جاءت تجرجر أذيالها ..!!
» عبد الباقي الظافر
قبل عدة سنوات كنت رفقة صديق صحفي نهم مساءً بعبور جسر المك نمر ..رأيت تزاحماً في نهاية الشارع..قادني فضولي الصحفي للتوقف..عدد من رجال الشرطة يحاصرون وزيراً لأنه يقود عربة حكومية بلا لوحات..تم رفع العربة على سحاب والوزير في جوفها..تابعت القضية وزرت الوزير علي مجوك المؤمن ..كتبت الحلقة الأولى فيما الثانية منعت من النشر.
الوزير الذي قبضت عليه الشرطة كان يشتكي من وزير آخر مسنود في ذات الوزارة..سحب النافذ كل صلاحيات الوزير المهمش بما فيها حقه في قيادة العربة الحكومية..كل ذلك تم لأن الوزير لم يكن مشمولاً بعضوية الحزب الحاكم وجاء للمنصب في إطار المحاصصة.
قبل أيام كان الدكتور نافع علي نافع الذي يتمرن تحت الأضواء استعداداً لمرحلة قادمة.. صرح نافع أن المعارضة التي تطرح فكرة السودان الجديد لن تبلغ الحكم ولو سعت لذاك الهدف بعمر نوح المديد.. حاولت أن أتجاهل تصريحات الدكتور نافع باعتباره لا يشغل منصباً تنفيذياً مهماً..كما أن جميع الناس قد اعتادوا على لغته الخشنة جداً في كل مراحل عمله بالسياسة.
إلا أن تصريحاً آخر جاء على لسان الأستاذ إبراهيم محمود حامد، نائب رئيس الحزب الحاكم، جعلني أعيد قراءة الأمر..الأستاذ حامد، الذي كان يخاطب المؤتمر التنشيطي لقطاع الشباب بالحزب الحاكم ،أوضح أن حزبه لا يسعى للسلطة فقط ثم استدرك ” بل همنا بناء الأمة والمجتمع”..العبارة الأخيرة تفيد بتوجه فيه نوع من الوصاية على الناس..بل تفتح الباب لسؤال كيف كان حال المجتمع والأمة قبل أن يصل إبراهيم وإخوته الى كرسي السلطان.
صحيح أن الحزب الحاكم لا يسعى للسلطة ..تلك مهمة انتهت بالتمكين الذي استمر نحو ربع قرن من الزمان قبل أن يعلن الرئيس نهايته العام الماضي ..الآن السلطة تجرجر أذيالها وتسأل عن عنوان الحزب الحاكم..منذ أن وصلت الإنقاذ إلى القصر الرئاسي تعاقب على الولايات المتحدة ستة رؤساء..أربعة منهم قضوا دورتين في الحكم برضاء الشعب.. حينما يضطر الحزب الحاكم لإخلاء وزارة يجري الترتيبات اللازمة التي تجعل الوزير الغريب يتحرك (بريموت كنترول) مثبت في جزء ما من الوزارة أو خارجها تماماً.
الآن وبعد ثلاثة أعوام من الحوار جعل الحزب الحاكم المقاعد الستة الأمامية محرمة على من سواه.. الرئيس ونائبيه ورئيس الوزراء بجانب رئاستي البرلمان ..بالطبع جميع مقاعد الولاة غير مطروحة أصلاً للنقاش ..هنالك أيضاً مقاعد حساسة يمنع الاقتراب منها بتاتاً. كل تلك شواهد أن الحزب الحاكم غير مستعد أبداً لفكرة تداول سلمي للسلطة .
في تقديري هنا تكمن أزمتنا ..الحزب الحاكم يشعر أن مهمته رسالية..وأن وصايته على الناس طوعاً أو كرهاً ينال عليها ثواباً عظيماً..تحت هذا الإحساس الإيماني يعتبر أي انسحاب من المسرح كمن يولي دبره يوم القتال..ذات الإحساس المؤسسي ينتقل لشاغلي المناصب..لا أحد لديه الرغبة في إفساح المجال حتى لإخوته في التنظيم..لهذا يحدث التكلس والتكالب على المقاعد .
