافِع في الإقدامِ على تنفيذ فعلته!! وفيما يلي نوردُ النص الكامل لمُذكرته التي أرسلها من مقرِّه في القاهرة، إلى رئيس نظام الإنقاذ..

القاهرة 13/11/2000م

السيد الفريق/ عمر حسن البشير
رئيس الجمهورية ـ رئيس حزب المؤتمر الوطني
بواسطة السيد/ أحمد عبدالحليم ـ سفير السودان بالقاهرة
المحترمين

تحية طيبة وبعد

الموضوع: تسوية حالات التعذيب تمهيداً للوفاق بمبدأ ?الحقيقة والتعافي? على غرار جنوب أفريقيا ـ حالة اختبارية ـ

على الرغم من أن الإشارات المتعارضة الصادرة عنكم بصدد الوفاق الوطني ودعوتكم المعارضين للعودة وممارسة كافة حقوقهم السياسية من داخل أرض الوطن, فإنني أستجيب لتلك الدعوة بمنتهى الجدية, وأسعى لاستكمالها بحيث يتاح المناخ الصحي الملائم لي وللآلاف من ضحايا التعذيب داخل الوطن وخارجه أن يستجيبوا لها, ولن يكون ذلك طبعا إلا على أساس العدل والحق وحكم القانون.

إنني أرفق صورة الشكوى التي بعثت بها لسيادتكم من داخل السجن العمومي بالخرطوم بحري بتاريخ 29/1/1990, وهى تحوي تفاصيل بعض ما تعرضت له من تعذيب وأسماء بعض من قاموا به, مطالبا بإطلاق سراحي وإجراء التحقيق اللازم, ومحاكمة من تثبت إدانتهم بممارسة تلك الجريمة المنافية للعرف والأخلاق والدين والقانون. تلك المذكرة التي قمت بتسريبها في نفس الوقت لزملائي أساتذة جامعة الخرطوم وأبنائي الطلبة الذين قاموا بنشرها في ذات الوقت على النطاقين الوطني والعالمي, ما أدى لحملة تضامن واسعة أطلق سراحي إثرها, بينما أغفل أمر التحقيق الذي طالبت به تماما. وهكذا ظل مرتكبو تلك الجريمة طليقي السراح, وتوالى سقوط ضحايا التعذيب بأيديهم وتحت إمرتهم, منهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر, فلا يعقل والحال على هذا المنوال أن يطلب مني ومن الألوف الذين استبيحت أموالهم وأعراضهم ودماؤهم وأرواح ذويهم, هكذا ببساطة أن يعودوا لممارسة ?كافة?حقوقهم السياسية وكأن شيئا لم يكن.

إن ما يميز تجربة التعذيب الذي تعرضت له في الفترة من 30 نوفمبر إلى 12 ديسمبر 1989م ببيت الأشباح رقم واحد الذي أقيم في المقر السابق للجنة الانتخابات أن الذين قاموا به ليسوا فقط أشخاصا ملثمين بلا هوية تخفوا بالأقنعة, وإنما كان على رأسهم اللواء بكري حسن صالح وزير الدفاع الراهن ورئيس جهاز الأمن حينئذ, والدكتور نافع علي نافع الوزير ورئيس جهاز حزب المؤتمر الوطني الحاكم اليوم ومدير جهاز الأمن حينئذ, وكما ذكرت في الشكوى المرفقة التي تقدمت لكم بها بتاريخ 29 يناير 1990 من داخل السجن العمومي وأرفقت نسخة منها لعناية اللواء بكري, فقد جابهني اللواء بكري شخصياً وأخطرني بالأسباب التي تقرر بمقتضاها تعذيبي, ومن بينها قيامي بتدريس نظرية التطور في كلية العلوم بجامعة الخرطوم, كما قام حارسه بضربي في وجوده, ولم يتجشم الدكتور نافع, تلميذي الذي صار فيما بعد زميلي في هيئة التدريس في جامعة الخرطوم, عناء التخفي وإنما طفق يستجوبني عن الأفكار التي سبق أن طرحتها في الجمعية العمومية للهيئة النقابية لأساتذة جامعة الخرطوم, وعن زمان ومكان انعقاد اللجنة التنفيذية للهيئة, ثم عن أماكن تواجد بعض الأشخاص – كما ورد في مذكرتي- وكل ذلك من خلال الضرب والركل والتهديد الفعلي بالقتل وبأفعال وأقوال أعف عن ذكرها. فعل الدكتور نافع ذلك بدرجة من البرود والهدوء وكأنما كنا نتناول فنجان قهوة في نادي الأساتذة. على أي حال فإن المكانة الرفيعة التي يحتلها هذان السيدان في النظام من ناحية, وثبات تلك التهم من ناحية ثانية, يجعل حالة التعذيب هذه من الوضوح بحيث تصلح أنموذجا يتم على نسقه العمل لتسوية قضايا التعذيب, على غرار ما فعلته لجنة الحقيقة والوفاق الخاصة بجرائم النظام العنصري في جنوب أفريقيا.

