خلافات فقهية حادة حول الرجم في مناظرة بين الجزولي والمجذوب

الخرطوم: سعيد يوسف
برزت خلافات فقهية حادة بين المنسق العام لتيار الأمة الواحدة د. محمد الجزولي والمفكر الإسلامي د. محمد المجذوب محمد صالح خلال مناظرة نظمتها هيئة الأعمال الفكرية في منتداها الدوري أمس السبت بقاعة اتحاد المصارف حول فقه العقوبات في الإسلام (الرجم بين الحد والتعزير).
وأكد الجزولي على ثبوت عقوبة الرجم استناداً على الأحاديث والروايات الشهيرة التي وردت في “حديث ماعز والغامدية”، ونوّه إلى أنّ عُقوبة الزنا مرّت بمراحل بينها الإمساك والجلد ثم الرجم، كما استدل أيضاً بالآية (15) من سورة النساء (وَاللَّاتِي يَأْتِينَ الْفَاحِشَةَ مِن نِّسَائِكُمْ فَاسْتَشْهِدُوا عَلَيْهِنَّ أَرْبَعَةً مِّنكُمْ ۖ فَإِن شَهِدُوا فَأَمْسِكُوهُنَّ فِي الْبُيُوتِ حَتَّىٰ يَتَوَفَّاهُنَّ الْمَوْتُ أَوْ يَجْعَلَ اللَّهُ لَهُنَّ سَبِيلًا).
ورأى الجزولي أنّ وزارة العدل صارت تتلاعب في تنفيذ حدود الله في إشارة منه لتعديل العقوبة للزاني المحصن من الرجم إلى الشنقـ وقال ساخراً: “مثلاً أن يقال للسارق أن يتحلل”، غير أنّ المجذوب لديه رؤية مخالفة لما ذهب إليها الجزولي ويختلف معه في عدم وجوب تطبيق عقوبة الرجم استناداً إلى أن الروايات التي ذهب إليها مناظرة والتي وصفها بـ “المضطربة” كما أنها ضعيفة السند والحجة، وبرر المجذوب ذلك باستناده للروايات التي تتطابق فقط مع القرآن الكريم، وأقر باختلافه مع ما ورد دون ذلك، وتابع: “بكل وضوح القرآن ليس فيه ناسخ أو منسوخ ولا يحدثنا عن النسخ”، وذكر أن القرآن هو الأساس في الأحكام، مُنوِّهاً إلى أن الرجم في القرآن لا يعني الموت.
وفي مداخلة لعضو مجمع الفقه الإسلامي العبيد معاذ، سرد الأحاديث وإجماع الأئمة الأربعة على ثبوث تطبيق الرجم على الزاني المحصن، وأشار إلى أنّ العُقُوبة تهدف ردع الزاني المحصن للضرر الكبير ومُجابهة تخالط الأنساب.

التيار