بصراحة..ستظل أزمة التداول السلمي للسلطة حاضرة ما لم يحدث تغيير حقيقي في عقلية الوصاية..إن لم يشعر حكامنا أن لبلدنا رباً يحميه فستظل السلطة محتكرة بدواعي حماية بيضة الدين.
الصيحة
بسم الله الرحمن الرحيم
المحترم : عبد الباقي الظافر
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ابشرك بان لكل ظالم نهاية
مهما طال الزمن
لان الملك بيد الله تبارك وتعالى يؤتيه من يشاء وينزعه ممن يشاء
وابشرك بالفرج القريب باذن الله تعالى فى حديث للرسول صلى الله عليه وسلم يقول فيه :
فقد روى الإمام أحمد عن النعمان بن بشير رضي الله عنه الله، قال: كنا جلوساً في المسجد فجاء أبو ثعلبة الخشني فقال: يا بشير بن سعد أتحفظ حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم في الأمراء، فقال حذيفة: أنا أحفظ خطبته. فجلس أبو ثعلبة.
فقال حذيفة: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: تكون النبوة فيكم ما شاء الله أن تكون، ثم يرفعها الله إذا شاء أن يرفعها، ثم تكون خلافة على منهاج النبوة فتكون ما شاء الله أن تكون، ثم يرفعها الله إذا شاء أن يرفعها، ثم تكون ملكًا عاضًا فيكون ما شاء الله أن يكون، ثم يرفعها إذا شاء الله أن يرفعها، ثم تكون ملكًا جبرية فتكون ما شاء الله أن تكون، ثم يرفعها الله إذا شاء أن يرفعها، ثم تكون خلافة على منهاج النبوة، ثم سكت. قال حبيب: فلما قام عمر بن عبد العزيز، وكان يزيد بن النعمان بن بشير في صحابته، فكتبت إليه بهذا الحديث أذكره إياه. فقلت له: إني أرجو أن يكون أمير المؤمنين – يعني عمر – بعد الملك العاض والجبرية، فأدخل كتابي على عمر بن عبد العزيز فَسُرَّ به وأعجبه.
وروى الحديث أيضًا الطيالسي والبيهقي في منهاج النبوة، والطبري ، والحديث صححه الألباني في السلسلة الصحيحة، وحسنه الأرناؤوط.
وللحديث شاهد عن سَفِينَةُ رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الْخِلاَفَةُ فِي أُمّتِي ثَلاَثُونَ سَنَةً، ثُمّ مُلْكٌ بَعْدَ ذَلِكَ. ثُمّ قَالَ سَفِينَةُ: امْسِكْ عَلَيْكَ خِلاَفَةَ أَبي بَكْرٍ، ثُمّ قَالَ: وَخِلاَفةَ عُمَرَ وَخِلاَفَةَ عُثْمانَ، ثُمّ قَالَ لي: امسِكْ خِلاَفَةَ عَلِيّ قال: فَوَجَدْنَاهَا ثَلاَثِينَ سَنَةً. رواه أحمد وحسنه الأرناؤوط.
وروى الإمام أحمد عن حذيفة رضي الله عنه أنه قال: ذهبت النبوة فكانت الخلافة على منهاج النبوة. وصححه الأرناؤوط.