قبل الاسترسال فإنني أورد بعض الأدلة التي لا يمكن دحضها تأكيدا لما سلف ذكره:-
? أولاً: تم تسليم صورة من الشكوى التي تقدمت لسيادتكم بها للمسئولين المذكورة أسماؤهم بها, وعلى رأسهم اللواء بكري حسن صالح. وقد أفرج عني بعد أقل من شهر من تاريخ المذكرة. ولو كان هناك أدنى شك في صحة ما ورد فيها – خاصة عن السيد بكري شخصياً- لما حدث ذلك, ولكنت أنا موضع الاتهام, لا هو.
? ثانيا: أحال مدير السجن العمومي مجموعة الثمانية عشر القادمة معي من بيت الأشباح رقم واحد بتاريخ 12 ديسمبر 1989 إلى طبيب السجن الذي كتب تقريرا مفصلاً عن حالة كل واحد منا, تحصَّلت عليه وقامت بنشره منظمة العفو الدولية في حينه. وقد أبدى طبيب السجن ومديره وغيرهم من الضباط استياءهم واستنكارهم الشديد لذلك المشهد الذي لا يكاد يصدق. وكان من بين أفراد تلك المجموعة كما جاء في الشكوى نائب رئيس اتحاد العمال الأستاذ محجوب الزبير وسكرتير نقابة المحامين الأستاذ صادق شامي الموجودان حاليا بالخرطوم, ونقيب المهندسين الأستاذ هاشم محمد أحمد الموجود حاليا ببريطانيا, والدكتور طارق إسماعيل الأستاذ بكلية الطب بجامعة الخرطوم, وغيرهم ممن تعرضوا لتجارب مماثلة, وهم شهود على كل ما جرى بما خبروه وشاهدوه وسمعوه.
? ثالثا: إن جميع قادة المعارضة الذين كانوا في السجن حينئذ, السيد محمد عثمان الميرغني رئيس التجمع الوطني الديمقراطي والسيد الصادق المهدي رئيس حزب الأمة والسيد سيد أحمد الحسين زعيم الحزب الاتحادي والسيدان محمد إبراهيم نُقُد والتيجاني الطيب زعيما الشيوعي وغيرهم, كلهم شهود بنفس القدر, وكما يعلم الجميع فقد تعرض السيدان الصادق المهدي وسيد أحمد الحسين وغيرهم من قادة المعارضة لنفس التعذيب على أيدي نفس الأشخاص أو بأمرهم وكتبوا شكاوى مماثلة.
? رابعا: قام بزيارتي في السجن العمومي بالخرطوم بحري بعد انتقالي إليه مباشرة الفريق إسحق إبراهيم عمر رئيس الأركان وقتها بصحبة نوابه, فشاهد آثار التعذيب واستمع لروايتي كاملة, كذلك فعل كثيرون غيره.
? خامسا: تم اعتقال مراسل الفاينانشيال تايمز السيد بيتر أوزين الذي كان خطابي بحوزته, فكتب صفحة كاملة دامغة في صحيفته العالمية المرموقة عن ما تعرضت له وتعرض له غيري من تعذيب, وعن محادثته الدامغة مع المسئولين عن تلك الانتهاكات وعن تجربته الشخصية.