أما عن معنى الحديث: فالخلافة على منهاج النبوة هي خلافة أبي بكر وعمر وعثمان وعلي ، كما هو ظاهر الروايات. أما الملك العضوض، فالمراد به التعسف والظلم. قال ابن الأثير في النهاية: (ثم يكون ملك عضوض) أي يصيب الرعية فيه عسْفٌ وظُلْم، كأنَّهم يُعَضُّون فيه عَضًّا. والعَضُوضُ: من أبْنية المُبالغة. وفي رواية (ثم يكون مُلك عُضُوض) وهو جمع عِضٍّ بالكسر، وهو الخَبيثُ الشَّرِسُ. ومن الأول حديث أبي بكر (وسَتَرَون بَعْدي مُلْكا عَضُوضاً). اهـ
وأما الملك الجبري، فالمراد به الملك بالقهر والجبر. قال ابن الأثير في النهاية: ثم يكون مُلك وجَبَرُوت> أي عُتُوّ وقَهْر. يقال: جَبَّار بَيّن الجَبَرُوّة، والجَبريَّة، والْجَبَرُوت. اهـ
أما عن تحقق ما في الحديث، فقد تقدم أن من السلف من جعله قد تحقق في جميع مراحله، وأن الخلافة الأخرى التي على منهاج النبوة، هي خلافة عمر بن عبد العزيز. لكن قال الألباني في السلسلة الصحيحة: ومن البعيد عندي جعل الحديث على عمر بن عبد العزيز؛ لأن خلافته كانت قريبة العهد بالخلافة الراشدة، ولم يكن بعد ملكان ملك عاض وملك جبري. والله أعلم. اهـ
فالظاهر -والله أعلم- أننا الآن في الملك الجبري، ويدل على ذلك ما رواه الطبراني عن حاصل الصدفي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: سيكون بعدي خلفاء، ومن بعد الخلفاء أمراء، ومن بعد الأمراء ملوك، ومن بعد الملوك جبابرة، ثم يخرج رجل من أهل بيتي، يملأ الأرض عدلاً كما ملئت جورًا، ثم يؤمر بعده القحطاني. فوالذي بعثني بالحق ما هو بدونه.
ففيه أن المهدي يخرج بعد الجبابرة، فخلافته هي الخلافة الأخرى التي هي على منهاج النبوة، لكن الحديث ضعفه الألباني ، في السلسلة.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ياسر عبد الله محمد طه
جماعة انصار السنة المحمدية
ليبيا
بنغازى
في تقديري) عندك دائما تلحقها بكذبة هكذا عودتنا (تكمن أزمتنا ) ازمتكم أنتم ك كيزان
. بقيت الشيعب منكم براء اذهبوا بعيدا وحلوا ازمتكم وارحلوا عنا
سبحان الله الان بقيت شايل هم الوطن
اليس أنت الذي دعيت علناً وبدون حياء أن يكون إبن السيد النائم في القصر الجمهوري رئيساً
أليس أنت من يلمع ويطبل للسوس الذي نخر عظم البلاد والعباد وكأن البلاد لم تنجب سوى أسيادك وأبنائهم
عجبي
والله يا عبد الباقي لو لم تكتب غير هذه المقالة الواضحة الفاضحة الماسحة لكفتك ولكن المشكلة انك توجه كلامك لي ناس سكارى بالسلطة والسكران في ذمة الواعي..
والمشكلة الاساسية انت تسميها (الوصاية) والصادق المهدي (يسميها الفكر المنكفي) والجمهوريين يسمونها (الهوس الديني) وانا اسميها (ازمة ترابية اخوانية) حيث ان الترابي والفكر الأخوان حصر الاسلام في السلطة ومن ثم (ان الله يزع بالسلطان ما لا يزع بالقرآن) وهم يريدون ان يطبقوا أفكارهم الماسونية علينا بالقوة او الجبر.
والملاحظ لا نافع ولا ابراهيم محمود ولا حتى اي فرد من افراد القلة الحاكمة ترى في وجهه النور او الرضا او السرور ولا يوجد احد منهم نقول وجهه وجه خير فوجوههم كالحة عابسة باسرة فاقرة وكل ذلك لأنهم يضمرون في نفوسهم حب السلطة والرياسة والغريب انهم يقولون نحن ليس طلاب سلطة..وفي هذه كذبوا ورب الكعبة وبالتالي لا يجوز ولاية الكذاب
وكان الافضل ان يصدقوا مع انفسهم ومع الأخرين ويقولوا والله نحن عايزين السلطة لأنه من خلالها نستطيع ان نفعل كذا وكذا اما ان ينفوا رغبتهم في السلطة من الأساس فهذا كذب
الحزب الحاكم الذي ادمن الفشل و الفساد و السلطة لا يستطيع و لن يتخلى عن السلطة باخوي و اخوك … اصبح هم الحزب و جماعته هو حماية المصالح المادية الضخمة و الاحتكارات و الاقطاعيات التي اصبح يملكها نافذو الحزب بسبب الفساد المحمي بالسلطة و النهب المنظم لموارد البلد و بيع مقدراتها بجانب خوف الحزب من المساءلة و المحاكمة على كل انواع الجرائم و الموبقات التي ارتكبها طيلة فترة تسلطه … ابتداءا من البطش و التنكيل بالمعارضين و اذلال الشعب و قتل الملايين من الشعب في حروبه العبثية و اغتيالاته للمعارضين سلميين او محاربين … زوال السلطة يفتح ملف جرائم النظام و التي تؤدي جميعها الى المقصلة بجانب فقدان الثروات الضخمة …
لن يتخلى الحزب الحاكم عن السلطة لان المسالة بالنسبة لهم مسالة حياة او موت … السبيل الوحيد هو اقتلاعهم من السلطة بالثورة المحمية بالسلاح او الاغتيال المنظم لمجرمي الحزب الحاكم كبارا و صغارا
لو لم تكتب غير هذا لكفاك إلي الامام
الوزير علي المجوك المؤمن له رجال يغطوا عين الشمس لور رفع لهم يده والله لا تيقوم للوطني قائمة
احسن كلمة قلتها ( كمن يولي دبره )
قال كمن !!! هها هها
لماذا تم الانقلاب اصلا للتداول السلمي للسلطه
اسال شيخ حسن يجاوبك
العاوز يحكم يعمل انقلاب او يجيب اولاده معانا زي الامام ويتفرغ
للكتابه والوسطيه وهلمجرا
و هل كان فى مقدور-أو منظور- الأسلاميين أن يصلوا للسلطة منفردين..لو لا الأنقلاب… حتى لو عاشوا عمر نوح ….؟؟ صحيح و الله…”الإستحو ماتو”
مهمته رسالية..وأن وصايته على الناس طوعاً أو كرهاً ينال عليها ثواباً عظيماً..تحت هذا الإحساس الإيماني يعتبر أي انسحاب من المسرح كمن يولي دبره يوم القتال
انتهى
هل في هذا مثقال خردلة من الايمان ؟؟؟؟
بسم الله الرحمن الرحيم
المحترم : عبد الباقي الظافر
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ابشرك بان لكل ظالم نهاية
مهما طال الزمن
لان الملك بيد الله تبارك وتعالى يؤتيه من يشاء وينزعه ممن يشاء
وابشرك بالفرج القريب باذن الله تعالى فى حديث للرسول صلى الله عليه وسلم يقول فيه :
فقد روى الإمام أحمد عن النعمان بن بشير رضي الله عنه الله، قال: كنا جلوساً في المسجد فجاء أبو ثعلبة الخشني فقال: يا بشير بن سعد أتحفظ حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم في الأمراء، فقال حذيفة: أنا أحفظ خطبته. فجلس أبو ثعلبة.
فقال حذيفة: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: تكون النبوة فيكم ما شاء الله أن تكون، ثم يرفعها الله إذا شاء أن يرفعها، ثم تكون خلافة على منهاج النبوة فتكون ما شاء الله أن تكون، ثم يرفعها الله إذا شاء أن يرفعها، ثم تكون ملكًا عاضًا فيكون ما شاء الله أن يكون، ثم يرفعها إذا شاء الله أن يرفعها، ثم تكون ملكًا جبرية فتكون ما شاء الله أن تكون، ثم يرفعها الله إذا شاء أن يرفعها، ثم تكون خلافة على منهاج النبوة، ثم سكت. قال حبيب: فلما قام عمر بن عبد العزيز، وكان يزيد بن النعمان بن بشير في صحابته، فكتبت إليه بهذا الحديث أذكره إياه. فقلت له: إني أرجو أن يكون أمير المؤمنين – يعني عمر – بعد الملك العاض والجبرية، فأدخل كتابي على عمر بن عبد العزيز فَسُرَّ به وأعجبه.