إنني أكتفي فيما يخص حالتي بهذا القدر من الأدلة الدامغة, ومع أن هذا الخطأب يقتصر كما يدل عنوانه على تجربتي كحالة اختبارية, إلا أن الواجب يقتضي أن أدرج حالة موظف وزارة الإسكان السابق المهندس بدر الدين إدريس التي كنت شاهدا عليها, وكما جاء في ردي على دعوة نائب رئيس المجلس الوطني المنحل الأستاذ عبدالعزيز شدو للمشاركة في حوار التوالي السياسي بتاريخ 18 أكتوبر 1998 (مرفق), فقد تعرض ذلك الشاب لتعذيب لا أخلاقي شديد البشاعة, ولم يطلق سراحه إلا بعد أن فقد عقله وقام بذبح زوجته ووالدها وآخرين من أسرته. كان في ثبات وصمود ذلك الشاب الهاش الباش الوسيم الأسمر الفارع الطول تجسيد لكرامة وفحولة وعزة أهل السودان. وكان أحد الجنود الأشد قسوة – لا أدري إن كان اسم حماد الذي أطلق عليه حقيقياً- يدير كرباجه على رقبتينا وجسدينا نحن الاثنين في شبق. وفي إحدى المرات اخرج بدرالدين من بيننا ثم أعيد لنا بعد ساعات مذهولاً أبكم مكتئبا محطما كسير القلب. ولم تتأكد لي المأساة التي حلت بِبَدرالدين منذ أن رأيته ليلة مغادرتنا لبيت الأشباح منتصف ليلة 12 ديسمبر 1989 إلا عند اطلاعي على إحدى نشرات المجموعة السودانية لضحايا التعذيب هذا الأسبوع, ويقتضي الواجب أن أسرد تلك اللحظات من حياته وأنقلها لمن تبقى من أسرته, فكيف بالله نتداول حول الوفاق الوطني بينما تبقى مثل هذه الأحداث معلقة هكذا بلا مساءلة.

أين هو حزب الأمة انتو خليتو فيها حزب لقد قتلتم كل جسد قومي في السودان والآن يساحر فرعون تريد ان تشعلها فتنة كبرى وتقضى على ما تبقى من هذا الوطن حربا” بين اسمر يعتقد انه عربي وازرق يحسب على انه زنجي أفريقي. لعنك الله. احشد من شئت من المنتفعين والطامعين والمغرر بهم. فنحن ايضا” نريد ان نكنس هذه الاوساخ دفعة واحدة ليبقى السودان دائما حرا” تتساوى فيه الحقوق والواجبات بين كل مواطنيه لا قبلية ولا جهوية سودانية مية المية.

انا حبيت اعرف صاحبة الصورة دي منو

وكشف عن نفرة خارجية تقودها الدولة بالتركيز علي افريقيا لكشف خروقات واستهداف دولة الجنوب ودعمها اللامحدود لمايسمي بالجبهة الثورية وجيش الحركة الشعبية قطاع الشمال)

نفرة خارجية قال؟ والله كرهتونا المصطلحات يا اخي اعملوا نفرة داخل نفوسكم المريضة دي بعدين انفروا انتو بكلمة نفرة نفرة نفرتوا الناس منكم وخليتوا الناس ما تحب كلمة اسلام يا اخي احكموا اقتلوا سوى العايزين تسووا اتركوا لنا اسلامنا اتركوا لنا ديننا ما تتحدثوا عن الاسلام شوفوا لكيم شغلة تاني غير الاسلام يا اخي انتو تضروا اكثر مما تصلحوا لعنة الله على الظلام الامام مالك قال (اذا رأيت الرجل يتحدث في الحق فيسب ويشتم)( فأعلم انه معلول النية) الكلام دا يعنى اذا كان الزول تلاقيه قاعد يتكلم في كلام رسمي فجاءة يسب ويشتم الناس لتدعيم كلامه اعرفه ان نيتوا فاسدة . يا نافع انت محتاج لتصحيح نيتك شوف مشكلتك مع قوش وحلها وفكونا سالتك بالله يا نافع ما تتحدث عن الاسلام لانك بتضر اكثر مما تنفع .

نافع يشيد بمعارضة الصادق المهدى معناها انها معارضة لا تهدد نظام الانقاذ

المصرى الوصف السودان بانه( مقرف ) بيقصد القرف ديل

عاد يا الصادق المهدى بعت ناسك و أنصارك بثمن بخس الكيزان أى زول عارفهم حرامية و تجار دين و ختينا ليهم القدرهم أما إنت فشمّت الكيزان شماتة فظيعة فى الشعب السودانى الإنتخبك والإئتمنك على أراضيه فى يوما ما و دلوقت الكيزان بغيظوا فينا و كأنهم بقولوا لينا مش ياهو ده الإخترتوه رئيسكم أهو زى الكورة بنلعب بيهو و بنشوتوا محل ما عايزين.إنشاء الله ربنا يخذلك ويهينك زى ما خذلتنا و هنتنا يا الصادق المهدى يا بتاع النسوان.