وروى الحديث أيضًا الطيالسي والبيهقي في منهاج النبوة، والطبري ، والحديث صححه الألباني في السلسلة الصحيحة، وحسنه الأرناؤوط.
وللحديث شاهد عن سَفِينَةُ رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الْخِلاَفَةُ فِي أُمّتِي ثَلاَثُونَ سَنَةً، ثُمّ مُلْكٌ بَعْدَ ذَلِكَ. ثُمّ قَالَ سَفِينَةُ: امْسِكْ عَلَيْكَ خِلاَفَةَ أَبي بَكْرٍ، ثُمّ قَالَ: وَخِلاَفةَ عُمَرَ وَخِلاَفَةَ عُثْمانَ، ثُمّ قَالَ لي: امسِكْ خِلاَفَةَ عَلِيّ قال: فَوَجَدْنَاهَا ثَلاَثِينَ سَنَةً. رواه أحمد وحسنه الأرناؤوط.
وروى الإمام أحمد عن حذيفة رضي الله عنه أنه قال: ذهبت النبوة فكانت الخلافة على منهاج النبوة. وصححه الأرناؤوط.
أما عن معنى الحديث: فالخلافة على منهاج النبوة هي خلافة أبي بكر وعمر وعثمان وعلي ، كما هو ظاهر الروايات. أما الملك العضوض، فالمراد به التعسف والظلم. قال ابن الأثير في النهاية: (ثم يكون ملك عضوض) أي يصيب الرعية فيه عسْفٌ وظُلْم، كأنَّهم يُعَضُّون فيه عَضًّا. والعَضُوضُ: من أبْنية المُبالغة. وفي رواية (ثم يكون مُلك عُضُوض) وهو جمع عِضٍّ بالكسر، وهو الخَبيثُ الشَّرِسُ. ومن الأول حديث أبي بكر (وسَتَرَون بَعْدي مُلْكا عَضُوضاً). اهـ
وأما الملك الجبري، فالمراد به الملك بالقهر والجبر. قال ابن الأثير في النهاية: ثم يكون مُلك وجَبَرُوت> أي عُتُوّ وقَهْر. يقال: جَبَّار بَيّن الجَبَرُوّة، والجَبريَّة، والْجَبَرُوت. اهـ
أما عن تحقق ما في الحديث، فقد تقدم أن من السلف من جعله قد تحقق في جميع مراحله، وأن الخلافة الأخرى التي على منهاج النبوة، هي خلافة عمر بن عبد العزيز. لكن قال الألباني في السلسلة الصحيحة: ومن البعيد عندي جعل الحديث على عمر بن عبد العزيز؛ لأن خلافته كانت قريبة العهد بالخلافة الراشدة، ولم يكن بعد ملكان ملك عاض وملك جبري. والله أعلم. اهـ
فالظاهر -والله أعلم- أننا الآن في الملك الجبري، ويدل على ذلك ما رواه الطبراني عن حاصل الصدفي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: سيكون بعدي خلفاء، ومن بعد الخلفاء أمراء، ومن بعد الأمراء ملوك، ومن بعد الملوك جبابرة، ثم يخرج رجل من أهل بيتي، يملأ الأرض عدلاً كما ملئت جورًا، ثم يؤمر بعده القحطاني. فوالذي بعثني بالحق ما هو بدونه.
ففيه أن المهدي يخرج بعد الجبابرة، فخلافته هي الخلافة الأخرى التي هي على منهاج النبوة، لكن الحديث ضعفه الألباني ، في السلسلة.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ياسر عبد الله محمد طه
جماعة انصار السنة المحمدية
ليبيا
بنغازى
في تقديري) عندك دائما تلحقها بكذبة هكذا عودتنا (تكمن أزمتنا ) ازمتكم أنتم ك كيزان
. بقيت الشيعب منكم براء اذهبوا بعيدا وحلوا ازمتكم وارحلوا عنا
سبحان الله الان بقيت شايل هم الوطن
اليس أنت الذي دعيت علناً وبدون حياء أن يكون إبن السيد النائم في القصر الجمهوري رئيساً
أليس أنت من يلمع ويطبل للسوس الذي نخر عظم البلاد والعباد وكأن البلاد لم تنجب سوى أسيادك وأبنائهم
عجبي
والله يا عبد الباقي لو لم تكتب غير هذه المقالة الواضحة الفاضحة الماسحة لكفتك ولكن المشكلة انك توجه كلامك لي ناس سكارى بالسلطة والسكران في ذمة الواعي..
والمشكلة الاساسية انت تسميها (الوصاية) والصادق المهدي (يسميها الفكر المنكفي) والجمهوريين يسمونها (الهوس الديني) وانا اسميها (ازمة ترابية اخوانية) حيث ان الترابي والفكر الأخوان حصر الاسلام في السلطة ومن ثم (ان الله يزع بالسلطان ما لا يزع بالقرآن) وهم يريدون ان يطبقوا أفكارهم الماسونية علينا بالقوة او الجبر.
والملاحظ لا نافع ولا ابراهيم محمود ولا حتى اي فرد من افراد القلة الحاكمة ترى في وجهه النور او الرضا او السرور ولا يوجد احد منهم نقول وجهه وجه خير فوجوههم كالحة عابسة باسرة فاقرة وكل ذلك لأنهم يضمرون في نفوسهم حب السلطة والرياسة والغريب انهم يقولون نحن ليس طلاب سلطة..وفي هذه كذبوا ورب الكعبة وبالتالي لا يجوز ولاية الكذاب
وكان الافضل ان يصدقوا مع انفسهم ومع الأخرين ويقولوا والله نحن عايزين السلطة لأنه من خلالها نستطيع ان نفعل كذا وكذا اما ان ينفوا رغبتهم في السلطة من الأساس فهذا كذب
الحزب الحاكم الذي ادمن الفشل و الفساد و السلطة لا يستطيع و لن يتخلى عن السلطة باخوي و اخوك … اصبح هم الحزب و جماعته هو حماية المصالح المادية الضخمة و الاحتكارات و الاقطاعيات التي اصبح يملكها نافذو الحزب بسبب الفساد المحمي بالسلطة و النهب المنظم لموارد البلد و بيع مقدراتها بجانب خوف الحزب من المساءلة و المحاكمة على كل انواع الجرائم و الموبقات التي ارتكبها طيلة فترة تسلطه … ابتداءا من البطش و التنكيل بالمعارضين و اذلال الشعب و قتل الملايين من الشعب في حروبه العبثية و اغتيالاته للمعارضين سلميين او محاربين … زوال السلطة يفتح ملف جرائم النظام و التي تؤدي جميعها الى المقصلة بجانب فقدان الثروات الضخمة …
لن يتخلى الحزب الحاكم عن السلطة لان المسالة بالنسبة لهم مسالة حياة او موت … السبيل الوحيد هو اقتلاعهم من السلطة بالثورة المحمية بالسلاح او الاغتيال المنظم لمجرمي الحزب الحاكم كبارا و صغارا
لو لم تكتب غير هذا لكفاك إلي الامام
الوزير علي المجوك المؤمن له رجال يغطوا عين الشمس لور رفع لهم يده والله لا تيقوم للوطني قائمة
احسن كلمة قلتها ( كمن يولي دبره )
قال كمن !!! هها هها
لماذا تم الانقلاب اصلا للتداول السلمي للسلطه
اسال شيخ حسن يجاوبك
العاوز يحكم يعمل انقلاب او يجيب اولاده معانا زي الامام ويتفرغ
للكتابه والوسطيه وهلمجرا
و هل كان فى مقدور-أو منظور- الأسلاميين أن يصلوا للسلطة منفردين..لو لا الأنقلاب… حتى لو عاشوا عمر نوح ….؟؟ صحيح و الله…”الإستحو ماتو”
مهمته رسالية..وأن وصايته على الناس طوعاً أو كرهاً ينال عليها ثواباً عظيماً..تحت هذا الإحساس الإيماني يعتبر أي انسحاب من المسرح كمن يولي دبره يوم القتال
انتهى
هل في هذا مثقال خردلة من الايمان ؟؟؟؟
العبيط كان بقول المعارضة تحت جزمتي امريكا تحت جزمتي الاتحاد الاروبي تحت جزمتي!! دي طريقة تحكم بها بلد ويا ريت لو الكلام صاح!! كنا نعتبرها قوة ومفخرة للسودان ويمكن لرئيسنا أن يلعب دور خالد بن الوليد!!!!!
للعلم من 1998 رؤساء جهاز الأمن دائمين السفر إلي امريكا ومن المعروف وللتوضيح للجهله يمكن ان نفهم اي وزير وبالأخص وزير الخارجية أن يفعل ذلك.. وإلا يكون في الموضوع إنا !!!!!!!! اين كل الاسلامييين الكانوا موجودين في البلد من حماس وتابعين إلي بن لادن والجزائئيين وكل المغرب العربي ومن منهم تم تسليمه!!!! واين المؤتمر الاسلامي الشعبي والذي كان يعقد سنويا وتصرف فيه أموال طائلة.. لا تحدثني عن السيادة!!
الشئ المؤسف هنالك من يصدق هذه الجعجعة وكم من مره يكلموا هذا العبيط بعدم فعل ذلك، لكي لا يدمر كل تفعله وزارة الخارجية من تحسين العلاقات وهذا من زمن وزير الخارجية حسين أبو صالح في بداية التسعينات ولكن لا حياة لمن تنادي..
هل تعرف ما تبعات ما يقوله علي اقتصاد البلد وتجويع الناس ووصول الدولار الي 18 الف …
هسي يطلع ليك واحد جاهل يقول ليك نحنا محاصرين لاننا طبقنا الشريعة!!! كيف لك ان تصوت لرئيس مثل هذا؟!!!
إذا ارد أن تعرف مقدار جهلك قيس مقدار حبك لهذا المعتوه!!!!!!!!!!!
العبيط كان بقول المعارضة تحت جزمتي امريكا تحت جزمتي الاتحاد الاروبي تحت جزمتي!! دي طريقة تحكم بها بلد ويا ريت لو الكلام صاح!! كنا نعتبرها قوة ومفخرة للسودان ويمكن لرئيسنا أن يلعب دور خالد بن الوليد!!!!!
للعلم من 1998 رؤساء جهاز الأمن دائمين السفر إلي امريكا ومن المعروف وللتوضيح للجهله يمكن ان نفهم اي وزير وبالأخص وزير الخارجية أن يفعل ذلك.. وإلا يكون في الموضوع إنا !!!!!!!! اين كل الاسلامييين الكانوا موجودين في البلد من حماس وتابعين إلي بن لادن والجزائئيين وكل المغرب العربي ومن منهم تم تسليمه!!!! واين المؤتمر الاسلامي الشعبي والذي كان يعقد سنويا وتصرف فيه أموال طائلة.. لا تحدثني عن السيادة!!
الشئ المؤسف هنالك من يصدق هذه الجعجعة وكم من مره يكلموا هذا العبيط بعدم فعل ذلك، لكي لا يدمر كل تفعله وزارة الخارجية من تحسين العلاقات وهذا من زمن وزير الخارجية حسين أبو صالح في بداية التسعينات ولكن لا حياة لمن تنادي..
هل تعرف ما تبعات ما يقوله علي اقتصاد البلد وتجويع الناس ووصول الدولار الي 18 الف …
هسي يطلع ليك واحد جاهل يقول ليك نحنا محاصرين لاننا طبقنا الشريعة!!! كيف لك ان تصوت لرئيس مثل هذا؟!!!
إذا ارد أن تعرف مقدار جهلك قيس مقدار حبك لهذا المعتوه!!!!!!!!!!!